造一艘船從選材到最後下水，要耗時數月，但如果從幹燥木材算起，這個時間則是好幾年，可毀掉一艘船卻是一天都要不了，隻要一塊暗礁或者一把火。□番茄小說□網 w`w`
在卡羅勒斯時代以及之後的芮爾典王國早年間，庫林家憑借手中的龐大艦隊，威懾著整個北方，又是唯一除王室以外的大公爵，時人皆稱其為副王、船王，可人們隻看到其表麵上的風光，暗中的難處卻被忽視了。
庫林家真要是按照剛才所描述出的實力，就算無法取代瑞爾提家族，在北方裂地稱王也是綽綽有餘。可實際上，單憑提比略.庫林當時所掌控的領地，根本無法維持從卡拉德帝國繼承來的龐大艦隊，他確實可以憑借艦隊威懾整個窩車則灣沿岸的領主，迫使他們服從甚至是勒索軍費，用來維持開支，但那樣做卻是自掘墳墓。
末代皇帝亞伊一世留給庫林家的除了艦隊和海軍外，還有囤積在薩格森城的大量糧草和軍械，以及一支守備軍團和陸地上大量的後勤人員，可唯獨卻沒有留下軍餉。皇帝為了他的遠征，大肆征發人力和物力，卻又怕在他遠征出發之後，國內局勢動蕩，所以為了不至於在國內有變後成為光杆司令，他帶走了國庫中全部的錢財，這樣就算國內發生變動，他也可以憑借手中的金子控製遠征軍團迴來平定叛亂。
作為留守將軍，提比略被皇帝所看重的便是他的穩重可靠，但這也注定了他那缺乏冒險精神的性格是無法做出驚人之舉的。提比略手下能夠完全掌控的，僅僅是麾下那支5000人的守備軍團和薩格森城，其他無論是海軍，還是工匠、民夫，不過是因為薩格森城中囤積的糧草才依附於他，沒有真金白銀根本使喚不動，而他又不願意讓海軍艦隊變為海盜艦隊去劫掠。
出去劫掠需要提比略撥給糧草，但這幫人心未附的海軍，絕不會將劫掠所得與他分享，甚至一去不返，而被劫掠的周邊領主隻會把這筆賬算在他頭上。四處樹敵，再沒了海軍，提比略又身懷被所有爭逐天下者所覬覦的糧草、軍械，稍微想想就知道絕不會有好下場。當南方斯瓦迪亞平原上諸侯爭霸時，看似實力雄厚，實則坐困孤城的提比略隻能幹瞪眼看著，直到前帝國首相卡羅勒斯得到教會支持控製了蘇諾。
皇帝亞伊一世和遠征軍團失去聯係的消息傳迴，本就因皇帝大肆征發舉動而引發動蕩的帝國徹底崩潰了，也許在皇帝心中一場勝利能夠壓製下一切，但可惜的是他失敗了，一場孤注一擲的豪賭，輸掉了帝國最後的一絲元氣，連他本人也下落不明。
時任帝國首相的卡羅勒斯乃是第一時間得到消息那批人，他利用自己在蘇諾的權勢，以及與皇室的血緣關係向城衛軍將領許諾稱帝後對其重用，在取得城衛軍的支持後封鎖了蘇諾，然後火速從他的領地帕拉汶召來大軍，徹底掌控蘇諾並宣稱自己對帝國的繼承權。卡羅勒斯許給當時的教宗班尼迪克一世的條件，是將基督教立為國教，並在得到支持後獻上土地，為主建立地上神國。
早期的基督教在卡拉德帝國屢次遭到迫害，因為其倡導的是對上帝的崇拜，既不是對皇帝的崇拜，也不是對卡拉德帝國的忠誠，教義上的一神論更是與當時的多神信仰衝突，皇帝擔心國家因此遭到顛覆，開始大肆屠殺、迫害基督徒。但在愷撒王朝之後的馬裏厄斯王朝，卻因為家族祖先出身平民和軍旅，在平民和軍隊中一直都有著深厚的群眾基礎，為了維係這種長久以來的好感，對於在平民中盛行的基督教有所容忍。這一階段的基督徒意識到了當權者對基督教傳播的影響，部分教義開始向統治者的需要而轉變，而在基督教內部也有一些人認為這是對信仰的背叛，於是教派內部的分裂出現了。
迎合皇帝的舉動使得基督教的生存環境得到改善，但因為反對派係的煽動，馬裏厄斯王朝的皇帝們對於基督教仍是有限合作，暗中卻是提防和忌憚的。到了布魯圖斯王朝，因為馬裏厄斯王朝時對基督教的“容忍”，以及黑夜時代基督教徒中湧現的聖人事跡，基督教在平民中的傳播更加廣泛，在上層貴族中也有了不少信眾。通過在社會中巨大的影響力，基督教鼓動了對皇帝的施壓，妄圖使基督教成為卡拉德帝國國教，但得來的卻是皇帝頒布的迫害法令，要麽放棄基督教信仰，要麽被處死，這被視作殉道時期，而明令天下宣布迫害法令的皇帝正是狄奧克萊斯一世。
卡羅勒斯的條件是班尼迪克一世無法拒絕的，從迫害中一路走來的基督教在他手中麵臨最重大的抉擇，一個走向興盛的抉擇，一旦踐行，他必將名流史冊，受後世仰望。但後來的結果再明顯不過，卡羅勒斯毀約了，他想要將基督教掌控在自己手中，成為維護他統治的，沒有思想的工具，而班尼迪克一世卻想要通過確立宗教的權威，高於世俗君王的權威，甚至是以世俗君王為仆。雙方的衝突其實就是為了誰是大哥而起，此時的基督教在卡拉迪亞已經是頭號宗教，信徒遍地且通過對各地修道院和教堂的掌控，掌握了大量土地和財富，不再是可以隨意拿捏的了，互不讓步最終導致了芮爾典王國幾百年來的教俗之爭。
掌控了帕拉汶和蘇諾的卡羅勒斯已是占據了南方最富庶地帶的最大諸侯，而且在名分大義上又有著繼承法理作為依據和教會的支持，奪取天下不過是時間問題，麵對其拋來的橄欖枝，坐困北地的提比略主動歸附，並用艦隊送上糧草、軍械換取財政上的支援，擴充軍團完成對窩車則灣的真正統治。
可現如今幾百年過去，那以卡拉德帝國舉國之力造就的艦隊，早已隨時間腐朽、消逝在曆史長河之中，沒有來自中央的財政支持，光憑庫林家族在德雷根島和薩格森的微薄財力，根本無法維持規模龐大的艦隊，船隻的補充也遠遠跟不上損耗。
這或許也是卡羅勒斯沒有選擇將艦隊收為己有的原因，當時正擴軍備戰的他沒有多餘的財力去維持那麽多艦船，這樣龐大的一支艦隊對於以統一內陸為目標的他來說太過雞肋，不如丟給提比略去消耗庫林家的實力，以免其在北方尾大不掉。卡羅勒斯隻是選取了部分南方籍貫的海軍和不到百艘艦船留在帕拉汶港，這足夠他維持帕拉汶灣和海上貿易的安全了。在卡羅勒斯留下這些船隻後，庫林家族在北方的艦隊仍擁有超過350艘船隻，近且半都是長度在30米以上的大船。
在卡羅勒斯時代以及之後的芮爾典王國早年間，庫林家憑借手中的龐大艦隊，威懾著整個北方，又是唯一除王室以外的大公爵，時人皆稱其為副王、船王，可人們隻看到其表麵上的風光，暗中的難處卻被忽視了。
庫林家真要是按照剛才所描述出的實力，就算無法取代瑞爾提家族，在北方裂地稱王也是綽綽有餘。可實際上，單憑提比略.庫林當時所掌控的領地，根本無法維持從卡拉德帝國繼承來的龐大艦隊，他確實可以憑借艦隊威懾整個窩車則灣沿岸的領主，迫使他們服從甚至是勒索軍費，用來維持開支，但那樣做卻是自掘墳墓。
末代皇帝亞伊一世留給庫林家的除了艦隊和海軍外，還有囤積在薩格森城的大量糧草和軍械，以及一支守備軍團和陸地上大量的後勤人員，可唯獨卻沒有留下軍餉。皇帝為了他的遠征，大肆征發人力和物力，卻又怕在他遠征出發之後，國內局勢動蕩，所以為了不至於在國內有變後成為光杆司令，他帶走了國庫中全部的錢財，這樣就算國內發生變動，他也可以憑借手中的金子控製遠征軍團迴來平定叛亂。
作為留守將軍，提比略被皇帝所看重的便是他的穩重可靠，但這也注定了他那缺乏冒險精神的性格是無法做出驚人之舉的。提比略手下能夠完全掌控的，僅僅是麾下那支5000人的守備軍團和薩格森城，其他無論是海軍，還是工匠、民夫，不過是因為薩格森城中囤積的糧草才依附於他，沒有真金白銀根本使喚不動，而他又不願意讓海軍艦隊變為海盜艦隊去劫掠。
出去劫掠需要提比略撥給糧草，但這幫人心未附的海軍，絕不會將劫掠所得與他分享，甚至一去不返，而被劫掠的周邊領主隻會把這筆賬算在他頭上。四處樹敵，再沒了海軍，提比略又身懷被所有爭逐天下者所覬覦的糧草、軍械，稍微想想就知道絕不會有好下場。當南方斯瓦迪亞平原上諸侯爭霸時，看似實力雄厚，實則坐困孤城的提比略隻能幹瞪眼看著，直到前帝國首相卡羅勒斯得到教會支持控製了蘇諾。
皇帝亞伊一世和遠征軍團失去聯係的消息傳迴，本就因皇帝大肆征發舉動而引發動蕩的帝國徹底崩潰了，也許在皇帝心中一場勝利能夠壓製下一切，但可惜的是他失敗了，一場孤注一擲的豪賭，輸掉了帝國最後的一絲元氣，連他本人也下落不明。
時任帝國首相的卡羅勒斯乃是第一時間得到消息那批人，他利用自己在蘇諾的權勢，以及與皇室的血緣關係向城衛軍將領許諾稱帝後對其重用，在取得城衛軍的支持後封鎖了蘇諾，然後火速從他的領地帕拉汶召來大軍，徹底掌控蘇諾並宣稱自己對帝國的繼承權。卡羅勒斯許給當時的教宗班尼迪克一世的條件，是將基督教立為國教，並在得到支持後獻上土地，為主建立地上神國。
早期的基督教在卡拉德帝國屢次遭到迫害，因為其倡導的是對上帝的崇拜，既不是對皇帝的崇拜，也不是對卡拉德帝國的忠誠，教義上的一神論更是與當時的多神信仰衝突，皇帝擔心國家因此遭到顛覆，開始大肆屠殺、迫害基督徒。但在愷撒王朝之後的馬裏厄斯王朝，卻因為家族祖先出身平民和軍旅，在平民和軍隊中一直都有著深厚的群眾基礎，為了維係這種長久以來的好感，對於在平民中盛行的基督教有所容忍。這一階段的基督徒意識到了當權者對基督教傳播的影響，部分教義開始向統治者的需要而轉變，而在基督教內部也有一些人認為這是對信仰的背叛，於是教派內部的分裂出現了。
迎合皇帝的舉動使得基督教的生存環境得到改善，但因為反對派係的煽動，馬裏厄斯王朝的皇帝們對於基督教仍是有限合作，暗中卻是提防和忌憚的。到了布魯圖斯王朝，因為馬裏厄斯王朝時對基督教的“容忍”，以及黑夜時代基督教徒中湧現的聖人事跡，基督教在平民中的傳播更加廣泛，在上層貴族中也有了不少信眾。通過在社會中巨大的影響力，基督教鼓動了對皇帝的施壓，妄圖使基督教成為卡拉德帝國國教，但得來的卻是皇帝頒布的迫害法令，要麽放棄基督教信仰，要麽被處死，這被視作殉道時期，而明令天下宣布迫害法令的皇帝正是狄奧克萊斯一世。
卡羅勒斯的條件是班尼迪克一世無法拒絕的，從迫害中一路走來的基督教在他手中麵臨最重大的抉擇，一個走向興盛的抉擇，一旦踐行，他必將名流史冊，受後世仰望。但後來的結果再明顯不過，卡羅勒斯毀約了，他想要將基督教掌控在自己手中，成為維護他統治的，沒有思想的工具，而班尼迪克一世卻想要通過確立宗教的權威，高於世俗君王的權威，甚至是以世俗君王為仆。雙方的衝突其實就是為了誰是大哥而起，此時的基督教在卡拉迪亞已經是頭號宗教，信徒遍地且通過對各地修道院和教堂的掌控，掌握了大量土地和財富，不再是可以隨意拿捏的了，互不讓步最終導致了芮爾典王國幾百年來的教俗之爭。
掌控了帕拉汶和蘇諾的卡羅勒斯已是占據了南方最富庶地帶的最大諸侯，而且在名分大義上又有著繼承法理作為依據和教會的支持，奪取天下不過是時間問題，麵對其拋來的橄欖枝，坐困北地的提比略主動歸附，並用艦隊送上糧草、軍械換取財政上的支援，擴充軍團完成對窩車則灣的真正統治。
可現如今幾百年過去，那以卡拉德帝國舉國之力造就的艦隊，早已隨時間腐朽、消逝在曆史長河之中，沒有來自中央的財政支持，光憑庫林家族在德雷根島和薩格森的微薄財力，根本無法維持規模龐大的艦隊，船隻的補充也遠遠跟不上損耗。
這或許也是卡羅勒斯沒有選擇將艦隊收為己有的原因，當時正擴軍備戰的他沒有多餘的財力去維持那麽多艦船，這樣龐大的一支艦隊對於以統一內陸為目標的他來說太過雞肋，不如丟給提比略去消耗庫林家的實力，以免其在北方尾大不掉。卡羅勒斯隻是選取了部分南方籍貫的海軍和不到百艘艦船留在帕拉汶港，這足夠他維持帕拉汶灣和海上貿易的安全了。在卡羅勒斯留下這些船隻後，庫林家族在北方的艦隊仍擁有超過350艘船隻，近且半都是長度在30米以上的大船。