“自由和平等隻是改朝換代的借口，每個人都有他自己的位置！”
“您說的還真是精彩！那麽當年您就是利用這樣的借口來實現自己改朝換代的野心嗎？果然那個群體心理學研究者（這裏是指法國人龐勒）說的沒錯，人們很願意追隨固執、粗暴的領袖吧！哈哈，您自己的位置又在哪裏？”
“真可悲，你的身上分明有我當年的影子……難道這就是宿命的輪迴嗎？”
“這才不是什麽輪迴，而隻是您對過往種種無法釋懷的執念。您不是當年的天父，而我也不是發動反抗戰爭的起義軍領袖。”
“你敢說自己沒有野心嗎？”
“如果說到野心，我曾經懷有整片大陸上最強的權力欲，但被您賜予神力以來就不複存在了。”
“你不想坐到我現在的位子上來？”
“如果您指的是接任校長，我覺得有人比我更合適。如果是‘成為絕對的存在’，那從不是我的追求。”
“不達到權力的頂峰又如何讓自己的無限光輝惠及每一個人呢？”
“我確實是光屬性的神，但我隻需要引導每一個人獲得自身的幸福，不必把事先規定好的‘幸福’強加到別人身上！每個人都有不同的幸福要追求，也具備追求幸福的能力，我隻希望幫他們創設有利的外部條件。”
“那麽，如果你所謂的幸福降臨了，這世界不再需要你們這樣的超人，就如同你們不需要我一樣，你將何去何從？”
“我本就沒有做超人的興趣，將來正好可以迴來做些教學工作，也不枉四年所學。”
“到學校教學，一輩子隻做教書匠？”
“教師可並不是匠人啊，要投入更多的情愫，還要因人而異、因時而異，不斷調整自己的教學手法。”
“原來你眼中的教師如此神聖，而我一直把他們視為主流理論的傳話筒。”
“所以現在的學校隻能培養火線上的傀儡，無法造就有學識。有思想的人。”
“戰爭年代，空想家一向是無用的！”
“無論何種時代，空想家也不該受歡迎。而迷失了自我的殺戮機器才最值得同情。”
……
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“您說的還真是精彩！那麽當年您就是利用這樣的借口來實現自己改朝換代的野心嗎？果然那個群體心理學研究者（這裏是指法國人龐勒）說的沒錯，人們很願意追隨固執、粗暴的領袖吧！哈哈，您自己的位置又在哪裏？”
“真可悲，你的身上分明有我當年的影子……難道這就是宿命的輪迴嗎？”
“這才不是什麽輪迴，而隻是您對過往種種無法釋懷的執念。您不是當年的天父，而我也不是發動反抗戰爭的起義軍領袖。”
“你敢說自己沒有野心嗎？”
“如果說到野心，我曾經懷有整片大陸上最強的權力欲，但被您賜予神力以來就不複存在了。”
“你不想坐到我現在的位子上來？”
“如果您指的是接任校長，我覺得有人比我更合適。如果是‘成為絕對的存在’，那從不是我的追求。”
“不達到權力的頂峰又如何讓自己的無限光輝惠及每一個人呢？”
“我確實是光屬性的神，但我隻需要引導每一個人獲得自身的幸福，不必把事先規定好的‘幸福’強加到別人身上！每個人都有不同的幸福要追求，也具備追求幸福的能力，我隻希望幫他們創設有利的外部條件。”
“那麽，如果你所謂的幸福降臨了，這世界不再需要你們這樣的超人，就如同你們不需要我一樣，你將何去何從？”
“我本就沒有做超人的興趣，將來正好可以迴來做些教學工作，也不枉四年所學。”
“到學校教學，一輩子隻做教書匠？”
“教師可並不是匠人啊，要投入更多的情愫，還要因人而異、因時而異，不斷調整自己的教學手法。”
“原來你眼中的教師如此神聖，而我一直把他們視為主流理論的傳話筒。”
“所以現在的學校隻能培養火線上的傀儡，無法造就有學識。有思想的人。”
“戰爭年代，空想家一向是無用的！”
“無論何種時代，空想家也不該受歡迎。而迷失了自我的殺戮機器才最值得同情。”
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