“人心即是天心，若說天心，善惡都是本性。”淩曉雅看看我，“當年秦穆公與賢臣由餘有一段經典對話，談論禮樂治國與無為治國孰長孰短，小七爺可能記得？”
我一笑，“穆公曰，中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”
“由餘笑曰，此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弑，至於滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真聖人之治也。”
這段話的大意是，中國正是因為有詩書禮樂和法度才難以治理，自上古聖人黃帝製作禮樂法度，用來治國，並親自帶頭執行，也隻是實現了短暫的太平。到了後代，君主越來越傲慢，依原有的威嚴和法律來統治人民，人民疲憊不堪，難於忍受，於是聯合起來推翻統治者，甚至滅絕其家族，這都是禮樂法度造成的。戎族不是這樣。國君用淳德來對待臣民，臣民以忠信侍奉國君，就象人使用自己的身體一樣，隨心所欲，這才真正的聖人之治。這段話闡述的，和道家的無為之治是同一個道理。
“淩老師好記性，佩服。”我看看她，“這段原文我早就不記得了。”
“欲求無上道，先除文字魔。重其精義，不拘詞句，觀其大略，悟道明理，小七爺比我境界高多了。”她看我一眼。
“別誇我了，當心我找不到北。”我頓了頓，“其實所謂戎狄的治國之道，更符合我們道家推崇的無為之治。聖人製禮作樂，為的是正人心，人心穩定則社稷穩定，圖的是個長治久安。草原民族則不同，他們更率性，因而強則極強，卻難長久。這也是生存現實決定的。就像蒙古民族，以遊牧為生，居無定所，自由無忌，然而一場風雪，就能讓他們失去數百頭牛羊。在這樣的自然環境下生存下來的民族，選擇的一定是強悍的生存哲學，而不是柔弱的聖人之教。生存模式決定三觀，這個說法應該靠得住吧。”
“倉廩實而知禮節，由此可知禮節的虛幻。或許，很多地方我們應該向烏蘭學習，尤其是辦事的時候。顧忌太多，聰明定被聰明誤。”
“淩老師這是在點我。”我一笑，“我會注意的。”
她看我一眼，“不是點你，是點我自己。”
下午五點多，我們到了李力的故鄉，一個隻有幾十戶人家的小山村。據李力介紹，這裏耕地很少，村民們的經濟收入主要依靠山上的果樹。在這樣一個地方，走出去是祖祖輩輩的夢想。當年他父親靠當兵走出了這裏，複員後在縣裏做了幹部，因而李力童年的生活條件非常好。在他十四歲那年，他父親因為一些說不清的經濟問題被開除公職，黨籍，無奈之下隻好迴到了這裏，李力的生活也隨之巨變。
“七哥，淩小姐，村裏隻有一家旅館，環境還不好，你們要是不嫌棄就住我們家吧！”
“好！”
李力的家裏還算寬敞，五間正房，三間南房。晚上，李力的父母給我們準備了一頓豐盛的晚餐，虎皮尖椒，幹野菜，褲帶麵，厚厚的鍋盔還有一大盆熱氣騰騰的燉肉。
“曾先生，淩小姐，盛先生，山裏條件艱苦，粗茶淡飯的，你們不要客氣！來，我先代表我們全家，敬三位一杯。”李力的父親叫李強，看起來文質彬彬的，一副老幹部做派。
陝西冬期長，山裏又冷，喝點酒身上舒服些。
“李叔，我們三個來的冒昧，我這個人嘴笨，客氣話也不多說了，謝謝您！謝謝嬸子！當然還有李力兄弟！”
“曾先生可別這麽說，老陝沒別的，就是心眼實在。”李強看看兒子，“你幫過李力，他都跟我說了，該說謝謝的是我們老兩口。”
“要我說啊，你們誰也不用客氣，這呀都是緣分。”盛名一笑，“李爺，七爺和淩小姐都是修道之人，不能多喝酒。今天我就借您的酒替他們二位陪您好好喝喝！”
幾杯之後，我問李強，“李叔，咱這附近，沒搞點什麽旅遊區之類的？”
“窮山僻壤的，哪有什麽旅遊資源，搞不起來呀。”
“您謙虛了吧。八百裏秦川，處處有曆史，遍地是故事，我就不相信，這鳳凰阪上沒什麽傳說？”
“就是有，咱也不清楚呀。”李強吃了口菜，“咱這村子才三百多年，這鳳凰阪可不隻三百年。我在縣裏工作的時候查過縣誌，根本就沒查到它的來曆。請教了文史館的同誌，聽到一個傳說，說是明朝的時候有個欽天監的官員來這玩過，說此處如鳳凰展翅，風水極佳，後世必出賢士之類的。”
我心裏一動，“欽天監？”
“是啊，你說一個欽天監的小官，也不是什麽王侯，他說這話能有什麽用。再說了，那是個風水師，用風水師的話來宣傳旅遊，上麵也不答應啊。”
“這裏環境不錯，想必也有來此隱居的人吧？”淩曉雅說。
“這個倒是有！”李強放下筷子，“打十多年前就有，都是些城裏人，閑著沒事幹了，跑這裏來租房子隱居。那後山一帶有些小窩棚，小房子，都是過去村民獵戶上山采藥時用來遮風擋雨的。那些人來了都給租下來了，說是在裏麵苦修。後來吧，來隱居的是越來越有錢，花幾萬塊讓村裏人給他們修房子。要說我啊，就是有錢沒處花了，放著城裏好好的日子不過，跑這來受這個罪，無非就是圖個隱士的名。真要是修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隱於市的道理都不懂，跑這躲清靜，還是修行不到家！”
一席話把我們都逗樂了。
“你們是不知道，這些年又熱鬧了，常有城裏的年輕人來這尋訪什麽隱士。”李力的母親說，“咱們這裏來的少，東邊五十多裏有個方家溝，那裏隱居的人多，訪道的也多，很多村民都發了大財哩。”
“這裏少，總也有吧？”我問。
“隔三差五的也來那麽幾個。”李力說，“村裏那旅館就靠這些人賺錢，要不然本地人親戚來了都住家裏，誰會去住他那賓館，吃他那農家菜。”
“三位也是來找那些人的？”李強問。
“您二位放心，我們不是訪道的。”我看看淩曉雅，“就是來玩的。”
“這麽迴事啊。”李強點點頭，“我還納悶，咱這小山村是出名了怎麽的，最近訪道的開始多了？”
“最近？有人來過？”我心裏一動。
“有！昨天早上，有一個喇嘛帶著一個白淨的女娃子來的，跟趙二家的問路，一甩手就給了她一百塊呢。”李力母親說。
第十七章 鳳凰阪（2）
夜裏，我和淩曉雅住了一間屋子。他們以為我們是情侶，所以這麽安排，我們也沒解釋，反正晚上也得商量事情，這樣更方便。
陝西的冬天非常冷，我們和衣而臥，蓋著厚厚的被子，兩人在炕上相隔一米多遠。
“那個喇嘛昨天就來了。”我看看她，“看來咱們得抓緊了！”
“破陣的時候一直擔心這個，守護的隻有幾個中等修為的喇嘛，他自己一直沒出現，原來已經找到這了。”
“先前我還覺得是不是有點太簡單了。”我訕笑，“既然他也來了，說明我們找對了。”
“嗯，估計他們已經進山了，我們也得抓緊。”
“山上還有那麽多積雪，讓李力上山做向導不知道他父母能不能答應。”
“隻要他帶我們穿過鳳凰阪，剩下的靠我們自己就行了。”淩曉雅沉思片刻，“我在懷疑剛才李嬸說的那個女娃子，她到底是什麽人？”
“喇嘛的弟子吧，或者也是明妃。”我一笑，“你怎麽注意到她了？”
“太原那個陣法在晉祠西南不遠處的一個小祠堂的後麵，有三個喇嘛在附近鎮守，我在那裏被一股邪門的陰氣所傷，那氣息是女人的氣息，所以布陣的定是一個女人。”淩曉雅說，“法門寺那個陣法，在新建的舍利塔西邊的一座民房裏麵，有十五個喇嘛在那鎮守，我怕打草驚蛇，就在外麵又布置了一個陣法，以陣破陣。陣破的瞬間我恍惚了一下，看到了一個神情詭異的古代女子在我眼前一晃。”
“你是懷疑，那陣法都是那喇嘛的女弟子布置的？”
“你不覺得可疑麽？”
我一笑，“穆公曰，中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”
“由餘笑曰，此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弑，至於滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真聖人之治也。”
這段話的大意是，中國正是因為有詩書禮樂和法度才難以治理，自上古聖人黃帝製作禮樂法度，用來治國，並親自帶頭執行，也隻是實現了短暫的太平。到了後代，君主越來越傲慢，依原有的威嚴和法律來統治人民，人民疲憊不堪，難於忍受，於是聯合起來推翻統治者，甚至滅絕其家族，這都是禮樂法度造成的。戎族不是這樣。國君用淳德來對待臣民，臣民以忠信侍奉國君，就象人使用自己的身體一樣，隨心所欲，這才真正的聖人之治。這段話闡述的，和道家的無為之治是同一個道理。
“淩老師好記性，佩服。”我看看她，“這段原文我早就不記得了。”
“欲求無上道，先除文字魔。重其精義，不拘詞句，觀其大略，悟道明理，小七爺比我境界高多了。”她看我一眼。
“別誇我了，當心我找不到北。”我頓了頓，“其實所謂戎狄的治國之道，更符合我們道家推崇的無為之治。聖人製禮作樂，為的是正人心，人心穩定則社稷穩定，圖的是個長治久安。草原民族則不同，他們更率性，因而強則極強，卻難長久。這也是生存現實決定的。就像蒙古民族，以遊牧為生，居無定所，自由無忌，然而一場風雪，就能讓他們失去數百頭牛羊。在這樣的自然環境下生存下來的民族，選擇的一定是強悍的生存哲學，而不是柔弱的聖人之教。生存模式決定三觀，這個說法應該靠得住吧。”
“倉廩實而知禮節，由此可知禮節的虛幻。或許，很多地方我們應該向烏蘭學習，尤其是辦事的時候。顧忌太多，聰明定被聰明誤。”
“淩老師這是在點我。”我一笑，“我會注意的。”
她看我一眼，“不是點你，是點我自己。”
下午五點多，我們到了李力的故鄉，一個隻有幾十戶人家的小山村。據李力介紹，這裏耕地很少，村民們的經濟收入主要依靠山上的果樹。在這樣一個地方，走出去是祖祖輩輩的夢想。當年他父親靠當兵走出了這裏，複員後在縣裏做了幹部，因而李力童年的生活條件非常好。在他十四歲那年，他父親因為一些說不清的經濟問題被開除公職，黨籍，無奈之下隻好迴到了這裏，李力的生活也隨之巨變。
“七哥，淩小姐，村裏隻有一家旅館，環境還不好，你們要是不嫌棄就住我們家吧！”
“好！”
李力的家裏還算寬敞，五間正房，三間南房。晚上，李力的父母給我們準備了一頓豐盛的晚餐，虎皮尖椒，幹野菜，褲帶麵，厚厚的鍋盔還有一大盆熱氣騰騰的燉肉。
“曾先生，淩小姐，盛先生，山裏條件艱苦，粗茶淡飯的，你們不要客氣！來，我先代表我們全家，敬三位一杯。”李力的父親叫李強，看起來文質彬彬的，一副老幹部做派。
陝西冬期長，山裏又冷，喝點酒身上舒服些。
“李叔，我們三個來的冒昧，我這個人嘴笨，客氣話也不多說了，謝謝您！謝謝嬸子！當然還有李力兄弟！”
“曾先生可別這麽說，老陝沒別的，就是心眼實在。”李強看看兒子，“你幫過李力，他都跟我說了，該說謝謝的是我們老兩口。”
“要我說啊，你們誰也不用客氣，這呀都是緣分。”盛名一笑，“李爺，七爺和淩小姐都是修道之人，不能多喝酒。今天我就借您的酒替他們二位陪您好好喝喝！”
幾杯之後，我問李強，“李叔，咱這附近，沒搞點什麽旅遊區之類的？”
“窮山僻壤的，哪有什麽旅遊資源，搞不起來呀。”
“您謙虛了吧。八百裏秦川，處處有曆史，遍地是故事，我就不相信，這鳳凰阪上沒什麽傳說？”
“就是有，咱也不清楚呀。”李強吃了口菜，“咱這村子才三百多年，這鳳凰阪可不隻三百年。我在縣裏工作的時候查過縣誌，根本就沒查到它的來曆。請教了文史館的同誌，聽到一個傳說，說是明朝的時候有個欽天監的官員來這玩過，說此處如鳳凰展翅，風水極佳，後世必出賢士之類的。”
我心裏一動，“欽天監？”
“是啊，你說一個欽天監的小官，也不是什麽王侯，他說這話能有什麽用。再說了，那是個風水師，用風水師的話來宣傳旅遊，上麵也不答應啊。”
“這裏環境不錯，想必也有來此隱居的人吧？”淩曉雅說。
“這個倒是有！”李強放下筷子，“打十多年前就有，都是些城裏人，閑著沒事幹了，跑這裏來租房子隱居。那後山一帶有些小窩棚，小房子，都是過去村民獵戶上山采藥時用來遮風擋雨的。那些人來了都給租下來了，說是在裏麵苦修。後來吧，來隱居的是越來越有錢，花幾萬塊讓村裏人給他們修房子。要說我啊，就是有錢沒處花了，放著城裏好好的日子不過，跑這來受這個罪，無非就是圖個隱士的名。真要是修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隱於市的道理都不懂，跑這躲清靜，還是修行不到家！”
一席話把我們都逗樂了。
“你們是不知道，這些年又熱鬧了，常有城裏的年輕人來這尋訪什麽隱士。”李力的母親說，“咱們這裏來的少，東邊五十多裏有個方家溝，那裏隱居的人多，訪道的也多，很多村民都發了大財哩。”
“這裏少，總也有吧？”我問。
“隔三差五的也來那麽幾個。”李力說，“村裏那旅館就靠這些人賺錢，要不然本地人親戚來了都住家裏，誰會去住他那賓館，吃他那農家菜。”
“三位也是來找那些人的？”李強問。
“您二位放心，我們不是訪道的。”我看看淩曉雅，“就是來玩的。”
“這麽迴事啊。”李強點點頭，“我還納悶，咱這小山村是出名了怎麽的，最近訪道的開始多了？”
“最近？有人來過？”我心裏一動。
“有！昨天早上，有一個喇嘛帶著一個白淨的女娃子來的，跟趙二家的問路，一甩手就給了她一百塊呢。”李力母親說。
第十七章 鳳凰阪（2）
夜裏，我和淩曉雅住了一間屋子。他們以為我們是情侶，所以這麽安排，我們也沒解釋，反正晚上也得商量事情，這樣更方便。
陝西的冬天非常冷，我們和衣而臥，蓋著厚厚的被子，兩人在炕上相隔一米多遠。
“那個喇嘛昨天就來了。”我看看她，“看來咱們得抓緊了！”
“破陣的時候一直擔心這個，守護的隻有幾個中等修為的喇嘛，他自己一直沒出現，原來已經找到這了。”
“先前我還覺得是不是有點太簡單了。”我訕笑，“既然他也來了，說明我們找對了。”
“嗯，估計他們已經進山了，我們也得抓緊。”
“山上還有那麽多積雪，讓李力上山做向導不知道他父母能不能答應。”
“隻要他帶我們穿過鳳凰阪，剩下的靠我們自己就行了。”淩曉雅沉思片刻，“我在懷疑剛才李嬸說的那個女娃子，她到底是什麽人？”
“喇嘛的弟子吧，或者也是明妃。”我一笑，“你怎麽注意到她了？”
“太原那個陣法在晉祠西南不遠處的一個小祠堂的後麵，有三個喇嘛在附近鎮守，我在那裏被一股邪門的陰氣所傷，那氣息是女人的氣息，所以布陣的定是一個女人。”淩曉雅說，“法門寺那個陣法，在新建的舍利塔西邊的一座民房裏麵，有十五個喇嘛在那鎮守，我怕打草驚蛇，就在外麵又布置了一個陣法，以陣破陣。陣破的瞬間我恍惚了一下，看到了一個神情詭異的古代女子在我眼前一晃。”
“你是懷疑，那陣法都是那喇嘛的女弟子布置的？”
“你不覺得可疑麽？”