我問他道，那你說，我是叫你“薑學柔”好，還是叫你“鬆子”好？他斜眼看了我一下然後有些失望地說，叫什麽都一樣，明天一早你就可以下山，而剛才師父說了，今後不準我再插手巫王魂魄之事。所以明天之後，咱們估計也沒什麽打交道的機會了。
說完他又轉過頭去，麵朝偏殿，看看上去黯然神傷。
第四十七章 .八卦演算
也不知道是為什麽，當我看到他失望的表情的時候，我竟然脫口而出：我會求求你師父，讓你跟我們一起。
時至今日，我依舊想不明白為什麽當時會這麽說。也許是那個失望的表情打動了我，我自己是一個玄學中人，起初師父讓我跟著秦不空一起破八門陣的時候，我也是滿心抗拒，可是隨著進度的不斷深入，最大的秘密即將唿之欲出之際，我心裏對這個秘密的渴求，也在不知不覺當中，變得越來越強烈。
換句話講，倘若現在秦不空告訴我，後邊的事情不再需要我參與的話，我想我的心情會跟此刻的鬆子一樣。而當我這麽說的時候，鬆子的身體微微一顫，但表情卻沒有發生變化。似乎對我說的這些不怎麽相信。
然而那並不是不相信我，而是不相信自己的師父會答應我的請求。
我看鬆子這麽一直跪著也不是辦法，雖然之前偷我東西有錯在先，但畢竟最早他鑽出洞口的時候，是我給他來了個鎖喉功，所以這麽一來也算是扯平了。於是我走到他跟前，伸手去將他拉起，但是他似乎卻不願意起身，隻不過拚蠻力的話，他的確不是我的對手。我強行把他拉了起來之後對他說，無論如何，我都會盡力一試。
而實際上我覺得我多少還是有些私心。因為這短短的幾天相處下來，我覺得此人是個非常聰明的人，而且還精通於風水堪輿，帶上他一起的話，也許將來會有比較大的幫助，畢竟現實的情況就是，我們雖然找到了陣心，但是卻無法剝開最後的一層保護殼，這當中，還擋著一個七煞關。
在樹下跟鬆子說了這麽長時間的話，四周圍的廂房都早已滅了燈光，我告訴鬆子。既然高道人說過，隻要我讓你起來你就能起來，現在你就迴房去休息，我也休息了。一切明天再說。
第二天一早，我在天沒亮就起床，一整夜的時間，我都在思考著怎麽對高道人開這個口，畢竟前一晚他是當著全師門的麵說出了不再幹預的話，如今若是答應了我的請求，會不會再自己的徒弟麵前，顯得有點太搖擺不定。於是基本一夜沒睡，趕在所有人起床之前，我率先穿好了衣服站在院子裏的那株羅漢鬆下等待。
最早起床出門的，正是高道人。他見我早已在院子裏等待，於是非常和氣地對我問道，這位慈悲，昨夜條件簡陋，你可還睡得好？我點點頭說還不錯，順便對高道人昨晚慷慨容留表達了感謝。然後高道人問我，我那個劣徒鬆子呢？我讓他在此長跪，可是慈悲寬恕了他？我說是的，昨晚就讓他先迴了，說來很巧，高前輩。我正想跟您說一下您的這位徒弟。
於是我很陳懇地，把昨晚準備了很久的一番話說給了高道人聽，而之所以選擇在大清早，就因為其他弟子應該還沒有起床，這樣也不會造成高道人的尷尬。聽完我要求後，高道人思考了片刻後說。這位慈悲不計前嫌，在這樣的情況下還能接納鬆子，心胸也實在難得。不知道在昨晚，我那位劣徒有沒有跟你提起過他與我的師徒之緣？
我說提到過，他還解釋了他的名字“鬆子”的由來，那是一個非常美妙的故事。高道人說，既然如此，那他一定跟你提過，我之所以收他為徒，是因為他被拒絕後沒有選擇離開，而是長跪不起，才有了後麵那一幕萬物和諧的場景對嗎？我說是的。高道人接著說。假如昨晚你執意要離開，或者我沒有留宿你一晚的話，你和鬆子之間，就不會有這些對話，你也不會有現在的請求。這一切，似乎和我當初收下鬆子，如此相似。
我一想，好像還真是這樣。隻是我不明白我明明是在跟高道人要人，他怎麽跟我掰扯起這些來。高道人說，既然如此，我就且答應你的請求，是一場機緣讓我留了鬆子在門下。也是你的一場機緣，讓他隨你下山。
高道人的話似乎很有道理，隻不過我一時半會沒有領會過來，眼看他答應了我，心裏很是高興。待會鬆子知道了，估計也會高興壞了。但是高道人卻才此刻補充道，但是鬆子下山後，在參與巫王魂魄這件事當中，一切言行都與我雲升宮無關，我門內之人，還是會言出必行，不再插手幹預巫王魂魄之事。
我能理解他這麽說的苦衷，他是在選擇這樣一種方式，一方麵不會讓我失望而歸，另一方麵也是讓自己的弟子參與曆練，最重要的，還是他能夠因此而避嫌。
果然如我所料，鬆子知道後非常高興。但是當天我們並沒有著急下山，而是由我多留在雲升宮住了幾天，期間鬆子帶著我到處走走看看，這個山雖然不大，但卻處處透著一股仙氣，讓我這個修道之人，心生向往。
大約在元月十多號的時候，我和鬆子辭別高道人下山，兩天後返迴到漢口秦不空的家裏。將這些天的見聞簡略地告訴了他，但是我沒有提起鬆子偷盜我魯班尺的事情。而當時秦不空聽到鬆子的名字的時候，也詫異了半天，於是鬆子不得不再跟他解釋一番原委。連續的舟車勞頓還是會讓人疲憊。休整了幾天之後，我們就開始著手研究那個所謂的七煞關。
按照先前鬆子說的內容，七煞分別指代了其中不同的鬼魂，其方式和先前八門陣有點類似，但由於我們還沒有見到，不清楚是單一的鬼魂還是邪氣聚集而成的鬼魂。而在我和鬆子離開的這些天裏。秦不空也終於研究出了那八根金剛橛的安插辦法。按他所說，如果先前的八門陣的陣心姑且看做是“第九道門”的話，這個問題似乎就容易解答一些。
按理說，八門之後就應當是結果，然而並不是，說明我們不算是破陣，隻是破壞了一部分的陣而已。而八卦的演算，分為伏羲的先天八卦，和文王的後天八卦，可是當八根金剛橛湊在一起是為了某種程度的激活陣心的話，那這樣的方式則應該是後天八卦的方式，因為先天的數為八宮。後天則是為九宮。
然而後邊遇到的“七煞”，假設我們順利地破掉七煞，每破一煞算作一步的話，那總共應該有七步。可這七步走完將會麵臨第八步，那就是拿取陣心的巫王魂魄。所以這八個步驟，事實上也是一個八卦的格局，隻不過這一次，卻變成了先天八卦。
秦不空說，按照魑魅魍魎魈魃魁的卦位屬性來看，其實是分奇數和偶數的組合方式。也就是說，我們如果要破掉七煞，需要選擇的順序應該是先破完奇數再破偶數。或者相反的順序，不能按照字的順序或者奇偶數間隔的順序，因為那樣一來，就跟陣心石柱上對應的字，以及這每個字對應的八道門不相符合。
眼看我和鬆子一臉不解，秦不空大概也失去了耐性，於是他說道，如果沒有算錯，按照先天八卦的順序，在“坎”卦，此處當數第五，是個空卦，所以我們起初在休門獲取的那柄金剛橛，就應該空置，不該插到圓孔裏。而剩下的七根，則按照七煞的卦位，分別選取先前的八門陣中，由後天八卦獲得的金剛橛。換算為先天八卦後的卦位，分別插入。
大概是知道我們沒聽懂，秦不空刻意在紙上畫了一個圖，上麵有許多括號，而括號裏分別寫著他換算之後，卦位和七煞的關係：（魑、乾卦、開門）；（魅、坤卦、死門）；（魍、震卦、傷門）；（魎、巽卦、杜門）；（魈、離卦、景門）；（魃、艮卦、生門）；（魁、兌卦、驚門）。除此之外。坎卦的休門應當算為陣心，也就是巫王魂魄，此處暫時輪空。
這麽一算，就清楚多了。秦不空還說道，開門、生門、休門是三道吉門，且都為奇數。八卦排列裏奇數和偶數是各有四個。但是奇數的第五是輪空的，所以一、三、五，分別對應的是開、傷、生，兩吉一兇，這就是我們要走七煞關的順序，第一關。就是“魑”。
我問秦不空我們怎麽才能夠找到這所謂的“關”？秦不空說，他猜測當七把金剛橛插入的時候開始，這個七煞關就會被激發，而破完之後再插入第八把，就是開啟魂魄封印的“鑰匙”。
鬆子聽過之後，竟然啪啪啪地拍起手來。表示這樣的演算精彩絕倫。而他自己也是比較精通風水陰陽堪輿的人，對於這些的理解速度，要比我快速很多。於是我也跟著莫名其妙地鼓起掌來，秦不空大概有點不好意思，於是他說道，別高興太早。現在我們知道怎麽激發七煞關，卻不知道七煞關在哪裏，也是枉然啊。
這時候鬆子說道，我想我大概有點眉目，你們還記得當初擦掉石磚上的字的時候，那一排小字嗎？
第四十八章 .無影之塔
秦不空說，當然記得，這“魑”字位下寫著“穎有所悟”，但是這句話看上去非常平常，能調查出什麽線索來？
鬆子說道，這四個字我也隻是猜測，單獨從字麵上來理解，“穎”代表靈光一現，或者特別之處，這個四字詞可以理解為“終於悟到了一個特別之處”的含義。所以可以簡化為一個二字詞，叫做“悟穎”。
我和秦不空都點了點頭，雖然他的解釋聽上去很有道理。但我依舊不明白這“悟穎”二字在“魑”下的含義，難道是說終於想明白了一個道理，於是就變成了魑的意思嗎？顯然不是這樣，果然鬆子接著說道，如果真是這樣的話，那我的確知道一個地方，和這二字有重疊之處。早在我剛來這裏調查的時候，就對本地的一些地方，做過適當的了解，所以才會知道。
秦不空哼了一聲，很是不屑，他說道，臭小子，你來這裏的時間可有我長？鬆子笑了笑說，秦前輩，這個不論時間長短，有的人在這裏住了一輩子，也未必知道。可我們玄學中人，自然對於這些東西更加留意罷了。
他那意思，聽上去客氣，可卻是在暗諷秦不空這些年在這裏簡直是白住了。我暗暗覺得好笑，也感覺出鬆子雖然看上去和氣迂腐，但實際上句句嘴上不饒人，將來如果沒什麽事的話。最好還是別招惹他的好。
鬆子接著說，就在距離此處東南麵的江對岸，那兒就是我們登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟穎塔”。緊挨著寶通禪寺廟的洪山寶塔，這洪山寶塔你們應該都知道吧，是據傳是為了懷念寶通禪寺的開山祖師靈濟慈忍大師所修建，這悟穎塔就在不遠處，隻是由於塔身很小，所以一加對比，就不這麽引人注意。
秦不空又再一次反駁道，我說臭小子，你可以不懂，但別裝懂行嗎？這寶通禪寺開山修建的時間是在元朝初年，而咱們要闖的七煞關是在宋代就留下的，怎麽，你以為當時的布陣之人，竟然神通廣大到可以預見到下一個朝代的事情嗎？於是還選了這麽個地方？
鬆子搖搖頭說，秦前輩，這你可就有所不知了。雖然那悟穎塔在洪山寶塔的邊上，可那卻是之後搬遷後的位置，實際上在《湖廣通誌》裏，曾經對此地的風水龍脈做過詳細描述，其中有一句則為“古悟穎塔位在黃鵠磯石上，每日午照不見影，藏骨名不知誰何也。”
這個地方曾是本地龍脈之一，也正因為如此，那武漢長江大橋，如跨江之龍，才修建在此處，江東岸的大橋橋墩。就在這黃鵠磯上。而實際上那個地方之前叫做“興福寺”，是修建於南朝承勝年間，在隋文帝時期得以擴建，這悟穎塔就是興福寺的建築之一，由此可見，悟穎塔的時間。早了洪山寶塔將近七百年之久。興福寺在南宋年間還有過一次擴建，這就說明，布下這個七煞關的高人當時所處的年代，興福寺還在黃鵠磯上，而那悟穎塔也在。所以我們隻要去黃鵠磯找到當初塔身的舊址，應該就能夠解開這個秘密。
我沒有說話，因為我什麽也不懂。可鬆子的這番推理，坦率的說，還的確是說服了我，在玄學的範疇之內，如果有連續出現的兩三個甚至更多的巧合的時候，就基本上能夠比較準確地推測出結果。畢竟我們不需要講究什麽證據，如果一定要例舉，那些奇特的巧合，就算作是證據的一種。可秦不空也不知道是嘴硬還是怎麽的，他似乎不這麽認為，他說道，就算是你說的這樣，這黃鵠磯現在是大橋的橋墩，當初為了修建早就把原來的那些東西夷為平地，能是你說找就能找的嗎？
鬆子聽到之後卻笑了，他說道，如果用眼睛尋找。那自然是找多久都找不到的，但是如果用風水定穴的本事，找尋一處石磯上的龍脈所在，我小道人還是有這個本事的。他說的沒錯，既然那“悟穎塔”的舊址是正好在龍脈之上的話，隻要找到了龍脈，自然也就找到了這個舊址。
秦不空說道，就算是如此，那龍脈之大，又並非一個小範圍的點，就算你找到了龍脈，也隻是一個大範圍，寶塔的基座又能有多大，位置不準確，又要找到何年何月去？鬆子說道，秦前輩，你忘了剛才我說的，那《湖廣通誌》裏寫的那句“每日午照不見影”。這句話的意思是，每天正午的時候，在陽光照射下，這座塔是沒有影子的。所以這座塔也稱之為“無影塔”，我們隻需要定位龍脈，然後立上一些筆直的竹竿。正午觀察，哪個沒有影子，哪個就是真正的舊址所在。
如此一來，秦不空也不說話了，似乎是終於徹底被鬆子的一番言論給說服了，眼下我們茫然無措，任何一點有可能的線索，其實都不容錯過。於是秦不空長歎一口說，那就這麽辦吧，我們再休養三日，三日後，插橛闖關。
這如同發號施令的一番話。卻讓我有些莫名的興奮，甚至熱血沸騰，眼下對於闖關的期待，甚至超過了對巫王魂魄的期待。三天時間一晃即過。三天後我們三人一起鑽過地道，來到了陣心的石柱邊上，按照之前預想計算好的順序，依次插下了七根金剛橛。每插一根，秦不空就停頓一分多鍾，警惕著周圍的變化，好在一切順利，隻是在我們七根插完之後，哢的一聲。石柱上的“魑”字那塊石磚，竟然好像被什麽東西從內側彈出一樣，凸了出來。
既然可以凸起，那的確如我們最早開始查看這些字跡的時候一樣，這些磚都是鬆動的。於是秦不空伸手去拉扯了一下凸起的石磚，發現竟然可以像抽屜一樣。被完整地取出來。奇怪的是，石磚的背後並非一整塊磚，而是一個好像是被挖了一個槽子似的，而槽子的中央，是一個半圓形的凹陷處，大概有乒乓球的大小，似乎是用來放入一個圓形的裝置的。
秦不空皺著眉不說話，似乎也對這個東西絲毫無解。於是我開口說道，既然七煞是其中鬼魂，那會不會我們每闖過一煞之後，就能夠得到一點什麽東西，這個東西恰好就是這個圓形形狀呢？親不可和鬆子都搖搖頭，表示他們也不知道，現在唯一的辦法，就是去那個悟穎塔舊址進行尋找了，而且這個地方竟然還隻是我們的推測，究竟是不是這裏，還得去了才能知道。
於是秦不空將石磚放迴原位。試圖將它按進石柱裏，但是卻發現似乎有什麽東西擋住了一般，無論怎麽用力，都無法一按到底，也隻能作罷。當天上午大約十點多，我們三人就開始渡江。到了武昌碼頭之後，有轉小路，繞到了大橋的橋墩底下，那個地方，正是在修建大橋之前被稱之為“黃鵠磯”的江心石梁。
如今季節正好是枯水期，於是原本大部分被淹沒到水麵底下的石頭梁子也露出了水麵。我們可以順著石頭梁子。走到距離岸邊大約兩三百米遠的位置，正好在長江大橋的橋底下。站到一塊大石頭上，手裏捧著羅盤，開始計算方位，然而看樣子我們當下所站的位置似乎還遠了一點，鬆子最後計算出的位置。恰好是在距離橋墩往南大約五十米左右，一塊由各種亂石堆構成的荒地。
我心想這下可不好整了，這碎石顯然是當初修建大橋的時候打下來的，就算這裏真的藏了什麽東西，或者又什麽玄機的話，估計也早就被會了吧。但事已至此。我們依舊決定意試，眼看距離午時大約還有一個小時左右，我們就在這個直徑約三十米的大圓圈內，按照八卦的方式，插下了九根長長的竹竿。之所以選擇八卦的形狀，則是因為鬆子告訴我們，搬遷後的悟穎塔，正是八麵四層，在準備好一切之後，我們就靜等午時到來。
所謂午時，是一個縱跨兩個小時的大範圍，可是正午卻隻有那麽短短的幾分鍾。所以到了正午的時候，我們開始在九根竹竿插放的位置來迴尋找，很快就在乾卦所在的那根竹竿下，發現幾乎是正對太陽，以至於地上完全沒有影子。而乾卦，也恰恰是排列第一，也恰恰是對應了“魑”這個字的卦象。
說完他又轉過頭去，麵朝偏殿，看看上去黯然神傷。
第四十七章 .八卦演算
也不知道是為什麽，當我看到他失望的表情的時候，我竟然脫口而出：我會求求你師父，讓你跟我們一起。
時至今日，我依舊想不明白為什麽當時會這麽說。也許是那個失望的表情打動了我，我自己是一個玄學中人，起初師父讓我跟著秦不空一起破八門陣的時候，我也是滿心抗拒，可是隨著進度的不斷深入，最大的秘密即將唿之欲出之際，我心裏對這個秘密的渴求，也在不知不覺當中，變得越來越強烈。
換句話講，倘若現在秦不空告訴我，後邊的事情不再需要我參與的話，我想我的心情會跟此刻的鬆子一樣。而當我這麽說的時候，鬆子的身體微微一顫，但表情卻沒有發生變化。似乎對我說的這些不怎麽相信。
然而那並不是不相信我，而是不相信自己的師父會答應我的請求。
我看鬆子這麽一直跪著也不是辦法，雖然之前偷我東西有錯在先，但畢竟最早他鑽出洞口的時候，是我給他來了個鎖喉功，所以這麽一來也算是扯平了。於是我走到他跟前，伸手去將他拉起，但是他似乎卻不願意起身，隻不過拚蠻力的話，他的確不是我的對手。我強行把他拉了起來之後對他說，無論如何，我都會盡力一試。
而實際上我覺得我多少還是有些私心。因為這短短的幾天相處下來，我覺得此人是個非常聰明的人，而且還精通於風水堪輿，帶上他一起的話，也許將來會有比較大的幫助，畢竟現實的情況就是，我們雖然找到了陣心，但是卻無法剝開最後的一層保護殼，這當中，還擋著一個七煞關。
在樹下跟鬆子說了這麽長時間的話，四周圍的廂房都早已滅了燈光，我告訴鬆子。既然高道人說過，隻要我讓你起來你就能起來，現在你就迴房去休息，我也休息了。一切明天再說。
第二天一早，我在天沒亮就起床，一整夜的時間，我都在思考著怎麽對高道人開這個口，畢竟前一晚他是當著全師門的麵說出了不再幹預的話，如今若是答應了我的請求，會不會再自己的徒弟麵前，顯得有點太搖擺不定。於是基本一夜沒睡，趕在所有人起床之前，我率先穿好了衣服站在院子裏的那株羅漢鬆下等待。
最早起床出門的，正是高道人。他見我早已在院子裏等待，於是非常和氣地對我問道，這位慈悲，昨夜條件簡陋，你可還睡得好？我點點頭說還不錯，順便對高道人昨晚慷慨容留表達了感謝。然後高道人問我，我那個劣徒鬆子呢？我讓他在此長跪，可是慈悲寬恕了他？我說是的，昨晚就讓他先迴了，說來很巧，高前輩。我正想跟您說一下您的這位徒弟。
於是我很陳懇地，把昨晚準備了很久的一番話說給了高道人聽，而之所以選擇在大清早，就因為其他弟子應該還沒有起床，這樣也不會造成高道人的尷尬。聽完我要求後，高道人思考了片刻後說。這位慈悲不計前嫌，在這樣的情況下還能接納鬆子，心胸也實在難得。不知道在昨晚，我那位劣徒有沒有跟你提起過他與我的師徒之緣？
我說提到過，他還解釋了他的名字“鬆子”的由來，那是一個非常美妙的故事。高道人說，既然如此，那他一定跟你提過，我之所以收他為徒，是因為他被拒絕後沒有選擇離開，而是長跪不起，才有了後麵那一幕萬物和諧的場景對嗎？我說是的。高道人接著說。假如昨晚你執意要離開，或者我沒有留宿你一晚的話，你和鬆子之間，就不會有這些對話，你也不會有現在的請求。這一切，似乎和我當初收下鬆子，如此相似。
我一想，好像還真是這樣。隻是我不明白我明明是在跟高道人要人，他怎麽跟我掰扯起這些來。高道人說，既然如此，我就且答應你的請求，是一場機緣讓我留了鬆子在門下。也是你的一場機緣，讓他隨你下山。
高道人的話似乎很有道理，隻不過我一時半會沒有領會過來，眼看他答應了我，心裏很是高興。待會鬆子知道了，估計也會高興壞了。但是高道人卻才此刻補充道，但是鬆子下山後，在參與巫王魂魄這件事當中，一切言行都與我雲升宮無關，我門內之人，還是會言出必行，不再插手幹預巫王魂魄之事。
我能理解他這麽說的苦衷，他是在選擇這樣一種方式，一方麵不會讓我失望而歸，另一方麵也是讓自己的弟子參與曆練，最重要的，還是他能夠因此而避嫌。
果然如我所料，鬆子知道後非常高興。但是當天我們並沒有著急下山，而是由我多留在雲升宮住了幾天，期間鬆子帶著我到處走走看看，這個山雖然不大，但卻處處透著一股仙氣，讓我這個修道之人，心生向往。
大約在元月十多號的時候，我和鬆子辭別高道人下山，兩天後返迴到漢口秦不空的家裏。將這些天的見聞簡略地告訴了他，但是我沒有提起鬆子偷盜我魯班尺的事情。而當時秦不空聽到鬆子的名字的時候，也詫異了半天，於是鬆子不得不再跟他解釋一番原委。連續的舟車勞頓還是會讓人疲憊。休整了幾天之後，我們就開始著手研究那個所謂的七煞關。
按照先前鬆子說的內容，七煞分別指代了其中不同的鬼魂，其方式和先前八門陣有點類似，但由於我們還沒有見到，不清楚是單一的鬼魂還是邪氣聚集而成的鬼魂。而在我和鬆子離開的這些天裏。秦不空也終於研究出了那八根金剛橛的安插辦法。按他所說，如果先前的八門陣的陣心姑且看做是“第九道門”的話，這個問題似乎就容易解答一些。
按理說，八門之後就應當是結果，然而並不是，說明我們不算是破陣，隻是破壞了一部分的陣而已。而八卦的演算，分為伏羲的先天八卦，和文王的後天八卦，可是當八根金剛橛湊在一起是為了某種程度的激活陣心的話，那這樣的方式則應該是後天八卦的方式，因為先天的數為八宮。後天則是為九宮。
然而後邊遇到的“七煞”，假設我們順利地破掉七煞，每破一煞算作一步的話，那總共應該有七步。可這七步走完將會麵臨第八步，那就是拿取陣心的巫王魂魄。所以這八個步驟，事實上也是一個八卦的格局，隻不過這一次，卻變成了先天八卦。
秦不空說，按照魑魅魍魎魈魃魁的卦位屬性來看，其實是分奇數和偶數的組合方式。也就是說，我們如果要破掉七煞，需要選擇的順序應該是先破完奇數再破偶數。或者相反的順序，不能按照字的順序或者奇偶數間隔的順序，因為那樣一來，就跟陣心石柱上對應的字，以及這每個字對應的八道門不相符合。
眼看我和鬆子一臉不解，秦不空大概也失去了耐性，於是他說道，如果沒有算錯，按照先天八卦的順序，在“坎”卦，此處當數第五，是個空卦，所以我們起初在休門獲取的那柄金剛橛，就應該空置，不該插到圓孔裏。而剩下的七根，則按照七煞的卦位，分別選取先前的八門陣中，由後天八卦獲得的金剛橛。換算為先天八卦後的卦位，分別插入。
大概是知道我們沒聽懂，秦不空刻意在紙上畫了一個圖，上麵有許多括號，而括號裏分別寫著他換算之後，卦位和七煞的關係：（魑、乾卦、開門）；（魅、坤卦、死門）；（魍、震卦、傷門）；（魎、巽卦、杜門）；（魈、離卦、景門）；（魃、艮卦、生門）；（魁、兌卦、驚門）。除此之外。坎卦的休門應當算為陣心，也就是巫王魂魄，此處暫時輪空。
這麽一算，就清楚多了。秦不空還說道，開門、生門、休門是三道吉門，且都為奇數。八卦排列裏奇數和偶數是各有四個。但是奇數的第五是輪空的，所以一、三、五，分別對應的是開、傷、生，兩吉一兇，這就是我們要走七煞關的順序，第一關。就是“魑”。
我問秦不空我們怎麽才能夠找到這所謂的“關”？秦不空說，他猜測當七把金剛橛插入的時候開始，這個七煞關就會被激發，而破完之後再插入第八把，就是開啟魂魄封印的“鑰匙”。
鬆子聽過之後，竟然啪啪啪地拍起手來。表示這樣的演算精彩絕倫。而他自己也是比較精通風水陰陽堪輿的人，對於這些的理解速度，要比我快速很多。於是我也跟著莫名其妙地鼓起掌來，秦不空大概有點不好意思，於是他說道，別高興太早。現在我們知道怎麽激發七煞關，卻不知道七煞關在哪裏，也是枉然啊。
這時候鬆子說道，我想我大概有點眉目，你們還記得當初擦掉石磚上的字的時候，那一排小字嗎？
第四十八章 .無影之塔
秦不空說，當然記得，這“魑”字位下寫著“穎有所悟”，但是這句話看上去非常平常，能調查出什麽線索來？
鬆子說道，這四個字我也隻是猜測，單獨從字麵上來理解，“穎”代表靈光一現，或者特別之處，這個四字詞可以理解為“終於悟到了一個特別之處”的含義。所以可以簡化為一個二字詞，叫做“悟穎”。
我和秦不空都點了點頭，雖然他的解釋聽上去很有道理。但我依舊不明白這“悟穎”二字在“魑”下的含義，難道是說終於想明白了一個道理，於是就變成了魑的意思嗎？顯然不是這樣，果然鬆子接著說道，如果真是這樣的話，那我的確知道一個地方，和這二字有重疊之處。早在我剛來這裏調查的時候，就對本地的一些地方，做過適當的了解，所以才會知道。
秦不空哼了一聲，很是不屑，他說道，臭小子，你來這裏的時間可有我長？鬆子笑了笑說，秦前輩，這個不論時間長短，有的人在這裏住了一輩子，也未必知道。可我們玄學中人，自然對於這些東西更加留意罷了。
他那意思，聽上去客氣，可卻是在暗諷秦不空這些年在這裏簡直是白住了。我暗暗覺得好笑，也感覺出鬆子雖然看上去和氣迂腐，但實際上句句嘴上不饒人，將來如果沒什麽事的話。最好還是別招惹他的好。
鬆子接著說，就在距離此處東南麵的江對岸，那兒就是我們登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟穎塔”。緊挨著寶通禪寺廟的洪山寶塔，這洪山寶塔你們應該都知道吧，是據傳是為了懷念寶通禪寺的開山祖師靈濟慈忍大師所修建，這悟穎塔就在不遠處，隻是由於塔身很小，所以一加對比，就不這麽引人注意。
秦不空又再一次反駁道，我說臭小子，你可以不懂，但別裝懂行嗎？這寶通禪寺開山修建的時間是在元朝初年，而咱們要闖的七煞關是在宋代就留下的，怎麽，你以為當時的布陣之人，竟然神通廣大到可以預見到下一個朝代的事情嗎？於是還選了這麽個地方？
鬆子搖搖頭說，秦前輩，這你可就有所不知了。雖然那悟穎塔在洪山寶塔的邊上，可那卻是之後搬遷後的位置，實際上在《湖廣通誌》裏，曾經對此地的風水龍脈做過詳細描述，其中有一句則為“古悟穎塔位在黃鵠磯石上，每日午照不見影，藏骨名不知誰何也。”
這個地方曾是本地龍脈之一，也正因為如此，那武漢長江大橋，如跨江之龍，才修建在此處，江東岸的大橋橋墩。就在這黃鵠磯上。而實際上那個地方之前叫做“興福寺”，是修建於南朝承勝年間，在隋文帝時期得以擴建，這悟穎塔就是興福寺的建築之一，由此可見，悟穎塔的時間。早了洪山寶塔將近七百年之久。興福寺在南宋年間還有過一次擴建，這就說明，布下這個七煞關的高人當時所處的年代，興福寺還在黃鵠磯上，而那悟穎塔也在。所以我們隻要去黃鵠磯找到當初塔身的舊址，應該就能夠解開這個秘密。
我沒有說話，因為我什麽也不懂。可鬆子的這番推理，坦率的說，還的確是說服了我，在玄學的範疇之內，如果有連續出現的兩三個甚至更多的巧合的時候，就基本上能夠比較準確地推測出結果。畢竟我們不需要講究什麽證據，如果一定要例舉，那些奇特的巧合，就算作是證據的一種。可秦不空也不知道是嘴硬還是怎麽的，他似乎不這麽認為，他說道，就算是你說的這樣，這黃鵠磯現在是大橋的橋墩，當初為了修建早就把原來的那些東西夷為平地，能是你說找就能找的嗎？
鬆子聽到之後卻笑了，他說道，如果用眼睛尋找。那自然是找多久都找不到的，但是如果用風水定穴的本事，找尋一處石磯上的龍脈所在，我小道人還是有這個本事的。他說的沒錯，既然那“悟穎塔”的舊址是正好在龍脈之上的話，隻要找到了龍脈，自然也就找到了這個舊址。
秦不空說道，就算是如此，那龍脈之大，又並非一個小範圍的點，就算你找到了龍脈，也隻是一個大範圍，寶塔的基座又能有多大，位置不準確，又要找到何年何月去？鬆子說道，秦前輩，你忘了剛才我說的，那《湖廣通誌》裏寫的那句“每日午照不見影”。這句話的意思是，每天正午的時候，在陽光照射下，這座塔是沒有影子的。所以這座塔也稱之為“無影塔”，我們隻需要定位龍脈，然後立上一些筆直的竹竿。正午觀察，哪個沒有影子，哪個就是真正的舊址所在。
如此一來，秦不空也不說話了，似乎是終於徹底被鬆子的一番言論給說服了，眼下我們茫然無措，任何一點有可能的線索，其實都不容錯過。於是秦不空長歎一口說，那就這麽辦吧，我們再休養三日，三日後，插橛闖關。
這如同發號施令的一番話。卻讓我有些莫名的興奮，甚至熱血沸騰，眼下對於闖關的期待，甚至超過了對巫王魂魄的期待。三天時間一晃即過。三天後我們三人一起鑽過地道，來到了陣心的石柱邊上，按照之前預想計算好的順序，依次插下了七根金剛橛。每插一根，秦不空就停頓一分多鍾，警惕著周圍的變化，好在一切順利，隻是在我們七根插完之後，哢的一聲。石柱上的“魑”字那塊石磚，竟然好像被什麽東西從內側彈出一樣，凸了出來。
既然可以凸起，那的確如我們最早開始查看這些字跡的時候一樣，這些磚都是鬆動的。於是秦不空伸手去拉扯了一下凸起的石磚，發現竟然可以像抽屜一樣。被完整地取出來。奇怪的是，石磚的背後並非一整塊磚，而是一個好像是被挖了一個槽子似的，而槽子的中央，是一個半圓形的凹陷處，大概有乒乓球的大小，似乎是用來放入一個圓形的裝置的。
秦不空皺著眉不說話，似乎也對這個東西絲毫無解。於是我開口說道，既然七煞是其中鬼魂，那會不會我們每闖過一煞之後，就能夠得到一點什麽東西，這個東西恰好就是這個圓形形狀呢？親不可和鬆子都搖搖頭，表示他們也不知道，現在唯一的辦法，就是去那個悟穎塔舊址進行尋找了，而且這個地方竟然還隻是我們的推測，究竟是不是這裏，還得去了才能知道。
於是秦不空將石磚放迴原位。試圖將它按進石柱裏，但是卻發現似乎有什麽東西擋住了一般，無論怎麽用力，都無法一按到底，也隻能作罷。當天上午大約十點多，我們三人就開始渡江。到了武昌碼頭之後，有轉小路，繞到了大橋的橋墩底下，那個地方，正是在修建大橋之前被稱之為“黃鵠磯”的江心石梁。
如今季節正好是枯水期，於是原本大部分被淹沒到水麵底下的石頭梁子也露出了水麵。我們可以順著石頭梁子。走到距離岸邊大約兩三百米遠的位置，正好在長江大橋的橋底下。站到一塊大石頭上，手裏捧著羅盤，開始計算方位，然而看樣子我們當下所站的位置似乎還遠了一點，鬆子最後計算出的位置。恰好是在距離橋墩往南大約五十米左右，一塊由各種亂石堆構成的荒地。
我心想這下可不好整了，這碎石顯然是當初修建大橋的時候打下來的，就算這裏真的藏了什麽東西，或者又什麽玄機的話，估計也早就被會了吧。但事已至此。我們依舊決定意試，眼看距離午時大約還有一個小時左右，我們就在這個直徑約三十米的大圓圈內，按照八卦的方式，插下了九根長長的竹竿。之所以選擇八卦的形狀，則是因為鬆子告訴我們，搬遷後的悟穎塔，正是八麵四層，在準備好一切之後，我們就靜等午時到來。
所謂午時，是一個縱跨兩個小時的大範圍，可是正午卻隻有那麽短短的幾分鍾。所以到了正午的時候，我們開始在九根竹竿插放的位置來迴尋找，很快就在乾卦所在的那根竹竿下，發現幾乎是正對太陽，以至於地上完全沒有影子。而乾卦，也恰恰是排列第一，也恰恰是對應了“魑”這個字的卦象。