與此同時一個熟悉的聲音再次在子和耳邊響起：“名利場景通過，獲得仙印一枚”，聲音結束子和再次來到最初的岔道之前。通往名利的那條路已經消失不見，手上卻多了一枚亮閃閃的如意，看來就是所說的仙印了。
子和並沒有歇息，嘴角微微一翹便邁步走向了“禪心”那條小道。又是一陣眩暈，觸目所及卻是一座雅致的庭院、在庭院之中對坐兩人。一個是紅光滿麵的肥胖和尚、另一個是留著一尺來長山羊胡的幹瘦道人，兩人在身材上形成了鮮明的對比，就這麽一動不動的看著中間的一個圓桌，圓桌上除了一支枯萎的黃花卻是再無他物。
子和一看心中便老大的不耐煩，平時看武俠小說的時候就最膩歪這種絕世高人在心境上裝逼的情景，自從踏上修仙之路遇到這種貨色更是要在他裝得正高興的時候去打臉，不光要打他的左臉、還要打他的右臉，直到他不要臉為止。所以子和也沒有猶豫，大大咧咧的走上前去、目光也不與那兩位對視，也盤膝坐在圓桌一側、與他們二人形成了三足鼎立之勢。那兩位更是光棍幹脆連眼皮都沒抬一下，任由子和施為、三個人就這麽自顧自的定坐在原地，徹徹底底的耗上了。
反正子和也不趕時間，所以心中打定主意隻要那兩位爺不開口自己絕對不帶搭理他們的，反正最近心境浮躁趁此時間梳理一下也是一件好事。也不知過了多久，貌似至少有兩天的時間，隻聽得那個幹瘦道人輕咳一聲道：“了脫生死”；那個胖和尚肥大的身軀微微一晃，隨即笑道：“為法忘驅”；道人臉色一凝兩人再次陷入了無聲無息之中。子和心中這個膩歪：我了個去，你們能不能說普通話？啊？非得把文言文說得誰也聽不懂有意思嗎？欺負小爺我不懂佛理禪意是吧？貌似這個場景必須說些高深的哲理什麽的讓這兩個老頭啞口無言才能順利通過，突然想起之前看過一部佛教的紀錄片心中一動便有了計較。“這花活著還是死了？”子和盡量使自己的麵容顯得寶相莊嚴，將聲音壓低充分顯示了自己的男性魅力。“施主玩笑了，生又何妨、死又如何？”那胖和尚臉上滿是鄙夷之色，心說我們這兩大高人在這參禪呢，沒人請你就坐了下來、若不是佛家講一切都有因果早把你趕出去了。再說坐你就老實坐著我們說話時你就誠心聽著、你這個小屁孩搭什麽話？看看你問這問題簡直是沒有一點科學技術含量，那個瘦道人臉上也是顯出了不耐之色，看來是與胖和尚一般心思。
“佛陀說:“不應取法“，講萬法歸宗，真正的法隻有一個，就是永恆的、不生不滅的自在法，你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡，因為如果沒有它的限製，我們就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果總是難以割舍，你隻會抓著憂愁越走越黑。
佛陀說:“一切萬法不離自性“。有的事不明白就不會牽腸掛肚，就會少一分煩惱。自在隨緣，“半途而廢“又有何不可?
佛陀說:“極樂世界“，這不是一張空頭支票，而是真實存在的。人心快樂時，整個世界都是美好的。如何得快樂心，那就是要做快樂人:無愧、無執、無怒。
佛陀說:“能安忍主人.以安忍莊嚴其身，遇事皆能忍、安忍又為勤勉之人。所以有之行持。又修行之人亦仗安忍之力，為自己之力，因安忍一事，能帶來大富大樂。
天上地下，惟我獨尊。佛陀一生下來就指天指地地說了這句話，揭示人自身之可貴，絕對不可替代。恆河有萬沙，但每粒沙都是寶貴的。所以，人不應從外物取物，要從心取心。”這一段是孫郡鍇《生死都是禪》的簡介之語，正好在節目的開篇播放出來，子和那時對生活有些迷茫，這段話又是關乎生死的諫言，所以記得特別清楚、現在這個場景正適合所以隻能死馬當活馬醫原封不動的照搬出來。一僧一道本來對這個小夥沒有絲毫的好印象，好好的一個禪局由於他的加入顯得有些不倫不類。誰知人不可貌相，子和突然說出的一段話仿佛靜湖投石，在兩人平靜的心中激起無盡的波瀾。
“好一個自在法！好一個從心取心！小施主佛法高深，老僧領教了”胖和尚仿佛心有所感，突然從地上飛躍而起，200多斤的肥肉跟他的敏捷成了鮮明的對比，隨後長嘯一聲也沒見什麽動作便消失不見。
隨後那瘦道士也是從地上緩慢起身，向子和深鞠一躬，大笑兩聲踏前幾步也消失不見。就在這時桌麵上那朵枯萎的黃花突然幻出陣陣光華，煥發出勃勃生機以肉眼可見的速度再次盛開舒展，接著又枯萎凋落。然後再次盛開、再次凋零，如此不斷往複。子和就這麽靜靜的看著，突然之間心中五味雜陳往事一件件一樁樁就像電影一般在眼前掠過，其中有喜悅、悲傷、憤怒、失落、興奮......最終看著黃花的新生和衰敗心中各種情緒漸漸淡化，最終一股明悟在心中升起，這種感覺十分朦朧仿佛洞悉了生命的意義但是又隔著薄薄的一層麵紗、卻是再也難踏前一步，但是心中對於世間萬物的理解似乎又再次加深了不止一個層次，修為並沒有增加但是智力水平似乎得到了長足的進步，世界觀的走向也發生了一定的偏斜，本來對一些仇怨還心存計較，對一些人還無法原諒，對一些過失還耿耿於懷；但刹那間仿佛那些負麵的情緒都不是很重要了，心胸的寬廣程度讓他自己都有些詫異。
“禪心場景通過，獲得仙印一枚”子和再次來到了岔路之前，手上再填一把如意，會心一笑他走向了最後一條岔道——輪迴。
子和並沒有歇息，嘴角微微一翹便邁步走向了“禪心”那條小道。又是一陣眩暈，觸目所及卻是一座雅致的庭院、在庭院之中對坐兩人。一個是紅光滿麵的肥胖和尚、另一個是留著一尺來長山羊胡的幹瘦道人，兩人在身材上形成了鮮明的對比，就這麽一動不動的看著中間的一個圓桌，圓桌上除了一支枯萎的黃花卻是再無他物。
子和一看心中便老大的不耐煩，平時看武俠小說的時候就最膩歪這種絕世高人在心境上裝逼的情景，自從踏上修仙之路遇到這種貨色更是要在他裝得正高興的時候去打臉，不光要打他的左臉、還要打他的右臉，直到他不要臉為止。所以子和也沒有猶豫，大大咧咧的走上前去、目光也不與那兩位對視，也盤膝坐在圓桌一側、與他們二人形成了三足鼎立之勢。那兩位更是光棍幹脆連眼皮都沒抬一下，任由子和施為、三個人就這麽自顧自的定坐在原地，徹徹底底的耗上了。
反正子和也不趕時間，所以心中打定主意隻要那兩位爺不開口自己絕對不帶搭理他們的，反正最近心境浮躁趁此時間梳理一下也是一件好事。也不知過了多久，貌似至少有兩天的時間，隻聽得那個幹瘦道人輕咳一聲道：“了脫生死”；那個胖和尚肥大的身軀微微一晃，隨即笑道：“為法忘驅”；道人臉色一凝兩人再次陷入了無聲無息之中。子和心中這個膩歪：我了個去，你們能不能說普通話？啊？非得把文言文說得誰也聽不懂有意思嗎？欺負小爺我不懂佛理禪意是吧？貌似這個場景必須說些高深的哲理什麽的讓這兩個老頭啞口無言才能順利通過，突然想起之前看過一部佛教的紀錄片心中一動便有了計較。“這花活著還是死了？”子和盡量使自己的麵容顯得寶相莊嚴，將聲音壓低充分顯示了自己的男性魅力。“施主玩笑了，生又何妨、死又如何？”那胖和尚臉上滿是鄙夷之色，心說我們這兩大高人在這參禪呢，沒人請你就坐了下來、若不是佛家講一切都有因果早把你趕出去了。再說坐你就老實坐著我們說話時你就誠心聽著、你這個小屁孩搭什麽話？看看你問這問題簡直是沒有一點科學技術含量，那個瘦道人臉上也是顯出了不耐之色，看來是與胖和尚一般心思。
“佛陀說:“不應取法“，講萬法歸宗，真正的法隻有一個，就是永恆的、不生不滅的自在法，你與死亡同體。所有生命都應該感謝死亡，因為如果沒有它的限製，我們就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果總是難以割舍，你隻會抓著憂愁越走越黑。
佛陀說:“一切萬法不離自性“。有的事不明白就不會牽腸掛肚，就會少一分煩惱。自在隨緣，“半途而廢“又有何不可?
佛陀說:“極樂世界“，這不是一張空頭支票，而是真實存在的。人心快樂時，整個世界都是美好的。如何得快樂心，那就是要做快樂人:無愧、無執、無怒。
佛陀說:“能安忍主人.以安忍莊嚴其身，遇事皆能忍、安忍又為勤勉之人。所以有之行持。又修行之人亦仗安忍之力，為自己之力，因安忍一事，能帶來大富大樂。
天上地下，惟我獨尊。佛陀一生下來就指天指地地說了這句話，揭示人自身之可貴，絕對不可替代。恆河有萬沙，但每粒沙都是寶貴的。所以，人不應從外物取物，要從心取心。”這一段是孫郡鍇《生死都是禪》的簡介之語，正好在節目的開篇播放出來，子和那時對生活有些迷茫，這段話又是關乎生死的諫言，所以記得特別清楚、現在這個場景正適合所以隻能死馬當活馬醫原封不動的照搬出來。一僧一道本來對這個小夥沒有絲毫的好印象，好好的一個禪局由於他的加入顯得有些不倫不類。誰知人不可貌相，子和突然說出的一段話仿佛靜湖投石，在兩人平靜的心中激起無盡的波瀾。
“好一個自在法！好一個從心取心！小施主佛法高深，老僧領教了”胖和尚仿佛心有所感，突然從地上飛躍而起，200多斤的肥肉跟他的敏捷成了鮮明的對比，隨後長嘯一聲也沒見什麽動作便消失不見。
隨後那瘦道士也是從地上緩慢起身，向子和深鞠一躬，大笑兩聲踏前幾步也消失不見。就在這時桌麵上那朵枯萎的黃花突然幻出陣陣光華，煥發出勃勃生機以肉眼可見的速度再次盛開舒展，接著又枯萎凋落。然後再次盛開、再次凋零，如此不斷往複。子和就這麽靜靜的看著，突然之間心中五味雜陳往事一件件一樁樁就像電影一般在眼前掠過，其中有喜悅、悲傷、憤怒、失落、興奮......最終看著黃花的新生和衰敗心中各種情緒漸漸淡化，最終一股明悟在心中升起，這種感覺十分朦朧仿佛洞悉了生命的意義但是又隔著薄薄的一層麵紗、卻是再也難踏前一步，但是心中對於世間萬物的理解似乎又再次加深了不止一個層次，修為並沒有增加但是智力水平似乎得到了長足的進步，世界觀的走向也發生了一定的偏斜，本來對一些仇怨還心存計較，對一些人還無法原諒，對一些過失還耿耿於懷；但刹那間仿佛那些負麵的情緒都不是很重要了，心胸的寬廣程度讓他自己都有些詫異。
“禪心場景通過，獲得仙印一枚”子和再次來到了岔路之前，手上再填一把如意，會心一笑他走向了最後一條岔道——輪迴。