第94章 不會的！
第94章不會的！
曲景春歎了口氣，道:“其實這是個速成的辦法。等你熟悉了這些條目之後，麵對每一個條目，你都要先思考這個題目，那個條目下，再思考你以前寫過的小說，參考原文內容，增刪修改，然後再寫。”
“這樣的話，我可以保證你寫的東西是合格的。”
蘇旭道:“那能贏？”
曲景春歎了口氣，道:“不要在考場上寫卷子，評斷人生。我隻能讓你有資格過一輩子，不能像以前那樣，你沒有資格碰碰運氣。”
聽了這話，蘇旭也知道考試都是大的，最簡單的。在這種情況下，他不能發揮每一個水平。像張這樣的人能脫穎而出，更是因為舉人多。其實是運氣。
但是小說太爛了，我都不知道怎麽糊弄。
反正曲景春的話讓蘇旭放心了很多。
說實話，蘇旭從小就是優等生，對自己在學習上的天賦也是相當自信的。之前很迷茫，不知道從何說起。現在，在指明了路徑之後，蘇旭突然覺得，距離明年的考試還有幾個月，似乎時間絕對夠用。
而且，蘇旭也聽到了。
曲景春沒有說最重要的一招:考試要分。
這就是賭注。
曲景春不是一般人。他在國子監。要知道，一般來說，考官都是國子監出身，也就是說有很多瞿景春接觸過的新聞是蘇沒有的。而這些消息，話題不會泄露。但有可能在題目上下注。
張聽得津津有味，見有空隙，便問:“屈大人可否指教？”
曲景春看著蘇旭的臉說:“你有什麽練習嗎？”
張馬上把準備好的練習雙手遞給了曲景春。
曲景春接過後，隻是看了幾眼就看完了。然後我閉上眼睛想了一會兒。他看了一遍，馬上說:“張哥，不用謝。從你的小說來看，你也是我這一代的中年人。除非考官又聾又瞎，否則張哥必勝。”
蘇旭道:“曲兄可得頭獎？”
曲景春說:“不要在考場上寫卷子。大叔的小說有狀元的樣子，但中間有狀元和狀元的才華。”這是兩碼事。“
蘇旭也知道，擁有諾貝爾獎級別的成就和獲得諾貝爾獎是完全不同的概念。
張對說，“我太慚愧了。還請屈大人指出我哪裏不舒服。”
曲景春沉思片刻，道:“建國之初，作風未立。要以一個‘純’字為關鍵，真理純在諸城。後來成化弘治之作，體例確立，章法完備，前後七子，以文為要，融史為要，以古文為今文。”
“隻有這樣，吳燦的小說才能發展到今天。隻是自大禮儀以來，雲紋——”曲景春說這句話，很不恰當。他馬上閉嘴，轉移話題說:“雖然今天的作文很浪漫，但今天的考官大多是鄭德時期的，有弘治遺風。我喜歡的風格還是古代中國人的風格。”
“如果你想贏，你必須抓住這一點。”
“以古文為今文，或以今文為古人，要把握兩個要點。第一個是含義不限於四書五經，我們可以向別人征引。但是，我們要主動，隻能在曆史中，而不宜用道經、佛經的典故。其次，要有形無形。千篇一律的格式，封麵不能犯。然後它能讓觀看者忘記它的形狀。是根據文字的意思。”
張聽著，若有所思，一時間也忘記了禮節，低頭不語。過了一會兒，他說:“請屈大人多多指教。”
曲景春道:“不必如此客氣。也叫我曲哥。反正你早在我這個位置上了。”
蘇旭也在想曲景春的話。
大禮儀和文風的衰落有什麽關係？
他仔細思考了一下，才得到一個模糊的認識。
有人說文化運就是國運，這大概有些絕對。但是兩者之間還是有關係的。八股文最鮮明的特點就是代表聖人，也就是說寫小說的人不能發表意見，必須弄清楚聖人在不在的情況下是怎麽想的。
在這樣的八股文訓練下，真的有很多道德君子。明之死如火如荼，不知道有多少人為了正義放棄了生命。不能不說在這方麵有影響。
但大禮儀嚴重傷害了士大夫對君主的尊重。
楊慎高喊:“國家培養學者150年，就是今天。”肯定不是楊慎自己的主意，而是很多大臣的主意。大禮儀當然是政治鬥爭，但也是思想鬥爭。
楊慎等人主張的是聖人之意，即他們一直在寫八股文，也就是朱成理學的意見。
然而，朱元璋皇帝在一次毆打宮廷工作人員後贏得了政治鬥爭。但它在吳思想界造成了嚴重的撕裂，這種撕裂體現在許多方麵。朱成在理學中的地位被動搖，本土心理被加速。
反映在八股文裏，就是所謂一代聖人，人們自己都不信。他們寫這個隻是為了中國式的。這種為考而考的文體，自然終結了明代的古文運動。
這就是曲景春說的文風沒落。
屈景春在那個時代，卻不知道八股的鼎盛時期已經過去了。可以說八股最興盛的時期是成化弘治之間。這一時期寫了許多著名的八股文章，也是所有八股中質量最高的時期。
這個時代在朱元璋時期徹底終結。
也是在朱元璋統治時期，反對八股的聲音逐漸興起，明末形成了反對八股的第一個高潮。
但是，蘇旭對八股並不感興趣，他隻是本能地感覺到了機會。
隔行如隔山。
蘇旭之前從未接觸過士林的核心人物，也從未想過這些人是怎麽想的。學術界的一些趨勢還不清楚。
此時此刻，通過曲景春對八股文文體的講解。他似乎瞥見了半英裏。
朱元璋皇帝是明朝皇帝中玩政治最滑的皇帝。
那麽為什麽朱元璋皇帝選擇用政治來製服他的副手，而不是其他人呢？
因為君臣互信的撕裂。
朱成理學的正統思想達到了頂峰。雖然吳政府仍然重新接納了理學家，但它幾乎失去了對現實的指導意義，八股文也失去了靈魂。文風自然下降，呈現形式化、空洞化。
同樣，朱成新儒家的官方地位也發生了動搖，顯示了各種新的地方學術的興起。比如心學在朱元璋那裏大發展，而其他思潮則風起雲湧。
理學最大的作用，統一思想，把學術放在同等地位的作用，已經在瓦解了。
在傳統的君臣語境中，朱元璋是一個不義之黨，他不能用理性來降伏大臣，隻能用政治來降伏大臣。
朱元璋之後的龍灣大改革也是這個道理。有了這樣的改革，徐階、高拱、張都做到了，吳國朝廷的情況也是如此。已經到了這一步，正統缺失已經到了秦失鹿，天下為其所驅的地步。
思想的混亂導致文人內部的混亂。理學也變得世俗化，功利化。大家都不相信朱的父親所說的話。他讀書的原因隻是為了名利。朱元璋後期的種種危機當然是朱元璋政治危機的原因。
然而，同樣明顯的是，吳的風格是萎靡不振的。
後來所謂的救世宰相都有自己的想法。
徐階是心學派，高拱是北方實學派，張是正統政府派。我隻想結束這種混亂的局麵。隻是它終究沒有成功，卻孕育了明末各種高明的想法。
但在政客們看來，這是一個相當糟糕的局麵。
這麽大的國家，思想不統一，其他方麵的混亂可想而知。
可以說，大禮對吳國的影響，怎麽強調都不為過。不講大禮儀，很難解釋晚明的種種現象。
但是，蘇旭此刻想要的，是自己能取而代之。
正如宋朝來到宋神宗一樣，它繼承了五代積累的弊端。就算沒有王安石變法，也是別人主持變法。這就是形勢，我們必須這樣做。
現在朱元璋親自粉碎了已經搖搖欲墜的朱成理學。也演變成了各種思潮。另外，吳走到今天，已經一百多年了。就像八股文取士一樣，吳前期的八股文取士製度並不嚴密，仍是雛形，處於成型階段。成化或弘治年間，進入全盛時期。雖然還是盛世，但不言而喻，曲景春能感覺到一代不如一代。
吳需要政治改革。
蘇旭偷偷問:“為什麽不能是我？”
一想到這裏，蘇旭的心就開始怦怦直跳。
然而，他深吸了幾口氣，抑製住了自己的想法。這些想法有點太遙遠了。現在不想考進士，什麽都做不了。
曲景春是這方麵的高手。但再睿智，也需要蘇旭一點點咀嚼。
結果蘇旭關上門，不見人，一心一意學習。圍繞這6-7萬字，我派人去了京城的名宅，一共120個，每天都在參考學習。
雖然曲景春是對的。
八股格式再嚴格，骨子裏都是一樣的。綜上所述，隻是一種聯係。這些東西蘇旭幾乎都知道，哪怕寫的是議論文。按照曲景春給的公式練，並不難。
這首歌的旋律是:“要做一個篇章的主人，就要突破意義，要直奔主題，就像捉賊捉王一樣，要在虛擬的籠子裏得到題目的意義，要避免中途說盡，要得到題目的清晰畫麵，要有首發方的意見，要讓對它的評論更貴，要逼題目好，要比纏綿更吸引人，要有花美眷，要自始至終坦誠，要讓題目更貴更悠揚。”
至於每一句攤開來說，可以講一節課。這裏就不說了。不過大部分都是技術性的東西，有基本邏輯思維的人一般比較容易上手。
隻是蘇旭萬沒想到。
對他來說有三個困難。
第一個困難是義。
雖然屈景春以速成的方式大大壓縮了蘇序學習經學的時間，但他的主要目的是讓蘇序不犯錯誤，而精於經學。即使這個要求降低了很多，但對於蘇旭來說，仍然是個難題。
第二個問題是小學功夫。
這個問題不是說我們現在在大學小學，而是古人的小學功夫，把章法、修辭、格律、認知等東西歸入小學範疇，也就是說私塾的東西。
蘇旭也了解到了這個事情。
但是他很難拿到科舉的學位，因為上麵寫的是基本功。
什麽是沒有股份的八股文？
這是一個看起來像對聯的句子，也叫芭比。
是的，沒錯。八股文的基礎課是對聯。
在很多人裏麵，現代人在明清時期絕對是橫行的，隻有少數後人。其實大部分都是扯淡。沒有他，就不要把業餘時間用在別人的專業上。
分析八股文，除了頭尾，都是八股聯，意思工整環環，層層遞進。
所以才會有明清啟蒙的書，比如李翁的《對偶》。可以說從三四歲的孩子就一直在學習:“天之於地，雨之於風。大陸麵向天空。山花對海樹，太陽對天。”就是這麽個時候。
另外，在八股格式中，對音律的要求非常好，幾乎達到了律詩的要求。
為什麽這麽說，什麽時候能寫八股文，什麽詩詞歌賦都能寫。
這方麵是蘇旭的短板。而且是一時半會兒補不上的短板。
蘇旭除了心裏沒什麽進展。
最後一個問題是蘇旭的書法。
蘇旭的書法，在現代書法界，不知道能不能謀生。畢竟蘇旭經常用粉筆和鉛筆，但在正式場合還是要用毛筆。對於蘇旭來說，他的書法不是藝術，而是一種必要的生活技能。我沒怎麽練，自然寫得好。
當然這是好的，放在後世書法圈。不是這個時代。在這個時代，蘇旭的字隻能算是可讀的。
會盡量迴答問題，都要用亭子式。
蘇旭的字永遠達不到內閣風格的要求。於是蘇旭把背書改成了抄書，又背又練，拿著沈的帖子，沒日沒夜地抄。寫？要想達到天意的地步，這種苦練自然是不可能的。
但是，要想達到展館的要求，這樣艱苦的訓練自然是可以的。
所以蘇旭的努力從秋天到冬天，從城外的秋雨到大雪，一直在努力。
一個破字越來越準了。與沈的字帖相比，似乎是一個模子裏刻出來的，多少有點印刷的味道。
沈，永樂年間的翰林學士，也是該館的創始人。有了蘇旭的努力，終於有了他的魅力，這自然是書法無法比擬的。不過一般都能通過考試。
第94章不會的！
曲景春歎了口氣，道:“其實這是個速成的辦法。等你熟悉了這些條目之後，麵對每一個條目，你都要先思考這個題目，那個條目下，再思考你以前寫過的小說，參考原文內容，增刪修改，然後再寫。”
“這樣的話，我可以保證你寫的東西是合格的。”
蘇旭道:“那能贏？”
曲景春歎了口氣，道:“不要在考場上寫卷子，評斷人生。我隻能讓你有資格過一輩子，不能像以前那樣，你沒有資格碰碰運氣。”
聽了這話，蘇旭也知道考試都是大的，最簡單的。在這種情況下，他不能發揮每一個水平。像張這樣的人能脫穎而出，更是因為舉人多。其實是運氣。
但是小說太爛了，我都不知道怎麽糊弄。
反正曲景春的話讓蘇旭放心了很多。
說實話，蘇旭從小就是優等生，對自己在學習上的天賦也是相當自信的。之前很迷茫，不知道從何說起。現在，在指明了路徑之後，蘇旭突然覺得，距離明年的考試還有幾個月，似乎時間絕對夠用。
而且，蘇旭也聽到了。
曲景春沒有說最重要的一招:考試要分。
這就是賭注。
曲景春不是一般人。他在國子監。要知道，一般來說，考官都是國子監出身，也就是說有很多瞿景春接觸過的新聞是蘇沒有的。而這些消息，話題不會泄露。但有可能在題目上下注。
張聽得津津有味，見有空隙，便問:“屈大人可否指教？”
曲景春看著蘇旭的臉說:“你有什麽練習嗎？”
張馬上把準備好的練習雙手遞給了曲景春。
曲景春接過後，隻是看了幾眼就看完了。然後我閉上眼睛想了一會兒。他看了一遍，馬上說:“張哥，不用謝。從你的小說來看，你也是我這一代的中年人。除非考官又聾又瞎，否則張哥必勝。”
蘇旭道:“曲兄可得頭獎？”
曲景春說:“不要在考場上寫卷子。大叔的小說有狀元的樣子，但中間有狀元和狀元的才華。”這是兩碼事。“
蘇旭也知道，擁有諾貝爾獎級別的成就和獲得諾貝爾獎是完全不同的概念。
張對說，“我太慚愧了。還請屈大人指出我哪裏不舒服。”
曲景春沉思片刻，道:“建國之初，作風未立。要以一個‘純’字為關鍵，真理純在諸城。後來成化弘治之作，體例確立，章法完備，前後七子，以文為要，融史為要，以古文為今文。”
“隻有這樣，吳燦的小說才能發展到今天。隻是自大禮儀以來，雲紋——”曲景春說這句話，很不恰當。他馬上閉嘴，轉移話題說:“雖然今天的作文很浪漫，但今天的考官大多是鄭德時期的，有弘治遺風。我喜歡的風格還是古代中國人的風格。”
“如果你想贏，你必須抓住這一點。”
“以古文為今文，或以今文為古人，要把握兩個要點。第一個是含義不限於四書五經，我們可以向別人征引。但是，我們要主動，隻能在曆史中，而不宜用道經、佛經的典故。其次，要有形無形。千篇一律的格式，封麵不能犯。然後它能讓觀看者忘記它的形狀。是根據文字的意思。”
張聽著，若有所思，一時間也忘記了禮節，低頭不語。過了一會兒，他說:“請屈大人多多指教。”
曲景春道:“不必如此客氣。也叫我曲哥。反正你早在我這個位置上了。”
蘇旭也在想曲景春的話。
大禮儀和文風的衰落有什麽關係？
他仔細思考了一下，才得到一個模糊的認識。
有人說文化運就是國運，這大概有些絕對。但是兩者之間還是有關係的。八股文最鮮明的特點就是代表聖人，也就是說寫小說的人不能發表意見，必須弄清楚聖人在不在的情況下是怎麽想的。
在這樣的八股文訓練下，真的有很多道德君子。明之死如火如荼，不知道有多少人為了正義放棄了生命。不能不說在這方麵有影響。
但大禮儀嚴重傷害了士大夫對君主的尊重。
楊慎高喊:“國家培養學者150年，就是今天。”肯定不是楊慎自己的主意，而是很多大臣的主意。大禮儀當然是政治鬥爭，但也是思想鬥爭。
楊慎等人主張的是聖人之意，即他們一直在寫八股文，也就是朱成理學的意見。
然而，朱元璋皇帝在一次毆打宮廷工作人員後贏得了政治鬥爭。但它在吳思想界造成了嚴重的撕裂，這種撕裂體現在許多方麵。朱成在理學中的地位被動搖，本土心理被加速。
反映在八股文裏，就是所謂一代聖人，人們自己都不信。他們寫這個隻是為了中國式的。這種為考而考的文體，自然終結了明代的古文運動。
這就是曲景春說的文風沒落。
屈景春在那個時代，卻不知道八股的鼎盛時期已經過去了。可以說八股最興盛的時期是成化弘治之間。這一時期寫了許多著名的八股文章，也是所有八股中質量最高的時期。
這個時代在朱元璋時期徹底終結。
也是在朱元璋統治時期，反對八股的聲音逐漸興起，明末形成了反對八股的第一個高潮。
但是，蘇旭對八股並不感興趣，他隻是本能地感覺到了機會。
隔行如隔山。
蘇旭之前從未接觸過士林的核心人物，也從未想過這些人是怎麽想的。學術界的一些趨勢還不清楚。
此時此刻，通過曲景春對八股文文體的講解。他似乎瞥見了半英裏。
朱元璋皇帝是明朝皇帝中玩政治最滑的皇帝。
那麽為什麽朱元璋皇帝選擇用政治來製服他的副手，而不是其他人呢？
因為君臣互信的撕裂。
朱成理學的正統思想達到了頂峰。雖然吳政府仍然重新接納了理學家，但它幾乎失去了對現實的指導意義，八股文也失去了靈魂。文風自然下降，呈現形式化、空洞化。
同樣，朱成新儒家的官方地位也發生了動搖，顯示了各種新的地方學術的興起。比如心學在朱元璋那裏大發展，而其他思潮則風起雲湧。
理學最大的作用，統一思想，把學術放在同等地位的作用，已經在瓦解了。
在傳統的君臣語境中，朱元璋是一個不義之黨，他不能用理性來降伏大臣，隻能用政治來降伏大臣。
朱元璋之後的龍灣大改革也是這個道理。有了這樣的改革，徐階、高拱、張都做到了，吳國朝廷的情況也是如此。已經到了這一步，正統缺失已經到了秦失鹿，天下為其所驅的地步。
思想的混亂導致文人內部的混亂。理學也變得世俗化，功利化。大家都不相信朱的父親所說的話。他讀書的原因隻是為了名利。朱元璋後期的種種危機當然是朱元璋政治危機的原因。
然而，同樣明顯的是，吳的風格是萎靡不振的。
後來所謂的救世宰相都有自己的想法。
徐階是心學派，高拱是北方實學派，張是正統政府派。我隻想結束這種混亂的局麵。隻是它終究沒有成功，卻孕育了明末各種高明的想法。
但在政客們看來，這是一個相當糟糕的局麵。
這麽大的國家，思想不統一，其他方麵的混亂可想而知。
可以說，大禮對吳國的影響，怎麽強調都不為過。不講大禮儀，很難解釋晚明的種種現象。
但是，蘇旭此刻想要的，是自己能取而代之。
正如宋朝來到宋神宗一樣，它繼承了五代積累的弊端。就算沒有王安石變法，也是別人主持變法。這就是形勢，我們必須這樣做。
現在朱元璋親自粉碎了已經搖搖欲墜的朱成理學。也演變成了各種思潮。另外，吳走到今天，已經一百多年了。就像八股文取士一樣，吳前期的八股文取士製度並不嚴密，仍是雛形，處於成型階段。成化或弘治年間，進入全盛時期。雖然還是盛世，但不言而喻，曲景春能感覺到一代不如一代。
吳需要政治改革。
蘇旭偷偷問:“為什麽不能是我？”
一想到這裏，蘇旭的心就開始怦怦直跳。
然而，他深吸了幾口氣，抑製住了自己的想法。這些想法有點太遙遠了。現在不想考進士，什麽都做不了。
曲景春是這方麵的高手。但再睿智，也需要蘇旭一點點咀嚼。
結果蘇旭關上門，不見人，一心一意學習。圍繞這6-7萬字，我派人去了京城的名宅，一共120個，每天都在參考學習。
雖然曲景春是對的。
八股格式再嚴格，骨子裏都是一樣的。綜上所述，隻是一種聯係。這些東西蘇旭幾乎都知道，哪怕寫的是議論文。按照曲景春給的公式練，並不難。
這首歌的旋律是:“要做一個篇章的主人，就要突破意義，要直奔主題，就像捉賊捉王一樣，要在虛擬的籠子裏得到題目的意義，要避免中途說盡，要得到題目的清晰畫麵，要有首發方的意見，要讓對它的評論更貴，要逼題目好，要比纏綿更吸引人，要有花美眷，要自始至終坦誠，要讓題目更貴更悠揚。”
至於每一句攤開來說，可以講一節課。這裏就不說了。不過大部分都是技術性的東西，有基本邏輯思維的人一般比較容易上手。
隻是蘇旭萬沒想到。
對他來說有三個困難。
第一個困難是義。
雖然屈景春以速成的方式大大壓縮了蘇序學習經學的時間，但他的主要目的是讓蘇序不犯錯誤，而精於經學。即使這個要求降低了很多，但對於蘇旭來說，仍然是個難題。
第二個問題是小學功夫。
這個問題不是說我們現在在大學小學，而是古人的小學功夫，把章法、修辭、格律、認知等東西歸入小學範疇，也就是說私塾的東西。
蘇旭也了解到了這個事情。
但是他很難拿到科舉的學位，因為上麵寫的是基本功。
什麽是沒有股份的八股文？
這是一個看起來像對聯的句子，也叫芭比。
是的，沒錯。八股文的基礎課是對聯。
在很多人裏麵，現代人在明清時期絕對是橫行的，隻有少數後人。其實大部分都是扯淡。沒有他，就不要把業餘時間用在別人的專業上。
分析八股文，除了頭尾，都是八股聯，意思工整環環，層層遞進。
所以才會有明清啟蒙的書，比如李翁的《對偶》。可以說從三四歲的孩子就一直在學習:“天之於地，雨之於風。大陸麵向天空。山花對海樹，太陽對天。”就是這麽個時候。
另外，在八股格式中，對音律的要求非常好，幾乎達到了律詩的要求。
為什麽這麽說，什麽時候能寫八股文，什麽詩詞歌賦都能寫。
這方麵是蘇旭的短板。而且是一時半會兒補不上的短板。
蘇旭除了心裏沒什麽進展。
最後一個問題是蘇旭的書法。
蘇旭的書法，在現代書法界，不知道能不能謀生。畢竟蘇旭經常用粉筆和鉛筆，但在正式場合還是要用毛筆。對於蘇旭來說，他的書法不是藝術，而是一種必要的生活技能。我沒怎麽練，自然寫得好。
當然這是好的，放在後世書法圈。不是這個時代。在這個時代，蘇旭的字隻能算是可讀的。
會盡量迴答問題，都要用亭子式。
蘇旭的字永遠達不到內閣風格的要求。於是蘇旭把背書改成了抄書，又背又練，拿著沈的帖子，沒日沒夜地抄。寫？要想達到天意的地步，這種苦練自然是不可能的。
但是，要想達到展館的要求，這樣艱苦的訓練自然是可以的。
所以蘇旭的努力從秋天到冬天，從城外的秋雨到大雪，一直在努力。
一個破字越來越準了。與沈的字帖相比，似乎是一個模子裏刻出來的，多少有點印刷的味道。
沈，永樂年間的翰林學士，也是該館的創始人。有了蘇旭的努力，終於有了他的魅力，這自然是書法無法比擬的。不過一般都能通過考試。