看到眼前亂哄哄的人員奔走唿喊的場麵，八葉枯木低喝道：“住了，休要驚慌，轉世金胎命由天定，豈是小小祝融之災所能為難，他若真死在這裏，那就隻能說明他不是青龍金胎。都不必如此慌張，退出去，把好各處道路，防止他趁亂逃跑！”
濮陽海掐指念咒，刹時風起雲湧，狂風大作，暴雨傾盆而下，刹時將那火場燒熄。
看到濮陽海露了這一手唿風喚雨的本事，眾人都是暗暗佩服不已，又聽八葉枯木吩咐，連忙都穩住心神，退出火場，向四下散開。
古陽定走入火場殘局當中，伸手捉了一縷殘存青煙放到鼻端輕輕一嗅，嘿了一聲，道：“有火符的味道，這絕不是意外，雍博文肯定已經趁亂跑了！快點追趕！”
話音未落，又聽轟的一聲巨響，震得地麵直顫，眾人齊齊扭頭，卻見東南方向濃煙烈焰直上半空，八葉枯木眉頭一皺，周圍眾真言宗和尚已經臉色大變失聲叫出：“禦影堂！”
xxxxxxxxxx我是三度現身的分割線xxxxxxxxxxxxxx
迴來得很晚，八點才到家，緊趕慢趕總算趕出這些。
唔……原來日*本和噴*射也是違禁詞匯……
第四十五章 恐怖分子
轟，轟，轟……
震耳欲聾的爆炸聲此起彼伏地響起，安靜了上千年的高野山大抵是從來沒有這麽熱鬧過。
濃煙烈焰自各處冒起，飛鳥驚，走獸逃，一派惶惶不可一世的末日景象。
別看這裏高野中到處都是破舊的木屋，那可都是正宗的古董，隨便拿出一個破房子來就是這個祖師那個活佛過往的居所，真言宗的和尚們一輩輩在這裏打坐修行，每一個在修行的時候，都會不知不覺地在所住的房舍是打下自己的烙印，那或是靈機一觸的感覺，或是偶爾得來的透徹謁語，或是一兩句心得隨感，那牆上那地上那一草一木，無不烙刻著大德高僧的深深印跡。每一個新晉的真言宗弟子在這裏潛心向佛修煉，都無時無刻不感覺到隨手可得的機緣靈悟，或許那一花一葉一沙一粒都是他們成佛證道的依憑。
這是一個傳隨千年的勢力年積月累的結果，是曆代高僧成佛證道的證明。
可現在，大部分都已經化為烏有。
那接二連三的爆炸中包含著強烈的至燃劑，隨著爆炸的衝擊波被拋灑得到處都是，隻不過數聲炸響後，千年大材毀於一旦，整個裏高野陷入熊熊火海當中。
真言宗的和尚奔走唿號，奮力救火，又彼此警告，仔細搜尋著趁亂逃走的雍博文，誓要將此獠捉拿歸案，讓為這千年聖地毀於一旦付出應有的代價。
“隻有理科生才有能力成為真正的恐怖分子。”
當雍博文在心底裏重複這句話的時候，正是整個高野山完全籠罩在他恐怖主義襲擊的恐慌中時。背著大包趴在草叢中的雍大天師很滿意地給自己打了個八十的高分，那個大包裏尚裝近三十顆炸彈沒有用。
一切都按計劃順利進行。
四次逃跑失敗後，雍博文終於意識到了自己的逃跑辦法有問題。
這些禿驢認為他是那個青龍和尚轉世，無論用什麽辦法都會把他看得死死的，想就這麽悄悄逃出去，那根本就是不可能的事情。
既然不讓我安靜地走開，那就鬧他個天翻地覆吧！
雍博文在心底暗暗下了這個決心。
他並不知道，這個決心將會帶來怎麽樣的可怕後果！
當一個理科生決定要搞些破壞的時候，那麽他的決心大小與即將造成的破壞嚴重程度是成正比的。
對於高野山來說很不幸的是，雍博文的決心非常大，也非常堅決。
於是高野山與真言宗，不得不麵對一個理科生的怒火！
那一夜，雍博文並沒有睡，而是製訂了一個完整的逃亡計劃。
根據計劃第一部，在第二天清晨，他擬出一張采購單子，采購的自然都是普通的生活用品，想來和尚們也不會在這點小事上為難他。
正如雍博文所猜測的那樣，真言宗很快就為他買來了一切所需的物品。
這些在和尚們或是普通人看來很普通的生活用品，在一個有絕大潛力成為恐怖分子的理科生眼中，卻是上好的原材料。
足足用了半個月時間，雍博文利用這些東西做出了一大包炸彈。
製作過程是非常辛苦的。
雖然雍博文一直也沒有猜到真言宗用什麽方式監視他，但他已經猜到在房間裏應該是有什麽東西在監視著他的一舉一動，為此如何避開監視，或者在監視下堂而皇之的製造炸彈，就成了關鍵的問題，為此雍博文不得不想方設法，利用每天上廁所的那麽點時間，在廁所裏造，利用睡覺時間在被窩裏造，玩電腦打遊戲的時候，利用桌椅的遮掩在下麵造，這可真是個艱難而又瘋狂的過程，要知道那些用生活用品製造出來的炸彈並不很穩定，隨時都有可能爆炸，把製造者送上天。
幸運的是，雍博文紮實的實驗室操作功底給了他強大的動手能力，造了四十幾個炸彈，終究沒有發生任何事故。
炸彈準備完畢後，雍博文立刻著手準備出逃，裝做玩遊戲入迷的樣子，將晚飯時間拖入深夜，隨後利用炒菜油煙做掩護，把一顆炸彈放進鍋子下，又生怕威力不夠，把煤氣電器統統打開，隨後施展遁地術，沒入地下。
等一下，這位有話要問了，這土遁術不是茅山術的本事嗎？前麵一直就看著魚純冰在地裏鑽來鑽去，可從沒見雍大天師施展啊？既然有這招，他怎麽不早點用，直接鑽地逃走就得了。
這您就有所不知了。天師北派向來以涉獵廣泛法術秘咒層出不窮而聞名，雖然不以奇門遁甲見長，但普通的土遁、水遁什麽的法術還是略通一二，隻是通而不精罷了。雍大天師充分繼承了先輩們的優點，這土遁術也是練得半通不通，在土裏也就能潛出百十米的距離，再遠就會被活埋在地下，跟魚純冰那鑽地如同喝水一般輕鬆的強大表現比起來，簡直就是拿不出手來的小把戲，雍博文自然也就不會在魚純冰麵前班門弄斧了。可現在既然要逃命，自是要使出混身解數才行。
如同雍博文所預料的那樣，爆炸一發生，從來沒經過這種事情的真言宗和尚都慌了手腳，與其他各派的監視者都急急忙忙往火場裏衝，利用這個機會，雍博文遁地百米，成功潛入密林，隨即四處潛行安裝炸彈。那日在櫻井川子的帶領下，雍博文遊覽了裏高野大部分地區，順便把路線都牢牢記在心中，此時走來當真是輕車熟路，第一站就直奔禦影堂。對於這個記載了他奇恥大辱的地方，他絕對終生難忘，當時被抬出來時，就發誓有朝一日要拆了這破房子，此刻有了機會，自然不會放過，在禦影堂裏放了四個炸彈，一次性就把空海像連同禦影堂炸成了碎末。
隨後一路走來，但凡是看著不順眼的地方，就都扔上一顆，把個裏高野炸得天翻地覆，總算出了這些日子來憋在心中的那口惡氣。
成功攪亂高野山，下一步就是逃出真言宗了。
當然在那之前，雍博文還惦記著拿迴自己的家夥式，那些東西不少是天師派曆代祖師傳下來的，不說用途，單就是那古董價值也是相當可觀了。
一路小心翼翼地走過來，遇上奔走的和尚就立刻伏入草叢，或者是潛入地底暫避，有驚無險地走上了那條直通鎮魔廟的小路。
那日在鎮魔廟中所見的情形隻不過是幻覺，但雍博文總覺得那些幻覺不可能憑空造得可栩栩如生，必是有什麽依憑才是，隻有有現實依憑的幻境才能逼真到令人不能自拔，這是基本常識。所以雍博文直覺地認為自己的東西應該是在鎮魔廟中，最終決定去看一下，有自是好的，就算是沒有，也不過是耽誤了一些逃跑的時間，大不了將來再想辦法找迴場子，把東西要迴來也就是了。
這樣盤算著，雍博文沿著小徑走進那幻境中曾來過的山穀。
百多平的麵積，光禿禿盡是大大小小的亂石，看起來更像是處河灘而不是山穀。
矮小的紅色小廟，就靜靜地矗立在山穀深處。
強大兇悍的殺意撲麵而來。
唯一跟幻境中不一樣的地方是，那紅廟前站了一個人。
濮陽海掐指念咒，刹時風起雲湧，狂風大作，暴雨傾盆而下，刹時將那火場燒熄。
看到濮陽海露了這一手唿風喚雨的本事，眾人都是暗暗佩服不已，又聽八葉枯木吩咐，連忙都穩住心神，退出火場，向四下散開。
古陽定走入火場殘局當中，伸手捉了一縷殘存青煙放到鼻端輕輕一嗅，嘿了一聲，道：“有火符的味道，這絕不是意外，雍博文肯定已經趁亂跑了！快點追趕！”
話音未落，又聽轟的一聲巨響，震得地麵直顫，眾人齊齊扭頭，卻見東南方向濃煙烈焰直上半空，八葉枯木眉頭一皺，周圍眾真言宗和尚已經臉色大變失聲叫出：“禦影堂！”
xxxxxxxxxx我是三度現身的分割線xxxxxxxxxxxxxx
迴來得很晚，八點才到家，緊趕慢趕總算趕出這些。
唔……原來日*本和噴*射也是違禁詞匯……
第四十五章 恐怖分子
轟，轟，轟……
震耳欲聾的爆炸聲此起彼伏地響起，安靜了上千年的高野山大抵是從來沒有這麽熱鬧過。
濃煙烈焰自各處冒起，飛鳥驚，走獸逃，一派惶惶不可一世的末日景象。
別看這裏高野中到處都是破舊的木屋，那可都是正宗的古董，隨便拿出一個破房子來就是這個祖師那個活佛過往的居所，真言宗的和尚們一輩輩在這裏打坐修行，每一個在修行的時候，都會不知不覺地在所住的房舍是打下自己的烙印，那或是靈機一觸的感覺，或是偶爾得來的透徹謁語，或是一兩句心得隨感，那牆上那地上那一草一木，無不烙刻著大德高僧的深深印跡。每一個新晉的真言宗弟子在這裏潛心向佛修煉，都無時無刻不感覺到隨手可得的機緣靈悟，或許那一花一葉一沙一粒都是他們成佛證道的依憑。
這是一個傳隨千年的勢力年積月累的結果，是曆代高僧成佛證道的證明。
可現在，大部分都已經化為烏有。
那接二連三的爆炸中包含著強烈的至燃劑，隨著爆炸的衝擊波被拋灑得到處都是，隻不過數聲炸響後，千年大材毀於一旦，整個裏高野陷入熊熊火海當中。
真言宗的和尚奔走唿號，奮力救火，又彼此警告，仔細搜尋著趁亂逃走的雍博文，誓要將此獠捉拿歸案，讓為這千年聖地毀於一旦付出應有的代價。
“隻有理科生才有能力成為真正的恐怖分子。”
當雍博文在心底裏重複這句話的時候，正是整個高野山完全籠罩在他恐怖主義襲擊的恐慌中時。背著大包趴在草叢中的雍大天師很滿意地給自己打了個八十的高分，那個大包裏尚裝近三十顆炸彈沒有用。
一切都按計劃順利進行。
四次逃跑失敗後，雍博文終於意識到了自己的逃跑辦法有問題。
這些禿驢認為他是那個青龍和尚轉世，無論用什麽辦法都會把他看得死死的，想就這麽悄悄逃出去，那根本就是不可能的事情。
既然不讓我安靜地走開，那就鬧他個天翻地覆吧！
雍博文在心底暗暗下了這個決心。
他並不知道，這個決心將會帶來怎麽樣的可怕後果！
當一個理科生決定要搞些破壞的時候，那麽他的決心大小與即將造成的破壞嚴重程度是成正比的。
對於高野山來說很不幸的是，雍博文的決心非常大，也非常堅決。
於是高野山與真言宗，不得不麵對一個理科生的怒火！
那一夜，雍博文並沒有睡，而是製訂了一個完整的逃亡計劃。
根據計劃第一部，在第二天清晨，他擬出一張采購單子，采購的自然都是普通的生活用品，想來和尚們也不會在這點小事上為難他。
正如雍博文所猜測的那樣，真言宗很快就為他買來了一切所需的物品。
這些在和尚們或是普通人看來很普通的生活用品，在一個有絕大潛力成為恐怖分子的理科生眼中，卻是上好的原材料。
足足用了半個月時間，雍博文利用這些東西做出了一大包炸彈。
製作過程是非常辛苦的。
雖然雍博文一直也沒有猜到真言宗用什麽方式監視他，但他已經猜到在房間裏應該是有什麽東西在監視著他的一舉一動，為此如何避開監視，或者在監視下堂而皇之的製造炸彈，就成了關鍵的問題，為此雍博文不得不想方設法，利用每天上廁所的那麽點時間，在廁所裏造，利用睡覺時間在被窩裏造，玩電腦打遊戲的時候，利用桌椅的遮掩在下麵造，這可真是個艱難而又瘋狂的過程，要知道那些用生活用品製造出來的炸彈並不很穩定，隨時都有可能爆炸，把製造者送上天。
幸運的是，雍博文紮實的實驗室操作功底給了他強大的動手能力，造了四十幾個炸彈，終究沒有發生任何事故。
炸彈準備完畢後，雍博文立刻著手準備出逃，裝做玩遊戲入迷的樣子，將晚飯時間拖入深夜，隨後利用炒菜油煙做掩護，把一顆炸彈放進鍋子下，又生怕威力不夠，把煤氣電器統統打開，隨後施展遁地術，沒入地下。
等一下，這位有話要問了，這土遁術不是茅山術的本事嗎？前麵一直就看著魚純冰在地裏鑽來鑽去，可從沒見雍大天師施展啊？既然有這招，他怎麽不早點用，直接鑽地逃走就得了。
這您就有所不知了。天師北派向來以涉獵廣泛法術秘咒層出不窮而聞名，雖然不以奇門遁甲見長，但普通的土遁、水遁什麽的法術還是略通一二，隻是通而不精罷了。雍大天師充分繼承了先輩們的優點，這土遁術也是練得半通不通，在土裏也就能潛出百十米的距離，再遠就會被活埋在地下，跟魚純冰那鑽地如同喝水一般輕鬆的強大表現比起來，簡直就是拿不出手來的小把戲，雍博文自然也就不會在魚純冰麵前班門弄斧了。可現在既然要逃命，自是要使出混身解數才行。
如同雍博文所預料的那樣，爆炸一發生，從來沒經過這種事情的真言宗和尚都慌了手腳，與其他各派的監視者都急急忙忙往火場裏衝，利用這個機會，雍博文遁地百米，成功潛入密林，隨即四處潛行安裝炸彈。那日在櫻井川子的帶領下，雍博文遊覽了裏高野大部分地區，順便把路線都牢牢記在心中，此時走來當真是輕車熟路，第一站就直奔禦影堂。對於這個記載了他奇恥大辱的地方，他絕對終生難忘，當時被抬出來時，就發誓有朝一日要拆了這破房子，此刻有了機會，自然不會放過，在禦影堂裏放了四個炸彈，一次性就把空海像連同禦影堂炸成了碎末。
隨後一路走來，但凡是看著不順眼的地方，就都扔上一顆，把個裏高野炸得天翻地覆，總算出了這些日子來憋在心中的那口惡氣。
成功攪亂高野山，下一步就是逃出真言宗了。
當然在那之前，雍博文還惦記著拿迴自己的家夥式，那些東西不少是天師派曆代祖師傳下來的，不說用途，單就是那古董價值也是相當可觀了。
一路小心翼翼地走過來，遇上奔走的和尚就立刻伏入草叢，或者是潛入地底暫避，有驚無險地走上了那條直通鎮魔廟的小路。
那日在鎮魔廟中所見的情形隻不過是幻覺，但雍博文總覺得那些幻覺不可能憑空造得可栩栩如生，必是有什麽依憑才是，隻有有現實依憑的幻境才能逼真到令人不能自拔，這是基本常識。所以雍博文直覺地認為自己的東西應該是在鎮魔廟中，最終決定去看一下，有自是好的，就算是沒有，也不過是耽誤了一些逃跑的時間，大不了將來再想辦法找迴場子，把東西要迴來也就是了。
這樣盤算著，雍博文沿著小徑走進那幻境中曾來過的山穀。
百多平的麵積，光禿禿盡是大大小小的亂石，看起來更像是處河灘而不是山穀。
矮小的紅色小廟，就靜靜地矗立在山穀深處。
強大兇悍的殺意撲麵而來。
唯一跟幻境中不一樣的地方是，那紅廟前站了一個人。