第107章 不可小覷!


    第107章不可小覷!


    相比那些不知道多少光年外的恆星,這個倍數的天文望遠鏡根本看不清楚。用肉眼看,自然界有所有的差異,但沒有本質的區別。原來,蘇緒特別選擇了兩個天象來證明日心說,而朱元璋皇帝是想找到他心目中的天道和神仙。


    這一招自然是失敗的。


    蘇緒說:“陛下,我不知道。我隻是不談怪力的困惑。”


    朱元璋說:“你什麽時候成了孔孟的弟子了?然而,怪力既然迷茫而沉默,又有什麽長生不老之道呢?”


    這句話,朱元璋問的是自己而不是蘇緒。


    當我堅持了幾十年的觀念,一點一點被打破。這個過程是最難受的。朱元璋現在就是這樣。他隻做過很多儀式,拜這個仙人,祭那個仙人,這些東西花了幾百萬。


    可以說比一些國家的花費還要多。


    現在有人告訴他這些都不存在。


    當然,朱元璋還是有這樣那樣的理由安慰自己。為沒有找到這些神仙找借口。但有初步科學思維的朱元璋很清楚,這些東西是站不住腳的。


    蘇旭說:“陛下,我一直說長生之道。不求神明之道。”


    朱元璋說:“求仙的好方法,就是不求仙。與其要求別人,不如要求自己。”朱元璋看著蘇緒,語氣多了幾分親昵。他說:“既然如此,就請周先生把各種日心說寫成文字,在內閣發揮。我想公之於眾來證明。”


    蘇旭聽了大吃一驚。他立即跪下說:“我感謝陛下的好意。”


    是羅恩。


    之前不管蘇旭怎麽說還是怎麽說,蘇旭的理論已經傳開了。吳國政府正統的天文理論仍然是郭守敬留下的曆法體係。就好像現在吳的思想很猖狂,但吳政府的正統思想還是的理學。


    蘇旭的理論讓皇帝名聲大噪。意味著他的理論距離吳國天文曆法領域的官方理論隻有一步之遙。


    當然,這一步說起來容易,做起來也容易。


    很容易蘇緒是吳天文曆中的第一,這是毋庸置疑的。畢竟吳的天文曆法太小了。這樣的大貓小貓也就三兩隻,很少有世俗的專家。蘇旭早就給這些人留下深刻印象。


    任何人都不可能當麵反駁蘇旭的理論。


    不好說,也不容易。


    這不容易,別的不說就是,吳的正統一直是儒家。儒家對其他理論有居高臨下的指導作用。


    蘇旭不怕圈內人反對,卻擔心儒生反對。


    這很難。


    因為討論的焦點不是蘇旭的理論對不對,而是符合不符合儒家思想。


    蘇旭對此沒有思想準備。


    但是,他不怕困難。


    畢竟他為這一天做了很多準備。


    例如,在自己的學說的許多地方,蘇緒引用了前代的大學者,如朱、、宋濂等。都是支持的。我之所以迫不及待地寫小說,是他整理上一代儒家學說的理論,我一點原創性都沒有。


    隻是為了減少阻力。


    朱元璋之所以在這個時候說這話,其實是自私的。


    朱元璋從二十年前的朱元璋開始就太熱衷於修仙了。一個又一個大臣進諫,讓朱元璋非常惱火。但今天的天象給了下麵大臣們一個進諫的借口。這個理論簡直就是天人感應。


    蘇旭的學說自然是與天人感應相對立的。


    朱元璋本人相信蘇緒的理論,但對把蘇緒放到官方理論上不感興趣。


    他一來就繼續拉攏蘇旭。畢竟在他看來,長生之門越來越難走通了。蘇旭的重要性越來越重要,自然要給點甜頭。二是用蘇轍的理論來誘導與製約君主的天人的豪傑。


    我們能不能贏是另一迴事。


    朱元璋說:“你我既是君臣,又是道友,自然要互相扶持。隻要你過得好,為我求長生之道?我決心不虧待功臣。”


    蘇旭說:“請放心,這件事我不敢放鬆。隻是——”蘇旭說:“現在有點困難。”


    朱元璋說:“有什麽難的?”


    蘇旭說:“鋼鐵是一切的基礎。不管它是用來做什麽的,你都不能離開。實驗煉鋼鐵,還要花錢,有些支持不住了——”


    朱元璋說:“你要我怎麽出內庫?”


    朱元璋的語氣裏有些不情願,但其實多少錢他心裏早就盤算好了。


    其實在這段時間裏,朱元璋已經積攢了一點錢,除此之外一無所有。水星事件後,朱元璋雖然整修了宮殿,花了很多錢,也逐漸降低了祭祀儀式的費用,但總體上還是有平衡的。


    這筆錢,朱元璋從來沒想過用在朝政上。


    內庫是內庫,戶部是戶部。


    朱元璋做了明確的區分。


    隻是他萬萬沒想到,蘇旭沒有直接要錢。他說:“朝廷現在很難花錢。我不敢要求陛下撥款,但鮑鋒製造玻璃的技術。能不能委托給軍區裝備局,讓永安店采購?“


    朱元璋有些奇怪,說:“可以,可以。隻是你真的不想讓我撥款?”


    蘇旭說:“我在學問上是務實的,談不上點石成金。但是,得到大臣衣缽的人,不一定一輩子得到財富,但是養家糊口是沒有問題的。這也是大臣之知與腐儒之知的區別。”


    “朝廷不緊張,我也不會清高。隻是現在有很多關於它的談論。我也想為陛下分憂。能自立者,自立也。”


    朱元璋心裏暗笑,感覺蘇緒真是天真。他不知道圖書館裏的錢和事實有出入。朱元璋幾乎不可能把國庫裏的銀子撥給財政部。


    這是原則問題。


    在朱元璋看來,他之所以如此遷就夏衍是為了一件事。也就是讓宮廷事件不幹擾他的修道事件。當然,現在研究長壽之道是大事。


    無論你做什麽,都離不開錢。


    所以國庫裏的銀子是堅決不讓外交大臣動的。


    但朱元璋對蘇緒這個辦事不要錢的臣子還是很欣賞的。永安店的情況他還是知道的。現在雖然是程廣德當家,但基層的人都是其他官店的,根在宮裏。朱元璋想知道一些事情。一點都不容易。


    他更欣賞蘇旭的地方就在這裏。


    蘇旭並不貪財。


    可以說朱元璋,蘇家的產業,手裏是有單子的。


    他以為永安店在蘇旭手裏,是蘇的。因為朱元璋皇帝其實有很多皇親國戚,太監都是皇儲給的。名義上讓他們管。但本質上,這些人除了每年交額定的錢,都是中飽私囊。


    我不想去想它。在整個北京商圈,幾乎是占主導地位的禦膳坊,年利潤也不過6.2萬。這樣合適嗎?


    現在蘇旭正在努力經營永安店。但是我沒有把文章帶迴家,幾乎全部花在了各種研究上。


    其實蘇旭真的不知道這個。


    蘇旭不覺得國庫和財政部的錢都是國家的錢嗎?


    當然,就算我知道蘇旭也會這麽做。


    蘇旭當然知道朝廷最大的問題是什麽。隻是錢的問題。


    蘇旭想展示自己賺錢的能力,從而在朝廷中謀得一個職位。至少讓皇上知道他蘇緒是個財政大臣。也是為科學的進一步發展尋找突破點。


    不得不說,皇上給了這個賞賜,這讓蘇更加野心勃勃。


    他突然覺得直接不經意地攻擊儒家是愚蠢的。會引起非常強烈的反對。最好的方法是用溫水煮青蛙。一點點替代。今天贏了天文更勝一籌,明天就把理財的核心指導思想拿下來了。就是這樣。一樣的。


    慢慢發展自己。最後,科學可以取代儒家思想。


    雖然,還有很多困難要克服。但是蘇旭看到了一絲曙光。


    然而,與金錢相比。


    蘇旭現在最大的問題是如何寫好這部小說。


    蘇旭迴去後,猶豫了好一陣子,找到了張、曲景春和尹正茂。將自己手中所有關於日心說的手稿都拿了出來。拿給幾個人看,說:“曲兄,張兄,殷兄。這是我一生所學。如果我今天能做到的事都能實現,我蘇旭也會在曆史上占有一席之地,所以這部小說才是最重要的,我的小說你也知道。所以請三個人幫忙。”


    其實蘇旭最看重的是曲景春。


    就連張也很欣賞曲景春的小說。當然,張對的政治敏感性是一流的。如果這部小說想把反對者的人數減到最少,那就要看張的考慮了。尹正茂卻被蘇旭拉了一把。


    畢竟尹正茂也是這個小群體中的一員,隻是為了保持感情。


    當然,尹正茂的小說也比蘇旭的好。


    曲景春看著蘇旭的稿子,皺著眉頭說:“這恐怕很有爭議。”


    然而,無論蘇旭寫得多麽婉轉,日心說的許多觀點還是與儒家的觀點發生了碰撞。曲景春一眼就看出了很多不合適的地方。


    蘇旭說:“我知道,所以找屈師兄幫忙。”


    曲景春道:“周兄說笑了。我不知道你的理論。我隻能給你一點潤色。地基是不可能移動的。有爭議的地方還是有爭議的。”


    蘇旭道:“正因為如此,我才想讓曲師兄幫我。我知道這部小說會引起爭議。隻是有些基礎要有爭議,但有些地方我們盡量不出意外。這是屈兄應該給我們一些忠告的地方。”


    蘇旭當然知道他的小說是有爭議的。


    最大的爭議不是這個日心說的真實性。這裏的每個人幾乎都相信日心說是真實的。畢竟這些人在接觸了蘇旭之後,或多或少的跨過了日心說,尤其是蘇旭關於金星月相的解釋得到了驗證。


    自然是深信不疑。


    最大的爭議是日心說在儒家體係中代表了什麽。這是什麽意思?


    這才是最重要的。


    日心說可以說是打破了儒家的天人感應,但也可以說日心說表現出的是君主和臣民各自為政的儒家風格。


    總之很多時候,就是一張嘴。全靠人?


    但這張嘴不能胡說八道,最基本的儒家素養是必須的。否則真的會變成廢話。


    所以,蘇旭希望這部小說,盡可能不被抓到,不被傷害,把討論引導到蘇旭想要的地方。


    曲景春道:“我盡力。”


    張道:“我知道周兄的意思。我認為你的小說不應該是日心說,而應該是理學。”


    蘇旭道:“請張兄指教。”


    張說:“如今,隨著南心學的興起,北方的士大夫們損失很大。他們認為大部分都是虛無縹緲的,不是在學習入世。他們遇事就講心裏話,那怎麽治理國家?所以北方士大夫有很多實學,一般都是邱文莊的遺風。注重學以致用。”


    “有一些老夫子秉承了理學。我不傳理學,也有大心境。”


    “我覺得,你這篇小說,最好是把朱的知識,把拉氏定理當成道理,然後再去教導世人運用這些知識,隻是把日心說附在上麵。這樣看來,你應該是儒家大師了。”


    蘇旭有點疑惑。


    尹正茂已經說了:“好。”


    在他的解釋下,立刻明白了張所說的話。


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    朱的根本論點是什麽?這是一個理解、真誠、修身、治國、平天下的問題。


    這是一個循序漸進的完整方法。


    但是王陽明在讀書的時候,發現了一個個人的問題。真誠待人,真誠待人,其實是一種修養。修身養性之後,與家族和世界的統治有很深的差距。


    兩者之間,不知如何打通。


    於是王陽明在這個鴻溝上架起了一座橋,這座橋就是心理學。


    隻是在心理學上建功立業後,更注重內心的反饋,想讓大家講良心,做聖人。似乎每個人都是聖人。整個國家自然會與世界和平相處。當然,不代表心理學不實用。但問題是,有多少人能像王陽明一樣優秀。


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    任何理論,很多時候說的是下限,不是上限。比如佛教。唐三藏拿了很多經書,最後還是淨土宗阿彌陀佛發揚光大。任何讀到這四個字的人都可以獲得幸福。


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    當然,現在已經不是心理學的問題了。


    正是張發現,蘇旭的《法證》在借鑒了東西之後,似乎是對理學的一種補充。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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