於是，又有一些人拿著李根大他們說事，說我身上陰氣重得很，害得李根大他們大病了一場。
我總是不明白，在那些對我指指點點的人裏，有不少都受過李根大的欺負。為什麽，他們能看著李根大欺負我，當作在看一場猴子戲。而李根大這惡人受到懲罰時，他們卻站在正義的一方，指責我的不是。
為何，他們看著我的眼神裏，依然帶著無情和冷漠。至少，我幫他們出了口氣。至少，李根大經過這件事情後，不再像以前那些囂張跋扈，不是嗎？
我不懂，也看不透，不過，我知道從此之後，沒人敢在欺負我了。這一切，都是因為我的姐姐，她保護著她的弟弟。當弟弟受到欺淩的時候，她會挺身而出，替自己的弟弟出頭。
時間，就這樣一點一滴的過去。兩年後，我媽去了，這時候，我才知道那李楓臨走前留下的那句話。
媽走之前的前一天，她似乎預感到自己要去了，躺在床上，媽握著我的手，讓我不要傷心，她說這都是命，是自己犯下的因果，一命抵一命，怨不得誰。她讓我以後好好聽李楓的話，好好的活下去。
當媽閉上眼睛的那一刻，姐姐也不見了，隻留下那一件黑色的袍子。
媽去了，姐姐也走了，那段時間，是我人生的夢魘，最失落的階段，我再次變得一無所有，甚至產生了輕生的念頭。
母親的葬禮上，李楓如約而至，在所有的親戚好友麵前，拿起道袍，抱走了我。
那些人就這樣看著我被抱走，也不去過問李楓是誰。在他們的眼裏，掃帚星的離開，是一件值得慶幸的事。特別是那縮在角落裏的幾個人，他們看著我被抱走，更是大鬆了一口氣。或許，他們心裏想得是：“這個包袱，終於被人帶走了，不用落在我身上！”
第七章 入陰山門下
至此之後，我便到了他的家，和這個單眼瞎的老人住在了一起。
李楓曾告訴過我拜入他師門所需要付出的代價，必須孤獨一生，無子無女。他問我，還願不願意拜入他的門下。
對此，我隻問了他一句話
“跟你學法術，我是不是還能重新見到我姐姐！”
李楓猶豫了半響，才說了句：“若有緣，你們還是能見上的。”
當時我太小，不知道其中的貓膩，不知道這句話模棱兩可，下半句是若無緣，誰也無能為力。”我的心，隻留在了能見上這三個字上。
於是，當李楓看著我時，我很堅毅的點著頭：“我要拜你為師。”
得到了我的答複，李楓點了點頭，從房間裏拿出一件衣服。他和我說：“穿上這件衣服，呆在房間裏，不要出來，等今晚我叫你時，你再出來。”
我聽從他的話，換了衣服，靜靜的呆在房間裏，哪兒都沒去。哪怕肚子餓了，我也沒邁開房間半步。
這樣的情況，一直持續到半夜，李楓神神秘秘的把我叫了出來，讓我跟著他走。
我不知道李楓要領我去什麽地方，但我還是老老實實的聽了他的話。
路上，李楓叮囑我說：“一會兒我問你後麵有人嗎？你記得說沒有，如果我問你前麵有人嗎？你也必須說沒有，一旦你答錯了，那這拜師禮，就無法完成了。而你，也不能成為我的徒弟！懂嗎？”
我點了點頭，把李楓說的都記了下來。
跟著李楓，越走越偏僻，到後來，我們上了一座很孤僻的山，這座山，比我送替身的那座，還要幽深。
走過一段摸不著五指的樹林，漸漸的，我們到了山頭之上。
李楓走在我前頭，突然之間，他猛的一扭頭，問我：“你後麵有沒有人。”
我果斷的搖頭說沒有
他又問我：“你前麵有沒有人？”
這一次，我愣了下，因為我前麵的確站著人，這個人就是李楓。條件反射下，我想說有，但突然間，我想起了李楓的話，硬是忍住了即將出口的話，搖頭說沒有。
李楓滿意的點了點頭，朝著我說：“既然都沒有，那我們就下山吧！”
被說蒙的我，又跟著他圓路折返。我心裏很疑惑，拜師，難道這麽簡單就結束了嗎？
當然沒有，這其實隻是拜師前奏之一而已。隻不過，幼小的我也不懂，後來才得知，這是絕教傳承的方式之一。
每當絕教的師傅要收徒時，都會把你領到一個無人的山頭。這個過程，不能被任何人見到，特別是婦人。領到了山頭之後，師傅會問你，前麵有人嗎？你得說沒有，意思是不認祖宗。當他問你說後麵有人嗎？你也必須說沒有，意思是絕後。
當李楓問完這些話後，就把我領下了山。
迴到了家，李楓把我領進了房間，在房間裏，有一個小型的法壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，鬼力大王，和盤古大帝。奇怪的是，這個法壇，是直接放在地上的，並不像我常日裏見到的那些神靈一樣，金碧輝煌的被供奉在桌子上
李楓告訴我，這三位就是陰山法教供奉的神靈，居中那一位，就是陰山派的祖師爺，陰山老祖。由於陰山派極重地氣，所調遣的，多數都是陰界的神靈。所以神壇必須設在地上，要接地氣。不能離地三尺。這種壇，叫下壇，也叫陰壇。
李楓讓我朝著壇子三跪九叩，拿出朱砂筆，替我敕封過教。
敕封過教，乃是民間法教的傳承方式。
行內裏，總流傳著這麽一句。
這句話叫作“真傳一句話，假傳萬卷書。”意思就是說，即使你在家裏看上百本，千本法本也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經過祖師爺的敕封，你畫的始終是白紙一張。
法教與道教不同的是，法教的法術極容易上手。當師傅要過給徒弟某一樣法術的時候，隻需要畫符在手裏用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經過一段時間的勤奮修煉，就可以使用。
而在我熟知的，民間諸家道法的傳承中，有以下四種過教方式。
第一種，是手過，師傅畫花字在手裏，與徒弟手掌心對手掌心，每過一種法術就畫一道符。
第二種，口過。當師傅要傳徒弟某種法術時，隻需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，說出來的話不管用，徒弟用不了法術，會被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無為，說話做事，及其謹慎小心。
最後兩種，較為特殊，一種是血過，一種，是封身過。
血過，乃是滴血相連，父子親傳。徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對映，血脈兩連。用這種過教方式的師徒，通常都是父子關係。當然，也有不是父子的關係的。若是師傅選擇這種方式給你過教，那恭喜你了，證明你在師傅的心裏，已經把你當成了兒子，他會把一生的本事毫無保留的傳授給你。
而封身過，顧名思義，便是在身上畫滿符咒。這種方式多數存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營兵”的閭山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李楓一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。
因為這裏兵馬，指的不是人，而是鬼。要馭鬼，首先你就得保證自身的強硬，防住自己的身。沒有一兩門手藝，或者法寶保護自己，那就會被鬼侵身，下場就是法術沒用出，就先害了自己。是以，在這些門派中，封身尤其重要。
而李封給我敕封，用的正是最後一種，他讓我跪倒在神壇前，替我身上畫滿了符咒，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。
接著，又給我道寄石藏魂，立了一塊牌子，這塊牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼裏，藏魂牌是自己的第二生命，絕沒有任何一樣東西能夠比擬。
藏魂牌，乃是民間道士入門之時所立。是師傅為了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所說的那學茅山的陳老頭。師傅廢他的修為，不是像電影一樣，在身上點幾個穴，打幾巴掌修為就沒了。而是直接破了他的藏魂牌，讓他的修為重歸於零。
所以，說藏魂牌是道士的第二生命，此話一點也不假。
那一晚，李楓則是神情肅穆得舉著那牌子，神情肅穆的給我說了以下幾條戒律
第一：“欺師滅祖，同門相殺，必破藏魂”
第二：“不重因果，顯法傷人者，破藏魂、”
第三：“將陰山法傳度於心術不正者，破藏魂。”
第四……說到第四的時候，李楓的眼裏劃過一抹陰鬱，隨後，才朝我斬釘截鐵的說道：“日後，見泰國鬼力大王一宗者，殺無赦。”語氣森然，似是鬼力大王這個門派的人，和李楓有多大的仇一樣。
但接著他又搖頭歎氣的朝我說：“算了，第四條你就不用記了，都是前塵往怨，就由他過去了。現在的陰山門人，誰又還能記住第四條呢！”
李楓的話，讓我很是疑惑。是的，很疑惑。且不說他那欲言又止，說了又變卦的語氣。僅是瞧著地上那幾塊神主牌上，其中一塊供奉的就是鬼力大王。可見這鬼力大王一宗，和我陰山派的淵源很深。既然都是一家人，那為什麽還要自相殘殺。而且，第一條戒令又是不能欺師滅祖，同門相殺。現在又讓我去殺同門，這不坑爹嗎？
見我那不解的樣子，李楓搖了搖頭，朝我說道：“你坐下來了，既然你入了陰山門，那我就好好的給你說說我陰山派的曆史。
我坐了下來，像聽故事一樣，聽李楓說那些我未曾聽過的見聞。
在我坐下之後，李楓也從一旁坐下，拿出了一個小葫蘆，葫蘆裏，是他自己炮製的酒。
一邊喝著酒，李楓緩緩道出了那些不為人知的辛秘。
第八章 陰山秘史
道家陰山派，一個流傳在民間的宗教。雖說也屬於道家，但他的處境卻不怎麽好。不僅外人對陰山派存有偏見，認為陰山道士都是邪師，就連玄門中人，對這陰山派都不怎麽待見。
關於陰山派的曆史，能熟知的人已經不多了，包括陰山派的傳承者，隻是學法，也無法追溯源流。有人說，陰山派，其實是外來者傳入中原的，也有人說，那是盛傳在泰國的門派。
但那些，也隻不過是謠言而已。陰山法，本就是玄門道統中的一支。它的前身是茅山法，結合了巫術。融合了“閭山，茅山，普庵等諸派的改良，成了今天的陰山法。
在陰山派中，所奉請的咒語裏也有茅山祖師和其他神靈。但主要的是以“陰山法祖，”為主神，再配合六丁六甲，三魔真君，鬼力大王，地府王爺，三山九侯等神靈來辦事。
與其他道門的修行方式不一樣，陰山法的修行方式很是另類。不管是符錄之術，或是修行方式都與眾不同。陰山派重陰，喜歡在墳場，死人地等陰氣極重的地方修行。所畫的符籙也是符頭倒寫，調兵遣將更是令旗倒插，香煙倒插，顛倒陰陽。
隻不過這種方式，在天下同修的眼裏，隻是另類而已，並不能與邪門扯不上關係。
真正導致陰山派被道家玄門排斥，以及在不少人的眼裏演變成邪教的原因，除了陰山派的法術重鬼，重陰，派中有迷合等違背天理之法外，主要的，卻是因為這麽兩件事。
第一件，是因為我們陰山派的一個祖師。
約是明末清初之時，我們陰山派出了一位天縱奇才的祖師。這位祖師的名字沒人知道，或許，他的名字在無論是對陰山派自己說，或是對玄門而言，都是一個忌諱。
隻知道，這位祖師和李楓一樣，名字裏有一個“楓”字的同音字。因此，人們都叫他“瘋”道士
然而，這瘋道士並不瘋，相反，還很妖孽，妖孽到讓人心驚動魄。
眾所周知，在陰山法中有“迷合、衝開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、五鬼運財”等用馭鬼的文法。也有陰雷，五雷陰打等武法。
而這位祖師，卻是將文法修行到了一個恐怖的程度，不僅如此，他還另辟奇徑，從控“五方陰兵”的基礎上，創造出了一門禁忌之術，控陰師。
所謂陰師，在道家其他法教中也叫名師。他們是生前道士，死後繼續留在人間修行的陰神，在眾多道派的咒語中“見奉請某某神靈，五大名師……”這句話時，五大名師，其實指的就是師門已經逝去的前輩。
兵馬一術，不僅陰山派獨有。多數的門派都會有，以五方鬼帝之名，調遣這些陰兵陰將去辦事。起初，弟子所調遣的，隻能是孤魂野鬼，這些孤魂野鬼是層次最低的陰兵，他能做的，隻能是在法師的屋子四處守著，一旦你家進了小賊，或者有誰整蠱你，他就會告訴你。又或者是聽從法師的調遣，去整整人。
等弟子修行到一定程度時，方可調遣層次更高些的陰兵。或是一方陰神，或是收複天下靈氣結晶處修行的山精野仙，再者，就是請下師門長輩，也就是所謂的陰師了。
但這裏的調遣，並不是他們聽從你們的命令，尤其是陰師，你隻能誠心奉請。以燒紙錢的方式供奉他們，請他們替你辦事。但陰師們，也有權利拒絕替你們辦事。
陰山派的這位瘋道士，不僅將調遣兩個字改為了控製，更可怕的是，他控製了陰兵之後，居然生出了一個膽大的想法，那就是控陰師。
而且他控的，不是自家門派的陰師。而是別家門派的陰師。要知道，這些陰師，生前都是某個門派的道士，是他們弟子仙逝的長輩。現在自己的長輩，居然被人當成了寵物一樣豢養著、換誰知道了不火冒三丈，簡直是挖人家祖墳，不共戴天。再者，因派別不同，修煉方法也不同，你控製了陰師，不就相當於得到了別派的法術秘籍嗎？誰又甘心將門中秘典拱手送人。
或是因為這門法術太過淩厲陰損，又或是這門法術直接侮辱了一個門派的聲望，他派之人唯恐門中密法被他人掌握。
瘋道士就這樣被眾多道派的人圍攻至死。就連他的弟子，也被迫交出了控師的秘籍，自盡而亡。
陰山瘋道士一脈，宣告失傳。也因此，陰山派的門人遭受了玄門中人的排斥，被正派中人稱之為旁門左道。激進者更把陰山一脈的人，稱之為邪教。
自此之後，陰山派與眾多道家玄門的梁子，算是結下了。而後來發生的一件事，更是讓這一層關係雪上加霜，讓陰山派一度成為了人人喊打的過家老鼠。
說起這件事，就不得不說起泰國的鬼王派。
陰山法下，有鬼王法與盤古法，一文一武，文重陰術，武重武法。曾一度流傳在，雲南，貴州，四川等地。那兒，也是柬埔寨，泰國的邊界。
學法之人把陰山鬼王法傳渡到了泰國，卻不料融合在了泰國降頭師中。降頭師更是自立門戶，將陰山派改成了鬼王派。不認祖師，不追源流。其門人隻崇尚欲望和金錢，為達目的不擇手段。
到了民國的時候，南洋的降頭師一度南下。這些降頭師多是不顧因果，陰損造孽之輩，為了得到錢財濫用法術，不惜奪人性命，為他人做淫媒，也全無因果報應的概念。
這些外來之人，在我中華大地如此造孽，玄門中人自然是不許，一怒之下，無論是道教法教，道家巫家，都同氣連枝，一並驅趕這些外來之人。
交手之中，有不少人認出了，這些降頭師的符籙之術，竟然是陰山門中的文法，其種種法術，更是有我陰山派的影子。
一怒之下，道門大派，以及眾多民間法教的弟子，便來陰山派尋個說法。有甚者，更是要陰山派交出門中秘籍，在玄門中除名。
也正是到了這時，陰山派才發現，這些泰國降頭師已不認源流，自立一派，改頭換姓成了鬼王派。
雖然陰山派弟子對此也很震怒，可無論怎麽解釋，卻都難以解釋的清。畢竟這些外道之人所用的是你門派的法術，即使你所說的事實，可在外人的眼裏，所說的，也不過是在為自己找推脫的措詞而已。
有句話說的一點都沒錯，看你不順眼的人，即使你再怎麽解釋也沒用。因為一開始，人家就沒帶著有色的眼光看你，自然而然的，你說的話都帶上了虛假的名詞。
更何況，陰山派與玄門中的很多大派，積怨已久。自瘋道士之事後，陰山派自知理虧，在眾多玄門中夾縫生存，低調做人。
如今卻因一個鬼王派，被人莫須有的強加罪名。還揚言要自家門派交出門中秘籍，在玄門中除名。熟可忍；熟不可忍。自可辱，祖師不可辱。於是，陰山派的傳人也不管三七二十一了，直接開打，哪個找茬打哪個。
我總是不明白，在那些對我指指點點的人裏，有不少都受過李根大的欺負。為什麽，他們能看著李根大欺負我，當作在看一場猴子戲。而李根大這惡人受到懲罰時，他們卻站在正義的一方，指責我的不是。
為何，他們看著我的眼神裏，依然帶著無情和冷漠。至少，我幫他們出了口氣。至少，李根大經過這件事情後，不再像以前那些囂張跋扈，不是嗎？
我不懂，也看不透，不過，我知道從此之後，沒人敢在欺負我了。這一切，都是因為我的姐姐，她保護著她的弟弟。當弟弟受到欺淩的時候，她會挺身而出，替自己的弟弟出頭。
時間，就這樣一點一滴的過去。兩年後，我媽去了，這時候，我才知道那李楓臨走前留下的那句話。
媽走之前的前一天，她似乎預感到自己要去了，躺在床上，媽握著我的手，讓我不要傷心，她說這都是命，是自己犯下的因果，一命抵一命，怨不得誰。她讓我以後好好聽李楓的話，好好的活下去。
當媽閉上眼睛的那一刻，姐姐也不見了，隻留下那一件黑色的袍子。
媽去了，姐姐也走了，那段時間，是我人生的夢魘，最失落的階段，我再次變得一無所有，甚至產生了輕生的念頭。
母親的葬禮上，李楓如約而至，在所有的親戚好友麵前，拿起道袍，抱走了我。
那些人就這樣看著我被抱走，也不去過問李楓是誰。在他們的眼裏，掃帚星的離開，是一件值得慶幸的事。特別是那縮在角落裏的幾個人，他們看著我被抱走，更是大鬆了一口氣。或許，他們心裏想得是：“這個包袱，終於被人帶走了，不用落在我身上！”
第七章 入陰山門下
至此之後，我便到了他的家，和這個單眼瞎的老人住在了一起。
李楓曾告訴過我拜入他師門所需要付出的代價，必須孤獨一生，無子無女。他問我，還願不願意拜入他的門下。
對此，我隻問了他一句話
“跟你學法術，我是不是還能重新見到我姐姐！”
李楓猶豫了半響，才說了句：“若有緣，你們還是能見上的。”
當時我太小，不知道其中的貓膩，不知道這句話模棱兩可，下半句是若無緣，誰也無能為力。”我的心，隻留在了能見上這三個字上。
於是，當李楓看著我時，我很堅毅的點著頭：“我要拜你為師。”
得到了我的答複，李楓點了點頭，從房間裏拿出一件衣服。他和我說：“穿上這件衣服，呆在房間裏，不要出來，等今晚我叫你時，你再出來。”
我聽從他的話，換了衣服，靜靜的呆在房間裏，哪兒都沒去。哪怕肚子餓了，我也沒邁開房間半步。
這樣的情況，一直持續到半夜，李楓神神秘秘的把我叫了出來，讓我跟著他走。
我不知道李楓要領我去什麽地方，但我還是老老實實的聽了他的話。
路上，李楓叮囑我說：“一會兒我問你後麵有人嗎？你記得說沒有，如果我問你前麵有人嗎？你也必須說沒有，一旦你答錯了，那這拜師禮，就無法完成了。而你，也不能成為我的徒弟！懂嗎？”
我點了點頭，把李楓說的都記了下來。
跟著李楓，越走越偏僻，到後來，我們上了一座很孤僻的山，這座山，比我送替身的那座，還要幽深。
走過一段摸不著五指的樹林，漸漸的，我們到了山頭之上。
李楓走在我前頭，突然之間，他猛的一扭頭，問我：“你後麵有沒有人。”
我果斷的搖頭說沒有
他又問我：“你前麵有沒有人？”
這一次，我愣了下，因為我前麵的確站著人，這個人就是李楓。條件反射下，我想說有，但突然間，我想起了李楓的話，硬是忍住了即將出口的話，搖頭說沒有。
李楓滿意的點了點頭，朝著我說：“既然都沒有，那我們就下山吧！”
被說蒙的我，又跟著他圓路折返。我心裏很疑惑，拜師，難道這麽簡單就結束了嗎？
當然沒有，這其實隻是拜師前奏之一而已。隻不過，幼小的我也不懂，後來才得知，這是絕教傳承的方式之一。
每當絕教的師傅要收徒時，都會把你領到一個無人的山頭。這個過程，不能被任何人見到，特別是婦人。領到了山頭之後，師傅會問你，前麵有人嗎？你得說沒有，意思是不認祖宗。當他問你說後麵有人嗎？你也必須說沒有，意思是絕後。
當李楓問完這些話後，就把我領下了山。
迴到了家，李楓把我領進了房間，在房間裏，有一個小型的法壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，鬼力大王，和盤古大帝。奇怪的是，這個法壇，是直接放在地上的，並不像我常日裏見到的那些神靈一樣，金碧輝煌的被供奉在桌子上
李楓告訴我，這三位就是陰山法教供奉的神靈，居中那一位，就是陰山派的祖師爺，陰山老祖。由於陰山派極重地氣，所調遣的，多數都是陰界的神靈。所以神壇必須設在地上，要接地氣。不能離地三尺。這種壇，叫下壇，也叫陰壇。
李楓讓我朝著壇子三跪九叩，拿出朱砂筆，替我敕封過教。
敕封過教，乃是民間法教的傳承方式。
行內裏，總流傳著這麽一句。
這句話叫作“真傳一句話，假傳萬卷書。”意思就是說，即使你在家裏看上百本，千本法本也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經過祖師爺的敕封，你畫的始終是白紙一張。
法教與道教不同的是，法教的法術極容易上手。當師傅要過給徒弟某一樣法術的時候，隻需要畫符在手裏用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經過一段時間的勤奮修煉，就可以使用。
而在我熟知的，民間諸家道法的傳承中，有以下四種過教方式。
第一種，是手過，師傅畫花字在手裏，與徒弟手掌心對手掌心，每過一種法術就畫一道符。
第二種，口過。當師傅要傳徒弟某種法術時，隻需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，說出來的話不管用，徒弟用不了法術，會被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無為，說話做事，及其謹慎小心。
最後兩種，較為特殊，一種是血過，一種，是封身過。
血過，乃是滴血相連，父子親傳。徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對映，血脈兩連。用這種過教方式的師徒，通常都是父子關係。當然，也有不是父子的關係的。若是師傅選擇這種方式給你過教，那恭喜你了，證明你在師傅的心裏，已經把你當成了兒子，他會把一生的本事毫無保留的傳授給你。
而封身過，顧名思義，便是在身上畫滿符咒。這種方式多數存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營兵”的閭山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李楓一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。
因為這裏兵馬，指的不是人，而是鬼。要馭鬼，首先你就得保證自身的強硬，防住自己的身。沒有一兩門手藝，或者法寶保護自己，那就會被鬼侵身，下場就是法術沒用出，就先害了自己。是以，在這些門派中，封身尤其重要。
而李封給我敕封，用的正是最後一種，他讓我跪倒在神壇前，替我身上畫滿了符咒，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。
接著，又給我道寄石藏魂，立了一塊牌子，這塊牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼裏，藏魂牌是自己的第二生命，絕沒有任何一樣東西能夠比擬。
藏魂牌，乃是民間道士入門之時所立。是師傅為了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所說的那學茅山的陳老頭。師傅廢他的修為，不是像電影一樣，在身上點幾個穴，打幾巴掌修為就沒了。而是直接破了他的藏魂牌，讓他的修為重歸於零。
所以，說藏魂牌是道士的第二生命，此話一點也不假。
那一晚，李楓則是神情肅穆得舉著那牌子，神情肅穆的給我說了以下幾條戒律
第一：“欺師滅祖，同門相殺，必破藏魂”
第二：“不重因果，顯法傷人者，破藏魂、”
第三：“將陰山法傳度於心術不正者，破藏魂。”
第四……說到第四的時候，李楓的眼裏劃過一抹陰鬱，隨後，才朝我斬釘截鐵的說道：“日後，見泰國鬼力大王一宗者，殺無赦。”語氣森然，似是鬼力大王這個門派的人，和李楓有多大的仇一樣。
但接著他又搖頭歎氣的朝我說：“算了，第四條你就不用記了，都是前塵往怨，就由他過去了。現在的陰山門人，誰又還能記住第四條呢！”
李楓的話，讓我很是疑惑。是的，很疑惑。且不說他那欲言又止，說了又變卦的語氣。僅是瞧著地上那幾塊神主牌上，其中一塊供奉的就是鬼力大王。可見這鬼力大王一宗，和我陰山派的淵源很深。既然都是一家人，那為什麽還要自相殘殺。而且，第一條戒令又是不能欺師滅祖，同門相殺。現在又讓我去殺同門，這不坑爹嗎？
見我那不解的樣子，李楓搖了搖頭，朝我說道：“你坐下來了，既然你入了陰山門，那我就好好的給你說說我陰山派的曆史。
我坐了下來，像聽故事一樣，聽李楓說那些我未曾聽過的見聞。
在我坐下之後，李楓也從一旁坐下，拿出了一個小葫蘆，葫蘆裏，是他自己炮製的酒。
一邊喝著酒，李楓緩緩道出了那些不為人知的辛秘。
第八章 陰山秘史
道家陰山派，一個流傳在民間的宗教。雖說也屬於道家，但他的處境卻不怎麽好。不僅外人對陰山派存有偏見，認為陰山道士都是邪師，就連玄門中人，對這陰山派都不怎麽待見。
關於陰山派的曆史，能熟知的人已經不多了，包括陰山派的傳承者，隻是學法，也無法追溯源流。有人說，陰山派，其實是外來者傳入中原的，也有人說，那是盛傳在泰國的門派。
但那些，也隻不過是謠言而已。陰山法，本就是玄門道統中的一支。它的前身是茅山法，結合了巫術。融合了“閭山，茅山，普庵等諸派的改良，成了今天的陰山法。
在陰山派中，所奉請的咒語裏也有茅山祖師和其他神靈。但主要的是以“陰山法祖，”為主神，再配合六丁六甲，三魔真君，鬼力大王，地府王爺，三山九侯等神靈來辦事。
與其他道門的修行方式不一樣，陰山法的修行方式很是另類。不管是符錄之術，或是修行方式都與眾不同。陰山派重陰，喜歡在墳場，死人地等陰氣極重的地方修行。所畫的符籙也是符頭倒寫，調兵遣將更是令旗倒插，香煙倒插，顛倒陰陽。
隻不過這種方式，在天下同修的眼裏，隻是另類而已，並不能與邪門扯不上關係。
真正導致陰山派被道家玄門排斥，以及在不少人的眼裏演變成邪教的原因，除了陰山派的法術重鬼，重陰，派中有迷合等違背天理之法外，主要的，卻是因為這麽兩件事。
第一件，是因為我們陰山派的一個祖師。
約是明末清初之時，我們陰山派出了一位天縱奇才的祖師。這位祖師的名字沒人知道，或許，他的名字在無論是對陰山派自己說，或是對玄門而言，都是一個忌諱。
隻知道，這位祖師和李楓一樣，名字裏有一個“楓”字的同音字。因此，人們都叫他“瘋”道士
然而，這瘋道士並不瘋，相反，還很妖孽，妖孽到讓人心驚動魄。
眾所周知，在陰山法中有“迷合、衝開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、五鬼運財”等用馭鬼的文法。也有陰雷，五雷陰打等武法。
而這位祖師，卻是將文法修行到了一個恐怖的程度，不僅如此，他還另辟奇徑，從控“五方陰兵”的基礎上，創造出了一門禁忌之術，控陰師。
所謂陰師，在道家其他法教中也叫名師。他們是生前道士，死後繼續留在人間修行的陰神，在眾多道派的咒語中“見奉請某某神靈，五大名師……”這句話時，五大名師，其實指的就是師門已經逝去的前輩。
兵馬一術，不僅陰山派獨有。多數的門派都會有，以五方鬼帝之名，調遣這些陰兵陰將去辦事。起初，弟子所調遣的，隻能是孤魂野鬼，這些孤魂野鬼是層次最低的陰兵，他能做的，隻能是在法師的屋子四處守著，一旦你家進了小賊，或者有誰整蠱你，他就會告訴你。又或者是聽從法師的調遣，去整整人。
等弟子修行到一定程度時，方可調遣層次更高些的陰兵。或是一方陰神，或是收複天下靈氣結晶處修行的山精野仙，再者，就是請下師門長輩，也就是所謂的陰師了。
但這裏的調遣，並不是他們聽從你們的命令，尤其是陰師，你隻能誠心奉請。以燒紙錢的方式供奉他們，請他們替你辦事。但陰師們，也有權利拒絕替你們辦事。
陰山派的這位瘋道士，不僅將調遣兩個字改為了控製，更可怕的是，他控製了陰兵之後，居然生出了一個膽大的想法，那就是控陰師。
而且他控的，不是自家門派的陰師。而是別家門派的陰師。要知道，這些陰師，生前都是某個門派的道士，是他們弟子仙逝的長輩。現在自己的長輩，居然被人當成了寵物一樣豢養著、換誰知道了不火冒三丈，簡直是挖人家祖墳，不共戴天。再者，因派別不同，修煉方法也不同，你控製了陰師，不就相當於得到了別派的法術秘籍嗎？誰又甘心將門中秘典拱手送人。
或是因為這門法術太過淩厲陰損，又或是這門法術直接侮辱了一個門派的聲望，他派之人唯恐門中密法被他人掌握。
瘋道士就這樣被眾多道派的人圍攻至死。就連他的弟子，也被迫交出了控師的秘籍，自盡而亡。
陰山瘋道士一脈，宣告失傳。也因此，陰山派的門人遭受了玄門中人的排斥，被正派中人稱之為旁門左道。激進者更把陰山一脈的人，稱之為邪教。
自此之後，陰山派與眾多道家玄門的梁子，算是結下了。而後來發生的一件事，更是讓這一層關係雪上加霜，讓陰山派一度成為了人人喊打的過家老鼠。
說起這件事，就不得不說起泰國的鬼王派。
陰山法下，有鬼王法與盤古法，一文一武，文重陰術，武重武法。曾一度流傳在，雲南，貴州，四川等地。那兒，也是柬埔寨，泰國的邊界。
學法之人把陰山鬼王法傳渡到了泰國，卻不料融合在了泰國降頭師中。降頭師更是自立門戶，將陰山派改成了鬼王派。不認祖師，不追源流。其門人隻崇尚欲望和金錢，為達目的不擇手段。
到了民國的時候，南洋的降頭師一度南下。這些降頭師多是不顧因果，陰損造孽之輩，為了得到錢財濫用法術，不惜奪人性命，為他人做淫媒，也全無因果報應的概念。
這些外來之人，在我中華大地如此造孽，玄門中人自然是不許，一怒之下，無論是道教法教，道家巫家，都同氣連枝，一並驅趕這些外來之人。
交手之中，有不少人認出了，這些降頭師的符籙之術，竟然是陰山門中的文法，其種種法術，更是有我陰山派的影子。
一怒之下，道門大派，以及眾多民間法教的弟子，便來陰山派尋個說法。有甚者，更是要陰山派交出門中秘籍，在玄門中除名。
也正是到了這時，陰山派才發現，這些泰國降頭師已不認源流，自立一派，改頭換姓成了鬼王派。
雖然陰山派弟子對此也很震怒，可無論怎麽解釋，卻都難以解釋的清。畢竟這些外道之人所用的是你門派的法術，即使你所說的事實，可在外人的眼裏，所說的，也不過是在為自己找推脫的措詞而已。
有句話說的一點都沒錯，看你不順眼的人，即使你再怎麽解釋也沒用。因為一開始，人家就沒帶著有色的眼光看你，自然而然的，你說的話都帶上了虛假的名詞。
更何況，陰山派與玄門中的很多大派，積怨已久。自瘋道士之事後，陰山派自知理虧，在眾多玄門中夾縫生存，低調做人。
如今卻因一個鬼王派，被人莫須有的強加罪名。還揚言要自家門派交出門中秘籍，在玄門中除名。熟可忍；熟不可忍。自可辱，祖師不可辱。於是，陰山派的傳人也不管三七二十一了，直接開打，哪個找茬打哪個。