第一節圖騰崇拜
圖騰崇拜是“原始社會的一種宗教信仰，約與氏族公社同時發生。圖騰（toten）係印第安語，意為‘他的親族。”原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物就為該氏族的圖騰。如熊、狼、鹿、鷹等。圖騰照例為全族之禁物，禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促進圖騰的蕃衍。圖騰信仰普通存在於世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行”（1989年版縮印本p875）
僰人有他們自己的圖騰，在那茹毛飲血的年代，僰人圖騰的出現對僰人來說有著非凡的意義。在僰人的眼裏自己的圖騰是美麗而聖潔的。僰人信仰圖騰是他們對祖先與社會的一次思索。在僰人岩畫、民間傳說、民間手抄本書籍中頻頻出現僰人的鷹圖騰的痕跡。它象一根僰人精神尚未剪斷的原始臍帶，到底始於何時？它是隨著僰人文明一起產生，還是隨著僰人的到來悄然降臨，目前還不得而知。
僰人的圖騰“老鷹”書麵語言叫“鳶”。一般體長60—80厘米。上體暗褐雜棕白色，耳羽黑褐色。下體灰棕色帶黑褐縱紋。翼下有白斑，尾呈樹叉狀，常飛翔在高山區，鷹巢多營造在懸崖峭壁上和大山上的高樹杈上。主食齧齒動物，特別是農村的雞、鴨、小貓、小狗、小豬等非常喜愛。《爾雅‘釋鳥》“鳶鳥醜，其飛也翔。”《詩經‘小雅》“匪鶉匪鳶，翰飛戾天。”李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍禦》：“迴旋若流光，轉背落雙蔦。”在古僰國這片土地上，至今都還流傳著一個老鷹再生的故事，老鷹是世界上壽命最長的鳥類，但老鷹的高壽取決於必須經曆一次“脫胎換骨”般的經曆。據說當老鷹活到40歲左右時，它無比鋒利的爪子已經老化了，平時靠爪子捕食物也就比較困難了，更為嚴重的是它的尖利的長長的嘴，長得來又長又彎，呆板而不靈活，羽毛也變得越來越厚，翅膀也越來越沉重，飛翔都十分費勁。這時老鷹就麵臨著兩種選擇，一是慢慢地等待死去，另一種選擇是經過一百五十天左右的“痛苦再生”過程，能夠再增加30年以上的壽命。如果作後一種選擇，它必須費盡全力飛到一個很高的山頂上（必須是人和走獸都不能到的地方），築巢於懸崖之上。開始每天用喙啄擊堅硬的岩石，直到把老喙全部啄脫，耐心地等待新喙長出來。之後，老鷹就用它新長出來的喙把腳指甲一根一根的拔掉，當新的腳指甲長出後，老鷹再用它們把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。從開始用喙啄擊堅硬的岩石到新羽毛的長出來，其間要經曆換喙、換腳指甲、換羽毛這樣一個漫長而痛苦的過程後，老鷹又可以在萬裏高空展翅飛翔了。通過這次脫胎換骨後，老鷹的壽命可再添30年左右。從而達到七十高壽的壽命。老鷹頑強拚搏，鳳凰涅槃般的不屈不堯的精神深為僰人敬仰，挑戰人生、挑戰命運、挑戰生命、挑戰極限的品質是僰人英雄崇拜的榜樣，當人生什麽時候感覺不能承受生命之重時，就學習學習老鷹精神吧。
由於僰人處於艱苦危險的環境，常常麵臨非常嚴峻的挑戰。所以臨危不懼，頑強拚搏就成了僰人的一種理想追求。他們希望整個僰人群體都具有這樣的老鷹精神。作為鳥的老鷹被僰人不斷神化，於是有了僰人的始祖母西王母的侍女死後化為翱翔矯健的老鷹，常年累月馳騁在古僰侯國的上空，俯瞰著，蔭佑著她的世代子孫，並且把沉重的棺材運上了陡峭的岩崖。這些象征性傳說故事。
僰人對他們自己的圖騰充滿敬畏，頂禮膜拜。禁殺、禁捕，禁止觸摸，禁止婦女挨近圖騰，不準直唿圖騰的名諱，圖騰死了要說睡著了，要進行安葬。僰人的族規就明確規定：“打獵不能打老鷹。”很多祭祀、婚喪等場合都要用稻草紮一隻老鷹，並為它穿上漂亮的衣服，後來成為了一種遊戲了。僰人的神位上也時有畫老鷹圖案的。僰人的懸棺頭上要釘上一塊象征老鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間又叫火焰板，其實是僰人的圖騰崇拜，用於放在棺材頭上鎮壓邪魔鬼怪。總之，僰人視老鷹為一種精神象征（圖騰），也像漢民族視龍為圖騰一樣，充滿美好地向往。隻是漢人崇敬龍，但常常“葉公好龍”，不知僰人中是否也會發生“僰公好鷹”的醜態？我想不會，因為僰人不像“葉公”那麽虛偽。
第二節祖先崇拜
僰人認為自己的祖先不僅生前是開天辟地的大英雄，死後魂靈不滅，並時時注視和蔭佑著自己的子孫。祖先的魂靈安樂，後人就興旺發達。僰人流傳在民間的風水術數，其主要內容就是為死去的人選擇風水寶地，使死人的魂靈有一個好的居所，從而在另一個世界快樂強盛，才能更好地關懷後輩人。推測僰人的懸棺葬與石棺葬的葬俗意識也就是祖先崇拜（參見本書第八章《僰人的風水文化習俗》）。並相信死去的人比活著的人本事更大，既可以為後人造福，又可以給後人帶來災難。因此，先人的靈魂就成了僰人懷念與祈求的對象，並用各種各樣的方式對祖先進行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者對部族作出過重大貢獻的人，那麽他（她）死後的靈魂就有可能成為部族的主宰者，成為廣大民眾敬仰和擁戴的神。
僰人對祖先的崇拜，主要反映在喪葬和祭祀這兩個方麵。在與漢人交往中也吸收了一些中原佛教的知識，他們把活人生活的世界叫“陽間”，把死人生活的世界叫“陰間”。人死了不是死了，而是到“陰間”去生活。所以僰人把死者生前用過的生產工具、生活用品、裝飾品以及死者生前個別的喜愛之物（如：情物），一並放到棺中隨葬，以此表示對死者的孝敬。隨葬品的習俗在很多民族的民俗中都有，但是今天生活在川南一帶的漢民族是沒有這個習俗的。這是一個非常奇怪的現象（本書曾提到僰人融入當地其他民族的可能）。推測可能是給避嫌統治者懷疑自己是僰人後裔而故意隨漢人葬俗，省去了被抓把柄的環節。其次很可能跟明末清初曆史上那場聲勢浩大的“湖廣填四川”移民移俗有關。除了隨葬外，僰人還要按時進行祭奠，所謂的按時主要是指死者的生日、死日、葬日，還有祭祖節、過僰年等等。要在死者的葬處敬獻野花、紙錢香燭、山果等供奉祭品，目的在於求得祖先魂靈不斷保佑自己，使活著的人生活得更加美好。
僰人的殺生祭祖習俗包括牲畜和人牲兩種。牲畜主要是殺牛、殺羊、殺豬、殺狗、殺雞等。不同的儀式殺不同的牲畜，比如殺狗就必須在特殊的個別儀式才能殺。人牲是一種愚昧而殘暴的方式。人牲就是把人殺來祭祀先祖。一般都是對於先祖犯下了大罪的人，傳說僰人內部泄露戰爭秘密的人、害死父母的人和與比自己輩份高和低的男人發生兩性關係的女子，一旦查證屬實，部族就要召開殺祭大會，禱告祖先，進行公開正法。據專家研究，至今珙縣洛表鎮麻糖壩還有幾幅人牲祭祀的岩畫見證著時代的滄桑和曆史的悲哀。
到了漢朝以後，僰人的祖先崇拜又不斷和王權至上的觀念結合在一起了。興文縣、珙縣一帶在“十年浩劫”之前還保存有多處龍君三聖廟，那龍君三聖又是那三聖呢？那不是簡單的大龍王、二龍王、三龍王。而是為了躲避中原朝庭的追查，對外假裝建龍王廟保佑一方風調雨順，而廟內供奉的是僰人的三位大英雄。從這個習俗也可以推斷出僰人的後裔其實在民間並未完全絕跡，如果真是“僰人消亡”了，那明清、民國末年建的僰人三聖廟（龍君三聖廟）又怎麽解釋呢？
第三節多神崇拜
在僰人生活的童年時期，一是由於生存環境異常惡劣，二是長期處於動蕩不安的生產生活之中。各種自然災害頻頻發生，每天都見到的日月星辰、刮風下雨、日出日落給他們帶來了困惑不解；而大地上的動植物的興衰、山川狹穀的奇形怪狀，河流的自然幹涸、改道，他們都覺得非常神奇。麵對山洪暴發、冰雹、幹旱、泥石流、崩山垮岩等自然災害束手無策，隻能祈望這些災害不要降臨到自己身上，也祈盼有神能管住這些“妖魔”，因此僰人大多對天、地、山、岩、河流諸神頂禮膜拜。
一、日月崇拜。對日月的崇拜也不隻僰人才有。《山海經》上說：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”程登吉著《幼學瓊林》：“日為眾陽之宗，月乃太陽之象。”把太陽說成一切陽性事物的宗主，月亮是一切陰性事物的象征。太陽可以給人們帶來溫暖和炙熱，可以讓草木繁茂，也可以讓植物枯萎。太陽帶給人類的禍福，對於偏居一偶的僰人來說是神秘莫測的。於是自然而然慢慢地對太陽產生了敬畏的心裏。於是對太陽進行祭拜。他們在年祭、山祭時往往要同時立上太陽的牌位，用紙剪成太陽的圖形，進行祭拜。在驅邪降鬼時要懸掛太陽圖形，供奉太陽牌位。巫師念咒語其中有兩句把太陽的法力抬得特別高。即：“再你雪山（雪山：喻妖魔鬼怪）高萬丈，太陽一照化長江。”除此之外，僰人創作的大量的太陽的故事流傳在民間。僰人作為財富和權力象征的銅鼓的正中就是一個光芒四射的太陽圖案。僰人手工繪製的太陽圖形廣泛存在於岩畫、壁畫、石棺外牆，殘存建築遺址上，可見僰人對太陽的崇敬程度。
在僰人的民間神話中，稱太陽為“東皇太乙君”，稱月亮為“花蕊仙姑”。說太陽和月亮是兩夫妻，太陽是丈夫，月亮是妻子。太陽白天出勤，月亮夜裏值班，很難在一起過夫妻生活，隻有每個月的十五、三十兩天才能有短暫的時間團聚。但由於太陽的身體很強壯，月亮的生育能力又很旺盛，所以千萬年來他們生了很多很多的小星星，滿天都是。僰人中那家婦女一時沒有生小孩，她就會在睛天的每月十五、三十兩天的子夜時分拜祭月亮，祈求月亮送給她生育的法力。同時月亮作為陰柔之美的化身，也是很多僰人年輕小夥子渴求異性愛慕的拜祭之神。通過拜祭月亮，希望月亮為他送來美麗漂亮的姑娘。僰人青年男女婚戀的“月下老人”可能就是月亮。很多僰人青年男女都喜歡在月光下談情說愛，互吐衷腸。可以想象：俊男與美女雙雙坐在陰美的月光下，潺潺流動的小溪邊，兩雙靈巧的腳戲著清澈而斯文的河水，女的輕輕依偎在男的懷裏，二人仰頭嘻笑，看著柔美的月亮，手捧月光，說著蟋蟀聲譜曲的情侶間的悄悄話……那該是怎樣的一幅纏綿緋惻的浪漫愛情圖畫啊！
二、山神崇拜。僰人民間神話傳說山神主管人世禍福。《山海經》把中國山地劃分成二十六個區，記載了四百五十一座山以及各山的神靈。山往往被僰人民眾認為是神的寄居之所，也是自己祖先的原居之所。僰人的傳說中他們的始公始祖就是從昆侖山和九華山來的。他們對山有特別的感情。本書在第五章介紹過僰人有一個最隆重熱烈的節日叫賽神節。賽神節就是祭奠以東嶽（泰山）大帝為首的五位最有名的山神。由於僰人所居住的這塊土地山巒高聳，重巒疊嶂，僰人常常發揮自己的想象力把高與天接的山峰想象成“上天之路”，並加以崇拜。山穀中能生雲，雲又生雨，僰人就認為山神能興雲作雨，山穀中在夏季的雨後往往生出一種霧氣，僰人認為是神的力量所致。這種對山神致雨功能的信仰一直流傳到現在。所以一些常受洪災、冰雹災的地方都在高山上鑿個岩龕，供奉山神神像，希望保佑一方和風細雨，莊稼有一個好的收成。一些高大雄偉的山峰常有奇禽異獸棲息，山嵐瘴氣，他們不能解釋這些自然現象，總把這些東西想成神的某種意誌，這樣的山峰、狹穀常被認為是具有神的法力或是神的居所而備受崇拜。至今興文珙縣一帶農村還時而聽說那座山又出“仙”了，那個地方垮山又垮個“神像”出來了，那塊石頭會治病，那座山上的樹有靈氣，造成遠近鄉民去朝拜它。
三、火神崇拜。火的發明是人類走向文明的標誌之一。僰人對火尤為崇敬，這可能是由於火對於他們的生產生活實在太重要了吧。僰人供奉火塘，他們沒有漢族的灶神供奉的信仰。僰人的家神供奉在火塘右壁。用木圪兜雕成火神像供奉在火塘的左壁，火塘邊有一個小石凳，凳上擺放有三個香爐，一年四季香煙繚繞，規矩甚嚴，不準在龕裏放其他任何東西，不準用手去觸摸神像，不準在神像麵前說髒話，不準說褻瀆神靈的話。
僰人每年過僰年要敬火神，在每年春耕前要專門舉行對火神的獻祭活動，求火神保佑該燒的要燒旺，不該燒的千萬不能亂燒。獻祭結束還要舉行送火神儀式。在一個米篩裏用茅草紮一個火神，放上香蠟紙錢和柴灰，請巫師作道場，即使在百天也要點燃一把熊熊燃燒的火把，把火神送到就近的河邊上去。把米篩和草人（火神像）一起燒掉。讓火神保佑一方平安。
第四節生殖崇拜
生殖崇拜是將孕育生命的生殖器官和能力作為一種象征進行膜拜，作為祈求生育和確保人丁興旺的一種儀式活動。僰人由於人口本來就不多，常常麵對戰爭、疾病、瘟疫等惡劣環境的威脅，祈求多生，被他們看得尤為重要。僰人在古代曾有很長一段時期是群婚製，後來進化為對偶婚製度。所以僰人的生殖崇拜沒有男性生殖崇拜，隻有對女性的生殖崇拜，主要表現在對女性生育能力和生殖器官的膜拜上。
一、對女性生育能力的崇拜。當初僰人沒有固定的婚姻與家庭，男性不關心也不知道自己有後代，而分娩的痛苦又對女性不利，因此對個人來說，生育並沒有什麽價值和樂趣。但是家族、部族等群體為了戰爭，必須保持並擴大人口，這時生殖就成為社會對個人的強製要求了。所以，生殖崇拜不是個人自發的行動，而是個人利益服從社會整體利益的表現。僰人把婦女分娩作為一件頭等大事，膜拜祈禱，舉行儀式，如果有的婦女因難產而死，則象對待大英雄一樣進行隆重地安葬。每十年要評出一批生育旺盛的婦女進行表彰獎勵。生得特別多的婦女在村寨裏地位很高，可以享有多種特殊待遇。
二、對女性生殖器官的崇拜。起初僰人不懂得人的生理常識，認為生育子女就是女性生殖器官發揮的作用，所以對女性生殖器官頂禮膜拜。現存珙縣洛表鎮麻糖壩僰家溝的“大王洞”其形狀就酷象女性的生殖器官。興文縣九絲山王城遺址的大王宮殿修造的地形形狀也是一具女性生殖器官的形狀，珙縣石碑鄉僰人的第二山寨大都都山對門，隔河相望的都都寨“向山”就名叫“美女曬羞（羞，指女性生殖器官）山”，珙縣羅渡鄉的僰人石堡寨門口有一根石筍，非常像男性生殖器，而它對門的蘇麻灣岩洞就很象女性生殖器，洞裏還放置了僰人的棺材。珙縣、興文一帶的僰人岩畫中有很多的“魚”。這些地方魚並不多，而僰人是一個以農耕遊牧為主的群體，打漁並不是主業，如果真作為主業也不能養家糊口。《山海經‘大荒西經》載：“有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即複蘇，風道北來，天乃大泉，蛇乃化為魚。”據有關考家考證蛇是男性生殖器官的象征，魚、蛙等則是女性生殖器官的象征。而在僰人的現存岩畫中有太多的魚和蛙就好解釋了，推測有可能是僰人女性生殖器官崇拜的體現，而魚畫的形狀又酷象女陰的形狀。僰人的神龕上就供奉著一條彩繪的魚圖。由此可以看出僰人生殖崇拜已達到了頂禮膜拜的程度。
第五節巫術
按照民俗學的說法，巫術是某些人企圖借助超自然的神秘力量對某些信巫的人施加影響或精神控製的一種民間方術。僰人的祭祀、信仰等活動都是為了祈求神靈的保佑。然而他們也知道人和鬼神之間畢竟橫亙著一條無法逾越的鴻溝。為使人的祈求能得到鬼神的蔭佑，而鬼神的意識又能通過“巫”這個中介傳達給活著的人。於是一批專門幹溝通鬼神與活人之間情感的巫師就順應人們的需求而產生了。
僰人的巫術到底產生於那個時代？從目前所能見到的文獻來看，沒有確切的記載。據傳僰人“擁周伐紂”時曾在瀘水（金沙江）邊上舉行了聲勢浩大的“刑天”儀式（誓師儀式）。當時的祭旗、祭刀等儀式就是由專業巫師來完成了。直今在僰人遺留下來的岩畫壁畫中，有不少巫師“跳神”的記錄。說明巫術在僰人中還是非常盛行的。
僰人巫師的功能主要是祈福、趨鬼、改兇三項大的活動。其他的如占夢、祈雨、醫病、占星、符咒、預測等都是包含在這三項活動中的。
一、祈福。祈福就是通過巫師舉行一些奇特的儀式，為個人、家庭、家族等祈求平安與福祉。僰人的很多節日性的祭祀活動充分體現了這一點。從民間流傳來看，僰人的祈福性的巫術經常性的有：卦術、水碗、許願、符咒等等。僰人的卦術非常古怪。巫師製作“卦”要專門選擇一個逢“辰”的日子，把預先選定的一株楠竹連泥帶枝用手扯起來（頭天可以對根部作些挖刨，但主根必須留著）一直扛迴家裏，不能迴頭看，扛迴家後供在神台上七七四十九天，然後才削作成“卦”，由兩塊相互對稱的竹根組成，搖在地上時，兩塊都仰麵叫陽，兩塊都撲麵叫陰，一仰一撲叫一陰一陽。巫師念動咒語，反複三次，憑此陰陽的三次組合來判斷吉兇禍福。扣水碗、符咒等都是預防人的各種兇災而祈求神靈保佑的方式。其他還有添壽、保旅途平安等等。僰人還獨創占夢術，直今民間還有所流傳。
二、驅鬼。僰人敬鬼，但又怕鬼。平時一旦有個三病兩痛、生瘡、負傷、失財，家裏有不順心的事情發生等等，都會認為是鬼在作崇。於是去把巫師找上門來。請巫師作法把鬼趕跑。僰人的巫師驅鬼要找一個篩子，用白或黑布，也可用紙剪成一些紙人，用茅草莖固定在篩子周圍，然後在篩子裏墊上紙，放上紙錢和鹽茶米豆，巫師口中念念有詞，最後用桃木枝條把鬼送出家門去。鬼送走後，巫師將赤裸上身，雙乳突出，下身著短裙，腰係一寬帶，用紙貼在頭部的四周，佯裝睡去，口中念動咒語，巫師便說他自己的魂靈到冰山上去把這家人的魂魄清理迴來了。
僰人巫師在驅鬼時要跳神，跳神的跳法沒有一定之規，不同的巫師在傳授徒弟時都是把自己的跳法傳給徒弟，不同的師父傳授的跳法差別很大。跳神時巫師要把自己打扮得稀奇古怪，酷象“鬼”樣子。佯裝有鬼神附體，有的狂蹦亂跳，有的大喊大叫，有的用牛角吹出奇怪的聲音……總之要讓外人充分感覺到有“鬼”和正在驅“鬼”的氛圍。讓病人或當事人從情感上感覺到“鬼”已除去，從而從精神上取得勝利。
三、改兇。改兇也叫改兇煞。“改兇”和“驅鬼”的區別是：“改兇”是當事人（家）犯了刑衝，需要請巫師“改尾絞”，而“驅鬼”是人並沒惹鬼，而是鬼主動找上門來的。比如說祖墳被水淹了，這應是後代在管理祖墳上嚴重失職，祖先就會責罰後人，這時除了把祖墳保護好外，還要請“洛莫”（洛莫，僰人對巫師的稱唿）向祖先“改尾紋”。如果那個人無意中衝撞了孤魂野鬼，也要請巫師向鬼魂作交涉，請求寬恕。
僰人的改兇巫術還包括對住房、居室、墳墓等因修建時犯了衝煞，需進行改兇的。也有因幹了壞事，幹了虧心事而心裏不得安寧，出錢請巫師來“改兇”的。“改兇”在某種程度上說體現了懺悔意識的覺醒。
作品相關 關於本書完結後想說的話
其實這本書不是想這麽早寫完的，我光是第四卷的提綱都有四千字，本來準備寫十萬字左右的，但是由於買斷，編輯要求30號前一定得完，不然沒錢拿，小道就隻有餓死了。所以隻能倉促結尾，第二卷也結束的很倉促。心甚憾之，以後有機會，有時間會把它補完的。
大家可以算一下，我是7月4號才收到編輯的買斷通知，那時候由於本書開始點推太低，有點失望，隻寫了6萬字左右就扔這裏沒怎麽管了，隻是每3天一更.全力在碼另一本書，後來又由於畢業，新參加工作，中間煩事不斷，耽誤了很久。而且工作很艱苦，寫作條件差到無語言（都是在借別人電腦用），本書現在一共25萬字多一點，這月老書也碼了起碼八萬字。
大家可以想象我一天碼字多少，幾乎天天2點睡覺。所以，實在是不行了，能完成已經不錯了，隻是加快了進程，而沒有邏輯和劇情上的大錯誤，真的覺得有點對不起大家，希望大家和編輯能諒解.
小道是真的喜歡寫作.但是才畢業，沒錢，雖然這錢也不多，但是真的需要這筆錢來支持寫作，等我拿到稿酬，加上這個月工資，有錢買個二手筆記本，一定天天更新，以好書來迴報大家，小道窮，真的對不起。
第一卷 天懸地葬 第一章 引子
陰陽眼，能看穿鬼物，視常人不能視之物。
陰陽人，是指擁有陰陽眼的人，一般來說，擁有陰陽眼的人都比較厲害，命很硬。
“謝主任，真是對不起，我一定好好管教他。”殷離塵不斷的重複著這句話，自己本來就最討厭朝九晚五的上班生活，現在倒好，除去星期六，星期天，一個禮拜之內，來了學校五次，比上班還勤，而且還準時！這哪的事啊。
“殷先生，請你跟我出來一下，有點事找你商量…”謝主任麵無表情的把殷離塵叫到了辦公室外，“殷先生，我知道殷陽生同學是李局長直接調過來，要求照顧的，但是……”謝主任支支吾吾的仿佛有難言之隱。
“謝老師，這事是我們家長沒教育好，我保證，以後再也不會發生這樣的事了。”殷離塵一臉尷尬的笑著，一是這事確實是自己孩子不對，二是，縣官不如現管啊。
“殷先生，實在對不起，按照卓校長的意思，這個，那個，所以……”謝主任滿臉尷尬的跟殷離塵嘀咕了幾句。
“什麽？勸退？”殷離塵楞住了，自家小子來這學校上學還不到兩個月，怎麽又要勸退啊？“謝主任，您看，您再想想辦法…，迴家我一定好好教育…”
不管殷離塵怎麽說，這次，學校是鐵了心了，寧願得罪李局長，也不要這孩子了。最後，殷離塵隻有無奈的把孩子領迴了家。
一迴到家，啊香就走過來問道：“啊生今天又怎麽啦？”說著，寵溺的摸了摸阿生的小腦袋。
“還能怎麽的？還不是老樣子，這次他更離譜了，以前都是說說學生，倒是沒什麽，可這次，他居然說人家才來實習的一個女老師身邊有個女嬰兒！還天天帶著！最近又在播什麽鬼娃娃的鬼片，楞是把人家一個青春漂亮的女老師搞得神經衰弱，都打辭職報告了！”
聽到爸爸這麽說，殷陽生立刻從母親的身後伸出個頭來，“我真的看到朱老師身邊拽著個小女孩啊，那小女孩天天都在哭！哭的好淒慘啊。老師說做人要誠實，我隻是實話實說嘛。爸爸還兇我……”說著跑到啊香懷裏哭開了。
“離塵，你知道，這事…其實不能怪啊生啊…”啊香幽幽的說。
從小，殷陽生就能看見許多別人看不到的東西，小時候，他從來不敢一個人睡覺，隻要把他抱到大街上，他立刻就會指著沒人的地方號啕大哭，老是說那些地方有奇怪的東西，上學後依然如此，搞得人心惶惶的，就沒能在一所學校呆滿過一年。
“我也知道，但是，這已經是兩年內換的第九所學校了！好像阿生的情況越來越嚴重了。”殷離塵煩躁的點了隻煙。
“雖然說全香港好幾百所學校，一個學校上一個禮拜，初中也畢業了，但是，我們總不能老被拴在這啊，還工不工作了，前天，老李他們才說又發現個遺址，都催了我好幾次了。”
自從五年前迴到香港後，殷離塵夫婦就一天到晚東奔西跑的忙著考古，哪有時間天天為了這不到十歲的小家夥去學校開會啊，這不，為了這小家夥的事，已經快半年沒有出去過了。
“恩，你這麽一說，我也覺得，阿生估計是遺傳了我的能力，可是，我小時候也沒這麽強的能力啊，最多覺得有異常，哪象他這樣，都能清楚的看見了。”啊香又摸了摸阿生的小腦袋，她也擔心從小看多了‘不幹淨’的東西，會對孩子的身體智力發育有影響。
“要不，我們去找找明叔？他認識的人多，路子廣，看他有沒有什麽辦法，先暫時的把阿生的能力封印住？反正你也不希望阿生再去冒險，等他長大後，就讓他安安心心的做他想做的事吧，他們這一代，重視的可是科學啊！”
“那好，就這麽定了吧，我一會給明叔個電話。”啊香沉默了一會，最終還是點了點頭。
第二天，殷離塵一家人早早的就來到了明叔的莊園，自從某件事後，明叔就再也沒有找過女人，一生無兒無女，一直把啊香當女兒看待，還認了殷陽生做幹孫子，所以對於殷家的到來，老爺子可是十分高興的。
殷陽生也蠻喜歡來明爺爺這的，除了家裏，這裏是少數幾個完全看不到那些奇怪東西的地方。
午飯過後，殷離塵和啊香帶著殷陽生來到了靜室，裏麵早就有兩個人等著了，一人身穿中山裝，雖然略顯滄桑，但是一臉的剛毅。
殷陽生認識他，這是楊爺爺，姓什麽忘了，聽說在風水，易經上很有點出名。風水，易經，小小的阿生才不懂這些東西，之所以知道，那是因為，他的名字就是這楊爺爺取的，老說什麽孤陰不長，孤陽不生，於是，自己的名字最後就成了殷陽生，為這名字，殷陽生沒少給好奇的小夥伴們解釋過。
另一人身穿一身唐裝，一縷白須，看起來很有點仙風道骨的感覺，所以阿生的腦袋老是盯著他看，看到殷陽生盯著他看，那老爺爺也對著阿生笑了笑。
“啊生，媽媽要和爺爺談點事，你先出去找虎子玩，好嗎？”虎子是楊爺爺的孫子，從小就經常和阿生一起玩，所以殷陽生乖乖的點了點頭，跑了出去。
坐定後，明叔先是向啊香夫婦兩介紹：“這位是楊叔的朋友，全真教的玄微道長，他可是有大能耐的人，你們的事我都和他說了。還有什麽問題，你們可以問問。”對於這個幹孫子，明叔可也是十分著緊的。
全真道殷離塵夫婦還是知道的，創立於金代初年，創始人王喆（1112-1169）。王喆原名中孚，字允清，道號重陽子，又稱王重陽，陝西鹹陽大魏村人。全真道的宗旨要求個人內修的‘真功‘與救濟社會的‘真行‘相結合。真功，就是所謂‘明心見性‘、‘除情去欲‘之類；真行，就是所謂‘忍恥含垢，苦已利人‘之類。二者雙全，就叫全真。
其徒丘處機於金，元兩朝將之發揚到極至。丘處機曾言：‘千年以來，道門開辟，未有如今日之盛！‘後衰敗，至清朝，龍門一宗在王常月的帶領下，於北京白雲觀呈中興之態。清末，再次勢微，1912年，北京白雲觀成立了全真派的全國性組織‘中央道教會‘。隻是不知這玄微道長是全真七支中的哪一隻。
那玄微道長先是謙虛了一番，然後臉色嚴肅的對殷離塵夫婦說道：“你們真的要封印這小家夥的陰陽眼嗎？這可是天賜的能力，擁有陰陽眼的人，可是學習陰陽類道法的天才苗子，若讓他學道，絕對事半功倍，封印了豈不可惜。”
“我們已經想的很清楚了，現在我們什麽都不缺，隻想讓孩子過上正常人的生活，我想，你也知道我們家先輩是幹什麽的，那可是摸金的！先不說現在國家禁止，就是不禁止，那也是個隨時把腦袋別在腰上的職業。我和啊香現在考古，就是為了償還先輩們和自己以前犯下的錯，我們不希望孩子再經曆什麽風險了。”殷離塵堅定的說道。
玄微道長看了看明叔，又看了看啊香，見他們都沒有表示，於是也隻能歎了口氣：“好吧，還好你們請的是我，要是龍虎山或者茅山的道友，估計他們怎麽也會纏著收你兒子為徒的。陰陽眼可真的不好找啊。”
這倒是實話，由於社會的壓力，很多小孩就算有陰陽眼，父母也會把這當成種秘密，叫他們不要亂說。解放前更慘，有的直接被當‘鬼娃’給燒死！
把殷陽生叫了進來，玄微道長最終還是忍不住最後問了次：“小朋友，爺爺要給你施個法術，施放過後，你就再也不能看到那些奇怪的東西了，你願意嗎？”
一聽說可以不用看到那些可怕的東西，殷陽生的頭點的跟雞啄米似的，玄微道長見了，也隻能長歎一聲，不再說話了。
聽從父母的話，殷陽生乖乖的躺在地上，隻見那白胡子老爺爺走了過來，也不知道他嘴巴裏嘀嘀咕咕的念叨了些什麽，最後，一指向殷陽生的額頭點來，阿生隻見那手指居然閃著淡淡的金光，然後就昏迷了過去。
第一卷 天懸地葬 第二章 七月半
“阿生，考的怎麽樣，來，給我看看。”一隻手不客氣的從我身旁伸了過來，一把就將我的中五會考成績搶了過去。
“還能怎麽樣，老樣子唄。”
雖然我可以很輕易的就躲閃過去，但是我沒那麽做，一來是沒心情，二來，一聽聲音，就知道是虎子這家夥。
“哇？老大，不是吧？你怎麽混的比我還慘啊？就地理和曆史及格了，我看看，還都是90幾分，別的科全是30到50分之間，你也太天才了吧？等等，你英語怎麽都沒及格？平時你英語不是說的很順溜嗎？哈哈，59分，你也真夠黴的。”
我白了這幸災樂禍的小子一眼，沒理他。或許是遺傳了父母的‘優良因子’吧，從小，我就對數學，化學，物理這些沒興趣，反而對地理，曆史，古文，甚至是雜學，機關武器什麽的很感興趣。
由於我五歲前都是在美國長大的，所以，英語口語一直是我的強項，可是，那討厭的語法，我是十竅通了九竅——一竅不通，偏偏筆試考語法的題最近增多了。所以，這個英語成績，也就掙紮在及格線上下。
其實，我一直都對風水這些東西比較有興趣，而且我知道，明爺爺和胡叔叔都有點神秘，風水周易什麽的，他們都懂點，但是不知道為什麽，他們始終不肯教我。這東西，沒人教，靠網上那點東西，誰要是能學會，那才真是太有才了。所以我最後也隻有放棄了。
反倒是我旁邊這個瘦猴樣的家夥，還真的懂點風水方麵的知識，這家夥和我從小玩到大，五歲就號稱會算命，不過依我看，那多半是他去揩人家小妹妹油的把戲而已。他爺爺楊老先生雖然是風水界的大師，可從來沒聽說會算命的。
但是不得不承認，群眾的盲從心理還是很嚴重的，這小子靠著他爺爺的招牌和一張能說死人的嘴，還真把上了幾個小妹妹，要是他爺爺知道他的名聲被這麽用，不知道會不會吐血而亡。
想起這小子的名字，我就想笑，楊爺爺也不知道請教了那位相學大師，在他一生下來就斷定，這小子小財可以發點，但是命不夠硬，受不起大財，到了最後，給這小子起的名字是楊一。說是取十取其一的意思，更深的意思我就不清楚了。
為這名字，楊一沒少被大家嘲笑，“楊一毛”一直是他的外號，直到他想到用算命騙妹妹開始，大家才開始叫他‘楊半仙’，似乎他自己也挺滿意這名字的，從來都是有叫必答。而且，他媽媽看他小時候滿結實，虎頭虎腦的，給他起的小名是虎子，沒想到長大後，長成了這瘦猴樣，剛一米七的身高，單薄的好像風一吹就能上天。
“對了，阿生，你接下來準備幹什麽去？”虎子難得認真的問道，由於從小就被家裏要求學說普通話，所以我和虎子對話一般都是用的普通話。
“還能幹什麽？你也知道，就我們兩這成績，根本就不可能參加中六考試，反正我也十八歲了，明爺爺已經給我安排好了，後天就去體檢，成的話就去當兩年兵再說，總不能混著啊，你呢？”對於好朋友的去向，我還是很關心的。
“我？還不知道，到時候再說吧，不過也對啊，你這一米八三的身高，長的又帥又壯，當兵肯定沒問題，那就先祝賀你啦。”看著虎子眼睛裏的一抹落寞，我知道是為什麽，但卻也不知道該說些什麽，畢竟，身體是父母給的，想變也變不了。
迴到家，父母如同往常一樣，神龍見首不見尾，也不知道跑哪考古去了。都已經快半年沒見過他們了，還真沒見過這麽不負責的父母。十四歲前都是請的周阿姨在照顧我，十四歲後基本就是我自己一個人過了。隻是不知道我參軍前他們能否迴來次。
參軍的頭一天，父母好歹還是迴來了，雖然他們迴來的比較少，但是看著他們慈愛的眼神，我的心裏還是暖洋洋的。
迴來後，父親看著我，好像有什麽話要說，但是卻次次都欲言又止，這讓我有點奇怪，父親平時的性格很直爽啊，和我也是有什麽就談什麽，今天這是怎麽了？但是我也沒多想，繼續準備著行李，而父親不知何時迴了他的書房。
“阿生，叫爸爸出來吃飯了。”媽媽的聲音從廚房傳來。
“好的。”我站起來向書房走去，父親的書房隔音效果很好。
推開書房的門，父親似乎沒想到我會進來，顯得有些慌亂，似乎努力的想掩飾什麽東西，但是我的眼睛可很好使，早看清楚了，那是個半個巴掌大，銀色的棺材樣東西，奇怪。父親拿這東西幹什麽，不過也沒深想。
“爸，吃飯了。”
“哦，我知道了，你先下去吧，我馬上來。”盡管父親裝作滿鎮靜的樣子，可是我還是在他眼裏看到了一絲莫名的情緒。
轉過身後，從落地玻璃窗上，我發現，父親的嘴唇張了張，似乎想說什麽，但是最後還是閉上了。搖了搖頭，我走了出去。
晚飯時，我們一家人倒也難得的其樂融融。
飯後，母親給了我一個護身符，雖然不知道裏麵包的是什麽，但是看著上麵那略顯粗糙的線，我知道，這東西肯定是母親親手縫的。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。那一刻，我的眼睛濕潤了。
體檢和政審都很順利，按理說，原籍士兵是不能在當地當兵的。也不知道明爺爺通了多大的關係，我居然順利地成了駐港部隊的一名新兵。
新兵訓練的半年時間，盡管夥食確實不怎麽樣，但或許由於鍛煉的原因，我不但沒瘦，而且還長高了兩厘米，看上去更加強壯了。
圖騰崇拜是“原始社會的一種宗教信仰，約與氏族公社同時發生。圖騰（toten）係印第安語，意為‘他的親族。”原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或無生物有著親屬或其他特殊關係，此物就為該氏族的圖騰。如熊、狼、鹿、鷹等。圖騰照例為全族之禁物，禁殺禁食；且舉行崇拜儀式，以促進圖騰的蕃衍。圖騰信仰普通存在於世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行”（1989年版縮印本p875）
僰人有他們自己的圖騰，在那茹毛飲血的年代，僰人圖騰的出現對僰人來說有著非凡的意義。在僰人的眼裏自己的圖騰是美麗而聖潔的。僰人信仰圖騰是他們對祖先與社會的一次思索。在僰人岩畫、民間傳說、民間手抄本書籍中頻頻出現僰人的鷹圖騰的痕跡。它象一根僰人精神尚未剪斷的原始臍帶，到底始於何時？它是隨著僰人文明一起產生，還是隨著僰人的到來悄然降臨，目前還不得而知。
僰人的圖騰“老鷹”書麵語言叫“鳶”。一般體長60—80厘米。上體暗褐雜棕白色，耳羽黑褐色。下體灰棕色帶黑褐縱紋。翼下有白斑，尾呈樹叉狀，常飛翔在高山區，鷹巢多營造在懸崖峭壁上和大山上的高樹杈上。主食齧齒動物，特別是農村的雞、鴨、小貓、小狗、小豬等非常喜愛。《爾雅‘釋鳥》“鳶鳥醜，其飛也翔。”《詩經‘小雅》“匪鶉匪鳶，翰飛戾天。”李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍禦》：“迴旋若流光，轉背落雙蔦。”在古僰國這片土地上，至今都還流傳著一個老鷹再生的故事，老鷹是世界上壽命最長的鳥類，但老鷹的高壽取決於必須經曆一次“脫胎換骨”般的經曆。據說當老鷹活到40歲左右時，它無比鋒利的爪子已經老化了，平時靠爪子捕食物也就比較困難了，更為嚴重的是它的尖利的長長的嘴，長得來又長又彎，呆板而不靈活，羽毛也變得越來越厚，翅膀也越來越沉重，飛翔都十分費勁。這時老鷹就麵臨著兩種選擇，一是慢慢地等待死去，另一種選擇是經過一百五十天左右的“痛苦再生”過程，能夠再增加30年以上的壽命。如果作後一種選擇，它必須費盡全力飛到一個很高的山頂上（必須是人和走獸都不能到的地方），築巢於懸崖之上。開始每天用喙啄擊堅硬的岩石，直到把老喙全部啄脫，耐心地等待新喙長出來。之後，老鷹就用它新長出來的喙把腳指甲一根一根的拔掉，當新的腳指甲長出後，老鷹再用它們把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。從開始用喙啄擊堅硬的岩石到新羽毛的長出來，其間要經曆換喙、換腳指甲、換羽毛這樣一個漫長而痛苦的過程後，老鷹又可以在萬裏高空展翅飛翔了。通過這次脫胎換骨後，老鷹的壽命可再添30年左右。從而達到七十高壽的壽命。老鷹頑強拚搏，鳳凰涅槃般的不屈不堯的精神深為僰人敬仰，挑戰人生、挑戰命運、挑戰生命、挑戰極限的品質是僰人英雄崇拜的榜樣，當人生什麽時候感覺不能承受生命之重時，就學習學習老鷹精神吧。
由於僰人處於艱苦危險的環境，常常麵臨非常嚴峻的挑戰。所以臨危不懼，頑強拚搏就成了僰人的一種理想追求。他們希望整個僰人群體都具有這樣的老鷹精神。作為鳥的老鷹被僰人不斷神化，於是有了僰人的始祖母西王母的侍女死後化為翱翔矯健的老鷹，常年累月馳騁在古僰侯國的上空，俯瞰著，蔭佑著她的世代子孫，並且把沉重的棺材運上了陡峭的岩崖。這些象征性傳說故事。
僰人對他們自己的圖騰充滿敬畏，頂禮膜拜。禁殺、禁捕，禁止觸摸，禁止婦女挨近圖騰，不準直唿圖騰的名諱，圖騰死了要說睡著了，要進行安葬。僰人的族規就明確規定：“打獵不能打老鷹。”很多祭祀、婚喪等場合都要用稻草紮一隻老鷹，並為它穿上漂亮的衣服，後來成為了一種遊戲了。僰人的神位上也時有畫老鷹圖案的。僰人的懸棺頭上要釘上一塊象征老鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間又叫火焰板，其實是僰人的圖騰崇拜，用於放在棺材頭上鎮壓邪魔鬼怪。總之，僰人視老鷹為一種精神象征（圖騰），也像漢民族視龍為圖騰一樣，充滿美好地向往。隻是漢人崇敬龍，但常常“葉公好龍”，不知僰人中是否也會發生“僰公好鷹”的醜態？我想不會，因為僰人不像“葉公”那麽虛偽。
第二節祖先崇拜
僰人認為自己的祖先不僅生前是開天辟地的大英雄，死後魂靈不滅，並時時注視和蔭佑著自己的子孫。祖先的魂靈安樂，後人就興旺發達。僰人流傳在民間的風水術數，其主要內容就是為死去的人選擇風水寶地，使死人的魂靈有一個好的居所，從而在另一個世界快樂強盛，才能更好地關懷後輩人。推測僰人的懸棺葬與石棺葬的葬俗意識也就是祖先崇拜（參見本書第八章《僰人的風水文化習俗》）。並相信死去的人比活著的人本事更大，既可以為後人造福，又可以給後人帶來災難。因此，先人的靈魂就成了僰人懷念與祈求的對象，並用各種各樣的方式對祖先進行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者對部族作出過重大貢獻的人，那麽他（她）死後的靈魂就有可能成為部族的主宰者，成為廣大民眾敬仰和擁戴的神。
僰人對祖先的崇拜，主要反映在喪葬和祭祀這兩個方麵。在與漢人交往中也吸收了一些中原佛教的知識，他們把活人生活的世界叫“陽間”，把死人生活的世界叫“陰間”。人死了不是死了，而是到“陰間”去生活。所以僰人把死者生前用過的生產工具、生活用品、裝飾品以及死者生前個別的喜愛之物（如：情物），一並放到棺中隨葬，以此表示對死者的孝敬。隨葬品的習俗在很多民族的民俗中都有，但是今天生活在川南一帶的漢民族是沒有這個習俗的。這是一個非常奇怪的現象（本書曾提到僰人融入當地其他民族的可能）。推測可能是給避嫌統治者懷疑自己是僰人後裔而故意隨漢人葬俗，省去了被抓把柄的環節。其次很可能跟明末清初曆史上那場聲勢浩大的“湖廣填四川”移民移俗有關。除了隨葬外，僰人還要按時進行祭奠，所謂的按時主要是指死者的生日、死日、葬日，還有祭祖節、過僰年等等。要在死者的葬處敬獻野花、紙錢香燭、山果等供奉祭品，目的在於求得祖先魂靈不斷保佑自己，使活著的人生活得更加美好。
僰人的殺生祭祖習俗包括牲畜和人牲兩種。牲畜主要是殺牛、殺羊、殺豬、殺狗、殺雞等。不同的儀式殺不同的牲畜，比如殺狗就必須在特殊的個別儀式才能殺。人牲是一種愚昧而殘暴的方式。人牲就是把人殺來祭祀先祖。一般都是對於先祖犯下了大罪的人，傳說僰人內部泄露戰爭秘密的人、害死父母的人和與比自己輩份高和低的男人發生兩性關係的女子，一旦查證屬實，部族就要召開殺祭大會，禱告祖先，進行公開正法。據專家研究，至今珙縣洛表鎮麻糖壩還有幾幅人牲祭祀的岩畫見證著時代的滄桑和曆史的悲哀。
到了漢朝以後，僰人的祖先崇拜又不斷和王權至上的觀念結合在一起了。興文縣、珙縣一帶在“十年浩劫”之前還保存有多處龍君三聖廟，那龍君三聖又是那三聖呢？那不是簡單的大龍王、二龍王、三龍王。而是為了躲避中原朝庭的追查，對外假裝建龍王廟保佑一方風調雨順，而廟內供奉的是僰人的三位大英雄。從這個習俗也可以推斷出僰人的後裔其實在民間並未完全絕跡，如果真是“僰人消亡”了，那明清、民國末年建的僰人三聖廟（龍君三聖廟）又怎麽解釋呢？
第三節多神崇拜
在僰人生活的童年時期，一是由於生存環境異常惡劣，二是長期處於動蕩不安的生產生活之中。各種自然災害頻頻發生，每天都見到的日月星辰、刮風下雨、日出日落給他們帶來了困惑不解；而大地上的動植物的興衰、山川狹穀的奇形怪狀，河流的自然幹涸、改道，他們都覺得非常神奇。麵對山洪暴發、冰雹、幹旱、泥石流、崩山垮岩等自然災害束手無策，隻能祈望這些災害不要降臨到自己身上，也祈盼有神能管住這些“妖魔”，因此僰人大多對天、地、山、岩、河流諸神頂禮膜拜。
一、日月崇拜。對日月的崇拜也不隻僰人才有。《山海經》上說：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”程登吉著《幼學瓊林》：“日為眾陽之宗，月乃太陽之象。”把太陽說成一切陽性事物的宗主，月亮是一切陰性事物的象征。太陽可以給人們帶來溫暖和炙熱，可以讓草木繁茂，也可以讓植物枯萎。太陽帶給人類的禍福，對於偏居一偶的僰人來說是神秘莫測的。於是自然而然慢慢地對太陽產生了敬畏的心裏。於是對太陽進行祭拜。他們在年祭、山祭時往往要同時立上太陽的牌位，用紙剪成太陽的圖形，進行祭拜。在驅邪降鬼時要懸掛太陽圖形，供奉太陽牌位。巫師念咒語其中有兩句把太陽的法力抬得特別高。即：“再你雪山（雪山：喻妖魔鬼怪）高萬丈，太陽一照化長江。”除此之外，僰人創作的大量的太陽的故事流傳在民間。僰人作為財富和權力象征的銅鼓的正中就是一個光芒四射的太陽圖案。僰人手工繪製的太陽圖形廣泛存在於岩畫、壁畫、石棺外牆，殘存建築遺址上，可見僰人對太陽的崇敬程度。
在僰人的民間神話中，稱太陽為“東皇太乙君”，稱月亮為“花蕊仙姑”。說太陽和月亮是兩夫妻，太陽是丈夫，月亮是妻子。太陽白天出勤，月亮夜裏值班，很難在一起過夫妻生活，隻有每個月的十五、三十兩天才能有短暫的時間團聚。但由於太陽的身體很強壯，月亮的生育能力又很旺盛，所以千萬年來他們生了很多很多的小星星，滿天都是。僰人中那家婦女一時沒有生小孩，她就會在睛天的每月十五、三十兩天的子夜時分拜祭月亮，祈求月亮送給她生育的法力。同時月亮作為陰柔之美的化身，也是很多僰人年輕小夥子渴求異性愛慕的拜祭之神。通過拜祭月亮，希望月亮為他送來美麗漂亮的姑娘。僰人青年男女婚戀的“月下老人”可能就是月亮。很多僰人青年男女都喜歡在月光下談情說愛，互吐衷腸。可以想象：俊男與美女雙雙坐在陰美的月光下，潺潺流動的小溪邊，兩雙靈巧的腳戲著清澈而斯文的河水，女的輕輕依偎在男的懷裏，二人仰頭嘻笑，看著柔美的月亮，手捧月光，說著蟋蟀聲譜曲的情侶間的悄悄話……那該是怎樣的一幅纏綿緋惻的浪漫愛情圖畫啊！
二、山神崇拜。僰人民間神話傳說山神主管人世禍福。《山海經》把中國山地劃分成二十六個區，記載了四百五十一座山以及各山的神靈。山往往被僰人民眾認為是神的寄居之所，也是自己祖先的原居之所。僰人的傳說中他們的始公始祖就是從昆侖山和九華山來的。他們對山有特別的感情。本書在第五章介紹過僰人有一個最隆重熱烈的節日叫賽神節。賽神節就是祭奠以東嶽（泰山）大帝為首的五位最有名的山神。由於僰人所居住的這塊土地山巒高聳，重巒疊嶂，僰人常常發揮自己的想象力把高與天接的山峰想象成“上天之路”，並加以崇拜。山穀中能生雲，雲又生雨，僰人就認為山神能興雲作雨，山穀中在夏季的雨後往往生出一種霧氣，僰人認為是神的力量所致。這種對山神致雨功能的信仰一直流傳到現在。所以一些常受洪災、冰雹災的地方都在高山上鑿個岩龕，供奉山神神像，希望保佑一方和風細雨，莊稼有一個好的收成。一些高大雄偉的山峰常有奇禽異獸棲息，山嵐瘴氣，他們不能解釋這些自然現象，總把這些東西想成神的某種意誌，這樣的山峰、狹穀常被認為是具有神的法力或是神的居所而備受崇拜。至今興文珙縣一帶農村還時而聽說那座山又出“仙”了，那個地方垮山又垮個“神像”出來了，那塊石頭會治病，那座山上的樹有靈氣，造成遠近鄉民去朝拜它。
三、火神崇拜。火的發明是人類走向文明的標誌之一。僰人對火尤為崇敬，這可能是由於火對於他們的生產生活實在太重要了吧。僰人供奉火塘，他們沒有漢族的灶神供奉的信仰。僰人的家神供奉在火塘右壁。用木圪兜雕成火神像供奉在火塘的左壁，火塘邊有一個小石凳，凳上擺放有三個香爐，一年四季香煙繚繞，規矩甚嚴，不準在龕裏放其他任何東西，不準用手去觸摸神像，不準在神像麵前說髒話，不準說褻瀆神靈的話。
僰人每年過僰年要敬火神，在每年春耕前要專門舉行對火神的獻祭活動，求火神保佑該燒的要燒旺，不該燒的千萬不能亂燒。獻祭結束還要舉行送火神儀式。在一個米篩裏用茅草紮一個火神，放上香蠟紙錢和柴灰，請巫師作道場，即使在百天也要點燃一把熊熊燃燒的火把，把火神送到就近的河邊上去。把米篩和草人（火神像）一起燒掉。讓火神保佑一方平安。
第四節生殖崇拜
生殖崇拜是將孕育生命的生殖器官和能力作為一種象征進行膜拜，作為祈求生育和確保人丁興旺的一種儀式活動。僰人由於人口本來就不多，常常麵對戰爭、疾病、瘟疫等惡劣環境的威脅，祈求多生，被他們看得尤為重要。僰人在古代曾有很長一段時期是群婚製，後來進化為對偶婚製度。所以僰人的生殖崇拜沒有男性生殖崇拜，隻有對女性的生殖崇拜，主要表現在對女性生育能力和生殖器官的膜拜上。
一、對女性生育能力的崇拜。當初僰人沒有固定的婚姻與家庭，男性不關心也不知道自己有後代，而分娩的痛苦又對女性不利，因此對個人來說，生育並沒有什麽價值和樂趣。但是家族、部族等群體為了戰爭，必須保持並擴大人口，這時生殖就成為社會對個人的強製要求了。所以，生殖崇拜不是個人自發的行動，而是個人利益服從社會整體利益的表現。僰人把婦女分娩作為一件頭等大事，膜拜祈禱，舉行儀式，如果有的婦女因難產而死，則象對待大英雄一樣進行隆重地安葬。每十年要評出一批生育旺盛的婦女進行表彰獎勵。生得特別多的婦女在村寨裏地位很高，可以享有多種特殊待遇。
二、對女性生殖器官的崇拜。起初僰人不懂得人的生理常識，認為生育子女就是女性生殖器官發揮的作用，所以對女性生殖器官頂禮膜拜。現存珙縣洛表鎮麻糖壩僰家溝的“大王洞”其形狀就酷象女性的生殖器官。興文縣九絲山王城遺址的大王宮殿修造的地形形狀也是一具女性生殖器官的形狀，珙縣石碑鄉僰人的第二山寨大都都山對門，隔河相望的都都寨“向山”就名叫“美女曬羞（羞，指女性生殖器官）山”，珙縣羅渡鄉的僰人石堡寨門口有一根石筍，非常像男性生殖器，而它對門的蘇麻灣岩洞就很象女性生殖器，洞裏還放置了僰人的棺材。珙縣、興文一帶的僰人岩畫中有很多的“魚”。這些地方魚並不多，而僰人是一個以農耕遊牧為主的群體，打漁並不是主業，如果真作為主業也不能養家糊口。《山海經‘大荒西經》載：“有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即複蘇，風道北來，天乃大泉，蛇乃化為魚。”據有關考家考證蛇是男性生殖器官的象征，魚、蛙等則是女性生殖器官的象征。而在僰人的現存岩畫中有太多的魚和蛙就好解釋了，推測有可能是僰人女性生殖器官崇拜的體現，而魚畫的形狀又酷象女陰的形狀。僰人的神龕上就供奉著一條彩繪的魚圖。由此可以看出僰人生殖崇拜已達到了頂禮膜拜的程度。
第五節巫術
按照民俗學的說法，巫術是某些人企圖借助超自然的神秘力量對某些信巫的人施加影響或精神控製的一種民間方術。僰人的祭祀、信仰等活動都是為了祈求神靈的保佑。然而他們也知道人和鬼神之間畢竟橫亙著一條無法逾越的鴻溝。為使人的祈求能得到鬼神的蔭佑，而鬼神的意識又能通過“巫”這個中介傳達給活著的人。於是一批專門幹溝通鬼神與活人之間情感的巫師就順應人們的需求而產生了。
僰人的巫術到底產生於那個時代？從目前所能見到的文獻來看，沒有確切的記載。據傳僰人“擁周伐紂”時曾在瀘水（金沙江）邊上舉行了聲勢浩大的“刑天”儀式（誓師儀式）。當時的祭旗、祭刀等儀式就是由專業巫師來完成了。直今在僰人遺留下來的岩畫壁畫中，有不少巫師“跳神”的記錄。說明巫術在僰人中還是非常盛行的。
僰人巫師的功能主要是祈福、趨鬼、改兇三項大的活動。其他的如占夢、祈雨、醫病、占星、符咒、預測等都是包含在這三項活動中的。
一、祈福。祈福就是通過巫師舉行一些奇特的儀式，為個人、家庭、家族等祈求平安與福祉。僰人的很多節日性的祭祀活動充分體現了這一點。從民間流傳來看，僰人的祈福性的巫術經常性的有：卦術、水碗、許願、符咒等等。僰人的卦術非常古怪。巫師製作“卦”要專門選擇一個逢“辰”的日子，把預先選定的一株楠竹連泥帶枝用手扯起來（頭天可以對根部作些挖刨，但主根必須留著）一直扛迴家裏，不能迴頭看，扛迴家後供在神台上七七四十九天，然後才削作成“卦”，由兩塊相互對稱的竹根組成，搖在地上時，兩塊都仰麵叫陽，兩塊都撲麵叫陰，一仰一撲叫一陰一陽。巫師念動咒語，反複三次，憑此陰陽的三次組合來判斷吉兇禍福。扣水碗、符咒等都是預防人的各種兇災而祈求神靈保佑的方式。其他還有添壽、保旅途平安等等。僰人還獨創占夢術，直今民間還有所流傳。
二、驅鬼。僰人敬鬼，但又怕鬼。平時一旦有個三病兩痛、生瘡、負傷、失財，家裏有不順心的事情發生等等，都會認為是鬼在作崇。於是去把巫師找上門來。請巫師作法把鬼趕跑。僰人的巫師驅鬼要找一個篩子，用白或黑布，也可用紙剪成一些紙人，用茅草莖固定在篩子周圍，然後在篩子裏墊上紙，放上紙錢和鹽茶米豆，巫師口中念念有詞，最後用桃木枝條把鬼送出家門去。鬼送走後，巫師將赤裸上身，雙乳突出，下身著短裙，腰係一寬帶，用紙貼在頭部的四周，佯裝睡去，口中念動咒語，巫師便說他自己的魂靈到冰山上去把這家人的魂魄清理迴來了。
僰人巫師在驅鬼時要跳神，跳神的跳法沒有一定之規，不同的巫師在傳授徒弟時都是把自己的跳法傳給徒弟，不同的師父傳授的跳法差別很大。跳神時巫師要把自己打扮得稀奇古怪，酷象“鬼”樣子。佯裝有鬼神附體，有的狂蹦亂跳，有的大喊大叫，有的用牛角吹出奇怪的聲音……總之要讓外人充分感覺到有“鬼”和正在驅“鬼”的氛圍。讓病人或當事人從情感上感覺到“鬼”已除去，從而從精神上取得勝利。
三、改兇。改兇也叫改兇煞。“改兇”和“驅鬼”的區別是：“改兇”是當事人（家）犯了刑衝，需要請巫師“改尾絞”，而“驅鬼”是人並沒惹鬼，而是鬼主動找上門來的。比如說祖墳被水淹了，這應是後代在管理祖墳上嚴重失職，祖先就會責罰後人，這時除了把祖墳保護好外，還要請“洛莫”（洛莫，僰人對巫師的稱唿）向祖先“改尾紋”。如果那個人無意中衝撞了孤魂野鬼，也要請巫師向鬼魂作交涉，請求寬恕。
僰人的改兇巫術還包括對住房、居室、墳墓等因修建時犯了衝煞，需進行改兇的。也有因幹了壞事，幹了虧心事而心裏不得安寧，出錢請巫師來“改兇”的。“改兇”在某種程度上說體現了懺悔意識的覺醒。
作品相關 關於本書完結後想說的話
其實這本書不是想這麽早寫完的，我光是第四卷的提綱都有四千字，本來準備寫十萬字左右的，但是由於買斷，編輯要求30號前一定得完，不然沒錢拿，小道就隻有餓死了。所以隻能倉促結尾，第二卷也結束的很倉促。心甚憾之，以後有機會，有時間會把它補完的。
大家可以算一下，我是7月4號才收到編輯的買斷通知，那時候由於本書開始點推太低，有點失望，隻寫了6萬字左右就扔這裏沒怎麽管了，隻是每3天一更.全力在碼另一本書，後來又由於畢業，新參加工作，中間煩事不斷，耽誤了很久。而且工作很艱苦，寫作條件差到無語言（都是在借別人電腦用），本書現在一共25萬字多一點，這月老書也碼了起碼八萬字。
大家可以想象我一天碼字多少，幾乎天天2點睡覺。所以，實在是不行了，能完成已經不錯了，隻是加快了進程，而沒有邏輯和劇情上的大錯誤，真的覺得有點對不起大家，希望大家和編輯能諒解.
小道是真的喜歡寫作.但是才畢業，沒錢，雖然這錢也不多，但是真的需要這筆錢來支持寫作，等我拿到稿酬，加上這個月工資，有錢買個二手筆記本，一定天天更新，以好書來迴報大家，小道窮，真的對不起。
第一卷 天懸地葬 第一章 引子
陰陽眼，能看穿鬼物，視常人不能視之物。
陰陽人，是指擁有陰陽眼的人，一般來說，擁有陰陽眼的人都比較厲害，命很硬。
“謝主任，真是對不起，我一定好好管教他。”殷離塵不斷的重複著這句話，自己本來就最討厭朝九晚五的上班生活，現在倒好，除去星期六，星期天，一個禮拜之內，來了學校五次，比上班還勤，而且還準時！這哪的事啊。
“殷先生，請你跟我出來一下，有點事找你商量…”謝主任麵無表情的把殷離塵叫到了辦公室外，“殷先生，我知道殷陽生同學是李局長直接調過來，要求照顧的，但是……”謝主任支支吾吾的仿佛有難言之隱。
“謝老師，這事是我們家長沒教育好，我保證，以後再也不會發生這樣的事了。”殷離塵一臉尷尬的笑著，一是這事確實是自己孩子不對，二是，縣官不如現管啊。
“殷先生，實在對不起，按照卓校長的意思，這個，那個，所以……”謝主任滿臉尷尬的跟殷離塵嘀咕了幾句。
“什麽？勸退？”殷離塵楞住了，自家小子來這學校上學還不到兩個月，怎麽又要勸退啊？“謝主任，您看，您再想想辦法…，迴家我一定好好教育…”
不管殷離塵怎麽說，這次，學校是鐵了心了，寧願得罪李局長，也不要這孩子了。最後，殷離塵隻有無奈的把孩子領迴了家。
一迴到家，啊香就走過來問道：“啊生今天又怎麽啦？”說著，寵溺的摸了摸阿生的小腦袋。
“還能怎麽的？還不是老樣子，這次他更離譜了，以前都是說說學生，倒是沒什麽，可這次，他居然說人家才來實習的一個女老師身邊有個女嬰兒！還天天帶著！最近又在播什麽鬼娃娃的鬼片，楞是把人家一個青春漂亮的女老師搞得神經衰弱，都打辭職報告了！”
聽到爸爸這麽說，殷陽生立刻從母親的身後伸出個頭來，“我真的看到朱老師身邊拽著個小女孩啊，那小女孩天天都在哭！哭的好淒慘啊。老師說做人要誠實，我隻是實話實說嘛。爸爸還兇我……”說著跑到啊香懷裏哭開了。
“離塵，你知道，這事…其實不能怪啊生啊…”啊香幽幽的說。
從小，殷陽生就能看見許多別人看不到的東西，小時候，他從來不敢一個人睡覺，隻要把他抱到大街上，他立刻就會指著沒人的地方號啕大哭，老是說那些地方有奇怪的東西，上學後依然如此，搞得人心惶惶的，就沒能在一所學校呆滿過一年。
“我也知道，但是，這已經是兩年內換的第九所學校了！好像阿生的情況越來越嚴重了。”殷離塵煩躁的點了隻煙。
“雖然說全香港好幾百所學校，一個學校上一個禮拜，初中也畢業了，但是，我們總不能老被拴在這啊，還工不工作了，前天，老李他們才說又發現個遺址，都催了我好幾次了。”
自從五年前迴到香港後，殷離塵夫婦就一天到晚東奔西跑的忙著考古，哪有時間天天為了這不到十歲的小家夥去學校開會啊，這不，為了這小家夥的事，已經快半年沒有出去過了。
“恩，你這麽一說，我也覺得，阿生估計是遺傳了我的能力，可是，我小時候也沒這麽強的能力啊，最多覺得有異常，哪象他這樣，都能清楚的看見了。”啊香又摸了摸阿生的小腦袋，她也擔心從小看多了‘不幹淨’的東西，會對孩子的身體智力發育有影響。
“要不，我們去找找明叔？他認識的人多，路子廣，看他有沒有什麽辦法，先暫時的把阿生的能力封印住？反正你也不希望阿生再去冒險，等他長大後，就讓他安安心心的做他想做的事吧，他們這一代，重視的可是科學啊！”
“那好，就這麽定了吧，我一會給明叔個電話。”啊香沉默了一會，最終還是點了點頭。
第二天，殷離塵一家人早早的就來到了明叔的莊園，自從某件事後，明叔就再也沒有找過女人，一生無兒無女，一直把啊香當女兒看待，還認了殷陽生做幹孫子，所以對於殷家的到來，老爺子可是十分高興的。
殷陽生也蠻喜歡來明爺爺這的，除了家裏，這裏是少數幾個完全看不到那些奇怪東西的地方。
午飯過後，殷離塵和啊香帶著殷陽生來到了靜室，裏麵早就有兩個人等著了，一人身穿中山裝，雖然略顯滄桑，但是一臉的剛毅。
殷陽生認識他，這是楊爺爺，姓什麽忘了，聽說在風水，易經上很有點出名。風水，易經，小小的阿生才不懂這些東西，之所以知道，那是因為，他的名字就是這楊爺爺取的，老說什麽孤陰不長，孤陽不生，於是，自己的名字最後就成了殷陽生，為這名字，殷陽生沒少給好奇的小夥伴們解釋過。
另一人身穿一身唐裝，一縷白須，看起來很有點仙風道骨的感覺，所以阿生的腦袋老是盯著他看，看到殷陽生盯著他看，那老爺爺也對著阿生笑了笑。
“啊生，媽媽要和爺爺談點事，你先出去找虎子玩，好嗎？”虎子是楊爺爺的孫子，從小就經常和阿生一起玩，所以殷陽生乖乖的點了點頭，跑了出去。
坐定後，明叔先是向啊香夫婦兩介紹：“這位是楊叔的朋友，全真教的玄微道長，他可是有大能耐的人，你們的事我都和他說了。還有什麽問題，你們可以問問。”對於這個幹孫子，明叔可也是十分著緊的。
全真道殷離塵夫婦還是知道的，創立於金代初年，創始人王喆（1112-1169）。王喆原名中孚，字允清，道號重陽子，又稱王重陽，陝西鹹陽大魏村人。全真道的宗旨要求個人內修的‘真功‘與救濟社會的‘真行‘相結合。真功，就是所謂‘明心見性‘、‘除情去欲‘之類；真行，就是所謂‘忍恥含垢，苦已利人‘之類。二者雙全，就叫全真。
其徒丘處機於金，元兩朝將之發揚到極至。丘處機曾言：‘千年以來，道門開辟，未有如今日之盛！‘後衰敗，至清朝，龍門一宗在王常月的帶領下，於北京白雲觀呈中興之態。清末，再次勢微，1912年，北京白雲觀成立了全真派的全國性組織‘中央道教會‘。隻是不知這玄微道長是全真七支中的哪一隻。
那玄微道長先是謙虛了一番，然後臉色嚴肅的對殷離塵夫婦說道：“你們真的要封印這小家夥的陰陽眼嗎？這可是天賜的能力，擁有陰陽眼的人，可是學習陰陽類道法的天才苗子，若讓他學道，絕對事半功倍，封印了豈不可惜。”
“我們已經想的很清楚了，現在我們什麽都不缺，隻想讓孩子過上正常人的生活，我想，你也知道我們家先輩是幹什麽的，那可是摸金的！先不說現在國家禁止，就是不禁止，那也是個隨時把腦袋別在腰上的職業。我和啊香現在考古，就是為了償還先輩們和自己以前犯下的錯，我們不希望孩子再經曆什麽風險了。”殷離塵堅定的說道。
玄微道長看了看明叔，又看了看啊香，見他們都沒有表示，於是也隻能歎了口氣：“好吧，還好你們請的是我，要是龍虎山或者茅山的道友，估計他們怎麽也會纏著收你兒子為徒的。陰陽眼可真的不好找啊。”
這倒是實話，由於社會的壓力，很多小孩就算有陰陽眼，父母也會把這當成種秘密，叫他們不要亂說。解放前更慘，有的直接被當‘鬼娃’給燒死！
把殷陽生叫了進來，玄微道長最終還是忍不住最後問了次：“小朋友，爺爺要給你施個法術，施放過後，你就再也不能看到那些奇怪的東西了，你願意嗎？”
一聽說可以不用看到那些可怕的東西，殷陽生的頭點的跟雞啄米似的，玄微道長見了，也隻能長歎一聲，不再說話了。
聽從父母的話，殷陽生乖乖的躺在地上，隻見那白胡子老爺爺走了過來，也不知道他嘴巴裏嘀嘀咕咕的念叨了些什麽，最後，一指向殷陽生的額頭點來，阿生隻見那手指居然閃著淡淡的金光，然後就昏迷了過去。
第一卷 天懸地葬 第二章 七月半
“阿生，考的怎麽樣，來，給我看看。”一隻手不客氣的從我身旁伸了過來，一把就將我的中五會考成績搶了過去。
“還能怎麽樣，老樣子唄。”
雖然我可以很輕易的就躲閃過去，但是我沒那麽做，一來是沒心情，二來，一聽聲音，就知道是虎子這家夥。
“哇？老大，不是吧？你怎麽混的比我還慘啊？就地理和曆史及格了，我看看，還都是90幾分，別的科全是30到50分之間，你也太天才了吧？等等，你英語怎麽都沒及格？平時你英語不是說的很順溜嗎？哈哈，59分，你也真夠黴的。”
我白了這幸災樂禍的小子一眼，沒理他。或許是遺傳了父母的‘優良因子’吧，從小，我就對數學，化學，物理這些沒興趣，反而對地理，曆史，古文，甚至是雜學，機關武器什麽的很感興趣。
由於我五歲前都是在美國長大的，所以，英語口語一直是我的強項，可是，那討厭的語法，我是十竅通了九竅——一竅不通，偏偏筆試考語法的題最近增多了。所以，這個英語成績，也就掙紮在及格線上下。
其實，我一直都對風水這些東西比較有興趣，而且我知道，明爺爺和胡叔叔都有點神秘，風水周易什麽的，他們都懂點，但是不知道為什麽，他們始終不肯教我。這東西，沒人教，靠網上那點東西，誰要是能學會，那才真是太有才了。所以我最後也隻有放棄了。
反倒是我旁邊這個瘦猴樣的家夥，還真的懂點風水方麵的知識，這家夥和我從小玩到大，五歲就號稱會算命，不過依我看，那多半是他去揩人家小妹妹油的把戲而已。他爺爺楊老先生雖然是風水界的大師，可從來沒聽說會算命的。
但是不得不承認，群眾的盲從心理還是很嚴重的，這小子靠著他爺爺的招牌和一張能說死人的嘴，還真把上了幾個小妹妹，要是他爺爺知道他的名聲被這麽用，不知道會不會吐血而亡。
想起這小子的名字，我就想笑，楊爺爺也不知道請教了那位相學大師，在他一生下來就斷定，這小子小財可以發點，但是命不夠硬，受不起大財，到了最後，給這小子起的名字是楊一。說是取十取其一的意思，更深的意思我就不清楚了。
為這名字，楊一沒少被大家嘲笑，“楊一毛”一直是他的外號，直到他想到用算命騙妹妹開始，大家才開始叫他‘楊半仙’，似乎他自己也挺滿意這名字的，從來都是有叫必答。而且，他媽媽看他小時候滿結實，虎頭虎腦的，給他起的小名是虎子，沒想到長大後，長成了這瘦猴樣，剛一米七的身高，單薄的好像風一吹就能上天。
“對了，阿生，你接下來準備幹什麽去？”虎子難得認真的問道，由於從小就被家裏要求學說普通話，所以我和虎子對話一般都是用的普通話。
“還能幹什麽？你也知道，就我們兩這成績，根本就不可能參加中六考試，反正我也十八歲了，明爺爺已經給我安排好了，後天就去體檢，成的話就去當兩年兵再說，總不能混著啊，你呢？”對於好朋友的去向，我還是很關心的。
“我？還不知道，到時候再說吧，不過也對啊，你這一米八三的身高，長的又帥又壯，當兵肯定沒問題，那就先祝賀你啦。”看著虎子眼睛裏的一抹落寞，我知道是為什麽，但卻也不知道該說些什麽，畢竟，身體是父母給的，想變也變不了。
迴到家，父母如同往常一樣，神龍見首不見尾，也不知道跑哪考古去了。都已經快半年沒見過他們了，還真沒見過這麽不負責的父母。十四歲前都是請的周阿姨在照顧我，十四歲後基本就是我自己一個人過了。隻是不知道我參軍前他們能否迴來次。
參軍的頭一天，父母好歹還是迴來了，雖然他們迴來的比較少，但是看著他們慈愛的眼神，我的心裏還是暖洋洋的。
迴來後，父親看著我，好像有什麽話要說，但是卻次次都欲言又止，這讓我有點奇怪，父親平時的性格很直爽啊，和我也是有什麽就談什麽，今天這是怎麽了？但是我也沒多想，繼續準備著行李，而父親不知何時迴了他的書房。
“阿生，叫爸爸出來吃飯了。”媽媽的聲音從廚房傳來。
“好的。”我站起來向書房走去，父親的書房隔音效果很好。
推開書房的門，父親似乎沒想到我會進來，顯得有些慌亂，似乎努力的想掩飾什麽東西，但是我的眼睛可很好使，早看清楚了，那是個半個巴掌大，銀色的棺材樣東西，奇怪。父親拿這東西幹什麽，不過也沒深想。
“爸，吃飯了。”
“哦，我知道了，你先下去吧，我馬上來。”盡管父親裝作滿鎮靜的樣子，可是我還是在他眼裏看到了一絲莫名的情緒。
轉過身後，從落地玻璃窗上，我發現，父親的嘴唇張了張，似乎想說什麽，但是最後還是閉上了。搖了搖頭，我走了出去。
晚飯時，我們一家人倒也難得的其樂融融。
飯後，母親給了我一個護身符，雖然不知道裏麵包的是什麽，但是看著上麵那略顯粗糙的線，我知道，這東西肯定是母親親手縫的。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。那一刻，我的眼睛濕潤了。
體檢和政審都很順利，按理說，原籍士兵是不能在當地當兵的。也不知道明爺爺通了多大的關係，我居然順利地成了駐港部隊的一名新兵。
新兵訓練的半年時間，盡管夥食確實不怎麽樣，但或許由於鍛煉的原因，我不但沒瘦，而且還長高了兩厘米，看上去更加強壯了。