“沉瑜，你現在已經開始收藏宗教造像了嗎？”藍傑理聽到沉瑜對造像的認識，心中一動，想起了自己的另一件藏品，頓時覺得，也許今天的推銷還有希望。</p>
沉瑜聽了藍傑理的問話，猜到對方手中多半有造像一類的東西，如果是這樣，那麽自己是不是可以借此機會，完成自己的收集木凋的任務？</p>
他點了點頭說道：“我收藏過木凋，也對造像類藏品很有興趣，您這裏有造像嗎？</p>
藍傑理笑了笑說：“雖然不是木凋，但是非常珍貴。你願意看一看嗎？”</p>
沉瑜說：“我很感興趣。”</p>
“稍等一下。”藍傑理站起來，將唐卡一一收起，放迴原位，然後對沉瑜說：“請跟我來。”</p>
</p>
兩人走出會客廳，來到了擺放古玩的展示區。</p>
藍傑理打開了一個展示櫃，對沉瑜說：“看看這個怎麽樣？”</p>
沉瑜看到展示櫃裏擺放著的是一個羅漢造像，可惜隻有頭部，底下應該是後加的一個底座。</p>
造像整體色澤深沉，近乎黑色。羅漢的造型栩栩如生。可惜的是，造像隻保留了頭部，斷裂的部分參差不齊，漆殼有裂紋和脫落，雖然經過了後人的修補，看起來仍舊有些寒磣。可是，這些缺點並不能掩蓋其古樸的美感。</p>
他已經打開了遊戲地圖，看到羅漢首像在地圖上的顯示，心想，這也太巧了。</p>
藍傑理展示的這件造像，在地圖上顯示為一個藍點，也就是自己在進入畫廊的時候注意到的藍點之一。</p>
藍傑理說：“這是一個漆器的佛教照相。盡管我沒有辦法弄清楚，這是扶桑工匠製造的，還是出自華國。但是，從其工藝和線索上一任保存者的描述來看，應該是15世紀的造像。雖然這尊羅漢造像隻保存了頭部，但依舊非常珍貴。</p>
而且，你可以試一試他的重量。”</p>
沉瑜聽到藍傑理對羅漢造像年份的判斷，鬆了一口氣，他的判斷有誤。但是，聽到讓自己試重量，這讓他心裏咯噔一下。心想，藍傑理多半是看出了這件東西的玄妙。</p>
他小心的搬起造像，比想象中的要輕很多。心想，果然如此。</p>
藍傑理等沉瑜把造像放下，說道：“很神奇吧，這件造像內部是空的。我記得華國有一種漆藝，後來也傳到了扶桑，就是脫胎漆器。</p>
這種造像工藝不同於泥塑、木凋、石刻、銅鑄等等。它是華國古代匠人獨辟蹊徑總結出的一株工藝。這種造像工藝的大致過程是，先用泥、沙等做成原胎，然後用苧麻、絲、棕等材料表裹縛纏，然後塗漆。如此經過多次反複後，繼之繪彩、描金，最後抽去原胎。這種造像具有厚實、穩重、豐滿的藝術效果，而且重量輕、色澤鮮、耐酸堿，結實堅固，經久不壞。此後這種工藝傳到扶桑，但保留下來的古代例子不多。</p>
後來鑒真和尚的弟子們用唐朝傳入的工藝，製造了扶桑奈良唐招提寺鑒真大師坐像，並一直保存到了今天，被扶桑定為國寶。”</p>
沉瑜聽了藍傑理的話，有些想笑。</p>
他已經認出來這種漆藝，並不是普通的脫胎漆器，而是夾紵乾漆或者叫做幹漆夾紵。</p>
盡管這兩種工藝類似，不過他可沒有去糾正對方話語中的錯誤。</p>
他問道：“這件造像有完整的手續嗎？”</p>
藍傑理說：“有兩次交易的手續。如果你喜歡，5萬美刀就可以。”</p>
沉瑜沒有急著迴答。盡管這時候資金緊張，但是，這件不完整的造像的確很難得。</p>
他判斷，這件造像是元代時期的幹漆夾紵羅漢首像。</p>
因為這種寫實風格之佛像，在宋代尤受歡迎。眼前造像所用工藝，與造像滿富表現力之風格渾然吻合，所成宗教造型之寫實度，其他材質及手法難及。應該是沿用了南宋的造像辦法。</p>
他再次查看造像，可以看出來，造像以木柱為芯，泥塑作模，貼蘸漆麻布以為胎。複施重漆，巧工精凋，敷彩添色，最後割開背麵取出木芯泥坯，隻餘薄麻漆層，脫胎成像。此法工法繁複，大費周章，加上幹漆纖巧，易於損壞，故此現存元代宗教幹漆夾紵造像甚為少見，且不說遊戲判斷造像還有潛在價值。</p>
他想明白之後，對藍傑理說道：“這個價格很合適。”</p>
“Ok，那麽成交。”藍傑理非常高興，總算做成一筆生意。</p>
他找來羅漢首像的交易文書讓沉瑜查看，同時讓珍妮幫沉瑜開票據。</p>
沉瑜看完之後，說道：“如果您還有時間，我想看看其他的古玩。”</p>
“沒問題。”</p>
沉瑜按照地圖顯示，尋找其他幾個藍點。</p>
很快，他看到了六個擺成一排的陶瓷玩偶。</p>
沉瑜沒想到，自己接受陶瓷玩偶的任務，這麽快就在這裏碰到了六個。</p>
他轉頭對藍傑理說道：“藍傑理先生，我想看一看這六隻玩偶。”</p>
藍傑理將玩偶取出，讓沉瑜查看。</p>
沉瑜一一查看玩偶。這六個陶瓷玩偶（或者瓷像）都帶有底座，底座上刻有不同的銘文，有的是有字母，有的是數字。</p>
他判斷，瓷像都出自聖彼得堡皇家瓷廠，大小不一，塑造的都是額國不同民族的人物形象。製造時間從1780-1790年，屬於是“額國人”瓷像係列，應該能與自己購買的瓷像組成一套。</p>
他問道：“這套玩偶什麽價格？”</p>
藍傑理說：“這是19世紀額國生產陶瓷人像。六個為一組，總價3萬美刀。”</p>
沉瑜直接把東西定下，然後，指了指另外一個圓柱形的瓷瓶，問道：“我能看一下這個瓶子嗎？”</p>
藍傑理看了看瓶子，笑著問道：“沉，你現在開始喜歡額國的古玩了嗎？”</p>
沉瑜說：“我在歐洲的時候，買過一個類似的瓷瓶，覺得很有意思，想研究一下。”</p>
藍傑理說道：“這是1929年，聖彼得堡國家瓷廠製造的瓷瓶，價格是4萬美刀。”</p>
沉瑜拿起花瓶仔細觀察，其造型略呈錐形圓柱形，瓶身塗有黃色、藍色、灰色、綠色、澹紫色和棕色，描繪了冬季，士兵騎馬的形象。瓶底標有釉上彩帝國陶瓷廠標記，釉上彩出口標記，壓印數字“4”，以及設計師的簽名。</p>
他判斷，這個瓷瓶與自己收藏的額國瓷瓶，應該出自同一位設計師。</p>
沉瑜聽了藍傑理的問話，猜到對方手中多半有造像一類的東西，如果是這樣，那麽自己是不是可以借此機會，完成自己的收集木凋的任務？</p>
他點了點頭說道：“我收藏過木凋，也對造像類藏品很有興趣，您這裏有造像嗎？</p>
藍傑理笑了笑說：“雖然不是木凋，但是非常珍貴。你願意看一看嗎？”</p>
沉瑜說：“我很感興趣。”</p>
“稍等一下。”藍傑理站起來，將唐卡一一收起，放迴原位，然後對沉瑜說：“請跟我來。”</p>
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兩人走出會客廳，來到了擺放古玩的展示區。</p>
藍傑理打開了一個展示櫃，對沉瑜說：“看看這個怎麽樣？”</p>
沉瑜看到展示櫃裏擺放著的是一個羅漢造像，可惜隻有頭部，底下應該是後加的一個底座。</p>
造像整體色澤深沉，近乎黑色。羅漢的造型栩栩如生。可惜的是，造像隻保留了頭部，斷裂的部分參差不齊，漆殼有裂紋和脫落，雖然經過了後人的修補，看起來仍舊有些寒磣。可是，這些缺點並不能掩蓋其古樸的美感。</p>
他已經打開了遊戲地圖，看到羅漢首像在地圖上的顯示，心想，這也太巧了。</p>
藍傑理展示的這件造像，在地圖上顯示為一個藍點，也就是自己在進入畫廊的時候注意到的藍點之一。</p>
藍傑理說：“這是一個漆器的佛教照相。盡管我沒有辦法弄清楚，這是扶桑工匠製造的，還是出自華國。但是，從其工藝和線索上一任保存者的描述來看，應該是15世紀的造像。雖然這尊羅漢造像隻保存了頭部，但依舊非常珍貴。</p>
而且，你可以試一試他的重量。”</p>
沉瑜聽到藍傑理對羅漢造像年份的判斷，鬆了一口氣，他的判斷有誤。但是，聽到讓自己試重量，這讓他心裏咯噔一下。心想，藍傑理多半是看出了這件東西的玄妙。</p>
他小心的搬起造像，比想象中的要輕很多。心想，果然如此。</p>
藍傑理等沉瑜把造像放下，說道：“很神奇吧，這件造像內部是空的。我記得華國有一種漆藝，後來也傳到了扶桑，就是脫胎漆器。</p>
這種造像工藝不同於泥塑、木凋、石刻、銅鑄等等。它是華國古代匠人獨辟蹊徑總結出的一株工藝。這種造像工藝的大致過程是，先用泥、沙等做成原胎，然後用苧麻、絲、棕等材料表裹縛纏，然後塗漆。如此經過多次反複後，繼之繪彩、描金，最後抽去原胎。這種造像具有厚實、穩重、豐滿的藝術效果，而且重量輕、色澤鮮、耐酸堿，結實堅固，經久不壞。此後這種工藝傳到扶桑，但保留下來的古代例子不多。</p>
後來鑒真和尚的弟子們用唐朝傳入的工藝，製造了扶桑奈良唐招提寺鑒真大師坐像，並一直保存到了今天，被扶桑定為國寶。”</p>
沉瑜聽了藍傑理的話，有些想笑。</p>
他已經認出來這種漆藝，並不是普通的脫胎漆器，而是夾紵乾漆或者叫做幹漆夾紵。</p>
盡管這兩種工藝類似，不過他可沒有去糾正對方話語中的錯誤。</p>
他問道：“這件造像有完整的手續嗎？”</p>
藍傑理說：“有兩次交易的手續。如果你喜歡，5萬美刀就可以。”</p>
沉瑜沒有急著迴答。盡管這時候資金緊張，但是，這件不完整的造像的確很難得。</p>
他判斷，這件造像是元代時期的幹漆夾紵羅漢首像。</p>
因為這種寫實風格之佛像，在宋代尤受歡迎。眼前造像所用工藝，與造像滿富表現力之風格渾然吻合，所成宗教造型之寫實度，其他材質及手法難及。應該是沿用了南宋的造像辦法。</p>
他再次查看造像，可以看出來，造像以木柱為芯，泥塑作模，貼蘸漆麻布以為胎。複施重漆，巧工精凋，敷彩添色，最後割開背麵取出木芯泥坯，隻餘薄麻漆層，脫胎成像。此法工法繁複，大費周章，加上幹漆纖巧，易於損壞，故此現存元代宗教幹漆夾紵造像甚為少見，且不說遊戲判斷造像還有潛在價值。</p>
他想明白之後，對藍傑理說道：“這個價格很合適。”</p>
“Ok，那麽成交。”藍傑理非常高興，總算做成一筆生意。</p>
他找來羅漢首像的交易文書讓沉瑜查看，同時讓珍妮幫沉瑜開票據。</p>
沉瑜看完之後，說道：“如果您還有時間，我想看看其他的古玩。”</p>
“沒問題。”</p>
沉瑜按照地圖顯示，尋找其他幾個藍點。</p>
很快，他看到了六個擺成一排的陶瓷玩偶。</p>
沉瑜沒想到，自己接受陶瓷玩偶的任務，這麽快就在這裏碰到了六個。</p>
他轉頭對藍傑理說道：“藍傑理先生，我想看一看這六隻玩偶。”</p>
藍傑理將玩偶取出，讓沉瑜查看。</p>
沉瑜一一查看玩偶。這六個陶瓷玩偶（或者瓷像）都帶有底座，底座上刻有不同的銘文，有的是有字母，有的是數字。</p>
他判斷，瓷像都出自聖彼得堡皇家瓷廠，大小不一，塑造的都是額國不同民族的人物形象。製造時間從1780-1790年，屬於是“額國人”瓷像係列，應該能與自己購買的瓷像組成一套。</p>
他問道：“這套玩偶什麽價格？”</p>
藍傑理說：“這是19世紀額國生產陶瓷人像。六個為一組，總價3萬美刀。”</p>
沉瑜直接把東西定下，然後，指了指另外一個圓柱形的瓷瓶，問道：“我能看一下這個瓶子嗎？”</p>
藍傑理看了看瓶子，笑著問道：“沉，你現在開始喜歡額國的古玩了嗎？”</p>
沉瑜說：“我在歐洲的時候，買過一個類似的瓷瓶，覺得很有意思，想研究一下。”</p>
藍傑理說道：“這是1929年，聖彼得堡國家瓷廠製造的瓷瓶，價格是4萬美刀。”</p>
沉瑜拿起花瓶仔細觀察，其造型略呈錐形圓柱形，瓶身塗有黃色、藍色、灰色、綠色、澹紫色和棕色，描繪了冬季，士兵騎馬的形象。瓶底標有釉上彩帝國陶瓷廠標記，釉上彩出口標記，壓印數字“4”，以及設計師的簽名。</p>
他判斷，這個瓷瓶與自己收藏的額國瓷瓶，應該出自同一位設計師。</p>