寫完之後，他還在信件的末尾蓋上了自己的朱印。接著就把信件三對折後裝進了一個信封裏，但是卻並未封口，直接遞給了鬆子，然後對鬆子說道，既然你們所做之事是為了百姓蒼生，那這件事就是有價值和意義的事。我雖然已經不管寺中大小之事，但既然還有能力，那就能幫多少幫多少，算作是我在為自己的卸任而悔過，為百姓的福祉而盡力吧。
佛家有雲，信人則不疑。彌寶方丈此舉。顯然是相信了我們。至於為什麽這麽容易就給我們開了綠燈，也許是因為我們的誠懇，或者鬆子的一番遊說吧。我們很順利就拿到了前任方丈的許可，如果現如今寺廟當家也如他這般深明大義的話，我想也不會加以阻攔。
果然當我們辭別彌寶方丈，帶著這封“介紹信”前去拜訪歸元寺的山門的時候。開門的僧人依舊很是警覺，但警覺的同時也顯得非常麻木。在打聽到昌明法師如今並未留在寺院內，而是去了別處，我們就請開門的僧人告訴我們，現在讚管寺院的大和尚是誰，我們有前任方丈的親筆手書。
一個看上去和彌寶方丈差不多歲數的和尚接待了我們，不難看出他的歲數應該是認識彌寶方丈的，果然在看了那封親筆的介紹信之後，他請我們到正殿稍作，接著就親自帶著我們去了五百羅漢堂。
大和尚告訴我們，如今這五百羅漢堂裏，僅存有兩百餘尊羅漢。都是在1902年的時候重新擺放的，剩下的兩百多尊，已經在之前的浩劫當中，搶的搶，毀的毀了。帶著我們到了羅漢堂，按照彌寶方丈的吩咐，他就行禮對我們說，諸位施主請自便，如有老僧所能襄助之處，請隨時吩咐邊是。說完就離開了佛堂，順手還關上了門，那語氣雖然彬彬有禮。但也顯得有些謙卑，這不免讓我聯想到，會不會這裏的和尚也和長春觀的道人一樣，是害怕我們，於是才這樣恭敬。
就連鬆子也沒有想到，這一次竟然如此順利。現存寺廟當中。唯一一個留存千年以上的，就隻有佛堂正中央，那高達近三米的銅身羅漢了，所以不得不說，即便鬆子猜測到此地必然是線索所在之地，而我們真正能夠尋找的線索。也僅僅隻能在這尊銅身羅漢之上。
我仔細看了看這尊羅漢，具體是那一尊我說不上來，畢竟那些羅漢雖然造型各異，也名字都大不相同，可是我是一個道家人，對於這些是在有些無法區分，總感覺看上去都差不多的樣子。它如果放在正殿之中，也許未必會顯得如此巨大，但是正因為整個佛堂裏剩下的都隻是一尺多高的小羅漢像，才顯得它的巨大無比。它整體看上去就是一個和尚的造型，穿著袈裟，大光頭，而微微凸起的膝蓋表明它正是一個坐姿。底座比較寬大而平整，大概是為了放置的方便，而佛身上大部分都是銅黃色，隻有少許部分出現了斑駁的痕跡，就好像太久沒有護理打磨，以至於有些發綠的感覺。
我在我能夠走動的位置都仔細打量了一番這尊羅漢。其雕鑄工藝的確不是現代的樣子，而更好像佛法鼎盛時期唐朝和尚的標準造像，但是說它就是一個和尚的外形，也不盡然，因為大多數和尚都是微閉慈目，一副心如明鏡，洞曉先機的樣子，充滿了智慧。可是眼前這尊羅漢卻怒目圓睜，甚至揚著眉毛，看上去目光如炬，甚至有些兇神惡煞的感覺。也許這就是所謂佛家的威嚴，倘若我是個幺毛小鬼的話。見到這個羅漢，隻怕是也會嚇得屁滾尿流。可是遺憾的是，在我盡可能地觀察之後，卻沒有發現羅漢的身上有任何異常，也許是背後和底部我們還看不到的原因，起碼目前來看。這就是一尊尋常的銅像，不尋常之處，隻不過是因為它傳承了千年罷了。
正當我一籌莫展的時候，鬆子突然在羅漢跟前深深一鞠，然後說了句“阿彌陀佛，得罪得罪。”我正在納悶這家夥怎麽好好一個道士卻說出這樣的話的時候。他竟然一下子將身子跨上了擺放供果香燭的案台，然後直接朝著羅漢身後我們原本看不見的地方走了過去。
這一下讓我和秦不空都有些吃驚，秦不空自然不必說，本身有佛家的師承，幹這種事，幾乎無異於欺師滅祖。而我雖然不信佛，但是一向也是相當敬重的，這種僭越的事，如果不是萬不得已的話，我也不會做。於是當鬆子這麽做的時候，我雖然沒有批評指責，卻也沒有加以阻攔。
我和秦不空就這麽默默待在跟前，直到鬆子說了一聲，你們快來看，這羅漢身子背後好像有字。秦不空站著不動，而是對我使了個眼色，那意思似乎是在說，臭小子。你去看看吧。於是沒有辦法，我也在心裏默念了一句阿彌陀佛，莫怪莫怪之後，就跳上了案台，朝著鬆子走了過去。
隻見鬆子蹲在羅漢的屁股後麵，環境比較昏暗。他已經點亮了手裏的手電筒。光柱照射的地方，看上去相對較新，似乎並不是一個常常會被人觸碰到的地方，所以才相對光潔，氧化的程度也更加輕微一些。我蹲下身子湊上去看，若非鬆子的提醒，我極有可能錯過這幾個字，但是由於年代久遠，且多年來都一直暴露在空氣當中，字跡已經非常模糊了，於是我伸手去摸，才能夠微微在光滑整潔的銅身上，摸到一些雕刻的感覺。
這排字是從上到下，我摸了很久才漸漸拚湊成八個字：“玄武在側，翩翩二仙。”
在佛家的羅漢身上刻下“玄武在側”四個字，顯然不合常理。因為這玄武更廣泛地在道家當中存在，由此鬆子更加篤定當初捐贈這尊銅像的人，一定是一個道人。否則斷然不會這麽無厘頭地使用道家四象中的其中一個。也許是因為銅器的耐久性極好，這麽多年字跡雖然模糊但是依舊存在。而那“翩翩二仙”究竟是什麽意思，我卻一時想不明白。
四周圍再摸了一陣，發現也沒有其他的字跡，於是心想著大概是我們能夠找到的唯一線索，但是卻在此刻顯得絲毫沒有意義，就算是鬆子，也是一籌莫展地皺著眉頭。
於是我提議咱們出去告訴秦不空，看看他能不能想到什麽。鬆子點點頭，一邊跟著我繞出去，一邊說道，如果這身上再沒有別的字跡的話，會不會再底座上？我說就算是有。咱們怎麽才能看到？難道說還能把這羅漢身子給推倒嗎？
鬆子搖頭不語，顯然這絕非最好的辦法。說話間我們已經迴到了秦不空的身邊，接著我就將我們的發現告訴了秦不空，請他分析這八個字。
第一百零二章 .羅漢底座
秦不空想了想說，這玄武在側倒是容易理解，直觀地說，應該是在指靠近玄武位或者玄武就在旁邊的意思。隻是這“翩翩二仙”實在是猜不透指的是什麽，如果說是神仙的話，那道教的神仙可就多不勝數了。
二仙，二仙…難道是在說和合二仙？秦不空自言自語道。接著他很快就推翻了自己的猜測，對我們說道，如果是和合二仙的話，首先跟咱們要闖的“魎”並無關聯，其次就算真的是指它們，也不該留字在羅漢身上呀，也該是月老才對呀。
苦思良久後，秦不空依舊沒有一個準確的結論，甚至連猜測的大致方向都沒有。於是我們三個人似乎陷入了一場困局當中。這時候我提議道。要不然咱們先想想辦法，看看這羅漢底座上是否會有別的字跡，假如真有的話，那麽也許就可以和這八個字連成一句更加通順的話了。
鬆子再次爬到羅漢的身邊，然後伸手在銅身上拍了幾下，放出當當當沉悶的聲音。接著他又在靠近底座的地方這樣拍打了幾次，聲音雖然都差不多，但是很明顯要比先前弱了很多，不再是那種渾厚的聲音，失去了迴聲。感覺裏頭甚至是實心的。
可是這羅漢坐像是一個腳寬頭窄的樣子，即便是澆鑄實心的銅像，也麽理由在最寬的地方啊，那不等於是浪費材料嗎？正當我不解的時候，鬆子對我說。我覺得這底座裏有東西，這聲音聽上去好像是在底座上填充了什麽重物一般。
我說這也有可能啊，如果說羅漢是一個純粹空心的話，那它的重量雖重，但不至於到千年來都無法被人搬走的地步。這底座裏就算有實心的銅，也是為了讓這個坐像更加穩固，這是不倒翁遠離，懂嗎？
我仗著當初在山村裏跟孟冬雪學的那一點皮毛的物理知識，在鬆子麵前顯擺著。鬆子沒有搭理我，而是再度跳了下來，然後彎下身子，鑽到了案台底下。
佛堂裏用來擺放神像佛像的底座，自古以來為了達到防潮防鏽的目的，一般都會選擇質地更加柔和的木料來做架子，而並非會選擇鐵架子。所以我猜測鬆子是此舉是想要鑽進去看看底座上有沒有別的字跡。可是很快他就鑽了出來，說在木架子和羅漢之間，還隔了一層木板，似乎是用來分散重量的。我問他木板有多厚，咱們能夠鋸開它嗎？鬆子說目測不出來，但是敲擊的聲音來聽加上這銅像原本的大小來看的話，似乎也有半寸左右的厚度。
這就意味著，我們如果要看到銅身羅漢的底座，必須要想辦法弄走那塊木板才行。雖然我們有彌寶方丈的介紹信，但是就這麽去改變佛像的基座，一是有些大不敬。二是有些唐突了。於是我們三人一合計，還是打算先跟寺廟裏報備一聲，經過人家同意之後再動手。就算是對方不答應，我們也可以再去拜訪一下彌寶方丈，請他幫忙。
聽聞我們要取走底座上的木板。老和尚很是遲疑，他反複在跟我們強調說這尊佛像從1902年重建之後，就再也沒有挪動過，如果我們這麽做的話，會不會被羅漢怪罪之類的。秦不空這時候卻對老和尚說，就算是怪罪，也怪罪在我們頭上，這底下我們如果不檢查的話，等於是無功而返了。我說老和尚，你看著我的眼睛。你告訴我，我看起來像那個無功而返的人嗎？
氣氛一下子就尷尬了，秦不空先前還彬彬有禮的，這會兒竟然又開始耍流氓了。他這句帶著威脅的話，讓老和尚語塞了很久，大概這老和尚從出家到現在，也沒有遇到過有誰要拆佛像底座的。於是他說，那請各位在調查完成之後，給我們恢複原樣即可，但願你們找到想找的東西。阿彌陀佛，佛祖也不要怪罪。
出家人的迂腐，一直是我不怎麽懂的。但是聽對方答應了，我也就懶得去計較那麽多。雖然我不像秦不空那樣動不動就威脅別人，不過秦不空也的確用自己的粗暴無禮。讓這些事變得簡單了許多。
木匠的工具，廟裏麵都有現成的，也就省去了我們出去買的時間。我鑽到銅像底座下查看了一番，發現那塊木板是直接安放在田字形的木架之上，我伸手敲擊了一下。木板的另一側也是直接貼合在銅像的底座上的，因為我敲擊的時候，發現並沒有什麽空隙。算準了位置，我和鬆子就花了很多時間，連鑿帶鋸，在底座的木板上挖出了一個大洞來。我們動作很小心，一是不要傷害到羅漢銅身，二要掌握好這期間的力量平衡，以免用力過猛，導致沉重的銅像壓斷木架子，從而把我們砸死在案台底下。
當裸露出銅像的底座之後，也許是沒有直接暴露在空氣當中的緣故，底座看上去除了有些銅器經曆年代的久遠的感覺之外，保存得還算非常新。而果然如鬆子和秦不空所料，在底座上。的確還刻著八個字：“北冥神宿，鎖江而立”。
所謂的北冥神宿，其實依舊是在說玄武。畢竟在道教神話當中，玄武和四象中的其他三個不同，它單獨地象征了二十八宿中的北方七宿。所以此處的北冥神宿，其實指代的應該就是玄武而已。隻是這鎖江而立，我就不懂到底是什麽意思了。而且我們並不知道這前後總共找到的十六個字，究竟應該是什麽順序，所以理解起來。就更加困難。
這八個字的排列方式，字體大小，都和我們在銅像身後找到的字是差不多的，所以兩者之間應當是有必然關聯的。而讓我注意到的是，這底座上有一個差不多一平大小的方塊狀的焊接口。按理說如果這個東西存在了千年以上的話，在那個時候其實是還沒有焊接技術的。仔細一看，發現那是在底座封口的時候，被高溫加熱後用鐵錘敲擊合縫的痕跡，在邊緣處甚至還有一些破損。
通常情況來說，如果要在銅像的底座封口，那麽這個口子應該是越小越好，這樣才能夠讓它平放之後顯得更加穩固，但是眼前的這個封口處，四四方方的。麵積卻不小，容納一個成年人進出，隻要稍微擠擠身子就能夠鑽進去，難道說是當初捐贈銅像的人，為了給銅像開光填髒的時候特別開的口子嗎？很快我推翻了自己的想法。因為如果是這樣的話，大可不必開如此大的孔，隻要能夠將東西放進去就可以。而且先前鬆子拍擊銅像身子的時候，發出那種類似於敲鍾的渾厚帶著迴應的聲音，說明在銅像身子裏麵至少是膝蓋以上的部位，是完全沒有什麽填充物的，僅僅隻是空心的而已。
鬆子指著焊接的邊緣處問我，你看這個地方，是不是看上去和別的地方有點不同？我仔細觀察了一下，發現有大約半尺左右長度的焊接處。明顯比剩下的地方要凸出了一些，就好像原本這個地方就有人焊接過一次，但是不知道因為什麽，被另外的人重新再焊接的痕跡上再度焊接了一迴。
如此一來，那就隻有一種可能。工匠在製作了這個銅身羅漢之後原本是封口的。而當初捐贈銅身的那個人，則自己悄悄撬開了焊接的底部，然後挖了個更大的口子，接著填放了東西進去，再重新焊接。這樣就造成了一個焊接兩次的痕跡。如說他要放進去的東西是可以被別人所知道的，例如給羅漢填髒等，那大可不必再費工一次。
截至目前，我們了解到的眾多線索裏，都在直指羅漢底座裏裝著的東西。首先一定是個重物，重到必須要人親自鑽進去才能夠擺上，且經過千百年也不會損壞的。鬆子望著我說，你說這裏頭會不會就是我們要找的那個石頭盒子？
我其實懷疑過會有這個可能，並且目前看來。這個可能性其實並不小。但是不能空口無憑，所以我們需要撬開焊接處才能看到。按照以前三關的經驗來看，如果這裏麵真的裝了我們要找的石頭盒子的話，那我們必然在這個過程當中會遭遇到鬼魂的攻擊，並且極有可能就是“魎”的守關大鬼，而倘若裏麵真的有石頭盒子的話，實際上就直接證明了一點，這個銅身羅漢造像，就是當初那位布陣前輩所製作捐贈的。
可是撬開銅器談何容易，我們鑽出來之後和秦不空商議了一下，敲敲打打自然不可取，畢竟咱們在人家的廟裏，還是不能太過無禮，至少無禮的時候也不要讓對方發現才行。於是我主動要求出去買焊條和噴槍來燒，因為那是我能想到的最好辦法了，如今想要一看內部究竟，銅身羅漢自然是非打穿不可，我們可以沿著那條焊接的線將其燒穿，這樣一不會破壞內部結構，二如果我們找到東西後，還能夠原樣恢複。
於是秦不空點頭讓我快去快迴，我就立刻跑出了歸元寺。
第一百零三章 .束手無策
寺廟附近並沒有可以買東西的地方，於是我往返差不多花了接近一個小時，才將噴槍和焊條買了迴來。當下的時間已經接近下午，而我們都還沒有吃午飯，於是我迴去寺廟的路上，還順便買了些饅頭和豆漿，畢竟在寺廟裏，還是不能大魚大肉。於是我們三個人跟叫花子似的蹲在羅漢堂門口狼吞虎咽之後，就鑽進案台底下，點燃噴槍開始工作。
而這個工作似乎隻有鬆子才能夠完成，我和秦不空都沒有這方麵的工作經驗，有了現代工具的輔佐，辦起事來就快速了許多，很快鬆子就沿著先前焊接的地方，重新將其燒穿。然後把銅像的底座給卸了下來，一個保存了千年之久的羅漢像，就這麽被我們燒出一個大洞來。
鬆子在案桌底下對我們喊道，你們快鑽進來看看，那裏頭真的有東西。於是我和秦不空就跟著鑽了進去，我蹲在地上接著鬆子手電筒的光線看了過去，發現在銅像內部以我們當前的斜角看進去，能夠看到一個四四方方的東西，被一塊紅色的綢布包裹住，從紅綢布的形狀來看。裏頭包裹的那個東西，和我們先前找到的三個石頭盒子大小非常相似，但由於被遮住了，具體是不是，還隻能拿出來。或者我們鑽進去看才能夠知道。
而我在之前早有預料，隻要我們接近那石頭盒子，就一定會出現一些危險的狀況，這也真是七煞關每個守關大鬼存在的意義。所以當我蹲在那裏朝內張望的時候，鼻子裏問道一股塵封已久的味道，除了那種燒焊後的焦味，還有一種淡淡的，但一絲一絲都讓人分明能夠聞到的臭雞蛋味。除此之外，這個味道裏還有一種更加奇怪的味道，像是什麽動物死掉後屍體腐爛的感覺。這尊銅像千年來是第一次打開，就算當初封口的時候有個什麽動物鑽了進去，也早已不可能再有味道，所以這個味道在提醒我們，有危險將要靠近了。
我心跳加速，盡可能低地將身子蹲下，然後從鬆子手中接過手電筒，一邊警惕的防備著，一邊變換著角度朝裏照射，想要把銅身裏的環境看清楚。一番觀察之後，我發現裏邊的環境其實和我起初預料的一樣，是一個中空的地方，也就是說，除了銅像的底座稍微厚實一些之外，別的地方都是按照銅像的外形而打造的，我可以從底下一直望到羅漢的頭頂。發現別的地方空無一物，連銅器那種橙黃色都還在，隻是天長日久，沒有那麽強烈的光澤罷了。
我伸手到挎包裏抓出一把米，攤在左手的手心。然後右手捏了二指決，在手心的米上書寫了一個大大的紫微諱，接著攤著左手左右各旋轉了三圈半，隨後好像倒撒子一樣倒了一些在我的右手裏，然後右手將米往上丟米，左手的米總共分成七份，我也隨之丟了七次。正常情況下的話，我這種書了諱的米丟進一個密封的空間當中，假如當中有鬼魂或一切能夠被紫微諱傷害的東西存在的話，那麽我一定會看到鬼魂等物和米粒發生接觸的時候。出現的那種沒有火花的爆炸感，就好像玉米受熱後會瞬間爆開一般，可是當我七把米丟完，除了那嘩啦啦米粒掉落在銅器上的清脆響聲之外，我別的什麽都沒能發現。
我一陣納悶，然後兩眼無助的望著秦不空，攤開雙手。秦不空問我怎麽了，我說沒什麽反應。他說你所有地方都丟到了嗎？裏邊銅像的頭頂呢？我說那麽高我哪裏丟得到，就算丟得到我也必須得把我的上半身探進去才行。秦不空說那你就探進去啊還等什麽？我說你是不是瘋了，這裏麵有東西呢。你怎麽不探進去？
爭論一番，發現無果。我顯然不能就這樣冒險進入銅像的身子裏，而且為什麽要我去？我們隻能另尋他法，想到這裏的時候，我從包裏摸出我的搖鈴。口朝下放在地上，然後取出一疊錢紙，錢紙上打了一些銅錢形狀的孔，厚厚的一疊，接著我再取出三支香。點燃後插在錢紙的銅錢之上，接著就開始召喚兵馬。
佛家有雲，信人則不疑。彌寶方丈此舉。顯然是相信了我們。至於為什麽這麽容易就給我們開了綠燈，也許是因為我們的誠懇，或者鬆子的一番遊說吧。我們很順利就拿到了前任方丈的許可，如果現如今寺廟當家也如他這般深明大義的話，我想也不會加以阻攔。
果然當我們辭別彌寶方丈，帶著這封“介紹信”前去拜訪歸元寺的山門的時候。開門的僧人依舊很是警覺，但警覺的同時也顯得非常麻木。在打聽到昌明法師如今並未留在寺院內，而是去了別處，我們就請開門的僧人告訴我們，現在讚管寺院的大和尚是誰，我們有前任方丈的親筆手書。
一個看上去和彌寶方丈差不多歲數的和尚接待了我們，不難看出他的歲數應該是認識彌寶方丈的，果然在看了那封親筆的介紹信之後，他請我們到正殿稍作，接著就親自帶著我們去了五百羅漢堂。
大和尚告訴我們，如今這五百羅漢堂裏，僅存有兩百餘尊羅漢。都是在1902年的時候重新擺放的，剩下的兩百多尊，已經在之前的浩劫當中，搶的搶，毀的毀了。帶著我們到了羅漢堂，按照彌寶方丈的吩咐，他就行禮對我們說，諸位施主請自便，如有老僧所能襄助之處，請隨時吩咐邊是。說完就離開了佛堂，順手還關上了門，那語氣雖然彬彬有禮。但也顯得有些謙卑，這不免讓我聯想到，會不會這裏的和尚也和長春觀的道人一樣，是害怕我們，於是才這樣恭敬。
就連鬆子也沒有想到，這一次竟然如此順利。現存寺廟當中。唯一一個留存千年以上的，就隻有佛堂正中央，那高達近三米的銅身羅漢了，所以不得不說，即便鬆子猜測到此地必然是線索所在之地，而我們真正能夠尋找的線索。也僅僅隻能在這尊銅身羅漢之上。
我仔細看了看這尊羅漢，具體是那一尊我說不上來，畢竟那些羅漢雖然造型各異，也名字都大不相同，可是我是一個道家人，對於這些是在有些無法區分，總感覺看上去都差不多的樣子。它如果放在正殿之中，也許未必會顯得如此巨大，但是正因為整個佛堂裏剩下的都隻是一尺多高的小羅漢像，才顯得它的巨大無比。它整體看上去就是一個和尚的造型，穿著袈裟，大光頭，而微微凸起的膝蓋表明它正是一個坐姿。底座比較寬大而平整，大概是為了放置的方便，而佛身上大部分都是銅黃色，隻有少許部分出現了斑駁的痕跡，就好像太久沒有護理打磨，以至於有些發綠的感覺。
我在我能夠走動的位置都仔細打量了一番這尊羅漢。其雕鑄工藝的確不是現代的樣子，而更好像佛法鼎盛時期唐朝和尚的標準造像，但是說它就是一個和尚的外形，也不盡然，因為大多數和尚都是微閉慈目，一副心如明鏡，洞曉先機的樣子，充滿了智慧。可是眼前這尊羅漢卻怒目圓睜，甚至揚著眉毛，看上去目光如炬，甚至有些兇神惡煞的感覺。也許這就是所謂佛家的威嚴，倘若我是個幺毛小鬼的話。見到這個羅漢，隻怕是也會嚇得屁滾尿流。可是遺憾的是，在我盡可能地觀察之後，卻沒有發現羅漢的身上有任何異常，也許是背後和底部我們還看不到的原因，起碼目前來看。這就是一尊尋常的銅像，不尋常之處，隻不過是因為它傳承了千年罷了。
正當我一籌莫展的時候，鬆子突然在羅漢跟前深深一鞠，然後說了句“阿彌陀佛，得罪得罪。”我正在納悶這家夥怎麽好好一個道士卻說出這樣的話的時候。他竟然一下子將身子跨上了擺放供果香燭的案台，然後直接朝著羅漢身後我們原本看不見的地方走了過去。
這一下讓我和秦不空都有些吃驚，秦不空自然不必說，本身有佛家的師承，幹這種事，幾乎無異於欺師滅祖。而我雖然不信佛，但是一向也是相當敬重的，這種僭越的事，如果不是萬不得已的話，我也不會做。於是當鬆子這麽做的時候，我雖然沒有批評指責，卻也沒有加以阻攔。
我和秦不空就這麽默默待在跟前，直到鬆子說了一聲，你們快來看，這羅漢身子背後好像有字。秦不空站著不動，而是對我使了個眼色，那意思似乎是在說，臭小子。你去看看吧。於是沒有辦法，我也在心裏默念了一句阿彌陀佛，莫怪莫怪之後，就跳上了案台，朝著鬆子走了過去。
隻見鬆子蹲在羅漢的屁股後麵，環境比較昏暗。他已經點亮了手裏的手電筒。光柱照射的地方，看上去相對較新，似乎並不是一個常常會被人觸碰到的地方，所以才相對光潔，氧化的程度也更加輕微一些。我蹲下身子湊上去看，若非鬆子的提醒，我極有可能錯過這幾個字，但是由於年代久遠，且多年來都一直暴露在空氣當中，字跡已經非常模糊了，於是我伸手去摸，才能夠微微在光滑整潔的銅身上，摸到一些雕刻的感覺。
這排字是從上到下，我摸了很久才漸漸拚湊成八個字：“玄武在側，翩翩二仙。”
在佛家的羅漢身上刻下“玄武在側”四個字，顯然不合常理。因為這玄武更廣泛地在道家當中存在，由此鬆子更加篤定當初捐贈這尊銅像的人，一定是一個道人。否則斷然不會這麽無厘頭地使用道家四象中的其中一個。也許是因為銅器的耐久性極好，這麽多年字跡雖然模糊但是依舊存在。而那“翩翩二仙”究竟是什麽意思，我卻一時想不明白。
四周圍再摸了一陣，發現也沒有其他的字跡，於是心想著大概是我們能夠找到的唯一線索，但是卻在此刻顯得絲毫沒有意義，就算是鬆子，也是一籌莫展地皺著眉頭。
於是我提議咱們出去告訴秦不空，看看他能不能想到什麽。鬆子點點頭，一邊跟著我繞出去，一邊說道，如果這身上再沒有別的字跡的話，會不會再底座上？我說就算是有。咱們怎麽才能看到？難道說還能把這羅漢身子給推倒嗎？
鬆子搖頭不語，顯然這絕非最好的辦法。說話間我們已經迴到了秦不空的身邊，接著我就將我們的發現告訴了秦不空，請他分析這八個字。
第一百零二章 .羅漢底座
秦不空想了想說，這玄武在側倒是容易理解，直觀地說，應該是在指靠近玄武位或者玄武就在旁邊的意思。隻是這“翩翩二仙”實在是猜不透指的是什麽，如果說是神仙的話，那道教的神仙可就多不勝數了。
二仙，二仙…難道是在說和合二仙？秦不空自言自語道。接著他很快就推翻了自己的猜測，對我們說道，如果是和合二仙的話，首先跟咱們要闖的“魎”並無關聯，其次就算真的是指它們，也不該留字在羅漢身上呀，也該是月老才對呀。
苦思良久後，秦不空依舊沒有一個準確的結論，甚至連猜測的大致方向都沒有。於是我們三個人似乎陷入了一場困局當中。這時候我提議道。要不然咱們先想想辦法，看看這羅漢底座上是否會有別的字跡，假如真有的話，那麽也許就可以和這八個字連成一句更加通順的話了。
鬆子再次爬到羅漢的身邊，然後伸手在銅身上拍了幾下，放出當當當沉悶的聲音。接著他又在靠近底座的地方這樣拍打了幾次，聲音雖然都差不多，但是很明顯要比先前弱了很多，不再是那種渾厚的聲音，失去了迴聲。感覺裏頭甚至是實心的。
可是這羅漢坐像是一個腳寬頭窄的樣子，即便是澆鑄實心的銅像，也麽理由在最寬的地方啊，那不等於是浪費材料嗎？正當我不解的時候，鬆子對我說。我覺得這底座裏有東西，這聲音聽上去好像是在底座上填充了什麽重物一般。
我說這也有可能啊，如果說羅漢是一個純粹空心的話，那它的重量雖重，但不至於到千年來都無法被人搬走的地步。這底座裏就算有實心的銅，也是為了讓這個坐像更加穩固，這是不倒翁遠離，懂嗎？
我仗著當初在山村裏跟孟冬雪學的那一點皮毛的物理知識，在鬆子麵前顯擺著。鬆子沒有搭理我，而是再度跳了下來，然後彎下身子，鑽到了案台底下。
佛堂裏用來擺放神像佛像的底座，自古以來為了達到防潮防鏽的目的，一般都會選擇質地更加柔和的木料來做架子，而並非會選擇鐵架子。所以我猜測鬆子是此舉是想要鑽進去看看底座上有沒有別的字跡。可是很快他就鑽了出來，說在木架子和羅漢之間，還隔了一層木板，似乎是用來分散重量的。我問他木板有多厚，咱們能夠鋸開它嗎？鬆子說目測不出來，但是敲擊的聲音來聽加上這銅像原本的大小來看的話，似乎也有半寸左右的厚度。
這就意味著，我們如果要看到銅身羅漢的底座，必須要想辦法弄走那塊木板才行。雖然我們有彌寶方丈的介紹信，但是就這麽去改變佛像的基座，一是有些大不敬。二是有些唐突了。於是我們三人一合計，還是打算先跟寺廟裏報備一聲，經過人家同意之後再動手。就算是對方不答應，我們也可以再去拜訪一下彌寶方丈，請他幫忙。
聽聞我們要取走底座上的木板。老和尚很是遲疑，他反複在跟我們強調說這尊佛像從1902年重建之後，就再也沒有挪動過，如果我們這麽做的話，會不會被羅漢怪罪之類的。秦不空這時候卻對老和尚說，就算是怪罪，也怪罪在我們頭上，這底下我們如果不檢查的話，等於是無功而返了。我說老和尚，你看著我的眼睛。你告訴我，我看起來像那個無功而返的人嗎？
氣氛一下子就尷尬了，秦不空先前還彬彬有禮的，這會兒竟然又開始耍流氓了。他這句帶著威脅的話，讓老和尚語塞了很久，大概這老和尚從出家到現在，也沒有遇到過有誰要拆佛像底座的。於是他說，那請各位在調查完成之後，給我們恢複原樣即可，但願你們找到想找的東西。阿彌陀佛，佛祖也不要怪罪。
出家人的迂腐，一直是我不怎麽懂的。但是聽對方答應了，我也就懶得去計較那麽多。雖然我不像秦不空那樣動不動就威脅別人，不過秦不空也的確用自己的粗暴無禮。讓這些事變得簡單了許多。
木匠的工具，廟裏麵都有現成的，也就省去了我們出去買的時間。我鑽到銅像底座下查看了一番，發現那塊木板是直接安放在田字形的木架之上，我伸手敲擊了一下。木板的另一側也是直接貼合在銅像的底座上的，因為我敲擊的時候，發現並沒有什麽空隙。算準了位置，我和鬆子就花了很多時間，連鑿帶鋸，在底座的木板上挖出了一個大洞來。我們動作很小心，一是不要傷害到羅漢銅身，二要掌握好這期間的力量平衡，以免用力過猛，導致沉重的銅像壓斷木架子，從而把我們砸死在案台底下。
當裸露出銅像的底座之後，也許是沒有直接暴露在空氣當中的緣故，底座看上去除了有些銅器經曆年代的久遠的感覺之外，保存得還算非常新。而果然如鬆子和秦不空所料，在底座上。的確還刻著八個字：“北冥神宿，鎖江而立”。
所謂的北冥神宿，其實依舊是在說玄武。畢竟在道教神話當中，玄武和四象中的其他三個不同，它單獨地象征了二十八宿中的北方七宿。所以此處的北冥神宿，其實指代的應該就是玄武而已。隻是這鎖江而立，我就不懂到底是什麽意思了。而且我們並不知道這前後總共找到的十六個字，究竟應該是什麽順序，所以理解起來。就更加困難。
這八個字的排列方式，字體大小，都和我們在銅像身後找到的字是差不多的，所以兩者之間應當是有必然關聯的。而讓我注意到的是，這底座上有一個差不多一平大小的方塊狀的焊接口。按理說如果這個東西存在了千年以上的話，在那個時候其實是還沒有焊接技術的。仔細一看，發現那是在底座封口的時候，被高溫加熱後用鐵錘敲擊合縫的痕跡，在邊緣處甚至還有一些破損。
通常情況來說，如果要在銅像的底座封口，那麽這個口子應該是越小越好，這樣才能夠讓它平放之後顯得更加穩固，但是眼前的這個封口處，四四方方的。麵積卻不小，容納一個成年人進出，隻要稍微擠擠身子就能夠鑽進去，難道說是當初捐贈銅像的人，為了給銅像開光填髒的時候特別開的口子嗎？很快我推翻了自己的想法。因為如果是這樣的話，大可不必開如此大的孔，隻要能夠將東西放進去就可以。而且先前鬆子拍擊銅像身子的時候，發出那種類似於敲鍾的渾厚帶著迴應的聲音，說明在銅像身子裏麵至少是膝蓋以上的部位，是完全沒有什麽填充物的，僅僅隻是空心的而已。
鬆子指著焊接的邊緣處問我，你看這個地方，是不是看上去和別的地方有點不同？我仔細觀察了一下，發現有大約半尺左右長度的焊接處。明顯比剩下的地方要凸出了一些，就好像原本這個地方就有人焊接過一次，但是不知道因為什麽，被另外的人重新再焊接的痕跡上再度焊接了一迴。
如此一來，那就隻有一種可能。工匠在製作了這個銅身羅漢之後原本是封口的。而當初捐贈銅身的那個人，則自己悄悄撬開了焊接的底部，然後挖了個更大的口子，接著填放了東西進去，再重新焊接。這樣就造成了一個焊接兩次的痕跡。如說他要放進去的東西是可以被別人所知道的，例如給羅漢填髒等，那大可不必再費工一次。
截至目前，我們了解到的眾多線索裏，都在直指羅漢底座裏裝著的東西。首先一定是個重物，重到必須要人親自鑽進去才能夠擺上，且經過千百年也不會損壞的。鬆子望著我說，你說這裏頭會不會就是我們要找的那個石頭盒子？
我其實懷疑過會有這個可能，並且目前看來。這個可能性其實並不小。但是不能空口無憑，所以我們需要撬開焊接處才能看到。按照以前三關的經驗來看，如果這裏麵真的裝了我們要找的石頭盒子的話，那我們必然在這個過程當中會遭遇到鬼魂的攻擊，並且極有可能就是“魎”的守關大鬼，而倘若裏麵真的有石頭盒子的話，實際上就直接證明了一點，這個銅身羅漢造像，就是當初那位布陣前輩所製作捐贈的。
可是撬開銅器談何容易，我們鑽出來之後和秦不空商議了一下，敲敲打打自然不可取，畢竟咱們在人家的廟裏，還是不能太過無禮，至少無禮的時候也不要讓對方發現才行。於是我主動要求出去買焊條和噴槍來燒，因為那是我能想到的最好辦法了，如今想要一看內部究竟，銅身羅漢自然是非打穿不可，我們可以沿著那條焊接的線將其燒穿，這樣一不會破壞內部結構，二如果我們找到東西後，還能夠原樣恢複。
於是秦不空點頭讓我快去快迴，我就立刻跑出了歸元寺。
第一百零三章 .束手無策
寺廟附近並沒有可以買東西的地方，於是我往返差不多花了接近一個小時，才將噴槍和焊條買了迴來。當下的時間已經接近下午，而我們都還沒有吃午飯，於是我迴去寺廟的路上，還順便買了些饅頭和豆漿，畢竟在寺廟裏，還是不能大魚大肉。於是我們三個人跟叫花子似的蹲在羅漢堂門口狼吞虎咽之後，就鑽進案台底下，點燃噴槍開始工作。
而這個工作似乎隻有鬆子才能夠完成，我和秦不空都沒有這方麵的工作經驗，有了現代工具的輔佐，辦起事來就快速了許多，很快鬆子就沿著先前焊接的地方，重新將其燒穿。然後把銅像的底座給卸了下來，一個保存了千年之久的羅漢像，就這麽被我們燒出一個大洞來。
鬆子在案桌底下對我們喊道，你們快鑽進來看看，那裏頭真的有東西。於是我和秦不空就跟著鑽了進去，我蹲在地上接著鬆子手電筒的光線看了過去，發現在銅像內部以我們當前的斜角看進去，能夠看到一個四四方方的東西，被一塊紅色的綢布包裹住，從紅綢布的形狀來看。裏頭包裹的那個東西，和我們先前找到的三個石頭盒子大小非常相似，但由於被遮住了，具體是不是，還隻能拿出來。或者我們鑽進去看才能夠知道。
而我在之前早有預料，隻要我們接近那石頭盒子，就一定會出現一些危險的狀況，這也真是七煞關每個守關大鬼存在的意義。所以當我蹲在那裏朝內張望的時候，鼻子裏問道一股塵封已久的味道，除了那種燒焊後的焦味，還有一種淡淡的，但一絲一絲都讓人分明能夠聞到的臭雞蛋味。除此之外，這個味道裏還有一種更加奇怪的味道，像是什麽動物死掉後屍體腐爛的感覺。這尊銅像千年來是第一次打開，就算當初封口的時候有個什麽動物鑽了進去，也早已不可能再有味道，所以這個味道在提醒我們，有危險將要靠近了。
我心跳加速，盡可能低地將身子蹲下，然後從鬆子手中接過手電筒，一邊警惕的防備著，一邊變換著角度朝裏照射，想要把銅身裏的環境看清楚。一番觀察之後，我發現裏邊的環境其實和我起初預料的一樣，是一個中空的地方，也就是說，除了銅像的底座稍微厚實一些之外，別的地方都是按照銅像的外形而打造的，我可以從底下一直望到羅漢的頭頂。發現別的地方空無一物，連銅器那種橙黃色都還在，隻是天長日久，沒有那麽強烈的光澤罷了。
我伸手到挎包裏抓出一把米，攤在左手的手心。然後右手捏了二指決，在手心的米上書寫了一個大大的紫微諱，接著攤著左手左右各旋轉了三圈半，隨後好像倒撒子一樣倒了一些在我的右手裏，然後右手將米往上丟米，左手的米總共分成七份，我也隨之丟了七次。正常情況下的話，我這種書了諱的米丟進一個密封的空間當中，假如當中有鬼魂或一切能夠被紫微諱傷害的東西存在的話，那麽我一定會看到鬼魂等物和米粒發生接觸的時候。出現的那種沒有火花的爆炸感，就好像玉米受熱後會瞬間爆開一般，可是當我七把米丟完，除了那嘩啦啦米粒掉落在銅器上的清脆響聲之外，我別的什麽都沒能發現。
我一陣納悶，然後兩眼無助的望著秦不空，攤開雙手。秦不空問我怎麽了，我說沒什麽反應。他說你所有地方都丟到了嗎？裏邊銅像的頭頂呢？我說那麽高我哪裏丟得到，就算丟得到我也必須得把我的上半身探進去才行。秦不空說那你就探進去啊還等什麽？我說你是不是瘋了，這裏麵有東西呢。你怎麽不探進去？
爭論一番，發現無果。我顯然不能就這樣冒險進入銅像的身子裏，而且為什麽要我去？我們隻能另尋他法，想到這裏的時候，我從包裏摸出我的搖鈴。口朝下放在地上，然後取出一疊錢紙，錢紙上打了一些銅錢形狀的孔，厚厚的一疊，接著我再取出三支香。點燃後插在錢紙的銅錢之上，接著就開始召喚兵馬。