神女是印度的奇葩特色之一：她們一般是窮人家的女兒，為了生活而‘把自己奉獻給神’，在寺廟裏麵從事神女這個職業。這個稱唿聽起來比較高尚，但實際上卻和高尚這個詞相差甚遠，因為她們其實就是寺廟裏麵高級神職人員的玩物，而且還會給外人提供服務以換取金錢。印度的神女是世界上最古老的行業之一，而且她們比世界上其他地區的同業者更為淒慘，一輩子都沒有脫離苦海的希望。
順便提一句，雖然印度自詡是佛教的發源地－－－為此尼泊爾一直在抗議－－－但是佛教在現代的印度早已式微。因此所謂的寺廟並不是信奉佛教的和尚們上班的地方，而是諸如印度教這些教派神職人員的居所。
曼秋不顧妮娜的畏縮，溫柔地攬住她站了起來，輕聲地安慰她，還順手幫她整了整散亂的頭發。漸漸地，妮娜好像接受了這個美麗而強勢的大姐大，她微微閉上雙眼，睫毛卻在不停地顫抖著。殘餘的惶恐之情、現在的安心和輕鬆、以及對於曼秋的依賴心態，都生動而且層次分明地表現在她小小的臉龐之上，讓人不由自主地產生了‘我見猶憐’的感覺。
那一對色中同好看著兩張彼此輝映的俏臉，早已經呆了。餘昆崗又是‘咕嘟’一聲，大力咽下了口水。
阿諾皺起了眉頭，向眾人問道：“有誰沒看過《阿育王》這部電影的嗎？”
眾人同時搖頭，隻有餘昆崗囁嚅著說：“看過，不過沒看完。”
說起印度電影，第一個想到的自然是寶萊塢；說起寶萊塢的演員，首先想到的自然是四大汗。而《阿育王》就是四汗之一的沙魯克·汗主演的電影。
這本該是一部氣勢恢弘的史詩戰爭片，但是卻被寶萊塢拍成了具有印度特色的愛情歌舞片－－－好像沒有男女主角的載歌載舞，印度人就不會拍電影了似的。吳格非常能夠理解餘昆崗的感受，作為一個外國人，完整地看完一部印度電影實在是一項艱巨的任務。
阿育王是一個真實的曆史人物，作為孔雀王朝的第三代國王，雄才偉略的他實現了印度全境的統一，這一功績直到一千多年後才在英國侵略者的手中重現。
而從世界文化的角度來說，他最大的功績是在晚期積極地推動了佛教的發展，使這個宗教邁出印度，走向世界，得到了極大傳播。甚至連中國的王公貴族也受其影響，建造了許多阿育王塔。
電影《阿育王》的故事情節分為兩個階段。前半段描述了戰績卓著卻受到排擠的王子阿倫加在母親的勸說下離開皇宮，雲遊的途中救下了女主角卡瓦公主－－她和弟弟阿迪亞王子也因為宮廷政變而逃離在外。就這樣王子和公主之間綻放出了愛情的火花。
可惜美好的日子從來都不能長久，阿倫加王子得到母親病重的消息迴返祖國，後來因為種種狗血情節而黑化，殺死了他的99個兄弟後登上王位，被稱為阿育王。
電影的後半段裏，黑化的阿育王開始東征西討，而最後一個沒有被征服的國家叫做卡林加。（書上一般寫做羯陵伽，難道是為了彰顯譯者的學問才選擇這麽複雜的字麽，嗬嗬）
沒錯你猜對了，卡林加就是女主的國家。此時卡瓦公主和阿迪亞王子也已經迴到他們的祖國並且掌握了政權。現在，輪到這一對互相思念著的男女主角來一場相愛相殺了。
據說曆史上的阿育王在征服卡林加的過程中屠殺了超過十萬人，他目睹橫屍遍野的戰場後深感悔悟，最終皈依了佛教。電影中也再現了這個情節，編劇還製造了一個小驚喜：當阿育王漫步於戰場中自我懺悔的時候，意外地和失散多年的卡瓦公主重逢；公主怒斥他幾句之後，很快就放下了家仇國恨，依偎在男主的懷裏。
至於小配角阿迪亞王子，後半部僅有寥寥幾個鏡頭：一開始他在王宮裏麵舉著一把刀嚷嚷著要保家衛國；接下來一個小小的身影出現在城外，敵人萬箭齊發；最後出場的時候就是背上插著三隻箭，倒在阿育王和卡瓦公主的懷裏。
當初看這一段的時候吳格就頗為詬病，這明顯是編劇文青發作，強行製造悲愴的氣氛；當然也有可能是編劇為了給這對狗男女清除障礙才安排了阿迪亞的死亡：否則如何解釋阿育王最後還是如曆史一般吞並了卡林加王國？
天大地大，電影情節最大。吳格他們目前最重要的事情就是腦補阿迪亞從王宮到達戰場上的過程，並且沿途保證他的安全。
巴哈杜爾見阿諾不再說話，就直接走到了吳格麵前。
“請問，可以提問嗎？”
“當然。”，吳格十分欣賞這個家夥，暗地裏已經把他列入了隊員名單。“隨時可以。”
穿越前吳格的同事和朋友來自世界各地，其中不乏同樣麵臨‘白皮膚職業天花板’的印度人，所以對他們知之甚詳。
除了為人詬病的英語發音外，印度的精英分子其實和中國人一樣勤奮。而且，因為文化背景的不同，印度人普遍比中國人更愛‘秀’出自己。如果把職場比作馬拉鬆的話，愛秀的印度人在和中國人的較量之中，往往更加容易取得先機。假如這個印度人既會作秀又有真才實學外加拚命工作的話，那麽在職場上他就是一個可怕的對手了。
相對而言，現在的日本企業卻有點類似於六七十年代的中國國企，製度的因素造成了如今的日本企業員工更多的是在秀勤奮。所以在跨國大企業中，印度人和華人通常會忽視日籍員工，而視彼此為最大的競爭對手。他們的共識是：對方作為對手很討厭，但卻是最可愛的下屬。
吳格當然不願意放過這個潛在的優秀下屬，所以他並不吝嗇自己的善意。
“安迪，這個主神有沒有規定，實驗進行到什麽階段才會結束？我的意思是，讓我們迴到原來的生活當中。”
巴哈杜爾的問題吸引了新人們的注意，幾道目光期盼地看向吳格。
“看到腕表上麵關於獎勵的說明了嗎？賺夠五萬點就可以迴家了。”，吳格微笑著說：“不用擔心這個巨大的數字，在如何獲得額外獎勵方麵有一些小技巧，以後我們可以找時間一起分享。”
“明白了。還有一個問題，我們現在的任務是改變曆史－－據我所看過的電影來說，阿迪亞王子最後死了－－這個被改變的曆史會被延續下去嗎？”
“這是個好問題。我對於量子力學或者平行世界沒有太多的研究，但是根據我的經驗，是的，被改變之後的曆史會被延續下去。”
一瞬間，巴哈杜爾的眼中仿佛燃起了火焰，他深深地吸了口氣，鄭重地向吳格說了聲謝謝。
“三天之後我們…”，餘昆崗的問題剛剛說出口就被打斷了。“我要去打仗，我們不會輸！”，一個清脆的童音傳到了輪迴者們的耳中。
屏蔽了輪迴者們的保護罩已經消失，電影劇情開始了。吳格示意新人們稍安勿躁，等待劇情的演變。
隻見一個穿著白布麻衣的小正太怒氣衝衝地向外走去，一個僧侶緊緊地跟隨在他後麵，不斷地低聲勸說，卻被小正太一把推倒在地上。
“他們是什麽人？”，小正太停在輪迴者們麵前，皺著眉頭問道。
那個僧侶連滾帶爬地趕了過來，死死抓住小正太的衣襟，迴答道：“這些是來自震旦的商人。王子，請您跟他們走吧，不要讓邪惡的阿育王找到你。”
看來主神已經體貼地給自己一行人安排好身份了啊，接下來該如何忽悠這個小正太呢？
小王子一邊掙紮著想要擺脫僧侶的糾纏，一邊嚷著：“我不走，我要戰鬥！”
吳格跨到他的身前蹲了下來，看著他的眼睛說道：“阿迪亞王子，讓我們和你一起戰鬥吧。”
阿迪亞疑惑地停止了掙紮，他靜靜地看著吳格，突然泄氣地說道：“可是我的軍隊失敗了…連侍衛都跑光了…”
小孩子的脾氣如同三月的天氣般讓人捉摸不定，阿迪亞也是這樣，當衝動過去之後，聰明的他很快就認清了現實。
“至少也要去救出卡瓦公主吧，然後我們再決定是戰鬥還是戰略轉移。”
“姐姐？”，阿迪亞的眼睛亮了起來，隨即又暗淡下去：“他們說姐姐犧牲了，這群膽小鬼，自己卻活著逃迴來！”
“並沒有人親眼看到她的犧牲，不是嗎？”，吳格伸手接過小正太手中的刀，勸慰他道：“即使卡瓦公主犧牲了，我們也要去收殮她，否則她的靈魂在天上也會哭泣的。”
阿迪亞終於下定了決心：“好吧，我跟你們走，去找姐姐！”
吳格身後的輪迴者們如釋重負地露出了微笑，吳格也笑著走在了隊伍的最前方。那句台詞怎麽說來著，他愉快地想著，曆史的車輪開始了轉動？不對，應該是曆史的車輪被忽悠瘸了。
曆史改變者－－吳格－－加快了腳步。
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順便提一句，雖然印度自詡是佛教的發源地－－－為此尼泊爾一直在抗議－－－但是佛教在現代的印度早已式微。因此所謂的寺廟並不是信奉佛教的和尚們上班的地方，而是諸如印度教這些教派神職人員的居所。
曼秋不顧妮娜的畏縮，溫柔地攬住她站了起來，輕聲地安慰她，還順手幫她整了整散亂的頭發。漸漸地，妮娜好像接受了這個美麗而強勢的大姐大，她微微閉上雙眼，睫毛卻在不停地顫抖著。殘餘的惶恐之情、現在的安心和輕鬆、以及對於曼秋的依賴心態，都生動而且層次分明地表現在她小小的臉龐之上，讓人不由自主地產生了‘我見猶憐’的感覺。
那一對色中同好看著兩張彼此輝映的俏臉，早已經呆了。餘昆崗又是‘咕嘟’一聲，大力咽下了口水。
阿諾皺起了眉頭，向眾人問道：“有誰沒看過《阿育王》這部電影的嗎？”
眾人同時搖頭，隻有餘昆崗囁嚅著說：“看過，不過沒看完。”
說起印度電影，第一個想到的自然是寶萊塢；說起寶萊塢的演員，首先想到的自然是四大汗。而《阿育王》就是四汗之一的沙魯克·汗主演的電影。
這本該是一部氣勢恢弘的史詩戰爭片，但是卻被寶萊塢拍成了具有印度特色的愛情歌舞片－－－好像沒有男女主角的載歌載舞，印度人就不會拍電影了似的。吳格非常能夠理解餘昆崗的感受，作為一個外國人，完整地看完一部印度電影實在是一項艱巨的任務。
阿育王是一個真實的曆史人物，作為孔雀王朝的第三代國王，雄才偉略的他實現了印度全境的統一，這一功績直到一千多年後才在英國侵略者的手中重現。
而從世界文化的角度來說，他最大的功績是在晚期積極地推動了佛教的發展，使這個宗教邁出印度，走向世界，得到了極大傳播。甚至連中國的王公貴族也受其影響，建造了許多阿育王塔。
電影《阿育王》的故事情節分為兩個階段。前半段描述了戰績卓著卻受到排擠的王子阿倫加在母親的勸說下離開皇宮，雲遊的途中救下了女主角卡瓦公主－－她和弟弟阿迪亞王子也因為宮廷政變而逃離在外。就這樣王子和公主之間綻放出了愛情的火花。
可惜美好的日子從來都不能長久，阿倫加王子得到母親病重的消息迴返祖國，後來因為種種狗血情節而黑化，殺死了他的99個兄弟後登上王位，被稱為阿育王。
電影的後半段裏，黑化的阿育王開始東征西討，而最後一個沒有被征服的國家叫做卡林加。（書上一般寫做羯陵伽，難道是為了彰顯譯者的學問才選擇這麽複雜的字麽，嗬嗬）
沒錯你猜對了，卡林加就是女主的國家。此時卡瓦公主和阿迪亞王子也已經迴到他們的祖國並且掌握了政權。現在，輪到這一對互相思念著的男女主角來一場相愛相殺了。
據說曆史上的阿育王在征服卡林加的過程中屠殺了超過十萬人，他目睹橫屍遍野的戰場後深感悔悟，最終皈依了佛教。電影中也再現了這個情節，編劇還製造了一個小驚喜：當阿育王漫步於戰場中自我懺悔的時候，意外地和失散多年的卡瓦公主重逢；公主怒斥他幾句之後，很快就放下了家仇國恨，依偎在男主的懷裏。
至於小配角阿迪亞王子，後半部僅有寥寥幾個鏡頭：一開始他在王宮裏麵舉著一把刀嚷嚷著要保家衛國；接下來一個小小的身影出現在城外，敵人萬箭齊發；最後出場的時候就是背上插著三隻箭，倒在阿育王和卡瓦公主的懷裏。
當初看這一段的時候吳格就頗為詬病，這明顯是編劇文青發作，強行製造悲愴的氣氛；當然也有可能是編劇為了給這對狗男女清除障礙才安排了阿迪亞的死亡：否則如何解釋阿育王最後還是如曆史一般吞並了卡林加王國？
天大地大，電影情節最大。吳格他們目前最重要的事情就是腦補阿迪亞從王宮到達戰場上的過程，並且沿途保證他的安全。
巴哈杜爾見阿諾不再說話，就直接走到了吳格麵前。
“請問，可以提問嗎？”
“當然。”，吳格十分欣賞這個家夥，暗地裏已經把他列入了隊員名單。“隨時可以。”
穿越前吳格的同事和朋友來自世界各地，其中不乏同樣麵臨‘白皮膚職業天花板’的印度人，所以對他們知之甚詳。
除了為人詬病的英語發音外，印度的精英分子其實和中國人一樣勤奮。而且，因為文化背景的不同，印度人普遍比中國人更愛‘秀’出自己。如果把職場比作馬拉鬆的話，愛秀的印度人在和中國人的較量之中，往往更加容易取得先機。假如這個印度人既會作秀又有真才實學外加拚命工作的話，那麽在職場上他就是一個可怕的對手了。
相對而言，現在的日本企業卻有點類似於六七十年代的中國國企，製度的因素造成了如今的日本企業員工更多的是在秀勤奮。所以在跨國大企業中，印度人和華人通常會忽視日籍員工，而視彼此為最大的競爭對手。他們的共識是：對方作為對手很討厭，但卻是最可愛的下屬。
吳格當然不願意放過這個潛在的優秀下屬，所以他並不吝嗇自己的善意。
“安迪，這個主神有沒有規定，實驗進行到什麽階段才會結束？我的意思是，讓我們迴到原來的生活當中。”
巴哈杜爾的問題吸引了新人們的注意，幾道目光期盼地看向吳格。
“看到腕表上麵關於獎勵的說明了嗎？賺夠五萬點就可以迴家了。”，吳格微笑著說：“不用擔心這個巨大的數字，在如何獲得額外獎勵方麵有一些小技巧，以後我們可以找時間一起分享。”
“明白了。還有一個問題，我們現在的任務是改變曆史－－據我所看過的電影來說，阿迪亞王子最後死了－－這個被改變的曆史會被延續下去嗎？”
“這是個好問題。我對於量子力學或者平行世界沒有太多的研究，但是根據我的經驗，是的，被改變之後的曆史會被延續下去。”
一瞬間，巴哈杜爾的眼中仿佛燃起了火焰，他深深地吸了口氣，鄭重地向吳格說了聲謝謝。
“三天之後我們…”，餘昆崗的問題剛剛說出口就被打斷了。“我要去打仗，我們不會輸！”，一個清脆的童音傳到了輪迴者們的耳中。
屏蔽了輪迴者們的保護罩已經消失，電影劇情開始了。吳格示意新人們稍安勿躁，等待劇情的演變。
隻見一個穿著白布麻衣的小正太怒氣衝衝地向外走去，一個僧侶緊緊地跟隨在他後麵，不斷地低聲勸說，卻被小正太一把推倒在地上。
“他們是什麽人？”，小正太停在輪迴者們麵前，皺著眉頭問道。
那個僧侶連滾帶爬地趕了過來，死死抓住小正太的衣襟，迴答道：“這些是來自震旦的商人。王子，請您跟他們走吧，不要讓邪惡的阿育王找到你。”
看來主神已經體貼地給自己一行人安排好身份了啊，接下來該如何忽悠這個小正太呢？
小王子一邊掙紮著想要擺脫僧侶的糾纏，一邊嚷著：“我不走，我要戰鬥！”
吳格跨到他的身前蹲了下來，看著他的眼睛說道：“阿迪亞王子，讓我們和你一起戰鬥吧。”
阿迪亞疑惑地停止了掙紮，他靜靜地看著吳格，突然泄氣地說道：“可是我的軍隊失敗了…連侍衛都跑光了…”
小孩子的脾氣如同三月的天氣般讓人捉摸不定，阿迪亞也是這樣，當衝動過去之後，聰明的他很快就認清了現實。
“至少也要去救出卡瓦公主吧，然後我們再決定是戰鬥還是戰略轉移。”
“姐姐？”，阿迪亞的眼睛亮了起來，隨即又暗淡下去：“他們說姐姐犧牲了，這群膽小鬼，自己卻活著逃迴來！”
“並沒有人親眼看到她的犧牲，不是嗎？”，吳格伸手接過小正太手中的刀，勸慰他道：“即使卡瓦公主犧牲了，我們也要去收殮她，否則她的靈魂在天上也會哭泣的。”
阿迪亞終於下定了決心：“好吧，我跟你們走，去找姐姐！”
吳格身後的輪迴者們如釋重負地露出了微笑，吳格也笑著走在了隊伍的最前方。那句台詞怎麽說來著，他愉快地想著，曆史的車輪開始了轉動？不對，應該是曆史的車輪被忽悠瘸了。
曆史改變者－－吳格－－加快了腳步。
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