聽左墓講到這裏我心中震動,我讓他跟我詳解下,他提到的仙佛魔以及精和靈。


    左墓告訴我,仙與佛的區別,源自宗教區別。


    道言今生,佛說來世。


    修長生者,羽化登仙;求來世者,涅槃成佛。


    仙,就是人們口中的神仙。


    自覺、覺他、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位,是修涅槃者的至高境界,佛三項俱全。


    仙和佛,都居於因盤古身體崩解而形成的神界。


    神界居於天,神界分為聖域四天,四梵天,無色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六層。


    仙和佛生存於其間,無肉體無欲求,擁有永恆的生命。


    魔界和神界完全對立,魔界存在於天上與神界平行的反世界,空間與時間錯亂。


    魔界通過之井和神界相通,魔無秩序,無目標,無欲而無不欲,任性而為。


    魔最初是從哪裏而來,到現在無人能解。


    墮落的仙,都會去往魔界。


    佛重修心,佛從不墮落。


    妖與仙是一個宗教概念,仙的前身是人,妖的前身是自然界中的花草樹木和飛禽走獸。


    精與靈,依附自然界中花草樹木或沒有生命的死物而來,本身無形且無善惡區別,常附著於,自身形成所依附的,花草樹木或沒有生命的死物。


    精和靈前麵常有定語,從定語中,能知道其出處或區分其善惡。


    精和靈前麵的定語,可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等:例如鬼靈、仙靈、惡靈、石靈、樹精、井靈。


    靈前可以是精,精前可以是靈。


    精靈和靈精,都沒善惡之分。


    千年之物,最易生出精或靈。


    柘龍樹和龍眼井不但都是千年之物還相鄰著,更是易衍生出精或靈。


    古井內既然沒有鬼氣和妖氣,古井裏要麽是精要麽是靈。


    在不清楚精和靈到底是善是惡之前,對付精和靈,必須要慎之又慎,精和靈善於幻化且可以瞬間遁於無形。


    無形,是精和靈的本色。


    左墓講到這裏,問我,我現在在哪裏,我遲疑下告訴他,我在ty市,我剛才告訴的古井異狀是我道聽途說而來的。


    左墓叮囑我,我不要私自去龍眼井地界探險。


    我如果想去龍眼井地界探險,他忙完後會陪我一起去。


    我應下左墓的叮囑,再追問他,如何對付精和靈。


    左墓告訴我,想對付精和靈,要找出其真身所在,再用其自身形成所依附的花草樹木或沒有生命死物,製成梭狀物,擲穿其真身。


    對付精和靈的方法聽起來很簡便,但不懂精和靈之道的,窺破其自身形成所依附的花草樹木或沒有生命死物很難,窺破其真身所在很難。


    我再追問左墓如何窺破,左墓告訴我,他不知道別人是如何窺破的,他可以輕鬆窺破。


    他也可以,在精和靈遁於無形時候,輕鬆找出精和靈所處位置。


    左墓的迴答讓我心中鬱悶,我問他,他還要多久才能處理好三真教事情。


    左墓先告訴我,如果不出意外的話,他大約還需要再忙一個禮拜,再問我,我聽到上官娜娜接了電話是不是很生氣。


    左墓的問詢讓我挑高了眉梢,我對他說一點都沒有。


    左墓讚我善解人意謝謝我對他的信任,我對他說下不為例。


    左墓聲音中帶起濃濃笑意對我說好,再說他給我的備注是愛人。


    他不知道上官娜娜是否記下了我的電話號碼,上官娜娜托關係也無法查到他的通話記錄。


    我和左墓再聊幾句,我掛了電話後望向徐榮。


    徐榮尷尬撓頭,再嚴肅臉說他收迴對穆碩的渣男稱唿,他迴頭見到穆碩他會向他當麵道歉。


    而且,他身為門徒,卻頂撞門主,他錯上加錯。


    看著徐榮這個耿直boy,我搖頭他的耿直是優點也是缺點。


    我準備讓徐榮在易門中挑大梁,我就有必要教他如何圓潤一點,否則後患太多。


    我提醒徐榮,他以後判斷問題不要再過於武斷,他的說話方式以後也要改改,不然他跟別人打起交道來很容易出現問題。


    我了解他的性格,我清楚他所講的話語是出於好意。


    在上麵前提下,他的尖銳話語,依然讓我,不但不領他的情,還心生不悅。


    耿直是個好品質,但太過耿直很多時候都會辦砸事情,他以後講話需要委婉一些才行。


    徐榮認真模樣向我請教該如何講話才算委婉,我邊用餐邊教導他。


    我教導徐榮結束後,徐榮問我待會兒還去不去龍眼井,我考慮下說去。

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