第161章 二刷！
第161章二刷！
蘇旭一看，頓時明白了，吳就是手稿中注釋的吳先生。心中暗暗鬆了一口氣。
蘇旭心知肚明，跪拜朝門。會對他產生什麽樣的影響。
是的，王門現在很弱。甚至可以說，氣學的巔峰已經過去了。明末，王陽明心學一統天下。甚至把理學打死。甚至在科舉考試中，也有人開始把觀點背下來。
齊學所剩下的大學者不在少數。
然而，無論如何，氣學是一個與薛鑫和理學並列的大學流派。爛船還有三斤釘子，更何況現在雖然思想昌盛，但還沒到統一全國的局麵。
蘇緒一進朝門，就有了堅實的入儒步伐。
而吳正是秉承的理念，為齊國尋找出路，尋找未來。所以兩個人都很認真，看似輕鬆，卻不敢怠慢。
蘇旭想不出吳的想法，但他現在知道，吳和正在互相溝通。至少我知道一件事。也就是說，吳對蘇旭門弟子並無惡意。
兩人進了正廳，幾個弟子隻能等在門外。
程大偉問楊紅亮說:“師弟，吳先生呢？”
楊紅亮說:“吳先生學識淵博，風度翩翩。不錯的家夥。不過，”心裏測了一下有些猶豫，道:“吳先生，會不會是我們的師祖？”
程大偉搖搖頭，不太高興，說:“不知道。”
弟子其實不明白這件事的重要性。隻是他們師從蘇旭門。總覺得蘇旭是個學究，蘇旭也有意無意的看不上那些從舊紙堆裏尋求超脫的文人。蘇旭的弟子大多受其影響。
而此刻放入武的門下，讓弟子一時間也有些不解。
就是不懂，不懂，在明朝，老師沒有向弟子解釋的義務。
在大廳裏。
吳對說道，“聽說周主有意加入我們？我是個老朽。除了學習，我還有一些收入。不知道周師傅想學什麽？”
蘇旭聽了吳的話，心裏驚呆了。他說:“我什麽都不想學。”蘇旭要的隻是一個殼。但是，這個不能說。他說:“夏公說我精於小技，不懂大道，使我拜在夫家門前，領略大道之美。”
吳對說，“大道？吳某人一生中從來不敢談論任何事情。我隻是有一兩個想法，但我不怕告訴別人。如果周大人想聽的話。我可以告訴周大人。但沒必要跟老師學。”
蘇旭馬上說:“吳先生，我很佩服吳先生的名聲，請吳先生再給我一次機會。”
吳韓婷真想把蘇旭留在門口。不過蘇旭雖然很恭敬，卻也給了吳一種感覺。蘇旭關心的不是吳的知識。至於這在乎什麽？吳當時還不知道的情況。
這讓吳有些鬱悶。但立刻歡唿起來。
他要收徒弟，要的是一個心服口服，能繼承正統的徒弟。不是三心二意的弟子。
所以，說他想用知識說服蘇。繼續說:“周大人，沒有必要這樣做。自古以來，弟子總要選老師，老師也要選弟子。你可能不太了解我。再說了，我也不能把成年的周當小孩子。周主天文曆第一。世界有目共睹。今特來與周公商議。”
蘇緒曰:“論道？”
吳拿起茶杯說:“我讀過周公的一些作品。周公以為這個世界是從哪裏來的？”
蘇旭沉吟片刻。覺得誠實。要誠實。
在蘇旭看來，這是一場考試。自然要考的好。他對氣隻有膚淺的認識，普遍覺得氣是唯物的。所以就按照自己的想法說吧。但是有些話不應該改。
畢竟公認的世界起源理論是bigbang。
但是bigbang不僅僅是五個字。前概念太多了。真要說詳細點，明年可能就說不清楚了。
蘇旭想了一下說:“陰陽一激，萬事成。”
吳曰:“何為陰陽？”
蘇旭一時不解，沉思片刻道:“陰陽是太極？”
吳韓婷說:“什麽是太極？”
蘇旭徹底糊塗了。
這幾乎是一場戰鬥。看似普通的一句話，讓蘇旭絞盡腦汁也想不明白。這是什麽太極？好像太極這個概念已經是中國人的根本概念了，根本沒有解釋。
吳說:“說起來，今天流傳的知識其實不是漢儒的知識，而是宋儒的知識。但宋代儒學的根在哪裏？你知道嗎？”
蘇緒曰:“弟子不知。”
吳摸著一點茶葉，在桌麵上畫了一個非常簡單明了的圖案。蘇旭一眼就知道了。說:“太極圖？”
吳對說，“就是這幅畫。相傳為伏羲所製。伊稀先生傳下來的。後來被程程、邵雍等人所強調。我不相信。但是，有一點是真的。所以這張圖是關於宇宙誕生的？”
蘇旭心中一動，說道；“無極生太極，太極生兩儀？”
吳對說，“是的。不管宇宙在哪裏，都是一團氣體或者混沌，總之沒有原因。混沌未分，先分二氣，二氣相激，互補生財。簡而言之，太極生二器，然後三事生萬物，才能有我們的世界。”
“話說迴來了嗎？無限是世界本來的樣子。混亂，無法形容，沒什麽好說的。而太極是天地最原始的樣子。什麽是太極？是最關鍵的地方。”
蘇旭聽到這裏，有些明白了。有些不理解。
吳韓婷又問蘇序說:“你說的太極是什麽意思？”
蘇旭陷入了沉思。
問起來看似簡單，其實世界是什麽？
太極是世界即將萌芽的時候，也就是世界最簡化的時候。當下，太極的根本屬性，也是整個世界最根本的屬性。那麽這個世界的根本屬性是什麽？
蘇旭心裏自然有了答案。世界是物質的。但如何在明代的學術語境中表達世界的物質性？他心裏一亮，說:“太極就是氣。”
(‘鬥爭在吳國’)；；
”夏公怒不可遏，對吳說道。你真的出生在我們家。”
“太極，眾說紛紜，幾乎一家有說法，一人有說法，即使一門，也因人而異。而這個問題恰恰是現在，知識的劃分。我們學校所謂的氣學，是因為我們相信太極就是氣，除了氣什麽都沒有。太極生二儀，二儀生四象，四象為八卦，萬物由此而流繞，皆生有氣而死。”
蘇旭的眼睛亮了。
雖然蘇旭承認，吳的“氣”概念其實有一些玄機。比如命運？它基於氣的概念。
但蘇旭發現，如果把氣理解為物質性，完全可以代入。
太極就是氣。世界的根本屬性是物質性。
“而理學的理論說太極是一陰一陽之道。太極是天道的完美體現。這肯定是被誤導了。暫時隻有陽明學說這種極其荒謬的學說從根本上否定了太極的本義。而是說太極無窮，心生萬物。簡直不可理喻。”
蘇旭剛剛入門，還不懂。不過聽了吳的解釋之後。這才明白一點。
作為大學者的吳，對和程朱理學有不同的態度，認為程朱理學在許多地方有失偏頗。但我還是承認有些地方很有道理。但是我一點都討厭心理學。我迫不及待地想敲鼓。
不過，蘇旭也懂一點。
真的是在雙方理論之上，水火不相容。
理學和氣學中的太極概念，本質上是始，即世界由無極轉化而來，最初的表象是太極。但王陽明的解釋把太極當成了良心，也就是人心的自然狀態。也是心理學追求的最高境界。
這種觀念是反方向的。比華山劍氣之戰嚴重百倍。
幸好這不是武俠世界，不然雙方都得自相殘殺。這也是羅欽順和王陽明一生爭論不休的原因。王陽明去世，與王陽明弟子發生爭執。在觀念上真的是不可調和。
而蘇旭突然明白了。三校之中。隻有氣論完全符合他。
理學雖然已經死了，但本質上還是在講一些物質性。心靈的研究更多的是關於心靈而不是事物，這與那些擁有科學知識的人存在根本的邏輯衝突。
蘇旭說:“吳先生學識淵博，我很佩服他。”我願意在門口聽。“
吳見狀，心中鬆了口氣，看得出來，蘇旭的語言之中，帶著一些真誠。但是，他還沒有接受，說:“不急。你承認我是老師。我也想問問你的學習情況。我一直想知道，你的學習怎麽樣？隻有因材施教？”
蘇旭道:“老師，你想問什麽？”
吳對說，“這不正是我在聽的嗎？但是你在說什麽？學習的方式沒有頓悟。無非是從開始到結束，再到結束。大師之學，一以貫之，仁者。你也有名聲，你的知識是什麽？”
蘇旭這時候又好了。
這是他從來沒有想過的問題。
這時候，我又陷入了沉思。
事實上，這才是吳真正的考題。很多人一輩子都在做事，不知道自己做了什麽。臨死前，讓他總結自己的一生，他能總結出什麽？無非就是娶個媳婦，生個孩子，贍養父母。
這種生活似乎換了另一個名字。
很多學者一輩子都沒有想過自己學了什麽，做了什麽。
這種自省是一個人成長最關鍵的點。
蘇旭以前從來不在乎。還是他根本沒有深入思考過科學的本質？他隻是在這個時代照搬了後世學到的東西。至於其中的一些，也有人總結推廣了。他也知道。
但是這個道理的基礎是什麽呢？還是哲學背景，隻是蘇旭沒注意。
蘇心想，“我的事情是可以用科學來概括的。但什麽是科學？”
科學在教科書上有概念上的解釋，但在這裏提有點不太合適。
蘇旭陷入了沉思。良久，他說:“先生，依我看，我的學問是研究物理的。”
“氣在理在先，氣聚成物，一物應有其理。朱子雲，我們可以借鑒的東西。如何描述事物，然後介紹數學的理論。專精一物之理，用其理。”
吳對說，“怎麽用它？比如我覺得你們的天文曆法是世界上最好的。為什麽要用？”
蘇旭說:“這個簡單。有兩種應用。首先是日曆。二是觀星定位方法。無論是在海洋上還是陸地上。”
這也算是進入了蘇旭的範疇。
說實話，在這個崇高的哲學範圍內，蘇旭是吳的弟弟。很多事情，蘇旭根本就想不明白，想不明白。更重要的是，先入為主。
是的，蘇旭腦子裏早就有一套唯物主義的哲學。當他來分析吳的氣論時，他隻是簡單地把它翻譯成一個後人能夠理解的哲學概念，然後加以分析，而他自己的想法，通過一個翻譯就變成了吳能夠理解的哲學概念。
就像，唯物主義和唯心主義這兩個概念。在中國古代哲學中完全沒有。
很多理論都很難用這兩個概念來衡量。
比如理學就是兩者的混合體。在承認世界是物質的同時，我們應該向它學習。同時承認正義是超物質的。簡而言之，用這兩個概念來衡量不可避免的顛簸。
但是說到科學的具體應用。蘇旭腦袋裏的案子太多了。
蘇用這部天文曆建立的經緯度係統來說明經緯度在航海和其他行為中的重要性。甚至還有這樣的定位方法，可以深入到以前去不了的地方。比如深海。
拋棄如今大多沿海岸線航行的航行方式。
吳眼睛一挑，有些意外，他家住在無為，也算是在長江邊上，對航海並不太陌生。畢竟南京隔著長江。南京是明初鄭和下西洋的後勤基地。吳也聽說過帆船運動。
吳對說:“這是真的嗎？”
蘇旭說；“弟子不敢有虛言。這件事並不難查證。隻是現在不好核實而已。告訴你，請跟隨你的門徒。弟子讓你看其他應用。”
然後蘇旭就給吳講了一些關於力學的知識。蘇不能通過吳的考試。所以我很努力。隻是就算蘇旭沒有保留，這個吳也有一個學習的年齡。
隻是一個熟悉的。
蘇旭立即帶著吳離開了的家，來到了兵器監獄。
現在蘇旭已經決定離開軍事監獄，但是聖旨還沒有下達。蘇旭仍然是軍隊裝備主管的老大。即使他不是。以蘇旭在軍區裝備監督方麵的影響力，在這裏露個麵也是小菜一碟。
蘇旭帶著吳從頭到尾參觀了一番，一邊參觀一邊講解。說什麽原理用在這，什麽原理用在這，甚至當場給吳一個檢查。得到一個結果，然後用這裏的機器驗證。從而證明他的理論是正確的。
第161章二刷！
蘇旭一看，頓時明白了，吳就是手稿中注釋的吳先生。心中暗暗鬆了一口氣。
蘇旭心知肚明，跪拜朝門。會對他產生什麽樣的影響。
是的，王門現在很弱。甚至可以說，氣學的巔峰已經過去了。明末，王陽明心學一統天下。甚至把理學打死。甚至在科舉考試中，也有人開始把觀點背下來。
齊學所剩下的大學者不在少數。
然而，無論如何，氣學是一個與薛鑫和理學並列的大學流派。爛船還有三斤釘子，更何況現在雖然思想昌盛，但還沒到統一全國的局麵。
蘇緒一進朝門，就有了堅實的入儒步伐。
而吳正是秉承的理念，為齊國尋找出路，尋找未來。所以兩個人都很認真，看似輕鬆，卻不敢怠慢。
蘇旭想不出吳的想法，但他現在知道，吳和正在互相溝通。至少我知道一件事。也就是說，吳對蘇旭門弟子並無惡意。
兩人進了正廳，幾個弟子隻能等在門外。
程大偉問楊紅亮說:“師弟，吳先生呢？”
楊紅亮說:“吳先生學識淵博，風度翩翩。不錯的家夥。不過，”心裏測了一下有些猶豫，道:“吳先生，會不會是我們的師祖？”
程大偉搖搖頭，不太高興，說:“不知道。”
弟子其實不明白這件事的重要性。隻是他們師從蘇旭門。總覺得蘇旭是個學究，蘇旭也有意無意的看不上那些從舊紙堆裏尋求超脫的文人。蘇旭的弟子大多受其影響。
而此刻放入武的門下，讓弟子一時間也有些不解。
就是不懂，不懂，在明朝，老師沒有向弟子解釋的義務。
在大廳裏。
吳對說道，“聽說周主有意加入我們？我是個老朽。除了學習，我還有一些收入。不知道周師傅想學什麽？”
蘇旭聽了吳的話，心裏驚呆了。他說:“我什麽都不想學。”蘇旭要的隻是一個殼。但是，這個不能說。他說:“夏公說我精於小技，不懂大道，使我拜在夫家門前，領略大道之美。”
吳對說，“大道？吳某人一生中從來不敢談論任何事情。我隻是有一兩個想法，但我不怕告訴別人。如果周大人想聽的話。我可以告訴周大人。但沒必要跟老師學。”
蘇旭馬上說:“吳先生，我很佩服吳先生的名聲，請吳先生再給我一次機會。”
吳韓婷真想把蘇旭留在門口。不過蘇旭雖然很恭敬，卻也給了吳一種感覺。蘇旭關心的不是吳的知識。至於這在乎什麽？吳當時還不知道的情況。
這讓吳有些鬱悶。但立刻歡唿起來。
他要收徒弟，要的是一個心服口服，能繼承正統的徒弟。不是三心二意的弟子。
所以，說他想用知識說服蘇。繼續說:“周大人，沒有必要這樣做。自古以來，弟子總要選老師，老師也要選弟子。你可能不太了解我。再說了，我也不能把成年的周當小孩子。周主天文曆第一。世界有目共睹。今特來與周公商議。”
蘇緒曰:“論道？”
吳拿起茶杯說:“我讀過周公的一些作品。周公以為這個世界是從哪裏來的？”
蘇旭沉吟片刻。覺得誠實。要誠實。
在蘇旭看來，這是一場考試。自然要考的好。他對氣隻有膚淺的認識，普遍覺得氣是唯物的。所以就按照自己的想法說吧。但是有些話不應該改。
畢竟公認的世界起源理論是bigbang。
但是bigbang不僅僅是五個字。前概念太多了。真要說詳細點，明年可能就說不清楚了。
蘇旭想了一下說:“陰陽一激，萬事成。”
吳曰:“何為陰陽？”
蘇旭一時不解，沉思片刻道:“陰陽是太極？”
吳韓婷說:“什麽是太極？”
蘇旭徹底糊塗了。
這幾乎是一場戰鬥。看似普通的一句話，讓蘇旭絞盡腦汁也想不明白。這是什麽太極？好像太極這個概念已經是中國人的根本概念了，根本沒有解釋。
吳說:“說起來，今天流傳的知識其實不是漢儒的知識，而是宋儒的知識。但宋代儒學的根在哪裏？你知道嗎？”
蘇緒曰:“弟子不知。”
吳摸著一點茶葉，在桌麵上畫了一個非常簡單明了的圖案。蘇旭一眼就知道了。說:“太極圖？”
吳對說，“就是這幅畫。相傳為伏羲所製。伊稀先生傳下來的。後來被程程、邵雍等人所強調。我不相信。但是，有一點是真的。所以這張圖是關於宇宙誕生的？”
蘇旭心中一動，說道；“無極生太極，太極生兩儀？”
吳對說，“是的。不管宇宙在哪裏，都是一團氣體或者混沌，總之沒有原因。混沌未分，先分二氣，二氣相激，互補生財。簡而言之，太極生二器，然後三事生萬物，才能有我們的世界。”
“話說迴來了嗎？無限是世界本來的樣子。混亂，無法形容，沒什麽好說的。而太極是天地最原始的樣子。什麽是太極？是最關鍵的地方。”
蘇旭聽到這裏，有些明白了。有些不理解。
吳韓婷又問蘇序說:“你說的太極是什麽意思？”
蘇旭陷入了沉思。
問起來看似簡單，其實世界是什麽？
太極是世界即將萌芽的時候，也就是世界最簡化的時候。當下，太極的根本屬性，也是整個世界最根本的屬性。那麽這個世界的根本屬性是什麽？
蘇旭心裏自然有了答案。世界是物質的。但如何在明代的學術語境中表達世界的物質性？他心裏一亮，說:“太極就是氣。”
(‘鬥爭在吳國’)；；
”夏公怒不可遏，對吳說道。你真的出生在我們家。”
“太極，眾說紛紜，幾乎一家有說法，一人有說法，即使一門，也因人而異。而這個問題恰恰是現在，知識的劃分。我們學校所謂的氣學，是因為我們相信太極就是氣，除了氣什麽都沒有。太極生二儀，二儀生四象，四象為八卦，萬物由此而流繞，皆生有氣而死。”
蘇旭的眼睛亮了。
雖然蘇旭承認，吳的“氣”概念其實有一些玄機。比如命運？它基於氣的概念。
但蘇旭發現，如果把氣理解為物質性，完全可以代入。
太極就是氣。世界的根本屬性是物質性。
“而理學的理論說太極是一陰一陽之道。太極是天道的完美體現。這肯定是被誤導了。暫時隻有陽明學說這種極其荒謬的學說從根本上否定了太極的本義。而是說太極無窮，心生萬物。簡直不可理喻。”
蘇旭剛剛入門，還不懂。不過聽了吳的解釋之後。這才明白一點。
作為大學者的吳，對和程朱理學有不同的態度，認為程朱理學在許多地方有失偏頗。但我還是承認有些地方很有道理。但是我一點都討厭心理學。我迫不及待地想敲鼓。
不過，蘇旭也懂一點。
真的是在雙方理論之上，水火不相容。
理學和氣學中的太極概念，本質上是始，即世界由無極轉化而來，最初的表象是太極。但王陽明的解釋把太極當成了良心，也就是人心的自然狀態。也是心理學追求的最高境界。
這種觀念是反方向的。比華山劍氣之戰嚴重百倍。
幸好這不是武俠世界，不然雙方都得自相殘殺。這也是羅欽順和王陽明一生爭論不休的原因。王陽明去世，與王陽明弟子發生爭執。在觀念上真的是不可調和。
而蘇旭突然明白了。三校之中。隻有氣論完全符合他。
理學雖然已經死了，但本質上還是在講一些物質性。心靈的研究更多的是關於心靈而不是事物，這與那些擁有科學知識的人存在根本的邏輯衝突。
蘇旭說:“吳先生學識淵博，我很佩服他。”我願意在門口聽。“
吳見狀，心中鬆了口氣，看得出來，蘇旭的語言之中，帶著一些真誠。但是，他還沒有接受，說:“不急。你承認我是老師。我也想問問你的學習情況。我一直想知道，你的學習怎麽樣？隻有因材施教？”
蘇旭道:“老師，你想問什麽？”
吳對說，“這不正是我在聽的嗎？但是你在說什麽？學習的方式沒有頓悟。無非是從開始到結束，再到結束。大師之學，一以貫之，仁者。你也有名聲，你的知識是什麽？”
蘇旭這時候又好了。
這是他從來沒有想過的問題。
這時候，我又陷入了沉思。
事實上，這才是吳真正的考題。很多人一輩子都在做事，不知道自己做了什麽。臨死前，讓他總結自己的一生，他能總結出什麽？無非就是娶個媳婦，生個孩子，贍養父母。
這種生活似乎換了另一個名字。
很多學者一輩子都沒有想過自己學了什麽，做了什麽。
這種自省是一個人成長最關鍵的點。
蘇旭以前從來不在乎。還是他根本沒有深入思考過科學的本質？他隻是在這個時代照搬了後世學到的東西。至於其中的一些，也有人總結推廣了。他也知道。
但是這個道理的基礎是什麽呢？還是哲學背景，隻是蘇旭沒注意。
蘇心想，“我的事情是可以用科學來概括的。但什麽是科學？”
科學在教科書上有概念上的解釋，但在這裏提有點不太合適。
蘇旭陷入了沉思。良久，他說:“先生，依我看，我的學問是研究物理的。”
“氣在理在先，氣聚成物，一物應有其理。朱子雲，我們可以借鑒的東西。如何描述事物，然後介紹數學的理論。專精一物之理，用其理。”
吳對說，“怎麽用它？比如我覺得你們的天文曆法是世界上最好的。為什麽要用？”
蘇旭說:“這個簡單。有兩種應用。首先是日曆。二是觀星定位方法。無論是在海洋上還是陸地上。”
這也算是進入了蘇旭的範疇。
說實話，在這個崇高的哲學範圍內，蘇旭是吳的弟弟。很多事情，蘇旭根本就想不明白，想不明白。更重要的是，先入為主。
是的，蘇旭腦子裏早就有一套唯物主義的哲學。當他來分析吳的氣論時，他隻是簡單地把它翻譯成一個後人能夠理解的哲學概念，然後加以分析，而他自己的想法，通過一個翻譯就變成了吳能夠理解的哲學概念。
就像，唯物主義和唯心主義這兩個概念。在中國古代哲學中完全沒有。
很多理論都很難用這兩個概念來衡量。
比如理學就是兩者的混合體。在承認世界是物質的同時，我們應該向它學習。同時承認正義是超物質的。簡而言之，用這兩個概念來衡量不可避免的顛簸。
但是說到科學的具體應用。蘇旭腦袋裏的案子太多了。
蘇用這部天文曆建立的經緯度係統來說明經緯度在航海和其他行為中的重要性。甚至還有這樣的定位方法，可以深入到以前去不了的地方。比如深海。
拋棄如今大多沿海岸線航行的航行方式。
吳眼睛一挑，有些意外，他家住在無為，也算是在長江邊上，對航海並不太陌生。畢竟南京隔著長江。南京是明初鄭和下西洋的後勤基地。吳也聽說過帆船運動。
吳對說:“這是真的嗎？”
蘇旭說；“弟子不敢有虛言。這件事並不難查證。隻是現在不好核實而已。告訴你，請跟隨你的門徒。弟子讓你看其他應用。”
然後蘇旭就給吳講了一些關於力學的知識。蘇不能通過吳的考試。所以我很努力。隻是就算蘇旭沒有保留，這個吳也有一個學習的年齡。
隻是一個熟悉的。
蘇旭立即帶著吳離開了的家，來到了兵器監獄。
現在蘇旭已經決定離開軍事監獄，但是聖旨還沒有下達。蘇旭仍然是軍隊裝備主管的老大。即使他不是。以蘇旭在軍區裝備監督方麵的影響力，在這裏露個麵也是小菜一碟。
蘇旭帶著吳從頭到尾參觀了一番，一邊參觀一邊講解。說什麽原理用在這，什麽原理用在這，甚至當場給吳一個檢查。得到一個結果，然後用這裏的機器驗證。從而證明他的理論是正確的。