說去就去，是應皇天一貫的行事作風，觀言甚至沒來得及問一問應皇天是如何確認堯帝陵墓的位置的，他們就已經坐在了小黑的背上。
“不去又如何能確認？”對於觀言這個問題，應皇天是這樣迴答他的。
也是，書上不管怎麽寫，道聽途說的內容無論是什麽樣，還得親自去一趟。
關於堯的傳說多種多樣，但至少還有跡可循，倘若換成單尋“嗟丘”，那就沒什麽方向可言了。
隻是關於堯的傳說也分兩大類，一類是杜撰說，三皇五帝到底是不是真有其人，誰都無法證明，另一說堯正是古唐的堯帝，那位堯帝將地位禪讓給了舜，舜又禪讓給了大禹，夏朝便是始於禹的子孫後代，但在這個說法中，五帝的世襲關係多種多樣，並沒有確切定論，這也是自然的，年代實在太過久遠，可若拋開這一切，隻是去看看古唐帝陵邊是不是有“嗟丘”一址卻不難辦，古唐的位置是有記載的，帝陵左右逃不開這附近，那就意味著“嗟丘”也可以在附近搜尋一番，照小黑這樣日行萬裏的速度，去古唐都一趟一日就能往返。
但出門前，應皇天還是跟香蘭打了招唿，說晚上不一定會迴重樓。這一趟並不是去了就能找到的，也不確定到底會遭遇什麽。
觀言自從離開丹陽獨自修行過後，對離宮一事都習慣了，也虧得神仕一職自由度極高，觀言外出無需匯報，再加上他們出門坐騎特殊，連城門都不用經過，正是神不知鬼不覺，所以才能說去就去。
古唐的位置要越過周國，距離成周不遠，正是如今晉國的附近，算起來也是晉國曾經的都城。晉國本就是唐國改名而來，改名的時候向南遷了都，以晉水之名為國號，在這之前，晉國的都城正是古唐國的都城，古唐國被周成王所滅後，將此地分封給了王子虞，因而王子虞也稱唐叔虞。
那一帶自南向北有一條汾水，匯入河水，無論是遷都前還是遷都後，無論古唐還是今唐，國侯們都不約而同將都城定在了汾水邊，正是地得水澤而潤，這是誰都能明白的道理。
小黑走的是山路，可山路最終還是越不過水，因而在接近周國之前，應皇天和觀言就換了水路，小黑被他們留在了河水邊。
所謂走水路，其實也不需要找船夫，但船還是要的，觀言本以為要去村落租，哪知早有一艘船被解了纜繩晃悠悠地前來迎接他們了。小黑要避人，他們走的都是最偏僻的路，也不知這艘船是從哪裏弄來的。
“用完還迴去就是了。”應皇天道。
觀言自覺做個小跟班，反正這些都不是他該操心的，他若真要操心那簡直沒完沒了了，比如眼前這條河水如此洶湧澎湃，比起眼前的船從哪裏來迴哪裏去，他更應該操心如何劃到河水的對岸去。
果然一坐上船，觀言就感覺船底“動力”十足，不知道那是什麽，總之將船連同他們馱得穩穩當當，更是逆流而上，正如曾經他渡過流沙河那樣，那時他就篤定應皇天必定在暗處，如今再一次這樣乘船，他反而見怪不怪了。
出了河水，便是汾水，一路向北，到了晉國，他們找了無人的河畔下了船。晉國是從古唐遷都而來，應皇天的意思是既然都來了，那麽到處走一走看一看也無妨。
“你說那晉國侯會不會把堯帝的陵墓也一並遷過來？”三皇五帝可不是簡單的人物，說他們是中原各族共同的先祖也不為過，連楚國作為南蠻之地的先祖也都是五帝之一的顓頊，將他專門迎入神祠供奉，晉國不知出於何故要改名和遷都，按理也是要將堯帝請入神祠的，但會不會遷陵，就不得而知了。
“遷堯帝陵晉國侯恐怕還不能做主，不過一般而論，帝陵都在城外而非城內。”應皇天道。
“也是，可是他們為什麽要遷都呢？還連名字都改了。”遷都對一個國家而言絕對是一件牽一發而動全身的大事，沒有特殊情況都城不可能隨便遷移，輕則影響國運，重則動搖根本，據說唐國改晉之前國泰民安的，這樣一來怎麽想都不可能輕易遷都。
“誰都有私心，成了一國之侯，私心自然更重。”應皇天道。
觀言有些不解。
“唐國是他晉國侯繼承，但若是改了名，遷了都，那麽自此以後的晉國就成了是晉國侯開國的。”
“這有什麽不同嗎？再如何，也不可能忘記先祖，唐國侯是他父侯，晉國追根溯源之後仍是唐國啊。”
“繼承和開國二字之差，名聲自是不盡相同，試想一下若是一種巫術由你開創，和你單純隻是繼承了某種巫術，其中差別是不是很大？”
“這不一樣吧，他自封開國，跟真正開國的含義也是不同的啊。”
“那是當然的，可是注定如此，這成了他唯一能做的，區別不過是做還是不做罷了。”
“有點自欺欺人……”觀言仍是無法理解這種奇怪的心態。
“這應該隻是其一，促成遷都和改名的原因，未必就這麽單純。”應皇天道。
“距離遷都至今，晉侯也到了第五代，跨度大約在一百五十年左右。”觀言一麵扳著手指頭計算一麵叨叨：“古唐國至堯帝起，傳說已有千年，就算兩百年前被周成王所滅，又立刻立了唐侯，放著千年的底蘊不要，難道晉水邊上有寶貝不成？”在他看來，遷都應該是迫不得已的選擇，遷都必須對百姓有利，否則不亞於勞命傷財，傷筋動骨。
“至少現在看來還是無害的，晉國並沒有因為遷都而出現異動，晉國本來也不大，你不妨看作是搬家。”
也罷，本來就不是他能置喙的事，不過“搬家”也算得上形象了，家能隨意搬，國家若是搬了，那還不得改名嗎？
此刻他們已然身在晉國的範圍內，但距離王城還遠，真要進去並不難，不過他們的目的是尋找堯陵和嗟丘，經過這番討論，他們都覺得這兩者在王城的可能極小，尤其是遷都後的王城。
“不去又如何能確認？”對於觀言這個問題，應皇天是這樣迴答他的。
也是，書上不管怎麽寫，道聽途說的內容無論是什麽樣，還得親自去一趟。
關於堯的傳說多種多樣，但至少還有跡可循，倘若換成單尋“嗟丘”，那就沒什麽方向可言了。
隻是關於堯的傳說也分兩大類，一類是杜撰說，三皇五帝到底是不是真有其人，誰都無法證明，另一說堯正是古唐的堯帝，那位堯帝將地位禪讓給了舜，舜又禪讓給了大禹，夏朝便是始於禹的子孫後代，但在這個說法中，五帝的世襲關係多種多樣，並沒有確切定論，這也是自然的，年代實在太過久遠，可若拋開這一切，隻是去看看古唐帝陵邊是不是有“嗟丘”一址卻不難辦，古唐的位置是有記載的，帝陵左右逃不開這附近，那就意味著“嗟丘”也可以在附近搜尋一番，照小黑這樣日行萬裏的速度，去古唐都一趟一日就能往返。
但出門前，應皇天還是跟香蘭打了招唿，說晚上不一定會迴重樓。這一趟並不是去了就能找到的，也不確定到底會遭遇什麽。
觀言自從離開丹陽獨自修行過後，對離宮一事都習慣了，也虧得神仕一職自由度極高，觀言外出無需匯報，再加上他們出門坐騎特殊，連城門都不用經過，正是神不知鬼不覺，所以才能說去就去。
古唐的位置要越過周國，距離成周不遠，正是如今晉國的附近，算起來也是晉國曾經的都城。晉國本就是唐國改名而來，改名的時候向南遷了都，以晉水之名為國號，在這之前，晉國的都城正是古唐國的都城，古唐國被周成王所滅後，將此地分封給了王子虞，因而王子虞也稱唐叔虞。
那一帶自南向北有一條汾水，匯入河水，無論是遷都前還是遷都後，無論古唐還是今唐，國侯們都不約而同將都城定在了汾水邊，正是地得水澤而潤，這是誰都能明白的道理。
小黑走的是山路，可山路最終還是越不過水，因而在接近周國之前，應皇天和觀言就換了水路，小黑被他們留在了河水邊。
所謂走水路，其實也不需要找船夫，但船還是要的，觀言本以為要去村落租，哪知早有一艘船被解了纜繩晃悠悠地前來迎接他們了。小黑要避人，他們走的都是最偏僻的路，也不知這艘船是從哪裏弄來的。
“用完還迴去就是了。”應皇天道。
觀言自覺做個小跟班，反正這些都不是他該操心的，他若真要操心那簡直沒完沒了了，比如眼前這條河水如此洶湧澎湃，比起眼前的船從哪裏來迴哪裏去，他更應該操心如何劃到河水的對岸去。
果然一坐上船，觀言就感覺船底“動力”十足，不知道那是什麽，總之將船連同他們馱得穩穩當當，更是逆流而上，正如曾經他渡過流沙河那樣，那時他就篤定應皇天必定在暗處，如今再一次這樣乘船，他反而見怪不怪了。
出了河水，便是汾水，一路向北，到了晉國，他們找了無人的河畔下了船。晉國是從古唐遷都而來，應皇天的意思是既然都來了，那麽到處走一走看一看也無妨。
“你說那晉國侯會不會把堯帝的陵墓也一並遷過來？”三皇五帝可不是簡單的人物，說他們是中原各族共同的先祖也不為過，連楚國作為南蠻之地的先祖也都是五帝之一的顓頊，將他專門迎入神祠供奉，晉國不知出於何故要改名和遷都，按理也是要將堯帝請入神祠的，但會不會遷陵，就不得而知了。
“遷堯帝陵晉國侯恐怕還不能做主，不過一般而論，帝陵都在城外而非城內。”應皇天道。
“也是，可是他們為什麽要遷都呢？還連名字都改了。”遷都對一個國家而言絕對是一件牽一發而動全身的大事，沒有特殊情況都城不可能隨便遷移，輕則影響國運，重則動搖根本，據說唐國改晉之前國泰民安的，這樣一來怎麽想都不可能輕易遷都。
“誰都有私心，成了一國之侯，私心自然更重。”應皇天道。
觀言有些不解。
“唐國是他晉國侯繼承，但若是改了名，遷了都，那麽自此以後的晉國就成了是晉國侯開國的。”
“這有什麽不同嗎？再如何，也不可能忘記先祖，唐國侯是他父侯，晉國追根溯源之後仍是唐國啊。”
“繼承和開國二字之差，名聲自是不盡相同，試想一下若是一種巫術由你開創，和你單純隻是繼承了某種巫術，其中差別是不是很大？”
“這不一樣吧，他自封開國，跟真正開國的含義也是不同的啊。”
“那是當然的，可是注定如此，這成了他唯一能做的，區別不過是做還是不做罷了。”
“有點自欺欺人……”觀言仍是無法理解這種奇怪的心態。
“這應該隻是其一，促成遷都和改名的原因，未必就這麽單純。”應皇天道。
“距離遷都至今，晉侯也到了第五代，跨度大約在一百五十年左右。”觀言一麵扳著手指頭計算一麵叨叨：“古唐國至堯帝起，傳說已有千年，就算兩百年前被周成王所滅，又立刻立了唐侯，放著千年的底蘊不要，難道晉水邊上有寶貝不成？”在他看來，遷都應該是迫不得已的選擇，遷都必須對百姓有利，否則不亞於勞命傷財，傷筋動骨。
“至少現在看來還是無害的，晉國並沒有因為遷都而出現異動，晉國本來也不大，你不妨看作是搬家。”
也罷，本來就不是他能置喙的事，不過“搬家”也算得上形象了，家能隨意搬，國家若是搬了，那還不得改名嗎？
此刻他們已然身在晉國的範圍內，但距離王城還遠，真要進去並不難，不過他們的目的是尋找堯陵和嗟丘，經過這番討論，他們都覺得這兩者在王城的可能極小，尤其是遷都後的王城。