可是，她卻還要繼續躺在棺材裏。棺材蓋本來就沒有被推緊，還留了一道小縫隙，應該是給女人提供空氣用的。王雅卓還想繼續問，我攔住了她。我對女人點頭，說我會照做。女人這才又躺迴到棺材裏。
她的臉，正對著我們，兩隻眼睛睜得很大，在搖曳的燭光下，她慘白的臉被映得微微有些發黃。如果不是她還會說話，她和死人，恐怕已經沒什麽兩樣了。我走到棺材的另一端，又用力地推了棺材蓋。
我把棺材蓋推迴到原來的位置，給女人留了一點空隙。棺材被推迴到原處的時候，恰巧一陣涼颼颼的風吹來，王雅卓手裏的蠟燭，最終還是熄滅了。迴到屋子裏，我告訴王雅卓和尹珺，這應該和永村裏奇怪的風俗有關係，現在是大晚上，不適合爭論太多。尹珺點了點頭，也說有什麽話，等天亮再問。
王雅卓掃了我一眼，又看了看尹珺，點了點頭，裝作冷漠地迴房去了。尹珺什麽也沒有對我說，也迴房去了。我轉過身，盯著那口棺材看了好一會。當時，加上老趙，還有好幾個村裏的大漢抬著這口棺材來，大家都氣喘籲籲的模樣，說明棺材很重。
普通棺材，不會那麽重，就算裏麵躺了一個女人，也增加不了多少重量。我很快就想到，真正重的，應該不是棺材，而是那塊棺材蓋。我推著棺材蓋都覺得吃力，更不要說要把棺材蓋拿起來了。
一般而言，棺材蓋隻有兩種形式，一種是掀開式的，另一種是推拉式的。但是，不管是哪一種棺材，棺材蓋都不應該那麽重才對。那棺材蓋看上去是木質的，但是就算是實心木，也不會重到讓我推著都吃力。
我懷疑，那棺材蓋的外麵，是木頭的，但是裏麵，可能包裹了石頭或者某種比較重的金屬。一個女人躺在裏麵這麽久，非但沒有怨言，心甘情願，還會因為我們推開棺材蓋而不高興，這種行為，這種風俗，我見所未見。
休息了一個晚上，第二天，我們都起來之後，發現老趙並不在家裏，他應該是去準備食材去了。尹珺也沒有在家，我和王雅卓正懷疑尹珺是不是又去和幕後黑手的人見麵時，尹珺迴來了。
看到我們，他還若無其事。
王雅卓問他去哪裏了，尹珺迴答說，他是一大早出去安頓露宿在野外的那些手下了。昨天晚上，尹珺說他會想辦法安置那些人，現在，他真的一大早搞定了。尹珺很早就讓人去縣裏買了帳篷和一些被子給那些人用，他告訴我們，現在不用擔心了。
“你出去，就是安頓他們去了？”王雅卓又問。
尹珺搖了搖頭：“不止。”說著，尹珺看向了那口棺材，說我們可能闖大禍了。王雅卓問是怎麽迴事，尹珺壓低聲音，讓我們交談都小心一點，因為那個女人，還躺在棺材裏。尹珺說，他出門，還順便打聽清楚這個村裏的奇怪風俗了。
當地人，把這種風俗，稱作供棺材。所謂供棺材，就是把棺材供奉起來，在當地，村民都認為棺材是神聖的，他們從來不用棺材來裝死人，但卻會用棺材來裝活人。這聽起來，匪夷所思，因為這種風俗，和其他普遍地區的風俗，是完全相反的。
棺材是神聖的，永村的村民，甚至把棺材當成神一樣供奉起來。這和宗教，又有些不同，雖然宗教供奉的也是一些虛無縹緲的東西或者雕塑，但是在教徒的心裏，那些雕塑隻是神的一個代表而已，他們真正信奉的，是宗教對應的神明。
而永村的供棺材就不一樣了，尹珺打聽到，這些棺材，並沒有對應什麽神明，如果非要給棺材一個寓意，那可能在永村村民的心裏，棺材就是吉祥物，僅此而已。當地人，常年都會供奉著一口棺材，他們相信，在自己的門口供奉棺材，會給自己帶來吉祥。
這種風俗的準確由來，已經無證可考，永村這種小地方，不會有人專門記錄它的文化風俗，可以說，因為永村的偏僻，它已經是被永縣遺忘的一個村落，所以在縣誌裏，應該也找不到這種風俗的由來。
但是，村民都說，這種風俗，已經有幾十上百年的曆史了。相傳，最早是因為這個村開始有了一種傳染病，染上的人，全部都死光了。就在全村人都要死光的時候，有一個非常神秘的人經過這裏，那個人，教了永村人供棺材的方法，還讓人躺到棺材裏，說可以消災祛病。
傳說，那方法真的管用，那些生病的人，全部都康複了。
從那之後，永村裏就開始供奉棺材了。
他們為自己的住處，延長加寬了屋簷，以便可以為棺材遮風擋雨，永村人供奉棺材，是輪流著的。村裏這麽多人，挨家挨戶，一年都要輪上幾次，每次會供奉三天。而村裏隻要有人生了病，都會躺到被供奉的棺材裏，這一趟，就是一到兩天，除了喝點水，也不吃東西，不出來。
冬天還好，隻是冷了點，但是如果是夏天，被悶在那一口棺材裏，雖然能唿吸，但也絕對是一種煎熬。躺在棺材裏的那個女人，難怪會那麽不高興，她肯定是生了病，才躺到棺材裏的，她也一定覺得，我們推開棺材蓋，會給她帶來不祥，是對棺材的不尊重。
聽到這種風俗，王雅卓簡直不敢相信：“幾十年甚至上百年過去了，難道生了病的人，躺到棺材裏，都康複了嗎？”
尹珺還沒有迴答，我就開口了：“和宗教類似，哪怕不靈驗，你也要相信，村民不會去質疑他們篤信的東西，隻會覺得是自己不夠虔誠。而且，不要去質疑一些類似於宗教的風俗，為什麽會突然產生，人心和迷信的傳播，是產生這些東西的根源。”
尹珺點了點頭，他說他打聽到的情況是，永村裏本來就很少人生大病，一些小病，不用醫治，過一段時間就可以自愈。而這麽多年來，一些生了大病或者受了重傷的人，躺了棺材，最後死了，村民也都說，是他們不夠虔誠。
這就是迷信的可怕之處。
尹珺說著，又提到了一件讓我在意的事。他告訴我，村裏的風俗，不止供棺材。
尹珺告訴我，永村裏，還流傳著另外一個傳說，那傳說，關於人死複生……
第503章 荒謬的傳說
我猛地想起來，維義對我說過，永村裏流傳著人死複生的傳說，他還說，幕後黑手一邊尋找盒子，一邊在永縣裏挖掘碰運氣，可能就是因為永村的傳說。尹珺見了一個幕後黑手的人，從那人的嘴裏，我更加確定幕後黑手絕對用複活的傳說，把他手下的所有人都給洗腦了，所以那些人才不怕死，還一直說自己會複活。
隻是，在永村裏打聽到羅峰的消息後，我的腦袋就混亂了，我甚至還覺得永村已經沒有什麽可以繼續調查下去了。現在想起來，我拍了拍自己的腦袋，下定決心要冷靜下來。尹珺繼續說了下去，他從村民那裏打聽到，供棺材，除了能治病，給人帶去吉祥，甚至可以讓人死而複活。
已經沒有人能準確地說出供棺材和人死複活的傳說，最早從什麽時候、什麽人那裏開始流傳的了。可是，永村的人，卻對這個傳說深信不疑。這從他們長期供奉棺材就能夠看出來，初想之下，幕後黑手對自己的手下進行心理操控和洗腦，讓他們深信不疑，有些讓人匪夷所思。
可是，宗教，特別是邪教，要做到這一點，似乎輕而易舉。宗教思想，讓他們的信徒，深信神的存在，就算明明不靈驗，信徒也隻會覺得是自己不夠虔誠，從來不會質疑他們信仰的東西。而邪教就更可怕了，他們的信徒，為了自己信仰的東西，什麽都肯做，哪怕是死。
有些地方的風俗，和宗教類似。這已經不是我第一次遇到了，古曼童、湘西趕屍、蠱術，這些東西，其實都稱不上是嚴格的宗教，他們隻能被歸類到文化風俗的範疇裏去，可是，篤信這些東西的人，卻不計其數。
現在，在川省的永縣，我又遇上了供棺材。尹珺問的很詳細，他說，那些村民告訴他，在幾千年前，曾經有個皇帝派人到永縣來，求長生和複活之術，當時，永縣周邊所有的山，都要被開采了一遍。
他們無功而返，但是沒過多久，那個皇帝又派出了第二波人。那個皇帝深信在川省，可以求得長生和複活的寶物。相傳，那寶物是一個仙人留下的，後來流落人間，幾經輾轉，被埋藏在了靠西的東西。
甚至有傳說直接說明，那樣寶物，就藏在永縣。我的眉頭微皺，自古以來，這樣的傳說，不計其數。如果去考察曆史，想要尋求長生的皇帝也不少，這是有史料可以證明的。但是，關於什麽仙人的傳說，就沒有什麽證據可以證明了。
古代的人相信，但是放在現在，這聽上去非常荒謬。我問尹珺：“那複活之術，和供棺材有什麽關係？”
尹珺看著我：“你還記得供棺材的傳說嗎？”
我點點頭，永村人是說當時永村傳播著傳染病，有個人突然經過永村，教給了大家這種供棺材的方法。但是，那個人是誰，沒有人知道，到底有沒有這個人，也沒有人確定。不過，今天尹珺卻打聽到，有人把供棺材和以前皇帝求死而複生的寶物的傳說，聯係在了一起。
有人說，經過永村教大家供棺材的人，其實就是以前留下了死而複生寶物的那個仙人。我搖了搖頭：“就算村民的想象力再豐富，也不會無緣無故把這兩個虛無縹緲的傳說，憑空聯係在一起。”
可是，尹珺卻告訴我，時間太短，他也沒有問出來為什麽大家會把這兩個傳說聯係在一起。他隻打聽到，村民都說供棺材能治病，給人帶來吉祥，主要因為兩個原因。一個原因是供棺材的方法是一種規定的祭祀活動，祭祀活動，程序非常重要，關於這一點，供棺材和其他祭祀活動倒是沒什麽兩樣。
村民說，每口棺材在村民家供奉的時間，是固定的，不能短，也不能長。尹珺還聽說，前幾年有人臨時有事外出，所以供奉棺材的時間比固定的時間短，結果後來沒多久就死了。而且，棺材必須橫放在家門之外五十厘米的地方。村民每日供奉棺材，其實就是讓棺材棲身在自己的家門外麵，至於其他，卻又沒什麽要求。
而因需要治病而躺在棺材裏的人，除了喝點水，不能吃食物，棺材蓋也隻能留一點縫隙給那人透氣。從躺進去到出來的這段時間內，絕對不能把棺材蓋給推開。至於躺在棺材裏的時間長短，則一般看病情而定。
病得輕一點的人，躺的時間短，而病重的人，躺的時間長。尹珺這麽一說，我就問他，這麽多年來，是不是有不少病重的人，死在了棺材裏。他對我點了點頭，果然，尹珺打聽了一下，說是這幾十年來，死在棺材裏的病人，一共有十幾個。
雖然不多，但也不少了。本來就病重的人，連著躺在棺材裏悶上好幾天，特別是夏天，病情容易加重，死在裏麵很正常。可是，永村的村民從來不去質疑這方法是否可信，死去的人，隻會被村民說是他一定躺在裏麵不老實，偷偷推開棺材蓋了。
這印證了我之前說的話：迷信的人，不會去質疑神靈的真實性，隻會懷疑自己是否虔誠。
除了因為供棺材被視為一種祭祀活動，還因為另外一個原因，村民才會覺得供棺材能治病，能給人帶來吉祥。而這個原因，又和那個人死複活的傳說，扯上了關係。很多村民都說，他們的這口棺材，特別是棺材蓋，用的並不是什麽普通的材料製成的。
王雅卓點了點頭：“那麽重，當然不是用普通的材料製成的。”
“村民說，當年的那個仙人，留了一件可以讓人死而複生的寶物在永村四周的山上，具體是哪座山，目前沒有人知道。但是，大家都說那件寶物，養活了整座山，當地的村民，也信奉山神。”尹珺繼續說道。
尹珺告訴我們，那口棺材的木材，用的是那座被寶物養活了的山的樹木，而棺材蓋，外麵是木頭，但是棺材蓋裏，用的卻是山上的石頭。果然，那棺材蓋那麽重，裏麵還參雜著其他重物，而且，那石頭的密度，顯然還不小。
她的臉，正對著我們，兩隻眼睛睜得很大，在搖曳的燭光下，她慘白的臉被映得微微有些發黃。如果不是她還會說話，她和死人，恐怕已經沒什麽兩樣了。我走到棺材的另一端，又用力地推了棺材蓋。
我把棺材蓋推迴到原來的位置，給女人留了一點空隙。棺材被推迴到原處的時候，恰巧一陣涼颼颼的風吹來，王雅卓手裏的蠟燭，最終還是熄滅了。迴到屋子裏，我告訴王雅卓和尹珺，這應該和永村裏奇怪的風俗有關係，現在是大晚上，不適合爭論太多。尹珺點了點頭，也說有什麽話，等天亮再問。
王雅卓掃了我一眼，又看了看尹珺，點了點頭，裝作冷漠地迴房去了。尹珺什麽也沒有對我說，也迴房去了。我轉過身，盯著那口棺材看了好一會。當時，加上老趙，還有好幾個村裏的大漢抬著這口棺材來，大家都氣喘籲籲的模樣，說明棺材很重。
普通棺材，不會那麽重，就算裏麵躺了一個女人，也增加不了多少重量。我很快就想到，真正重的，應該不是棺材，而是那塊棺材蓋。我推著棺材蓋都覺得吃力，更不要說要把棺材蓋拿起來了。
一般而言，棺材蓋隻有兩種形式，一種是掀開式的，另一種是推拉式的。但是，不管是哪一種棺材，棺材蓋都不應該那麽重才對。那棺材蓋看上去是木質的，但是就算是實心木，也不會重到讓我推著都吃力。
我懷疑，那棺材蓋的外麵，是木頭的，但是裏麵，可能包裹了石頭或者某種比較重的金屬。一個女人躺在裏麵這麽久，非但沒有怨言，心甘情願，還會因為我們推開棺材蓋而不高興，這種行為，這種風俗，我見所未見。
休息了一個晚上，第二天，我們都起來之後，發現老趙並不在家裏，他應該是去準備食材去了。尹珺也沒有在家，我和王雅卓正懷疑尹珺是不是又去和幕後黑手的人見麵時，尹珺迴來了。
看到我們，他還若無其事。
王雅卓問他去哪裏了，尹珺迴答說，他是一大早出去安頓露宿在野外的那些手下了。昨天晚上，尹珺說他會想辦法安置那些人，現在，他真的一大早搞定了。尹珺很早就讓人去縣裏買了帳篷和一些被子給那些人用，他告訴我們，現在不用擔心了。
“你出去，就是安頓他們去了？”王雅卓又問。
尹珺搖了搖頭：“不止。”說著，尹珺看向了那口棺材，說我們可能闖大禍了。王雅卓問是怎麽迴事，尹珺壓低聲音，讓我們交談都小心一點，因為那個女人，還躺在棺材裏。尹珺說，他出門，還順便打聽清楚這個村裏的奇怪風俗了。
當地人，把這種風俗，稱作供棺材。所謂供棺材，就是把棺材供奉起來，在當地，村民都認為棺材是神聖的，他們從來不用棺材來裝死人，但卻會用棺材來裝活人。這聽起來，匪夷所思，因為這種風俗，和其他普遍地區的風俗，是完全相反的。
棺材是神聖的，永村的村民，甚至把棺材當成神一樣供奉起來。這和宗教，又有些不同，雖然宗教供奉的也是一些虛無縹緲的東西或者雕塑，但是在教徒的心裏，那些雕塑隻是神的一個代表而已，他們真正信奉的，是宗教對應的神明。
而永村的供棺材就不一樣了，尹珺打聽到，這些棺材，並沒有對應什麽神明，如果非要給棺材一個寓意，那可能在永村村民的心裏，棺材就是吉祥物，僅此而已。當地人，常年都會供奉著一口棺材，他們相信，在自己的門口供奉棺材，會給自己帶來吉祥。
這種風俗的準確由來，已經無證可考，永村這種小地方，不會有人專門記錄它的文化風俗，可以說，因為永村的偏僻，它已經是被永縣遺忘的一個村落，所以在縣誌裏，應該也找不到這種風俗的由來。
但是，村民都說，這種風俗，已經有幾十上百年的曆史了。相傳，最早是因為這個村開始有了一種傳染病，染上的人，全部都死光了。就在全村人都要死光的時候，有一個非常神秘的人經過這裏，那個人，教了永村人供棺材的方法，還讓人躺到棺材裏，說可以消災祛病。
傳說，那方法真的管用，那些生病的人，全部都康複了。
從那之後，永村裏就開始供奉棺材了。
他們為自己的住處，延長加寬了屋簷，以便可以為棺材遮風擋雨，永村人供奉棺材，是輪流著的。村裏這麽多人，挨家挨戶，一年都要輪上幾次，每次會供奉三天。而村裏隻要有人生了病，都會躺到被供奉的棺材裏，這一趟，就是一到兩天，除了喝點水，也不吃東西，不出來。
冬天還好，隻是冷了點，但是如果是夏天，被悶在那一口棺材裏，雖然能唿吸，但也絕對是一種煎熬。躺在棺材裏的那個女人，難怪會那麽不高興，她肯定是生了病，才躺到棺材裏的，她也一定覺得，我們推開棺材蓋，會給她帶來不祥，是對棺材的不尊重。
聽到這種風俗，王雅卓簡直不敢相信：“幾十年甚至上百年過去了，難道生了病的人，躺到棺材裏，都康複了嗎？”
尹珺還沒有迴答，我就開口了：“和宗教類似，哪怕不靈驗，你也要相信，村民不會去質疑他們篤信的東西，隻會覺得是自己不夠虔誠。而且，不要去質疑一些類似於宗教的風俗，為什麽會突然產生，人心和迷信的傳播，是產生這些東西的根源。”
尹珺點了點頭，他說他打聽到的情況是，永村裏本來就很少人生大病，一些小病，不用醫治，過一段時間就可以自愈。而這麽多年來，一些生了大病或者受了重傷的人，躺了棺材，最後死了，村民也都說，是他們不夠虔誠。
這就是迷信的可怕之處。
尹珺說著，又提到了一件讓我在意的事。他告訴我，村裏的風俗，不止供棺材。
尹珺告訴我，永村裏，還流傳著另外一個傳說，那傳說，關於人死複生……
第503章 荒謬的傳說
我猛地想起來，維義對我說過，永村裏流傳著人死複生的傳說，他還說，幕後黑手一邊尋找盒子，一邊在永縣裏挖掘碰運氣，可能就是因為永村的傳說。尹珺見了一個幕後黑手的人，從那人的嘴裏，我更加確定幕後黑手絕對用複活的傳說，把他手下的所有人都給洗腦了，所以那些人才不怕死，還一直說自己會複活。
隻是，在永村裏打聽到羅峰的消息後，我的腦袋就混亂了，我甚至還覺得永村已經沒有什麽可以繼續調查下去了。現在想起來，我拍了拍自己的腦袋，下定決心要冷靜下來。尹珺繼續說了下去，他從村民那裏打聽到，供棺材，除了能治病，給人帶去吉祥，甚至可以讓人死而複活。
已經沒有人能準確地說出供棺材和人死複活的傳說，最早從什麽時候、什麽人那裏開始流傳的了。可是，永村的人，卻對這個傳說深信不疑。這從他們長期供奉棺材就能夠看出來，初想之下，幕後黑手對自己的手下進行心理操控和洗腦，讓他們深信不疑，有些讓人匪夷所思。
可是，宗教，特別是邪教，要做到這一點，似乎輕而易舉。宗教思想，讓他們的信徒，深信神的存在，就算明明不靈驗，信徒也隻會覺得是自己不夠虔誠，從來不會質疑他們信仰的東西。而邪教就更可怕了，他們的信徒，為了自己信仰的東西，什麽都肯做，哪怕是死。
有些地方的風俗，和宗教類似。這已經不是我第一次遇到了，古曼童、湘西趕屍、蠱術，這些東西，其實都稱不上是嚴格的宗教，他們隻能被歸類到文化風俗的範疇裏去，可是，篤信這些東西的人，卻不計其數。
現在，在川省的永縣，我又遇上了供棺材。尹珺問的很詳細，他說，那些村民告訴他，在幾千年前，曾經有個皇帝派人到永縣來，求長生和複活之術，當時，永縣周邊所有的山，都要被開采了一遍。
他們無功而返，但是沒過多久，那個皇帝又派出了第二波人。那個皇帝深信在川省，可以求得長生和複活的寶物。相傳，那寶物是一個仙人留下的，後來流落人間，幾經輾轉，被埋藏在了靠西的東西。
甚至有傳說直接說明，那樣寶物，就藏在永縣。我的眉頭微皺，自古以來，這樣的傳說，不計其數。如果去考察曆史，想要尋求長生的皇帝也不少，這是有史料可以證明的。但是，關於什麽仙人的傳說，就沒有什麽證據可以證明了。
古代的人相信，但是放在現在，這聽上去非常荒謬。我問尹珺：“那複活之術，和供棺材有什麽關係？”
尹珺看著我：“你還記得供棺材的傳說嗎？”
我點點頭，永村人是說當時永村傳播著傳染病，有個人突然經過永村，教給了大家這種供棺材的方法。但是，那個人是誰，沒有人知道，到底有沒有這個人，也沒有人確定。不過，今天尹珺卻打聽到，有人把供棺材和以前皇帝求死而複生的寶物的傳說，聯係在了一起。
有人說，經過永村教大家供棺材的人，其實就是以前留下了死而複生寶物的那個仙人。我搖了搖頭：“就算村民的想象力再豐富，也不會無緣無故把這兩個虛無縹緲的傳說，憑空聯係在一起。”
可是，尹珺卻告訴我，時間太短，他也沒有問出來為什麽大家會把這兩個傳說聯係在一起。他隻打聽到，村民都說供棺材能治病，給人帶來吉祥，主要因為兩個原因。一個原因是供棺材的方法是一種規定的祭祀活動，祭祀活動，程序非常重要，關於這一點，供棺材和其他祭祀活動倒是沒什麽兩樣。
村民說，每口棺材在村民家供奉的時間，是固定的，不能短，也不能長。尹珺還聽說，前幾年有人臨時有事外出，所以供奉棺材的時間比固定的時間短，結果後來沒多久就死了。而且，棺材必須橫放在家門之外五十厘米的地方。村民每日供奉棺材，其實就是讓棺材棲身在自己的家門外麵，至於其他，卻又沒什麽要求。
而因需要治病而躺在棺材裏的人，除了喝點水，不能吃食物，棺材蓋也隻能留一點縫隙給那人透氣。從躺進去到出來的這段時間內，絕對不能把棺材蓋給推開。至於躺在棺材裏的時間長短，則一般看病情而定。
病得輕一點的人，躺的時間短，而病重的人，躺的時間長。尹珺這麽一說，我就問他，這麽多年來，是不是有不少病重的人，死在了棺材裏。他對我點了點頭，果然，尹珺打聽了一下，說是這幾十年來，死在棺材裏的病人，一共有十幾個。
雖然不多，但也不少了。本來就病重的人，連著躺在棺材裏悶上好幾天，特別是夏天，病情容易加重，死在裏麵很正常。可是，永村的村民從來不去質疑這方法是否可信，死去的人，隻會被村民說是他一定躺在裏麵不老實，偷偷推開棺材蓋了。
這印證了我之前說的話：迷信的人，不會去質疑神靈的真實性，隻會懷疑自己是否虔誠。
除了因為供棺材被視為一種祭祀活動，還因為另外一個原因，村民才會覺得供棺材能治病，能給人帶來吉祥。而這個原因，又和那個人死複活的傳說，扯上了關係。很多村民都說，他們的這口棺材，特別是棺材蓋，用的並不是什麽普通的材料製成的。
王雅卓點了點頭：“那麽重，當然不是用普通的材料製成的。”
“村民說，當年的那個仙人，留了一件可以讓人死而複生的寶物在永村四周的山上，具體是哪座山，目前沒有人知道。但是，大家都說那件寶物，養活了整座山，當地的村民，也信奉山神。”尹珺繼續說道。
尹珺告訴我們，那口棺材的木材，用的是那座被寶物養活了的山的樹木，而棺材蓋，外麵是木頭，但是棺材蓋裏，用的卻是山上的石頭。果然，那棺材蓋那麽重，裏麵還參雜著其他重物，而且，那石頭的密度，顯然還不小。