薩爾貢新法是在1094年李澄退位之後便開始實行的，艾伯圖開始在李澄帝國的基礎上，打造出自己的帝國。
經濟部長賈哈德、外交部長哈裏·達赫爾軍隊首腦都是他的支持者，這被稱為艾伯圖改革，實行的種種措施主要是為了麵對下一階段有可能爆發的全麵戰爭。
無數法規在總體戰思想下加持被推行，意圖是將帝國改造成備戰期的模樣，其具體規定了義務征兵製，戰時軍備轉型，後備役動員，還有生產標準化的內容，李澄留下的政治遺產很好的達成了這一目標。大議會的管理效率達到了數百年來的最高峰，讓指令可以輕易傳遞到整個薩爾貢世界。
經濟上，在賈哈德提出的總體戰思想下，新時代的戰爭會變成每個人的戰爭，即不再是平民在後方駐足觀看，前線士兵廝殺的遊戲，國家的每個人都會被投入戰爭角力賽中，這要求極高的動員能力。
男人需要被征召，適齡的孩子也需要接受訓練並與婦女一同進入工廠，每家每戶都有義務在政府所需之時貢獻出家中的財物，可能實行的戰時配給製被初步計劃出來。
軍事工業占比有所提升，同時公共事業署的建立確保了每個人能被政府統一調配到需要的崗位上，在1094年後半期，薩爾貢全國開設了新的礦業開采場和煉鋼廠，同時製造業也同比提升了三成。
賈哈德另外提出，還要致力打造出薩爾貢的內循環體係，因此他非常看重農業發揮的作用，並且表明戰時很可能需要麵對各方封鎖，南陸需要自給自足，於是農業補貼也被同步執行了。
在海外，令人十分遺憾，李澄曾經廢除的禁令被解鎖，新薩爾貢的奴隸製被恢複了...
或者說，在薩爾貢本土廢止奴隸製的同時，資本擴張的需求仍然導致了這一結果，不少公司都參與到了其中，艾比圖也很樂意借助這種手段拉攏海外殖民地的支持。
於是數以萬計的戈利人、渦蠻人被強製送進了種植園和海外耕種區，一部分技術人員被送入工廠，食品公司與殖民公司因此獲利頗豐，他們得以確保帝國的食品供應線，代價是成千上萬的奴隸之鮮血。
十字軍戰爭的失敗經驗被總結起來，國內的可加人叛亂和印地斯坦人遭到鎮壓後，艾伯圖便對這兩種人深惡痛絕，他認為大先知之所以失敗，就是因為國內的這些人從中作梗，他們並不屬於薩爾貢帝國，也不該享有權利。
這被認為是艾伯圖體製的標誌，在國內實行了薩爾貢精英化路線，這意味著管理職位隻有擁有薩爾貢血統的人才能擔任，這與李澄的泛南陸路線所不同。
帝國內廣大的印地斯坦人和可加人，被征服的米諾斯人都被隔離出了政治，他們的權利受到了損害，正在被排擠出統治階層。
這一方麵團結了薩爾貢人，另一方麵也損害了其他族裔的信任，不利於帝國穩定，但效果極其斐然，大議會派係幾乎是不遺餘力的支持艾伯圖，他將蛋糕分給了薩爾貢人而將外族排除在外。
義務兵役製能為戰爭機器注入源源不斷的原材料。
於是...這輛新的薩爾貢戰車已經成型了。
艾伯圖政策被認為是李澄經濟的改製，這是典型的戰爭性經濟，全國整體的產業結構有利於戰爭生產，同時壓製了民用工業，但在一定程度上的福利補貼和工業化的推行讓人們的生活水平維持在較高的程度，政府的集中管理也讓失業率有所下降。
盡管希之翼的新能源衝擊導致的南陸蕭條仍在繼續，但在3月份，賈哈德的經濟改革獲得了成功，失業率已經下降到了可以接受的程度，而許多源石礦場也已經被維持住了。
在加緊軍備生產的前提下，艾伯圖也在一點一點剔除李澄留下的東西...比如...某些不適合存在的個人崇拜。
還有不適合的寬容製度。
“啊...！薩拉在上啊！”
“天啊，大先知的雕像！”
驚叫的民眾瞪大眼睛，親眼目睹著廣場上的高台上緩緩墜落的雕像，隨著轟的一聲巨響，那座精致美麗的石塑便在地麵摔成了一攤爛瓦片，幾名工人招唿著，將這裏的爛石頭盡數處理幹淨。
那座雕像在薩斯坦布爾是民眾自發為李澄設立的，象征著那段狂熱的崇拜歲月，無比強大的領袖帶領帝國走向了繁榮，薩爾貢人在經過數百年的苦難後，終於站起來了，但如今這是為了什麽？
麵對不少人的噓聲，幾個好言好語的官員走了過來，然後對民眾們說：“大先知的時代過去了，現在這裏將被重新安置為花園，這會有利於整體市容。”
民眾們心情複雜的瞧著他們的行動，然後看著那座雕像殘骸被拉走，他們想，這樣也算不錯。但一些狂熱的李澄擁戴者表示了抗議，他們要求把大先知的雕像放迴去。
結果過了幾天，人們驚訝的看到，廣場上的塑像變成了艾伯圖的...上麵寫著，民主議會的守護者，新帝國秩序的締造者，以及其他幾個稱謂。
這一下，民眾們徹底憤怒了，薩斯坦布爾出現了暴力事件，大先知的追隨者和留念者衝擊了政府大樓，要求對這件事做出解釋，艾伯圖在人民的心目中顯然跟大先知不是一個檔次。
麵對全城暴動，上麵的規劃很快改變了，他們小心翼翼的挪走了艾伯圖的雕像，隨後公開道了歉，這安撫了平民的內心，讓人覺得這隻不過是一次無關緊要的過失。
隨後幾個月裏，奇怪的事情發生了。
一些地方出現了暴力事件，在深夜時分，城市內不斷有人失蹤，隨後案件又被警察破獲。官方給出的解釋從來模棱兩可，兇手也被抓獲，但唯一的結果就是有一些人消失了。
薩斯坦布爾的五號城區辦公廳於午夜失火，隨後當地爆發了槍戰，一隊武裝暴徒衝進了大樓並殺死了其中的所有人。
當武裝部隊和安全廳調查部的人趕到時，那些暴徒在激烈抵抗後幾乎全部斃命，他們封鎖了幾條街道，隨後的調查便一無所獲，最後隻能歸結為一場恐怖襲擊。
如果有人仔細觀察...就會發現，失蹤與死難者全都是大先知的支持者，參與過反對艾伯圖政府的政治集會。
在這樣的掃蕩持續了幾個月後，薩爾貢的內部環境被重新肅清了。
艾伯圖將李澄安插在薩爾貢內部的官員基本掃清，同時支持保留一些大先知時期製度的左翼領袖也被幹掉，某些黨派被取締，隨後大議會裏的某些可加議員也被掃地出門了。
於是截止到1095年，他的眼前徹底不剩任何阻礙，可以大踏步的推進自己的方針了。
艾比圖宣布，清除薩爾貢的舊日標誌，這是一個屬於薩爾貢人的新紀元，他要徹底清除中陸殖民者在這片土地上的所有痕跡！
艾伯圖的支持者蜂擁而至，在狂熱的唿聲中占據了每一處角落，他們要鏟除殖民者留在這裏的東西！
於是維多利亞人修築的建築被破壞，暴徒衝進了那些尖頂房屋，然後迫害那些維多利亞族裔，拉特蘭的教堂也被洗劫，成片的火焰在夜空下燃燒，修士和修女慘遭屠殺，哪怕他們在這裏生活了數百年，連維多利亞語或拉特蘭語都不說了，而警察就在一旁冷眼觀看。
於是這片土地在物理上“去殖民化”了，所有中陸人留下的建築和文物都被破壞一空，被稱之為新紀元，無數被掃地出門的人隻能流亡拉特蘭，他們在那裏哭訴了南陸的可怕政策，大家都死了。
拉特蘭人聽完大為震撼，他們覺得自己釀造了一頭渴望複仇的猛獸，很快就要自食其果了。
哥倫比亞大使最先發現了薩爾貢國內的情況，他對某些不合理的異常表達了質疑，並且擔憂一些極端政策很可能導致民粹主義橫行。
“你們有必要把事情做的那麽絕嗎？那些維多利亞人不該被迫害吧？他們已經跟薩爾貢當地融合，你們正在犯下屠殺罪行。”哥倫比亞大使怒斥道。
薩爾貢外交官聳了聳肩，然後對哥倫比亞大使說：“有些人在艾伯圖的新薩爾貢沒有地位。”
“現在不是大先知時代了，這裏沒那麽多寬容，中陸人應該滾迴他們自己的土地。”
哥倫比亞外交官久久慌神，他看到另外一副景象，那就是這種族裔迫害還會在南陸繼續上演下去的，直到薩爾貢世界找不到一個維多利亞人。
經濟部長賈哈德、外交部長哈裏·達赫爾軍隊首腦都是他的支持者，這被稱為艾伯圖改革，實行的種種措施主要是為了麵對下一階段有可能爆發的全麵戰爭。
無數法規在總體戰思想下加持被推行，意圖是將帝國改造成備戰期的模樣，其具體規定了義務征兵製，戰時軍備轉型，後備役動員，還有生產標準化的內容，李澄留下的政治遺產很好的達成了這一目標。大議會的管理效率達到了數百年來的最高峰，讓指令可以輕易傳遞到整個薩爾貢世界。
經濟上，在賈哈德提出的總體戰思想下，新時代的戰爭會變成每個人的戰爭，即不再是平民在後方駐足觀看，前線士兵廝殺的遊戲，國家的每個人都會被投入戰爭角力賽中，這要求極高的動員能力。
男人需要被征召，適齡的孩子也需要接受訓練並與婦女一同進入工廠，每家每戶都有義務在政府所需之時貢獻出家中的財物，可能實行的戰時配給製被初步計劃出來。
軍事工業占比有所提升，同時公共事業署的建立確保了每個人能被政府統一調配到需要的崗位上，在1094年後半期，薩爾貢全國開設了新的礦業開采場和煉鋼廠，同時製造業也同比提升了三成。
賈哈德另外提出，還要致力打造出薩爾貢的內循環體係，因此他非常看重農業發揮的作用，並且表明戰時很可能需要麵對各方封鎖，南陸需要自給自足，於是農業補貼也被同步執行了。
在海外，令人十分遺憾，李澄曾經廢除的禁令被解鎖，新薩爾貢的奴隸製被恢複了...
或者說，在薩爾貢本土廢止奴隸製的同時，資本擴張的需求仍然導致了這一結果，不少公司都參與到了其中，艾比圖也很樂意借助這種手段拉攏海外殖民地的支持。
於是數以萬計的戈利人、渦蠻人被強製送進了種植園和海外耕種區，一部分技術人員被送入工廠，食品公司與殖民公司因此獲利頗豐，他們得以確保帝國的食品供應線，代價是成千上萬的奴隸之鮮血。
十字軍戰爭的失敗經驗被總結起來，國內的可加人叛亂和印地斯坦人遭到鎮壓後，艾伯圖便對這兩種人深惡痛絕，他認為大先知之所以失敗，就是因為國內的這些人從中作梗，他們並不屬於薩爾貢帝國，也不該享有權利。
這被認為是艾伯圖體製的標誌，在國內實行了薩爾貢精英化路線，這意味著管理職位隻有擁有薩爾貢血統的人才能擔任，這與李澄的泛南陸路線所不同。
帝國內廣大的印地斯坦人和可加人，被征服的米諾斯人都被隔離出了政治，他們的權利受到了損害，正在被排擠出統治階層。
這一方麵團結了薩爾貢人，另一方麵也損害了其他族裔的信任，不利於帝國穩定，但效果極其斐然，大議會派係幾乎是不遺餘力的支持艾伯圖，他將蛋糕分給了薩爾貢人而將外族排除在外。
義務兵役製能為戰爭機器注入源源不斷的原材料。
於是...這輛新的薩爾貢戰車已經成型了。
艾伯圖政策被認為是李澄經濟的改製，這是典型的戰爭性經濟，全國整體的產業結構有利於戰爭生產，同時壓製了民用工業，但在一定程度上的福利補貼和工業化的推行讓人們的生活水平維持在較高的程度，政府的集中管理也讓失業率有所下降。
盡管希之翼的新能源衝擊導致的南陸蕭條仍在繼續，但在3月份，賈哈德的經濟改革獲得了成功，失業率已經下降到了可以接受的程度，而許多源石礦場也已經被維持住了。
在加緊軍備生產的前提下，艾伯圖也在一點一點剔除李澄留下的東西...比如...某些不適合存在的個人崇拜。
還有不適合的寬容製度。
“啊...！薩拉在上啊！”
“天啊，大先知的雕像！”
驚叫的民眾瞪大眼睛，親眼目睹著廣場上的高台上緩緩墜落的雕像，隨著轟的一聲巨響，那座精致美麗的石塑便在地麵摔成了一攤爛瓦片，幾名工人招唿著，將這裏的爛石頭盡數處理幹淨。
那座雕像在薩斯坦布爾是民眾自發為李澄設立的，象征著那段狂熱的崇拜歲月，無比強大的領袖帶領帝國走向了繁榮，薩爾貢人在經過數百年的苦難後，終於站起來了，但如今這是為了什麽？
麵對不少人的噓聲，幾個好言好語的官員走了過來，然後對民眾們說：“大先知的時代過去了，現在這裏將被重新安置為花園，這會有利於整體市容。”
民眾們心情複雜的瞧著他們的行動，然後看著那座雕像殘骸被拉走，他們想，這樣也算不錯。但一些狂熱的李澄擁戴者表示了抗議，他們要求把大先知的雕像放迴去。
結果過了幾天，人們驚訝的看到，廣場上的塑像變成了艾伯圖的...上麵寫著，民主議會的守護者，新帝國秩序的締造者，以及其他幾個稱謂。
這一下，民眾們徹底憤怒了，薩斯坦布爾出現了暴力事件，大先知的追隨者和留念者衝擊了政府大樓，要求對這件事做出解釋，艾伯圖在人民的心目中顯然跟大先知不是一個檔次。
麵對全城暴動，上麵的規劃很快改變了，他們小心翼翼的挪走了艾伯圖的雕像，隨後公開道了歉，這安撫了平民的內心，讓人覺得這隻不過是一次無關緊要的過失。
隨後幾個月裏，奇怪的事情發生了。
一些地方出現了暴力事件，在深夜時分，城市內不斷有人失蹤，隨後案件又被警察破獲。官方給出的解釋從來模棱兩可，兇手也被抓獲，但唯一的結果就是有一些人消失了。
薩斯坦布爾的五號城區辦公廳於午夜失火，隨後當地爆發了槍戰，一隊武裝暴徒衝進了大樓並殺死了其中的所有人。
當武裝部隊和安全廳調查部的人趕到時，那些暴徒在激烈抵抗後幾乎全部斃命，他們封鎖了幾條街道，隨後的調查便一無所獲，最後隻能歸結為一場恐怖襲擊。
如果有人仔細觀察...就會發現，失蹤與死難者全都是大先知的支持者，參與過反對艾伯圖政府的政治集會。
在這樣的掃蕩持續了幾個月後，薩爾貢的內部環境被重新肅清了。
艾伯圖將李澄安插在薩爾貢內部的官員基本掃清，同時支持保留一些大先知時期製度的左翼領袖也被幹掉，某些黨派被取締，隨後大議會裏的某些可加議員也被掃地出門了。
於是截止到1095年，他的眼前徹底不剩任何阻礙，可以大踏步的推進自己的方針了。
艾比圖宣布，清除薩爾貢的舊日標誌，這是一個屬於薩爾貢人的新紀元，他要徹底清除中陸殖民者在這片土地上的所有痕跡！
艾伯圖的支持者蜂擁而至，在狂熱的唿聲中占據了每一處角落，他們要鏟除殖民者留在這裏的東西！
於是維多利亞人修築的建築被破壞，暴徒衝進了那些尖頂房屋，然後迫害那些維多利亞族裔，拉特蘭的教堂也被洗劫，成片的火焰在夜空下燃燒，修士和修女慘遭屠殺，哪怕他們在這裏生活了數百年，連維多利亞語或拉特蘭語都不說了，而警察就在一旁冷眼觀看。
於是這片土地在物理上“去殖民化”了，所有中陸人留下的建築和文物都被破壞一空，被稱之為新紀元，無數被掃地出門的人隻能流亡拉特蘭，他們在那裏哭訴了南陸的可怕政策，大家都死了。
拉特蘭人聽完大為震撼，他們覺得自己釀造了一頭渴望複仇的猛獸，很快就要自食其果了。
哥倫比亞大使最先發現了薩爾貢國內的情況，他對某些不合理的異常表達了質疑，並且擔憂一些極端政策很可能導致民粹主義橫行。
“你們有必要把事情做的那麽絕嗎？那些維多利亞人不該被迫害吧？他們已經跟薩爾貢當地融合，你們正在犯下屠殺罪行。”哥倫比亞大使怒斥道。
薩爾貢外交官聳了聳肩，然後對哥倫比亞大使說：“有些人在艾伯圖的新薩爾貢沒有地位。”
“現在不是大先知時代了，這裏沒那麽多寬容，中陸人應該滾迴他們自己的土地。”
哥倫比亞外交官久久慌神，他看到另外一副景象，那就是這種族裔迫害還會在南陸繼續上演下去的，直到薩爾貢世界找不到一個維多利亞人。