好在我們兩個除了貪杯之外，倒也並無什麽惡行；而且苦修多年，也算小有所得，身死之後，不受地府管轄，逍遙於兩界之中；因為靈識不泯﹑慧根不斷，權當是繼續修行吧！
聽那杜歡伯曾講，一個非常偶然的機會，他遇到你們正在痛飲，引得他酒癮大發，故而聞香留步﹑借酒解饞；後來又發現你們頗有正氣，所以深有好感！
前一段時間，憑著我們的先知之術，知道你們將有大劫，故而杜歡伯特意去指點你們，想讓你們趨吉避兇﹑化厄解困，故而說出那幾句偈言，你們突圍出來以後，就由我提盞燈籠加以引路而已......
“打擾一下，李老伯，你講的這一切確實沒錯。不過，李老伯你怎麽會在藥仙崖出現呢？而且據那魏阿婆所說，她兒子的屍體被盜那晚，魏阿婆也曾看到一盞紅燈籠，當時是不是您老人家呢？”小李插嘴說道，他的意思我們都很清楚，就是最終想了解一下那鬼推磨究竟是怎麽迴事。
“嗬嗬，那當然是老夫啦，如果不是老夫提醒他們，他們一家就算是家破人亡﹑不留活口了！”李金波頗為自豪地說。
“呔！休得花言巧語﹑想要騙人，不說你害了人家一家，反而說是救了人家，真是讓人可笑！還有，那村子裏在這藥仙崖死了那麽多人，是不是全是被你害的？”大傻兄弟突然變臉問道。
“大傻住口！不得胡說八道！”劉老大趕快製止，並笑著向李老伯解釋說，“李老伯勿怪，我這兄弟向來是心直口快﹑嫉惡如仇！言語衝撞，還請不要放在心上！”
“嗬嗬，不怪不怪！正是因為你們嫉惡如仇﹑頗有善心，我們兩個老鬼最後一番商量，才想請你們幫忙鏟除那個苯波教的異僧呢！”
“苯波教？苯波教不是早就滅亡失傳了麽？李老伯所說的苯波教異僧，到底是人是鬼？”劉老大一聽此言，驚詫不已。
“嗬嗬，看來你對苯波教還是略有所聞的。那苯波教與佛教相互融合，形成了獨特的藏傳佛教，但原始苯波教並未完全同化滅絕，而是一脈相襲地保留了下來，隻不過已非主教而已！”李老伯說。
“無論是佛教還是苯波教，都是勸人為善的，怎麽會殺人害命呢？”劉老大不解地追問說。
“無論是何教派，總會有敗類出現，那苯波教雖然同正宗佛教一樣，主張眾生平等﹑相信因果報應，但在此害人的，卻是苯波教的一個敗類逆徒而已！”李老伯很是氣憤地說。
“李老伯所說的那個苯波教異僧，現在在哪兒？你和杜老先生道行深厚，為何沒有鏟除了他，也算是為民除害﹑修善積德啊！”小李問道。
“咳，說來慚愧！我和那杜歡伯，隻不過是個稍有道行的陰靈而已，雖然不致於被那異僧所控製驅使，卻也絕非他的對手啊；所以當有人誤入迷途時，老夫才會提燈警告，讓其避開的嘛！”李老伯坦率地說，“以前杜歡伯之所以沒有告訴你們，一是機緣不到；二是你們也不是他的對手啊！近來你們有緣前來，我倆不相阻攔，則是因為你們偶得那巫家至寶......”
這時我才算是慢慢理清了頭緒：原來李金波與杜歡伯二人，雖然好酒如命，卻也並不糊塗；他們雖然盡力救人，卻也並不與那異僧以死相搏；之所以這次指引我們突圍解困，一是為了讓我們逢兇化吉，二是想利用我們手中的巫家至寶，除了那個異僧！
“李老伯，你所說的那個苯波教異僧，他現在在哪裏啊？”我提問道。
“就在藥仙崖，老夫之所以用燈指引你們前來，一是怕你們根本找不到他；二是怕你們中了他的毒手啊！”李金波說。
“可是那藥仙崖，我們白天已經仔仔細細地搜查了一遍，根本沒有發現任何的蛛絲馬跡，更不要說什麽害人的異僧啦！”大傻兄弟直愣愣地說。
“嗬嗬，那等異僧，他怎麽可能傻唿唿地往你們槍口上撞啊！而且我和杜歡伯兩個聯手，仍然不是他的對手，說明他還是頗有妖術邪法的！”
“嗯，李老伯所言極是，既然靠我們手中的刀槍仍有可能鬥不過他，還需要巫賢老人家的那兩塊東西，說明他確實不簡單！”劉老大說，“不過，從魏阿婆兒子暴死，到她家發生鬼推磨的怪事，再到她兒子的屍體不翼而飛，這麽多亂七八糟的稀奇古怪之事，還請李老伯詳細指點啊！”
“好說好說！老夫不但將那些怪事的來龍去脈，全部向你們講清楚，而且還要告訴你們，那個該死異僧的強項弱點，才好讓你們鏟除了他啊！”李金波終於進入正題，把這一切怪事的底細，向我們娓娓道來：
你們所說的這一切怪事，都要從那個異僧說起，如果沒有他的到來，根本就不會有那麽多的怪事發生！
那個異僧是從西藏而來，因為在西藏之地，藏傳佛教已經根深蒂固，苯波教日漸衰微。所以他離藏前來，原本是想收徒傳道的。
可惜的是，他原本善根不牢，離藏前來以後，又恰逢一些巫術邪道。最終背棄正宗苯波教義，想要對其加以改進，自成一家﹑自為教主。
要說是想自立門宗，那也原本並無大錯。畢竟各大宗教門派眾多，因人因地而變，隻要不改其義﹑不變其宗，未嚐不可摻入自己的獨特見解而自成一派。
可惜的是，那異僧受邪巫蠱惑，不以悟道修身為主，反而進入魔道，修起了驅屍煉魂的妖邪之法。
那個異僧雖然善根不牢﹑不修正道，卻是極為聰慧﹑悟性很高，自立一派後，自創小煞與大煞兩種妖法，妄想和佛教中的小乘﹑大乘相提並論......
更為不巧的是，他深懂此山草藥之道，能夠以獨門秘法，將茯苓與黃精等藥材合煉服用，固本培元﹑輕身健體；而且深居那道藥材豐富品佳的懸崖之下，為了避免山民打擾而獨自占有，曾興起妖法，自稱藥仙，不許山民入內。
後來所有進入那懸崖之下的山民，全部被他害死，而且供他驅屍煉魂之用。
久而久之，不明真相的山民們，也就信其所說，把那道懸崖稱之為藥仙崖......
當初我和杜歡伯兩個，也曾勸阻於他，可惜他不但不聽，還想收伏於我們，以供他煉魂驅屍。
我們兩個雖然逍遙自修，卻並無什麽厲害大法在身，兩人聯手，仍然敗落下風。
從那以後，我和杜歡伯也隻能悄悄救人，實在不行，我就提燈將人嚇走，避免落入那異僧魔爪......
至於你們所說的那個暴病身死的年輕人，也就是你們所說的那個魏阿婆的兒子，包括那件鬼推磨的怪事，則是另有隱情在裏麵......
【第二百六十八章】鬼推磨（10）
你們這些後生，也算是走南闖北﹑見過世麵的，想必也相信“天上不會掉餡餅”那句老話！
但同樣的是，天上也不會掉餡餅，天上也不會掉石頭---這一片小山村那麽多人家，百歲老人比比皆是，為什麽魏阿婆她們家，父子二人均是早喪？為什麽別人家平平安安，偏偏就她家出現鬼推磨？出現屍體不翼而飛？
不錯，這一切全是那個該死的異僧一手造成的。但那個異僧為什麽偏偏和她們孤兒寡母的過不去？難道這真是天上掉石頭，而且那塊石頭正好落在她們家裏麽？
那個異僧已入魔道，修起了驅屍煉魂的妖邪之法，而且自創小煞﹑大煞兩種邪法，妄想與那小乘﹑大乘佛法比肩而立。
但是他雖然害人不少，卻也並非對山民趕盡殺絕；殺人拘魂隻是他修煉的手段而不是目的。那異僧之所以單單認準魏阿婆一家，全是因為她丈夫“華藥王”早已種下了禍根！
百姓們稱他是華藥王，意思是他對草藥這一行十分精通，僅次於藥王孫思邈。這裏的山民，多以采藥為生，而且都會一些草頭方，為什麽隻有他被人尊為藥王，而且是華藥王呢？
這是因為，那華藥王不但精通於采藥，而且曾以一種非常奇怪的湯水起死迴生﹑救了多人性命，才被眾人讚為杏林妙醫﹑岐黃聖手，認為他的醫術醫德，可以比肩神醫華佗﹑藥王孫思邈，故稱之為華藥王！
當年我和杜歡伯，曾親眼看到他讓一條奄奄一息的巨蟒起死迴生。
俗話說，深山大澤，野物為王。而這座人煙稀少的深山老林裏，隻有巨蟒與猛虎稱霸。而且兩者互不相服---巨蟒常吞食虎崽，而猛虎又想獵食巨蟒，隻要兩強相遇，必有一場你死我活的惡鬥！
天下萬物﹑相生相克，我和杜歡伯對此習以為常，稱之為龍虎鬥！
那條粗如水桶﹑長達數丈的青花巨蟒，在深山中已有百年，稍有靈性，而且從不傷人；因為在與猛虎相鬥中落於下風，傷得極為嚴重﹑命懸一線。
就在它九死一生之際，幸遇在山采藥的華藥王，華藥王感歎那巨蟒既然長得如此雄偉，必然不易，如果死去實為可惜。
於是他一時大發善心，就從口袋中取出一枚極小的葫蘆，擰開蓋子，倒些湯水於那巨蟒口中。
原本奄奄一息命懸一線的那條巨蟒，被二藥王滴了些許湯水之後，竟然立即睜目抬頭，起死迴生了......
華藥王非神非仙的，他之所以能令巨蟒起死迴生，並不是醫術出神入化，而是全在他無意中發現了山裏的一種絕世奇妙的草藥，而且他將幾種草藥加以調和配伍，就製成了那葫蘆中奇妙的湯水靈藥！
這山裏的普通采藥人，隻知枸杞﹑黃精與茯苓的妙處，根本不曉得深山絕壁之處，竟然生有九大仙草之首的鐵皮石斛！
所謂九大仙草，指的就是鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠與冬蟲夏草。而鐵皮石斛更是力壓人參靈芝與何首烏，名冠仙草之首，自是妙用非凡！
據說，當年祖龍秦始皇派徐福到東海仙島上，去尋找的不老之藥，就是那鐵皮石斛！
至少在明清兩個朝代，凡是極富極貴人家，所生下來的孩子，所喂的第一口東西，不是母乳參湯，而是石斛之汁，以此來避免孩子早夭；而其家中若有病危之人，隻要少許石斛汁滴入口中，就算不能起死迴生，也至少可以使病人複蘇，延長其迴光返照的時間，也就是人們所說的吊命......
而那華藥王在深山密林中施救巨蟒之時，除了我和杜歡伯在場親眼看到之外，不巧的是，另有一雙眼睛在旁邊放出不可思議的驚駭之光------那個人就是從西藏而來的異僧！
那異僧在西藏，亦是深明藥理，更是采有雪蓮﹑紅花與蟲草在身。但那些稀世珍寶，雖然神奇珍貴，卻也並沒有華藥王手中湯水的奇效。
一陣思忖之後，那異僧好奇之心大起，貪欲之光從眼中放出。這讓站在遠處的我和杜歡伯扼腕長歎，以為匹夫無罪﹑懷璧其罪，華藥王那人因為一縷善念﹑救下巨蟒，恐怕會惹得異僧痛下殺手，害命奪寶。
令人意想不到的是，那異僧不但沒有出手殺死華藥王，以奪取他身上能夠讓人起死迴生的靈藥，反而藏匿身形﹑悄無聲息地跟著華藥王。
我和杜歡伯雖然貪杯嗜酒，卻也頗有救人善念，隻恐怕異僧出手害死華藥王，再加上當時也是非常好奇，一是不知華藥王手中能夠起死迴生的靈藥究竟是什麽東西，二是不清楚那個異僧，鬼頭鬼腦的跟著華藥王想幹何事，所以就用以其人之道還治其人之身的辦法，悄無聲息地跟在異僧的身後！
華藥王救醒巨蟒以後，仍舊攀崖越澗進行采藥，就在他雙手拉住一條藤蘿向上攀爬之時，我和杜歡伯非常清楚地看到，那個異僧突然右手一揚，我們還沒弄清是怎麽迴事，那條藤蘿就一斷兩截！
身在絕壁﹑手拽藤蘿的華藥王，當然來不及再做反應，立即驚叫一聲，向崖下墜去！
我和杜歡伯雖然小有道行，但是要想救下急速下墜的活人，也是有心無力﹑鞭長莫及。除了對那異僧的憤恨之外，亦是十分不解：他要想殺人奪寶，以他的手段修為，還不是易如反掌麽？為何還要悄無聲息地苦苦跟蹤，最後弄斷藤蘿而讓其墜崖而死呢？
正在我們兩人迷惑不解的時候，那個異僧突然縱身躍出，伸手拉住了正在下落的華藥王，十分平穩地落在一塊突出的岩石之上。
我和杜歡伯相互一笑，終於明白了那個異僧的心機：他肯定是要漁而非要魚----他想得到的並不是華藥王身上所帶的那一點點的靈藥，而是想得到靈藥的製作秘方！
因為他出手殺死華藥王雖然易如反掌，但他搶到的也不過是一點湯水而已，總有用盡之時；而他這樣一來，略施小技就會讓華藥王對他感恩戴德，從而有可能告訴異僧，那靈藥的製作方法-----畢竟在華藥王看來，人家異僧算是對他有救命之恩！
果然不出我們所料，那異僧救下華藥王以後，隻是淡淡一笑，說是他本在此修行，偶見山民遇險，自當出手相救，讓對方以後采藥時，務須多多小心......
杜歡伯和我在暗處咬牙切齒，深感這個異僧心機莫測，略施雕蟲小技，再加上欲擒故縱之法，一定會使那華藥王感激涕零！
華藥王見對方對他有救命之恩，卻不以恩人自許，更是佩服得五體投地﹑感動得淚流滿麵！
異僧故作淡然，說是出家修行之人，原本心善﹑愛結三緣，如果對方不棄，可作手足來往，畢竟他一人在深山獨自修行，甚感寂寞......
華藥王當然大喜，執異僧之手，喜不自勝。二人敘齒以論長幼，便以異姓兄弟相稱。
從那以後，華藥王每次進山采藥，總會找到異僧一敘，並給他帶來許多農家素食和四季衣物等等。
那個異僧果然心機頗深﹑耐性更佳，隻怕萬一心急﹑功虧一簣。他與華藥王相交數月，對華藥王的靈藥仍是裝聾作啞﹑隻字不提。
這讓我和杜歡伯不由得疑惑難解-----那異僧肯定是對華藥王的靈藥起了貪念，想要得到他的製藥方法，但他與華藥王相交數月，卻似忘記一般，難道他真的被華藥王的善舉所感動？如果是那樣的話，他為何又要弄斷藤蘿，施以詭計騙取華藥王的好感與信任？
好奇之心人皆有之，就算做鬼也不例外。我和杜歡伯私下一商量，決定暗中跟蹤到底，倒要看看那個心懷詭計的異僧，究竟想要做起什麽。
他們兩個就那樣猶如君子之交，又如手足兄弟，在一塊隻是聊些修煉之術﹑濟世之法，以及采藥配伍﹑解人病苦，絲毫不提靈藥之事。
就這樣，他們兩個來往半年有餘，害得我和杜歡伯也跟蹤了幾個月。一直到那年冬天，華藥王找異僧聊天時，才發現那異僧早已氣若遊絲﹑命在旦夕！
華藥王當然是大驚失色，立即掏出內衣口袋中的小葫蘆，倒些湯水於異僧口中。隻消少許時間，那異僧就睜眼開口，如夢方醒。
華藥王忙問異僧是何緣故，如果不是他及時趕到，恐怕他早已一命歸陰啦！
異僧表示自己已經年邁體衰，隨時都有撒手而去的可能。話鋒一轉，異僧就問華藥王，他是如何救得自己起死迴生的。
華藥王不知是計，連忙再次掏出那個小葫蘆，告訴異僧說，能夠讓人起死迴生的靈藥就是這個。
異僧故意歎息著說，賢弟有此良藥，為何不多多配製，用以救人濟世？天下良藥本為天下人所生，自當用來救治天下之人；你我皆是心善之輩，絕不能以此為私，大材小用啊！
華藥王卻說，並非他私心太重，而是世人多貪無厭，如果此藥為良人所得，亦不妨礙；或若落入歹人之手，畢將使好人不常在﹑禍害一千年。
更重要的是，此藥不但配製非常麻煩，而且用藥種類甚多，特別是其中的一味主藥，極其稀少﹑存世不多。如果此方泄露出去，一定會再次掀起眾人追求長生不死的風浪，再加上受貪念驅使，眾人必定瘋狂挖取主藥，極有可能會造成靈藥絕種滅失之禍......
如果那樣的話，還不如留得靈藥青山常在，何必打破眾生生老病死的天道呢！
異僧無言以對，隻得點頭認可。不過他卻問道，這靈藥中的那味主藥，究竟是什麽東西，竟然如此稀少？難道是靈芝﹑人參？抑或天山雪蓮麽？
麵對自己的救命恩人與至交好友，華藥王倒是十分坦誠，搖著頭嗬嗬笑道，此味主藥，力壓群芳，絕非人參﹑靈芝可比，而且存世更少-----它就是鐵皮石斛！
鐵皮石斛？異僧畢竟是西藏之人，雖然因為聰慧智深，近來學得漢語﹑可以和人溝通，但他對《神農本草經》並不熟悉，至於詳細記載鐵皮石斛的《道藏》一書，他更是雙眼如肓，並未見過！
於是那個異僧便請華藥王帶他一塊采藥，讓他也見識見識，鐵皮石斛究竟是何樣仙草！
華藥王非常爽快的答應了。
華藥王告訴異僧說，鐵皮石斛不但稀少罕見，而且多生在生長於參天大樹的樹幹之上，或者生長於懸崖峭壁半陰地岩石縫中。
二人一塊來到一方陡峻絕壁之上，尋找好久，華藥王終於在峭壁上小心翼翼地拔下一株鐵綠色的蘭狀小草。
見到這毫不起眼﹑平淡無奇，甚至有些難看的小草，異僧甚為不解，忙問華藥王，此等小草，當真能有妙用，能夠起死迴生麽？
華藥王笑著告訴異僧，古人曾經說過，配伍得法，砒霜可以救命；藥不對症，良藥反害人命。更何況此草名為鐵皮石斛，位列九大仙草之首呢？今天你且記好此草形狀，改天我再來時，帶來些其他幾味輔藥，並將配製秘方告訴於你......
異僧當然驚喜非常，深感大功即將告成。隻可惜那等良方，也許與他無緣，讓他空喜一場而已。
原來，華藥王辭別異僧，認為恩人良友相問，自當趕快迴家取全藥材，立即掉頭，想要將那秘方告訴異僧。
那異僧一時興奮過頭，而且以為華藥王說過，隔幾天再來采藥之時，才會告訴他靈藥秘方，於是便又煉起了自己驅屍煉魂的邪道妖法。
誰曾想到，那華藥王義氣深厚，迴家取全藥材，就再次返迴異僧住處，正好讓他在無意中看到了異僧的所做所為。
雖然那異僧剛剛修煉到能夠驅屍作怪的小煞之法，而且尚未殺害活人，他所用的屍體全是悄無聲息地從墳墓之中盜取出來的，但華藥王一眼就看清了是怎麽迴事。
原來那異僧正在反複驅使的幾具死屍，正好是華藥王認識的死者！
這一下，華藥王猛然頓悟，知道自己結交邪巫，誤把妖僧當作好友......
聽那杜歡伯曾講，一個非常偶然的機會，他遇到你們正在痛飲，引得他酒癮大發，故而聞香留步﹑借酒解饞；後來又發現你們頗有正氣，所以深有好感！
前一段時間，憑著我們的先知之術，知道你們將有大劫，故而杜歡伯特意去指點你們，想讓你們趨吉避兇﹑化厄解困，故而說出那幾句偈言，你們突圍出來以後，就由我提盞燈籠加以引路而已......
“打擾一下，李老伯，你講的這一切確實沒錯。不過，李老伯你怎麽會在藥仙崖出現呢？而且據那魏阿婆所說，她兒子的屍體被盜那晚，魏阿婆也曾看到一盞紅燈籠，當時是不是您老人家呢？”小李插嘴說道，他的意思我們都很清楚，就是最終想了解一下那鬼推磨究竟是怎麽迴事。
“嗬嗬，那當然是老夫啦，如果不是老夫提醒他們，他們一家就算是家破人亡﹑不留活口了！”李金波頗為自豪地說。
“呔！休得花言巧語﹑想要騙人，不說你害了人家一家，反而說是救了人家，真是讓人可笑！還有，那村子裏在這藥仙崖死了那麽多人，是不是全是被你害的？”大傻兄弟突然變臉問道。
“大傻住口！不得胡說八道！”劉老大趕快製止，並笑著向李老伯解釋說，“李老伯勿怪，我這兄弟向來是心直口快﹑嫉惡如仇！言語衝撞，還請不要放在心上！”
“嗬嗬，不怪不怪！正是因為你們嫉惡如仇﹑頗有善心，我們兩個老鬼最後一番商量，才想請你們幫忙鏟除那個苯波教的異僧呢！”
“苯波教？苯波教不是早就滅亡失傳了麽？李老伯所說的苯波教異僧，到底是人是鬼？”劉老大一聽此言，驚詫不已。
“嗬嗬，看來你對苯波教還是略有所聞的。那苯波教與佛教相互融合，形成了獨特的藏傳佛教，但原始苯波教並未完全同化滅絕，而是一脈相襲地保留了下來，隻不過已非主教而已！”李老伯說。
“無論是佛教還是苯波教，都是勸人為善的，怎麽會殺人害命呢？”劉老大不解地追問說。
“無論是何教派，總會有敗類出現，那苯波教雖然同正宗佛教一樣，主張眾生平等﹑相信因果報應，但在此害人的，卻是苯波教的一個敗類逆徒而已！”李老伯很是氣憤地說。
“李老伯所說的那個苯波教異僧，現在在哪兒？你和杜老先生道行深厚，為何沒有鏟除了他，也算是為民除害﹑修善積德啊！”小李問道。
“咳，說來慚愧！我和那杜歡伯，隻不過是個稍有道行的陰靈而已，雖然不致於被那異僧所控製驅使，卻也絕非他的對手啊；所以當有人誤入迷途時，老夫才會提燈警告，讓其避開的嘛！”李老伯坦率地說，“以前杜歡伯之所以沒有告訴你們，一是機緣不到；二是你們也不是他的對手啊！近來你們有緣前來，我倆不相阻攔，則是因為你們偶得那巫家至寶......”
這時我才算是慢慢理清了頭緒：原來李金波與杜歡伯二人，雖然好酒如命，卻也並不糊塗；他們雖然盡力救人，卻也並不與那異僧以死相搏；之所以這次指引我們突圍解困，一是為了讓我們逢兇化吉，二是想利用我們手中的巫家至寶，除了那個異僧！
“李老伯，你所說的那個苯波教異僧，他現在在哪裏啊？”我提問道。
“就在藥仙崖，老夫之所以用燈指引你們前來，一是怕你們根本找不到他；二是怕你們中了他的毒手啊！”李金波說。
“可是那藥仙崖，我們白天已經仔仔細細地搜查了一遍，根本沒有發現任何的蛛絲馬跡，更不要說什麽害人的異僧啦！”大傻兄弟直愣愣地說。
“嗬嗬，那等異僧，他怎麽可能傻唿唿地往你們槍口上撞啊！而且我和杜歡伯兩個聯手，仍然不是他的對手，說明他還是頗有妖術邪法的！”
“嗯，李老伯所言極是，既然靠我們手中的刀槍仍有可能鬥不過他，還需要巫賢老人家的那兩塊東西，說明他確實不簡單！”劉老大說，“不過，從魏阿婆兒子暴死，到她家發生鬼推磨的怪事，再到她兒子的屍體不翼而飛，這麽多亂七八糟的稀奇古怪之事，還請李老伯詳細指點啊！”
“好說好說！老夫不但將那些怪事的來龍去脈，全部向你們講清楚，而且還要告訴你們，那個該死異僧的強項弱點，才好讓你們鏟除了他啊！”李金波終於進入正題，把這一切怪事的底細，向我們娓娓道來：
你們所說的這一切怪事，都要從那個異僧說起，如果沒有他的到來，根本就不會有那麽多的怪事發生！
那個異僧是從西藏而來，因為在西藏之地，藏傳佛教已經根深蒂固，苯波教日漸衰微。所以他離藏前來，原本是想收徒傳道的。
可惜的是，他原本善根不牢，離藏前來以後，又恰逢一些巫術邪道。最終背棄正宗苯波教義，想要對其加以改進，自成一家﹑自為教主。
要說是想自立門宗，那也原本並無大錯。畢竟各大宗教門派眾多，因人因地而變，隻要不改其義﹑不變其宗，未嚐不可摻入自己的獨特見解而自成一派。
可惜的是，那異僧受邪巫蠱惑，不以悟道修身為主，反而進入魔道，修起了驅屍煉魂的妖邪之法。
那個異僧雖然善根不牢﹑不修正道，卻是極為聰慧﹑悟性很高，自立一派後，自創小煞與大煞兩種妖法，妄想和佛教中的小乘﹑大乘相提並論......
更為不巧的是，他深懂此山草藥之道，能夠以獨門秘法，將茯苓與黃精等藥材合煉服用，固本培元﹑輕身健體；而且深居那道藥材豐富品佳的懸崖之下，為了避免山民打擾而獨自占有，曾興起妖法，自稱藥仙，不許山民入內。
後來所有進入那懸崖之下的山民，全部被他害死，而且供他驅屍煉魂之用。
久而久之，不明真相的山民們，也就信其所說，把那道懸崖稱之為藥仙崖......
當初我和杜歡伯兩個，也曾勸阻於他，可惜他不但不聽，還想收伏於我們，以供他煉魂驅屍。
我們兩個雖然逍遙自修，卻並無什麽厲害大法在身，兩人聯手，仍然敗落下風。
從那以後，我和杜歡伯也隻能悄悄救人，實在不行，我就提燈將人嚇走，避免落入那異僧魔爪......
至於你們所說的那個暴病身死的年輕人，也就是你們所說的那個魏阿婆的兒子，包括那件鬼推磨的怪事，則是另有隱情在裏麵......
【第二百六十八章】鬼推磨（10）
你們這些後生，也算是走南闖北﹑見過世麵的，想必也相信“天上不會掉餡餅”那句老話！
但同樣的是，天上也不會掉餡餅，天上也不會掉石頭---這一片小山村那麽多人家，百歲老人比比皆是，為什麽魏阿婆她們家，父子二人均是早喪？為什麽別人家平平安安，偏偏就她家出現鬼推磨？出現屍體不翼而飛？
不錯，這一切全是那個該死的異僧一手造成的。但那個異僧為什麽偏偏和她們孤兒寡母的過不去？難道這真是天上掉石頭，而且那塊石頭正好落在她們家裏麽？
那個異僧已入魔道，修起了驅屍煉魂的妖邪之法，而且自創小煞﹑大煞兩種邪法，妄想與那小乘﹑大乘佛法比肩而立。
但是他雖然害人不少，卻也並非對山民趕盡殺絕；殺人拘魂隻是他修煉的手段而不是目的。那異僧之所以單單認準魏阿婆一家，全是因為她丈夫“華藥王”早已種下了禍根！
百姓們稱他是華藥王，意思是他對草藥這一行十分精通，僅次於藥王孫思邈。這裏的山民，多以采藥為生，而且都會一些草頭方，為什麽隻有他被人尊為藥王，而且是華藥王呢？
這是因為，那華藥王不但精通於采藥，而且曾以一種非常奇怪的湯水起死迴生﹑救了多人性命，才被眾人讚為杏林妙醫﹑岐黃聖手，認為他的醫術醫德，可以比肩神醫華佗﹑藥王孫思邈，故稱之為華藥王！
當年我和杜歡伯，曾親眼看到他讓一條奄奄一息的巨蟒起死迴生。
俗話說，深山大澤，野物為王。而這座人煙稀少的深山老林裏，隻有巨蟒與猛虎稱霸。而且兩者互不相服---巨蟒常吞食虎崽，而猛虎又想獵食巨蟒，隻要兩強相遇，必有一場你死我活的惡鬥！
天下萬物﹑相生相克，我和杜歡伯對此習以為常，稱之為龍虎鬥！
那條粗如水桶﹑長達數丈的青花巨蟒，在深山中已有百年，稍有靈性，而且從不傷人；因為在與猛虎相鬥中落於下風，傷得極為嚴重﹑命懸一線。
就在它九死一生之際，幸遇在山采藥的華藥王，華藥王感歎那巨蟒既然長得如此雄偉，必然不易，如果死去實為可惜。
於是他一時大發善心，就從口袋中取出一枚極小的葫蘆，擰開蓋子，倒些湯水於那巨蟒口中。
原本奄奄一息命懸一線的那條巨蟒，被二藥王滴了些許湯水之後，竟然立即睜目抬頭，起死迴生了......
華藥王非神非仙的，他之所以能令巨蟒起死迴生，並不是醫術出神入化，而是全在他無意中發現了山裏的一種絕世奇妙的草藥，而且他將幾種草藥加以調和配伍，就製成了那葫蘆中奇妙的湯水靈藥！
這山裏的普通采藥人，隻知枸杞﹑黃精與茯苓的妙處，根本不曉得深山絕壁之處，竟然生有九大仙草之首的鐵皮石斛！
所謂九大仙草，指的就是鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠與冬蟲夏草。而鐵皮石斛更是力壓人參靈芝與何首烏，名冠仙草之首，自是妙用非凡！
據說，當年祖龍秦始皇派徐福到東海仙島上，去尋找的不老之藥，就是那鐵皮石斛！
至少在明清兩個朝代，凡是極富極貴人家，所生下來的孩子，所喂的第一口東西，不是母乳參湯，而是石斛之汁，以此來避免孩子早夭；而其家中若有病危之人，隻要少許石斛汁滴入口中，就算不能起死迴生，也至少可以使病人複蘇，延長其迴光返照的時間，也就是人們所說的吊命......
而那華藥王在深山密林中施救巨蟒之時，除了我和杜歡伯在場親眼看到之外，不巧的是，另有一雙眼睛在旁邊放出不可思議的驚駭之光------那個人就是從西藏而來的異僧！
那異僧在西藏，亦是深明藥理，更是采有雪蓮﹑紅花與蟲草在身。但那些稀世珍寶，雖然神奇珍貴，卻也並沒有華藥王手中湯水的奇效。
一陣思忖之後，那異僧好奇之心大起，貪欲之光從眼中放出。這讓站在遠處的我和杜歡伯扼腕長歎，以為匹夫無罪﹑懷璧其罪，華藥王那人因為一縷善念﹑救下巨蟒，恐怕會惹得異僧痛下殺手，害命奪寶。
令人意想不到的是，那異僧不但沒有出手殺死華藥王，以奪取他身上能夠讓人起死迴生的靈藥，反而藏匿身形﹑悄無聲息地跟著華藥王。
我和杜歡伯雖然貪杯嗜酒，卻也頗有救人善念，隻恐怕異僧出手害死華藥王，再加上當時也是非常好奇，一是不知華藥王手中能夠起死迴生的靈藥究竟是什麽東西，二是不清楚那個異僧，鬼頭鬼腦的跟著華藥王想幹何事，所以就用以其人之道還治其人之身的辦法，悄無聲息地跟在異僧的身後！
華藥王救醒巨蟒以後，仍舊攀崖越澗進行采藥，就在他雙手拉住一條藤蘿向上攀爬之時，我和杜歡伯非常清楚地看到，那個異僧突然右手一揚，我們還沒弄清是怎麽迴事，那條藤蘿就一斷兩截！
身在絕壁﹑手拽藤蘿的華藥王，當然來不及再做反應，立即驚叫一聲，向崖下墜去！
我和杜歡伯雖然小有道行，但是要想救下急速下墜的活人，也是有心無力﹑鞭長莫及。除了對那異僧的憤恨之外，亦是十分不解：他要想殺人奪寶，以他的手段修為，還不是易如反掌麽？為何還要悄無聲息地苦苦跟蹤，最後弄斷藤蘿而讓其墜崖而死呢？
正在我們兩人迷惑不解的時候，那個異僧突然縱身躍出，伸手拉住了正在下落的華藥王，十分平穩地落在一塊突出的岩石之上。
我和杜歡伯相互一笑，終於明白了那個異僧的心機：他肯定是要漁而非要魚----他想得到的並不是華藥王身上所帶的那一點點的靈藥，而是想得到靈藥的製作秘方！
因為他出手殺死華藥王雖然易如反掌，但他搶到的也不過是一點湯水而已，總有用盡之時；而他這樣一來，略施小技就會讓華藥王對他感恩戴德，從而有可能告訴異僧，那靈藥的製作方法-----畢竟在華藥王看來，人家異僧算是對他有救命之恩！
果然不出我們所料，那異僧救下華藥王以後，隻是淡淡一笑，說是他本在此修行，偶見山民遇險，自當出手相救，讓對方以後采藥時，務須多多小心......
杜歡伯和我在暗處咬牙切齒，深感這個異僧心機莫測，略施雕蟲小技，再加上欲擒故縱之法，一定會使那華藥王感激涕零！
華藥王見對方對他有救命之恩，卻不以恩人自許，更是佩服得五體投地﹑感動得淚流滿麵！
異僧故作淡然，說是出家修行之人，原本心善﹑愛結三緣，如果對方不棄，可作手足來往，畢竟他一人在深山獨自修行，甚感寂寞......
華藥王當然大喜，執異僧之手，喜不自勝。二人敘齒以論長幼，便以異姓兄弟相稱。
從那以後，華藥王每次進山采藥，總會找到異僧一敘，並給他帶來許多農家素食和四季衣物等等。
那個異僧果然心機頗深﹑耐性更佳，隻怕萬一心急﹑功虧一簣。他與華藥王相交數月，對華藥王的靈藥仍是裝聾作啞﹑隻字不提。
這讓我和杜歡伯不由得疑惑難解-----那異僧肯定是對華藥王的靈藥起了貪念，想要得到他的製藥方法，但他與華藥王相交數月，卻似忘記一般，難道他真的被華藥王的善舉所感動？如果是那樣的話，他為何又要弄斷藤蘿，施以詭計騙取華藥王的好感與信任？
好奇之心人皆有之，就算做鬼也不例外。我和杜歡伯私下一商量，決定暗中跟蹤到底，倒要看看那個心懷詭計的異僧，究竟想要做起什麽。
他們兩個就那樣猶如君子之交，又如手足兄弟，在一塊隻是聊些修煉之術﹑濟世之法，以及采藥配伍﹑解人病苦，絲毫不提靈藥之事。
就這樣，他們兩個來往半年有餘，害得我和杜歡伯也跟蹤了幾個月。一直到那年冬天，華藥王找異僧聊天時，才發現那異僧早已氣若遊絲﹑命在旦夕！
華藥王當然是大驚失色，立即掏出內衣口袋中的小葫蘆，倒些湯水於異僧口中。隻消少許時間，那異僧就睜眼開口，如夢方醒。
華藥王忙問異僧是何緣故，如果不是他及時趕到，恐怕他早已一命歸陰啦！
異僧表示自己已經年邁體衰，隨時都有撒手而去的可能。話鋒一轉，異僧就問華藥王，他是如何救得自己起死迴生的。
華藥王不知是計，連忙再次掏出那個小葫蘆，告訴異僧說，能夠讓人起死迴生的靈藥就是這個。
異僧故意歎息著說，賢弟有此良藥，為何不多多配製，用以救人濟世？天下良藥本為天下人所生，自當用來救治天下之人；你我皆是心善之輩，絕不能以此為私，大材小用啊！
華藥王卻說，並非他私心太重，而是世人多貪無厭，如果此藥為良人所得，亦不妨礙；或若落入歹人之手，畢將使好人不常在﹑禍害一千年。
更重要的是，此藥不但配製非常麻煩，而且用藥種類甚多，特別是其中的一味主藥，極其稀少﹑存世不多。如果此方泄露出去，一定會再次掀起眾人追求長生不死的風浪，再加上受貪念驅使，眾人必定瘋狂挖取主藥，極有可能會造成靈藥絕種滅失之禍......
如果那樣的話，還不如留得靈藥青山常在，何必打破眾生生老病死的天道呢！
異僧無言以對，隻得點頭認可。不過他卻問道，這靈藥中的那味主藥，究竟是什麽東西，竟然如此稀少？難道是靈芝﹑人參？抑或天山雪蓮麽？
麵對自己的救命恩人與至交好友，華藥王倒是十分坦誠，搖著頭嗬嗬笑道，此味主藥，力壓群芳，絕非人參﹑靈芝可比，而且存世更少-----它就是鐵皮石斛！
鐵皮石斛？異僧畢竟是西藏之人，雖然因為聰慧智深，近來學得漢語﹑可以和人溝通，但他對《神農本草經》並不熟悉，至於詳細記載鐵皮石斛的《道藏》一書，他更是雙眼如肓，並未見過！
於是那個異僧便請華藥王帶他一塊采藥，讓他也見識見識，鐵皮石斛究竟是何樣仙草！
華藥王非常爽快的答應了。
華藥王告訴異僧說，鐵皮石斛不但稀少罕見，而且多生在生長於參天大樹的樹幹之上，或者生長於懸崖峭壁半陰地岩石縫中。
二人一塊來到一方陡峻絕壁之上，尋找好久，華藥王終於在峭壁上小心翼翼地拔下一株鐵綠色的蘭狀小草。
見到這毫不起眼﹑平淡無奇，甚至有些難看的小草，異僧甚為不解，忙問華藥王，此等小草，當真能有妙用，能夠起死迴生麽？
華藥王笑著告訴異僧，古人曾經說過，配伍得法，砒霜可以救命；藥不對症，良藥反害人命。更何況此草名為鐵皮石斛，位列九大仙草之首呢？今天你且記好此草形狀，改天我再來時，帶來些其他幾味輔藥，並將配製秘方告訴於你......
異僧當然驚喜非常，深感大功即將告成。隻可惜那等良方，也許與他無緣，讓他空喜一場而已。
原來，華藥王辭別異僧，認為恩人良友相問，自當趕快迴家取全藥材，立即掉頭，想要將那秘方告訴異僧。
那異僧一時興奮過頭，而且以為華藥王說過，隔幾天再來采藥之時，才會告訴他靈藥秘方，於是便又煉起了自己驅屍煉魂的邪道妖法。
誰曾想到，那華藥王義氣深厚，迴家取全藥材，就再次返迴異僧住處，正好讓他在無意中看到了異僧的所做所為。
雖然那異僧剛剛修煉到能夠驅屍作怪的小煞之法，而且尚未殺害活人，他所用的屍體全是悄無聲息地從墳墓之中盜取出來的，但華藥王一眼就看清了是怎麽迴事。
原來那異僧正在反複驅使的幾具死屍，正好是華藥王認識的死者！
這一下，華藥王猛然頓悟，知道自己結交邪巫，誤把妖僧當作好友......