大嬸告訴我，本來大家都知道自己或多或少的撞鬼了，但是張老頭生前為人和善，和街坊們也關係很好，所以大家也都談不上有多害怕。不過在火化後不久，卻又再次有人看到過張老頭大晚上在這青石板路上晃悠，在明知對方已經死亡的前提下，那就特別嚇人了。
說完大嬸朝著坐在一邊正在削土豆的另外一個大媽。這大媽接過大嬸的話告訴我們，自己就是當天看見張老頭大晚上在晃悠的那個人，她當天洗完衣服就打算把水倒到門外的排水溝裏，遠遠就看見一個微微駝背的人影從巷子的一頭走到另一頭，然後又迴頭走了一遍。當時大媽還沒察覺到那是張老頭，還以為是哪個家夥喝醉了酒，於是就好奇多看了一會兒，但是很快那個人影就朝著張老頭的屋子走過去，繼而直接穿過門板，消失不見了。
這下子大媽就嚇壞了，趕緊跑迴家裏，蒙著被子大念了一陣阿彌陀佛。從那天開始連續好多天，自己都沒能好好睡覺。我問大媽說，您家住在哪兒？大媽朝著身後一指，說這不就是我家嗎？於是我站在她邊上，朝著巷子的盡頭張望，發現這個位置恰好能夠看見小巷的拐彎處，而那個地方，恰好就是張老頭的家。
街坊們繼續七嘴八舌地說著，就好像一些老掉牙的玄話，互相之間早就聽膩了，突然來了兩個外人，於是就知無不言，言無不盡了。此刻的大媽大嬸們，早就忘了我和馬大師剛才擅闖民宅這件事，這為我的調查增加了不少依據，我也深知，從這些了解張老頭的街坊口中，可以得知更多他的情況。
於是我問大媽大嬸們，這張老頭平日裏靠什麽維生？聽各位阿姨說的，他沒有親屬，但是總得生活。他家裏的情況我剛剛已經了解過了，基本上就是家徒四壁。那它的生活怎麽得到保障？
削土豆的大媽跟我說，保障什麽呀？有了上頓沒下頓，街坊們都看他是個孤寡老人，平日裏或多或少地幫襯著，誰家裏有多餘的糧食，就給他送一點過去，他一個老頭也吃不了多少，平日裏不煙不酒，也花不了什麽錢，到是他總穿著他那一身幹淨以上，胡子頭發也修剪得整整齊齊，這人呐，就是愛幹淨，街坊們有誰生瘡害病了，他也是著急地跟自己家裏人似的，慌慌張張地跑上跑下，幫著做飯，幫著找大夫，他耳朵不好，跟他說話也聽不明白，隻知道傻乎乎地笑…
大媽說到這裏的時候，突然感傷了，停下手裏正在削土豆的動作，手裏抓著刀就開始在袖子上擦眼淚。她這一哭不要緊，周圍的幾個大媽大嬸也都跟著感性起來，紛紛抽噎著鼻子，開始抹眼淚。
這人啊，就是這樣。一旦悲傷上了心頭，就容易以哭來作為宣泄。這一哭吧，就喜歡跟人說說心事。可眼前這一群大媽大嬸如果要拉著我說心事，那還不得說個三天三夜沒玩沒了啊？於是我趕緊插嘴問道，那他這麽愛幹淨，錢從哪裏來，也都是你們在接濟嗎？
幸好我這一打岔，才沒讓這一片悲鴻繼續下去。大媽說，張老頭在望龍門碼頭當雜工，也就幫貨船上下挑沙子啊，挑煤什麽的，幹點體力活。他這麽瘦弱的身板，幹活肯定不如那些年輕人，所以錢也沒掙到幾個，碼頭的人都看他是個孤寡老人，又耳朵失聰，都同情他，所以讓他跟著幹，能幹多少幹多少吧。
這時候，之前那個大嬸就說，這張老頭每天早出晚歸，揣著幾個饅頭就當飯菜了。下了工也不迴家，就在碼頭上坐著，直到天快黑，沒船進出港了，才會迴家。
大嬸的這番話引起了我的注意，如果說一個人工作累了，休息片刻也就行了，這張老頭為什麽要一坐就坐到晚上？而且一定是等沒有船來了才肯迴家？他為什麽偏偏要選擇碼頭去上工？又為什麽偏偏要等著船？難道是說，他是在等某個船靠岸，而那個船上有他在乎的人嗎？
我突然想到，剛才那大媽說，這張老頭死的時候聯係不上家屬，但是大家聽說過，他是有個兒子的，但是誰也沒見過。難道說，張老頭是在等他兒子？
可是我在張老頭的家裏，看到圓光裏的顯像，卻是一杆步槍，這線索和我的猜測明顯不符啊。想了很久我依然一頭霧水，原本一個我認為很簡單的出單，刺客卻出現了這麽多客觀因素，讓我竟然不知如何判斷。師父告訴過我，雖然對待鬼魂的方式最終都是一樣，但是可以根據他們的具體情況而選擇不同的途徑，例如惡人就應該受罰，好人就應該走得好一些之類。師父說，不用去了解你將要帶走的這個人，但是你應該盡力去化解它的執念，這是積德的事，人家做鬼都會感激你的。
所以我一直堅持這麽做，除非是毫無頭緒毫無進展，我才會選擇最常見的方式，將張老頭超度往生。
眼看從大媽大嬸這裏也得不到更多的線索，我和馬大叔也就告辭了朝著原路返迴。路過張老頭家的時候，馬大叔還是沒忍住，於是開口問我，現在應該怎麽辦，你還要繼續調查嗎？還是說直接做法事把這件事給徹底解決了。
其實我的法事並不兇狠，畢竟我還沒到師父的那種境界。而且對待這件事的整個過程，我都是按照規範在執行，兵馬也帶路了，圓光也給出線索了，隻不過是我自己看不懂這個線索罷了，所以我怎麽能就這麽草率地，把這件事就完結了呢？
不行，我不能這麽做。於是我對馬大叔說，你就在這裏等我，我去找個人，很快就會迴來。沒等他答應我就跑出了巷子。
我要去找的人，就是師父前陣介紹給我的那些江湖異士之一，王承乾先生。他的師承是普庵法，這是一種民間的法派，似乎是不分是佛還是道，因為佛教和道教，都是有普庵法的存在的。然而王承乾先生卻是幼時就從師，學習本派法門後，十四歲就開始行走江湖。但是聽師父說，這人有過一段奇遇，據說是在王承乾先生十六歲那年，有一晚睡覺發夢，夢見了伏虎羅漢的真身，而這伏虎羅漢，在夢裏傳授了他天眼之術。
師父說，這些王承乾從來沒有自己親口承認過，但是每當別人問起，他也隻是微笑，不做正麵迴答。羅漢托夢這種事以往也曾聽說過很多次，但是大多數人都隻是在口傳，並沒有任何辦法去證明是否真的存在這種事。而王承乾先生的不承認也不否認，恰好就給啦江湖上的人更多傳聞的話題。但是師父告訴我，這王承乾先生，還真就是一夜之間開了天眼，至於究竟是不是羅漢托夢，誰都說不好。
我是晚生後輩，這麽冒失地去請一個老前輩來相助，這本身是不合理的。按照江湖規矩，如果我要尋求前輩的幫助，至少是要我先告知我的師父，然後再給對方老前輩帶去消息，說我師父已經知道這件事了。否則的話別的師父一般是不肯幫忙的，因為如果幫了我，就算是在幫我自己的師父教育弟子，顯得我的師父無能，老前輩得罪人，師父臉上掛不住。
可是當時我並沒想太多，隻是覺得王承乾先生是可以幫忙的，按照師父說的，這次的出單，是我重拾信心的一次，我必須自己解決。
在王承乾先生家裏，我氣喘籲籲地表明了來意，我遇到的事在他看來簡直就是小兒科，於是他玩笑一般地說，我說這林道士也真古怪，每天就鑽研自己那點唱戲的長短，這麽容易的小事都不好好教徒弟。他這一說我就尷尬了，於是沒有說話。他大概察覺到我的尷尬，於是對我說，哈哈哈，我開玩笑的，林其山是老朋友了，這個忙必須幫。我也笑笑說，我當然知道是在開玩笑，隻是沒那麽好笑而已。
王承乾先生對我說，你這件事我就不親自去，我讓我徒弟跟你一塊兒去，他學習的時間跟你差不多久，但是入師的時候就比你年輕很多了。說完他朝著屋裏喊道：大毛，你趕緊出來，去幫師父辦點事去！
“噢！”屋裏傳來一個聽上去很稚嫩的聲音。很快就跑出來一個小男孩，大約十三四歲的樣子，問王承乾先生說，師父，幹嘛呀？
這個小男孩，小名叫大毛。8歲拜師，10歲開眼。如今，還不滿14歲。
第二十四章 .天目童子
跟隨師父的這些年裏，我其實早已深知，這個行業裏道行的深淺，並不是以歲數來作為衡量標準的。隻不過看到眼前的大毛的時候，我還是有些驚訝。
他個頭矮小，人也特別瘦，都14歲的孩子了，聲音卻還依舊是童聲。看上去，就跟十一二歲的小孩子差不多。
我倒並不質疑大毛的本事，王承乾先生並非輕浮的人，既然讓大毛來幫忙，想必一定是有過人之處，畢竟他是大毛的師父，他是最了解自己徒弟的人。
於是我半蹲著身子，跟大毛說，小兄弟你好呀，等下跟我去一個地方，幫一下我的忙好嗎？我之所以要半蹲著身子，是因為大毛實在比我矮了太多，我不得不用一個對小孩子的方式來跟他說話。
王承乾先生對我說，這孩子從小跟著他奶奶長大，爹媽都不知去向了。他的奶奶是我的一位善信，早年我也曾經搭救過他家裏。但是後來他奶奶去世了，孩子無依無靠，本來該登記到國家撫養，我看他可憐，就偷偷帶了他出來，那時候他剛好8歲，這些年就一直跟著我學手藝。
大毛一直眼巴巴的望著我，似乎是他一貫見到的師傅們，都是跟王承乾先生差不多歲數的人，而我也算是個年輕師傅，所以見到我的時候，他還是有些好奇。王承乾先生接著說，你看著孩子，他個頭比別的同齡孩子要矮小一些，看著也更加瘦弱，我剛收下他沒多久這孩子就生了一場大病，耽誤了營養，脫了大半年，好了以後，就發育比起其他孩子來，更加遲緩了。
如果不是王承乾先生說這孩子是因為生病的話，我可能還真要以為大毛在王承乾先生家裏吃不好睡不好呢。王承乾先生對大毛說，大毛啊，你跟著這位師兄一起去一趟，聽師兄吩咐，師兄是沒有天眼的，你可以幫他看著。這件事你要替師父辦好了，否則的話，你就別迴家！
王承乾先生說的話聽起來貌似嚴厲，但卻處處透著一種慈愛和驕傲。早前師父在帶著我拜訪的時候，我是知道王承乾先生是有家有孩子的，他的孩子比大毛還大幾歲，但是他卻沒有教自己的孩子學習他的本事，而是送他去上學。作為一個江湖上的老師傅來講，自己的一身手藝如果沒了傳承，那將是畢生憾事，大毛正是填補了這一點，也許王承乾先生才這麽器重，盡管我今天才第一次見到大毛，我也明白，這個其貌不揚，甚至看上去發育不良的孩子，必然有天資過人之處。
這個時候王承乾先生讓我到門口候著，他要跟大毛交代一下今天的事。我尋思他應該是要告訴大毛這件事該怎麽著手，而師徒之間的這種口傳，外門派的人當然是不要參與。很快大毛就走了出來，他身上挎著一個帆布質地的斜挎包，上麵有一個毛主席的頭像，下邊寫著幾個大字：為人民服務。
迴望龍門的路上，我和大毛基本上都沒怎麽說話，隻是匆匆趕路。大約半個小時的時間，我們迴到了張老頭的家。馬大叔在門口已經等了很長時間，看見我迴來了，先是一陣高興，因為我沒有臨陣脫逃。但是看著我帶了個小孩迴來，又有些吃驚，於是他不解地問我，這…這小娃兒是來幹嘛的？
我告訴馬大叔這是我請來幫忙的人。馬大叔大聲說，你這不是在瞎胡鬧嗎？我還以為你請了個什麽大師迴來，這麽個小孩能幫上什麽忙？別添亂就不錯了！
大毛看著馬大叔，看上去有些不高興，但是他還是沒說話，隻是默默朝著我靠近了幾步，站在我的背後。我趕緊對馬大叔說，馬大叔你別這麽說，人不可貌相，這小師傅可是有本事的人。我既然找了他來，自然是有道理的。
於是馬大叔不說話了，一臉不信地站在邊上。我對大毛說，剛剛你師父都跟你說了情況了吧？大毛點頭。我說那你現在知道怎麽做了嗎？大毛說，讓我先看看鬼魂的狀態再說，一般來講，隻要它還在這附近的話，我就有辦法知道。我說好，那現在就開始吧，大毛你記住，剛才我的圓光術裏，顯影是一杆步槍，所以任何跟這個東西有關聯的信息，你都要記下來才行。大毛點點頭，朝著張老頭的屋子走去，路過馬大叔身邊的時候，他對馬大叔揮了揮手，然後說，這位叔叔，你讓讓，別添亂。
我沒忍住在一邊噗嗤一聲笑了出來，馬大叔站在那兒氣得眉毛都快飛起來了，但還是很不情願地挪開了步子。
我跟著大毛走進屋子，幫忙點燃了煤油燈。當下雖然已經過了中午，但是屋裏依舊是一片漆黑。大毛讓我幫他把煤油燈舉高一點，這樣整個屋子就能夠看得稍微清楚一點。大毛站在屋子中央，分辨出東南西北後，按照南、北、東、西的順序依次轉身，每轉身一次，就用雙手好像捧起水洗臉一樣的姿勢，在臉上搓揉了幾次，每次的最後一步，都是用手指揉著自己的眼皮。如此四次之後，他睜開眼睛，雙手手指交叉合攏在一起，但是兩隻手的拇指和食指卻是指尖相扣。如此一來，他雙手的拇指和食指四根指頭，就組成了一個眼睛的形狀。
這個手印我是知道的，書裏看到過，這叫做“天目印”，通常有天眼或者開過天眼的師傅，常常會結這樣的手印，透過那個手組成的眼睛，據說是可以看到很多我們平常肉眼無法看見的物質。
上次拜訪王承乾先生的時候，我曾多嘴一問，說所謂的天眼，是不是就是陰陽眼，可以看見鬼魂。但是王承乾先生卻跟我說，天眼比陰陽眼的級別更高，陰陽眼大多是跟個人的體質或者命道而決定，例如有些人身體不好，這類人就屬於比正常人更加接近死亡的人。所以對於死亡後的另外一個世界來說就更為熟悉。但是天眼卻是需要學習和練習的，陰陽眼隻能看見鬼魂，並且可以很具體地看見鬼魂的形態，例如是有腦袋還是沒腦袋，相貌猙獰還是不猙獰，非常具象。天眼卻可以看見六道眾生，上至天官神佛，下到妖魔鬼怪，都可以看見。不過卻並非一種具象的形態，而是一種圓圓的，類似能量球的東西。
某種程度來說，開天目和圓光術有那麽一點類似，因為他們看見的六道眾生，都是以一種圓光的狀態呈現，區別隻在於大小、光暈的強弱，以及本身的色彩。而這些就是區分眾生的狀態。例如神佛在天眼看來，是金色的圓球，周圍伴隨著一圈彩虹的光暈，高僧、真人在天眼看來，是淨白色的圓球，周圍有漫射狀的霧氣。普通人死後的形成的鬼魂，在天眼看來，就是一團灰白色的圓球。
大毛將結印的雙手高舉到自己的腦門心子，然後口中念道：“祖師在上，弟子在下，上帝有敕，令吾通靈，擊開天門，九竅光明，天地日月，照化吾身，速開大門，變魂化神，急急如律令！”
接著大毛就把手放在自己的眼前，開始四周查看。這是我第一次親眼看見有人用天目術，覺得很是新奇，但當下最要緊是查事，我也就沒有發問。大毛看了兩三分鍾後，放下手來對我說，這裏是有一個灰白色的鬼魂，應該就是你說的那個老爺爺，他一直在床頭的附近轉悠，我心裏默念讓他過來，他也不過來。
我問大毛說，如果他不過來，就沒辦法把事情問清楚對嗎？大毛說是的，一般來講天目是看到六道眾生，具體如果要問事情的話，需要對方的配合才行。而且天目術不用把自己要問的內容說出口，而是在看見它們之後，心裏與之溝通就行，隻需要心無雜念，且對方沒有惡意，那就很容易查明。
我走到張大爺床頭的位置，問大毛說是在這裏嗎？大毛說是的，它一直在這裏轉悠，所以這裏恐怕有什麽古怪。我說可是剛才我已經把這間屋子全部翻找過了，除了一堆破爛東西之外，其他的什麽都沒有。大毛走到我身邊，也開始翻找起來。他讓我先站到一邊，一邊找，一邊自己結印查看著，最後，他拿起床上的那個糠枕頭來，遞給我說，這枕頭你檢查過嗎？我說檢查過。他說可是我拿起這個枕頭的時候，這個鬼魂就跟著枕頭走，說明這枕頭是關鍵所在。我不解地結果枕頭，再一次仔細檢查起來。
這一次，我察覺到枕頭的套子上，有一個顏色看上去差不多的補丁。因為裏頭塞的是糠殼子，於是我稍微用力按了一下，這次，我摸到了一團硬硬的東西。我和大毛對望一眼，大毛說，拆開來看看吧，人都死了，這也是唯一的法子了。
於是我拆開補丁上的線，把手伸到枕頭裏尋找著。很快我摸到一個有些硬的東西，拿出來一看，是一個用牛皮紙包起來的小包，打開一看，發現裏頭有一些糧票和紙幣，其中還有一些解放前的法幣，大多是5000麵值的。除此之外，還有大約十幾封沒有拆封的信件。
說完大嬸朝著坐在一邊正在削土豆的另外一個大媽。這大媽接過大嬸的話告訴我們，自己就是當天看見張老頭大晚上在晃悠的那個人，她當天洗完衣服就打算把水倒到門外的排水溝裏，遠遠就看見一個微微駝背的人影從巷子的一頭走到另一頭，然後又迴頭走了一遍。當時大媽還沒察覺到那是張老頭，還以為是哪個家夥喝醉了酒，於是就好奇多看了一會兒，但是很快那個人影就朝著張老頭的屋子走過去，繼而直接穿過門板，消失不見了。
這下子大媽就嚇壞了，趕緊跑迴家裏，蒙著被子大念了一陣阿彌陀佛。從那天開始連續好多天，自己都沒能好好睡覺。我問大媽說，您家住在哪兒？大媽朝著身後一指，說這不就是我家嗎？於是我站在她邊上，朝著巷子的盡頭張望，發現這個位置恰好能夠看見小巷的拐彎處，而那個地方，恰好就是張老頭的家。
街坊們繼續七嘴八舌地說著，就好像一些老掉牙的玄話，互相之間早就聽膩了，突然來了兩個外人，於是就知無不言，言無不盡了。此刻的大媽大嬸們，早就忘了我和馬大師剛才擅闖民宅這件事，這為我的調查增加了不少依據，我也深知，從這些了解張老頭的街坊口中，可以得知更多他的情況。
於是我問大媽大嬸們，這張老頭平日裏靠什麽維生？聽各位阿姨說的，他沒有親屬，但是總得生活。他家裏的情況我剛剛已經了解過了，基本上就是家徒四壁。那它的生活怎麽得到保障？
削土豆的大媽跟我說，保障什麽呀？有了上頓沒下頓，街坊們都看他是個孤寡老人，平日裏或多或少地幫襯著，誰家裏有多餘的糧食，就給他送一點過去，他一個老頭也吃不了多少，平日裏不煙不酒，也花不了什麽錢，到是他總穿著他那一身幹淨以上，胡子頭發也修剪得整整齊齊，這人呐，就是愛幹淨，街坊們有誰生瘡害病了，他也是著急地跟自己家裏人似的，慌慌張張地跑上跑下，幫著做飯，幫著找大夫，他耳朵不好，跟他說話也聽不明白，隻知道傻乎乎地笑…
大媽說到這裏的時候，突然感傷了，停下手裏正在削土豆的動作，手裏抓著刀就開始在袖子上擦眼淚。她這一哭不要緊，周圍的幾個大媽大嬸也都跟著感性起來，紛紛抽噎著鼻子，開始抹眼淚。
這人啊，就是這樣。一旦悲傷上了心頭，就容易以哭來作為宣泄。這一哭吧，就喜歡跟人說說心事。可眼前這一群大媽大嬸如果要拉著我說心事，那還不得說個三天三夜沒玩沒了啊？於是我趕緊插嘴問道，那他這麽愛幹淨，錢從哪裏來，也都是你們在接濟嗎？
幸好我這一打岔，才沒讓這一片悲鴻繼續下去。大媽說，張老頭在望龍門碼頭當雜工，也就幫貨船上下挑沙子啊，挑煤什麽的，幹點體力活。他這麽瘦弱的身板，幹活肯定不如那些年輕人，所以錢也沒掙到幾個，碼頭的人都看他是個孤寡老人，又耳朵失聰，都同情他，所以讓他跟著幹，能幹多少幹多少吧。
這時候，之前那個大嬸就說，這張老頭每天早出晚歸，揣著幾個饅頭就當飯菜了。下了工也不迴家，就在碼頭上坐著，直到天快黑，沒船進出港了，才會迴家。
大嬸的這番話引起了我的注意，如果說一個人工作累了，休息片刻也就行了，這張老頭為什麽要一坐就坐到晚上？而且一定是等沒有船來了才肯迴家？他為什麽偏偏要選擇碼頭去上工？又為什麽偏偏要等著船？難道是說，他是在等某個船靠岸，而那個船上有他在乎的人嗎？
我突然想到，剛才那大媽說，這張老頭死的時候聯係不上家屬，但是大家聽說過，他是有個兒子的，但是誰也沒見過。難道說，張老頭是在等他兒子？
可是我在張老頭的家裏，看到圓光裏的顯像，卻是一杆步槍，這線索和我的猜測明顯不符啊。想了很久我依然一頭霧水，原本一個我認為很簡單的出單，刺客卻出現了這麽多客觀因素，讓我竟然不知如何判斷。師父告訴過我，雖然對待鬼魂的方式最終都是一樣，但是可以根據他們的具體情況而選擇不同的途徑，例如惡人就應該受罰，好人就應該走得好一些之類。師父說，不用去了解你將要帶走的這個人，但是你應該盡力去化解它的執念，這是積德的事，人家做鬼都會感激你的。
所以我一直堅持這麽做，除非是毫無頭緒毫無進展，我才會選擇最常見的方式，將張老頭超度往生。
眼看從大媽大嬸這裏也得不到更多的線索，我和馬大叔也就告辭了朝著原路返迴。路過張老頭家的時候，馬大叔還是沒忍住，於是開口問我，現在應該怎麽辦，你還要繼續調查嗎？還是說直接做法事把這件事給徹底解決了。
其實我的法事並不兇狠，畢竟我還沒到師父的那種境界。而且對待這件事的整個過程，我都是按照規範在執行，兵馬也帶路了，圓光也給出線索了，隻不過是我自己看不懂這個線索罷了，所以我怎麽能就這麽草率地，把這件事就完結了呢？
不行，我不能這麽做。於是我對馬大叔說，你就在這裏等我，我去找個人，很快就會迴來。沒等他答應我就跑出了巷子。
我要去找的人，就是師父前陣介紹給我的那些江湖異士之一，王承乾先生。他的師承是普庵法，這是一種民間的法派，似乎是不分是佛還是道，因為佛教和道教，都是有普庵法的存在的。然而王承乾先生卻是幼時就從師，學習本派法門後，十四歲就開始行走江湖。但是聽師父說，這人有過一段奇遇，據說是在王承乾先生十六歲那年，有一晚睡覺發夢，夢見了伏虎羅漢的真身，而這伏虎羅漢，在夢裏傳授了他天眼之術。
師父說，這些王承乾從來沒有自己親口承認過，但是每當別人問起，他也隻是微笑，不做正麵迴答。羅漢托夢這種事以往也曾聽說過很多次，但是大多數人都隻是在口傳，並沒有任何辦法去證明是否真的存在這種事。而王承乾先生的不承認也不否認，恰好就給啦江湖上的人更多傳聞的話題。但是師父告訴我，這王承乾先生，還真就是一夜之間開了天眼，至於究竟是不是羅漢托夢，誰都說不好。
我是晚生後輩，這麽冒失地去請一個老前輩來相助，這本身是不合理的。按照江湖規矩，如果我要尋求前輩的幫助，至少是要我先告知我的師父，然後再給對方老前輩帶去消息，說我師父已經知道這件事了。否則的話別的師父一般是不肯幫忙的，因為如果幫了我，就算是在幫我自己的師父教育弟子，顯得我的師父無能，老前輩得罪人，師父臉上掛不住。
可是當時我並沒想太多，隻是覺得王承乾先生是可以幫忙的，按照師父說的，這次的出單，是我重拾信心的一次，我必須自己解決。
在王承乾先生家裏，我氣喘籲籲地表明了來意，我遇到的事在他看來簡直就是小兒科，於是他玩笑一般地說，我說這林道士也真古怪，每天就鑽研自己那點唱戲的長短，這麽容易的小事都不好好教徒弟。他這一說我就尷尬了，於是沒有說話。他大概察覺到我的尷尬，於是對我說，哈哈哈，我開玩笑的，林其山是老朋友了，這個忙必須幫。我也笑笑說，我當然知道是在開玩笑，隻是沒那麽好笑而已。
王承乾先生對我說，你這件事我就不親自去，我讓我徒弟跟你一塊兒去，他學習的時間跟你差不多久，但是入師的時候就比你年輕很多了。說完他朝著屋裏喊道：大毛，你趕緊出來，去幫師父辦點事去！
“噢！”屋裏傳來一個聽上去很稚嫩的聲音。很快就跑出來一個小男孩，大約十三四歲的樣子，問王承乾先生說，師父，幹嘛呀？
這個小男孩，小名叫大毛。8歲拜師，10歲開眼。如今，還不滿14歲。
第二十四章 .天目童子
跟隨師父的這些年裏，我其實早已深知，這個行業裏道行的深淺，並不是以歲數來作為衡量標準的。隻不過看到眼前的大毛的時候，我還是有些驚訝。
他個頭矮小，人也特別瘦，都14歲的孩子了，聲音卻還依舊是童聲。看上去，就跟十一二歲的小孩子差不多。
我倒並不質疑大毛的本事，王承乾先生並非輕浮的人，既然讓大毛來幫忙，想必一定是有過人之處，畢竟他是大毛的師父，他是最了解自己徒弟的人。
於是我半蹲著身子，跟大毛說，小兄弟你好呀，等下跟我去一個地方，幫一下我的忙好嗎？我之所以要半蹲著身子，是因為大毛實在比我矮了太多，我不得不用一個對小孩子的方式來跟他說話。
王承乾先生對我說，這孩子從小跟著他奶奶長大，爹媽都不知去向了。他的奶奶是我的一位善信，早年我也曾經搭救過他家裏。但是後來他奶奶去世了，孩子無依無靠，本來該登記到國家撫養，我看他可憐，就偷偷帶了他出來，那時候他剛好8歲，這些年就一直跟著我學手藝。
大毛一直眼巴巴的望著我，似乎是他一貫見到的師傅們，都是跟王承乾先生差不多歲數的人，而我也算是個年輕師傅，所以見到我的時候，他還是有些好奇。王承乾先生接著說，你看著孩子，他個頭比別的同齡孩子要矮小一些，看著也更加瘦弱，我剛收下他沒多久這孩子就生了一場大病，耽誤了營養，脫了大半年，好了以後，就發育比起其他孩子來，更加遲緩了。
如果不是王承乾先生說這孩子是因為生病的話，我可能還真要以為大毛在王承乾先生家裏吃不好睡不好呢。王承乾先生對大毛說，大毛啊，你跟著這位師兄一起去一趟，聽師兄吩咐，師兄是沒有天眼的，你可以幫他看著。這件事你要替師父辦好了，否則的話，你就別迴家！
王承乾先生說的話聽起來貌似嚴厲，但卻處處透著一種慈愛和驕傲。早前師父在帶著我拜訪的時候，我是知道王承乾先生是有家有孩子的，他的孩子比大毛還大幾歲，但是他卻沒有教自己的孩子學習他的本事，而是送他去上學。作為一個江湖上的老師傅來講，自己的一身手藝如果沒了傳承，那將是畢生憾事，大毛正是填補了這一點，也許王承乾先生才這麽器重，盡管我今天才第一次見到大毛，我也明白，這個其貌不揚，甚至看上去發育不良的孩子，必然有天資過人之處。
這個時候王承乾先生讓我到門口候著，他要跟大毛交代一下今天的事。我尋思他應該是要告訴大毛這件事該怎麽著手，而師徒之間的這種口傳，外門派的人當然是不要參與。很快大毛就走了出來，他身上挎著一個帆布質地的斜挎包，上麵有一個毛主席的頭像，下邊寫著幾個大字：為人民服務。
迴望龍門的路上，我和大毛基本上都沒怎麽說話，隻是匆匆趕路。大約半個小時的時間，我們迴到了張老頭的家。馬大叔在門口已經等了很長時間，看見我迴來了，先是一陣高興，因為我沒有臨陣脫逃。但是看著我帶了個小孩迴來，又有些吃驚，於是他不解地問我，這…這小娃兒是來幹嘛的？
我告訴馬大叔這是我請來幫忙的人。馬大叔大聲說，你這不是在瞎胡鬧嗎？我還以為你請了個什麽大師迴來，這麽個小孩能幫上什麽忙？別添亂就不錯了！
大毛看著馬大叔，看上去有些不高興，但是他還是沒說話，隻是默默朝著我靠近了幾步，站在我的背後。我趕緊對馬大叔說，馬大叔你別這麽說，人不可貌相，這小師傅可是有本事的人。我既然找了他來，自然是有道理的。
於是馬大叔不說話了，一臉不信地站在邊上。我對大毛說，剛剛你師父都跟你說了情況了吧？大毛點頭。我說那你現在知道怎麽做了嗎？大毛說，讓我先看看鬼魂的狀態再說，一般來講，隻要它還在這附近的話，我就有辦法知道。我說好，那現在就開始吧，大毛你記住，剛才我的圓光術裏，顯影是一杆步槍，所以任何跟這個東西有關聯的信息，你都要記下來才行。大毛點點頭，朝著張老頭的屋子走去，路過馬大叔身邊的時候，他對馬大叔揮了揮手，然後說，這位叔叔，你讓讓，別添亂。
我沒忍住在一邊噗嗤一聲笑了出來，馬大叔站在那兒氣得眉毛都快飛起來了，但還是很不情願地挪開了步子。
我跟著大毛走進屋子，幫忙點燃了煤油燈。當下雖然已經過了中午，但是屋裏依舊是一片漆黑。大毛讓我幫他把煤油燈舉高一點，這樣整個屋子就能夠看得稍微清楚一點。大毛站在屋子中央，分辨出東南西北後，按照南、北、東、西的順序依次轉身，每轉身一次，就用雙手好像捧起水洗臉一樣的姿勢，在臉上搓揉了幾次，每次的最後一步，都是用手指揉著自己的眼皮。如此四次之後，他睜開眼睛，雙手手指交叉合攏在一起，但是兩隻手的拇指和食指卻是指尖相扣。如此一來，他雙手的拇指和食指四根指頭，就組成了一個眼睛的形狀。
這個手印我是知道的，書裏看到過，這叫做“天目印”，通常有天眼或者開過天眼的師傅，常常會結這樣的手印，透過那個手組成的眼睛，據說是可以看到很多我們平常肉眼無法看見的物質。
上次拜訪王承乾先生的時候，我曾多嘴一問，說所謂的天眼，是不是就是陰陽眼，可以看見鬼魂。但是王承乾先生卻跟我說，天眼比陰陽眼的級別更高，陰陽眼大多是跟個人的體質或者命道而決定，例如有些人身體不好，這類人就屬於比正常人更加接近死亡的人。所以對於死亡後的另外一個世界來說就更為熟悉。但是天眼卻是需要學習和練習的，陰陽眼隻能看見鬼魂，並且可以很具體地看見鬼魂的形態，例如是有腦袋還是沒腦袋，相貌猙獰還是不猙獰，非常具象。天眼卻可以看見六道眾生，上至天官神佛，下到妖魔鬼怪，都可以看見。不過卻並非一種具象的形態，而是一種圓圓的，類似能量球的東西。
某種程度來說，開天目和圓光術有那麽一點類似，因為他們看見的六道眾生，都是以一種圓光的狀態呈現，區別隻在於大小、光暈的強弱，以及本身的色彩。而這些就是區分眾生的狀態。例如神佛在天眼看來，是金色的圓球，周圍伴隨著一圈彩虹的光暈，高僧、真人在天眼看來，是淨白色的圓球，周圍有漫射狀的霧氣。普通人死後的形成的鬼魂，在天眼看來，就是一團灰白色的圓球。
大毛將結印的雙手高舉到自己的腦門心子，然後口中念道：“祖師在上，弟子在下，上帝有敕，令吾通靈，擊開天門，九竅光明，天地日月，照化吾身，速開大門，變魂化神，急急如律令！”
接著大毛就把手放在自己的眼前，開始四周查看。這是我第一次親眼看見有人用天目術，覺得很是新奇，但當下最要緊是查事，我也就沒有發問。大毛看了兩三分鍾後，放下手來對我說，這裏是有一個灰白色的鬼魂，應該就是你說的那個老爺爺，他一直在床頭的附近轉悠，我心裏默念讓他過來，他也不過來。
我問大毛說，如果他不過來，就沒辦法把事情問清楚對嗎？大毛說是的，一般來講天目是看到六道眾生，具體如果要問事情的話，需要對方的配合才行。而且天目術不用把自己要問的內容說出口，而是在看見它們之後，心裏與之溝通就行，隻需要心無雜念，且對方沒有惡意，那就很容易查明。
我走到張大爺床頭的位置，問大毛說是在這裏嗎？大毛說是的，它一直在這裏轉悠，所以這裏恐怕有什麽古怪。我說可是剛才我已經把這間屋子全部翻找過了，除了一堆破爛東西之外，其他的什麽都沒有。大毛走到我身邊，也開始翻找起來。他讓我先站到一邊，一邊找，一邊自己結印查看著，最後，他拿起床上的那個糠枕頭來，遞給我說，這枕頭你檢查過嗎？我說檢查過。他說可是我拿起這個枕頭的時候，這個鬼魂就跟著枕頭走，說明這枕頭是關鍵所在。我不解地結果枕頭，再一次仔細檢查起來。
這一次，我察覺到枕頭的套子上，有一個顏色看上去差不多的補丁。因為裏頭塞的是糠殼子，於是我稍微用力按了一下，這次，我摸到了一團硬硬的東西。我和大毛對望一眼，大毛說，拆開來看看吧，人都死了，這也是唯一的法子了。
於是我拆開補丁上的線，把手伸到枕頭裏尋找著。很快我摸到一個有些硬的東西，拿出來一看，是一個用牛皮紙包起來的小包，打開一看，發現裏頭有一些糧票和紙幣，其中還有一些解放前的法幣，大多是5000麵值的。除此之外，還有大約十幾封沒有拆封的信件。