e、2、資本營運——民間百態
有人曾說過某文學家別想成名，成家。文學家的目的是在生存的前題下搞文學。某公子又怎能控製住大眾文學。一個人、2個人、一幫人、可你怎麽控製老百姓、怎麽控製上層、下層、中層、這就是大眾文學。不用說就是民心所向。
水能載舟、易能複舟，同樣，大眾文學也是民心所向。
任何一個人都不能逆水行舟，翻天覆地，一抹黑天。
因為，他是大眾的共同心理，即，大眾心理學的一種範疇，這樣的作品是因運而生，他表達了當時大眾的共同心聲，是萬眾內心的唿籲，是人們的一聲共同的呐喊，是一個時代的代表之作。所以，一個好的作品不僅是一層次，而應是一個整體社會的共同心聲，當然，他不會是所有人都會喜歡的。上層建築、中層建築、下層建築；不同的階級都有自己獨特的代表之作。每一個年代、每一個時代、每一個世紀，都有這樣的奇葩。曠世奇才更是少之又少。而一個人才的成長又必定是崎嶇的，很多的這樣的金英就這樣扼殺在搖籃裏。
天地初開，每一個人都是天地的英雄，造物者的靈魂。因為，每一個人都必須生存下來。並且繁衍後代。每一個人都必須麵對這樣或那樣的事。大自然的破壞，同伴的生死存亡的進爭等等生存的壓力。你爭我奪，不是你死就是我亡。麵對如些的種種，人們唿喚和平、世界唿喚和平。可是每一個人仍然麵對著種種的進爭這是無法改變的。這就是孔子雲：“人之初，”幼兒是單純的。當然是“性本善”在天地之間就是“性本善”幼兒什麽都不懂當然是“性本善。但是他一生下來就哇哇大哭，哭什麽呢？哭對這世界的不公，還是哭大聲喧言我來了這世界，還是哭他來到這世界後他末來受苦受難的一生還是不平凡的一生，還是他餓了大聲說自己想要吃的來填飽饑腸咕嚕。生存是天性，但他們體現了“性本善，”沒有通過任何不好的方法。
“人之初，善本善”可出生後不久就必須生存那就是“人之初，性本善”這是沒法改變的，因為要生存下去，讓生命存活下去。隻是每一個善、惡的成度不同。
有人養雞、養鴨、養豬、種草、種樹、種花，......但，難道他就不吃雞、鴨、魚、肉，不吃蔬菜，五穀雜糧，有愛花送最愛的人。不學習，不寫字（紙是樹脂做的）萬物皆有生命。萬物皆有靈性。難道花、草、樹木、蔬菜不是生命。
為了生存，大魚吃小魚；小魚吃蝦；蝦吃死魚；這是大自然法則中的生物鏈。這同樣也是大自然的物則天施，強者生弱者亡，一個大的生物循環係統。吞食的物種在身體後經過身體這個化學工廠進行加工成不同的化學營養成份貢我們的身體，我們的身體才有生存下去能夠供我們指揮運動的能量。我們才能活著，去完成我們人類去完成的使命，才能讓我們人類這樣的一個物種生存繁衍下去，我們人類是高級靈長類生物種，我們是大自然的主宰者，生物體的主宰者，而聖靈已不再是生物體所以他們不需要。但，她們是這世界上最強大的生命，可幻化，可穿越，但，她們曾經也是生靈，再世為人。經過人世的曆練後修得正果後才有資格去那個造化的世界，否則，就在六道輪迴中，所有的空間都是滿滿的。......再我們還沒到那個世界時我們還是一個人類。天地生人，人人必有一生存法則，但，我們再世為人必須先進食。行人世之本，每一個人都隻有一次做人的機會，前世有幾人能記得，來生還沒到。誰知道來生何再，有幾人能知道。所以，要做好並珍惜今生今世，難得為人。難得再看這美好的世界。人世很美，有陽光、有雨露、有花、有草、還有鳥兒悅耳的鳴聲。空氣，是屬於所有人的，每一個人都是平等享受的。剩下的就要付出所得。這是人類發展到現再的共同法則。所以，也必須在大自然中生存下去。這世上正因為有形形色色的人這世界才五顏六色，才精彩，才其樂無窮，正因為有了小偷和不法分子才有了警察這個職業，每一個人走上各自的人生道路，其中，也會有各方麵的原因。但，這世界上沒有任何一個人可以對任何一個人的人生負責，隻要自己不後悔做自己該做的事，去完成人生該完成的事，那就可以了。善惡一念之差。而聖靈的世界那些是圓滿後再去完成的另一個大法。自然，最後不是所有人都能去的。但，人人都有機會。要知道，神、佛也是要到世間來例行公事。與世人共患難，解救世人。整救世界。他們同樣也要曆盡磨難。吃得苦中苦方為人上人。佛界的通天術、基督的天主術、道教的法仙術、自是各有其徑的。傳程千百年不變自是有他各宗的說法，若沒人見過又怎麽千百年不變。風雨飄搖多少的王朝都消失在曆史的長河中成為曆史，而四大宗教和西方的主神卻還再，這其中佛界是最曆史悠遠的佛國至今一直存再。這說明什麽。
大自然的循環係統分為：自身體的循環；萬事萬物的循環；生物體的循環這其中包括動、植物的循環；自然氣候體的循環。我們人類同樣屬於生物體，醫學界解開了人類的生物體就能解決很多的病體。再造生物體就沒有不可能，例如，人造人或解決人體器官的再造。解決很多的各種各樣的癌。醫學界就如同神造人一樣，時光迴到原始，那個創造了人類和各個生靈的家夥除了地球這個母體，是不是也是一位高明的醫生。那麽，佛界的觀音這位醫生是不是醫學界的榜樣，女媧是一位神醫嗎？還是從宇宙哪裏來的高明的他星球的高科技神醫在地球上放了什麽物種，經過不斷地進化，我們現代的醫學界即將破解神造人、造萬物論的密碼，這密碼就是物種論，生物論加化學論，化合論。另外還必須結合高科技。那我們就是一個生物體的循環。在生存中我們體現出了“性本惡，”在“性本惡，”中我們又是如何體現出“性本善，”如何做生活的強者。時代的發展，我們人類即將進入一個高科技、高度文明的新紀元。我們即將成為新的物種，全新的更強的人種。
我們在和平的年代，幸福地生活在這個地球上。至今，為止，比那朝那代都幸福。我們的生活指數比以往的那個朝代都高出了許多倍。從曆代的文學家的筆下我們是可以看見的，從近代發展起來的媒介影視傳播也是可以比出來的。他們記錄了人類的發展——。
人的身體需要營養，需要能量，而這些就得要我們進食，而進食就是需要其他的生物體。吃葷菜是用來補充腦能量的，愛吃葷菜的人還是比較聰明的，因為葷菜中有我們大腦需要的能量。吃素菜可以讓我們身體健康，因為素菜可以讓我們活血通經，所以，每頓都應該少吃點葷菜多吃點素菜，還應該多多注意鍛煉身體強經活骨，多喝水促進代謝雜質。水也是有生命的，上善若水，因為她包容，在水的世界裏她同樣養活了很多的物種，也變生了很多的物種。所以，惡的本源，源於生存。善的本源應該是我們人類如何更好地生存，如何把握這個大自然中的人類的世界，生態平衡的世界。——
再所有生物種中，人類是最好的。
所謂，再商言商；經營之道取之有術。
一、國民政策扶駕上馬。
麵對一些大的企、事業。為了不讓大批人下崗無工作。政府出資，投資。保證大多數人有工作。也可以減免稅率。
各道管理有度。管理層次人員增多。黨委監督，隨時向上級匯報，視察民情、民意動態與人民打成一片，時刻關心群眾。
二、自謀生路、自主經營
自己出售買、賣土地。建築房屋。再高明點的什麽，中央商場、南京商場這都是投其所好。為民服務。
二層便是國家投資或拋出幾件請人承包，發自家財。
先是摘什麽，眼球生意，玩轉模塊多維化。再者，色度對調。明爭暗鬥。你玩我也幹。緊跟政策，坐收漁翁之利。
殺雞給猴看。以勢警界。
上層還是給下層看一看。心服口服。老二跟隨老大混，老三跟老二混。
你吃肉，他喝湯，剩下的啃骨頭。當然，隨著政策的改變，有很多事還是比較民主化的。必盡，iq、eq也在不斷提升。一會一個民主黨、一會一個自由黨。輪翻玩轉誰為大眾帶來福音，大眾就養誰。搞得管理層絞盡腦汁。
每一個組織，除老板換的少以外，什麽人都可以換。但，市場競爭中，合作夥伴隨時可以換。跟誰談都一樣，隻要個人利益不變，誰挨著誰。當然，長久生意的應該考慮到長久的合作人力資源不適合頻繁地更換。同時，也應考慮到市場地發展，和長久性。
大老板不能得罪，二老板跟著，小三挨著，下麵的別伸頭。叫你幹嗎就幹嗎。
多麽簡單的，一個人際交往學聚然挺現。商場、謀略學、職場竟升學，人生規化學，一個又一個，給沒實現作家夢想的人提供一個多麽優越的機會。當然，還有公關禮儀學加上行體藝術學。最好加上《易經》學。
這是一個人生的規劃，也是一個職場的規劃，也是一份成就事業的規劃。——
事業、職場有長期、有中長期、有短期。但有幾個不想做強做大。
總結一下：
（一）實幹、苦幹
（二）買賣經營
（三）地產租售
（四）文化儒商道
（五）承包經營
（六）轉讓、租售、接管
等等
經管模式
（一）個體
（二）組織
（三）集體
（四）集團
（五）團夥
（六）聯合
（七）傳銷
（八）業務
（九）直銷
（十）兼管
（十一）帶管（兼營業）
等等
有人曾說過某文學家別想成名，成家。文學家的目的是在生存的前題下搞文學。某公子又怎能控製住大眾文學。一個人、2個人、一幫人、可你怎麽控製老百姓、怎麽控製上層、下層、中層、這就是大眾文學。不用說就是民心所向。
水能載舟、易能複舟，同樣，大眾文學也是民心所向。
任何一個人都不能逆水行舟，翻天覆地，一抹黑天。
因為，他是大眾的共同心理，即，大眾心理學的一種範疇，這樣的作品是因運而生，他表達了當時大眾的共同心聲，是萬眾內心的唿籲，是人們的一聲共同的呐喊，是一個時代的代表之作。所以，一個好的作品不僅是一層次，而應是一個整體社會的共同心聲，當然，他不會是所有人都會喜歡的。上層建築、中層建築、下層建築；不同的階級都有自己獨特的代表之作。每一個年代、每一個時代、每一個世紀，都有這樣的奇葩。曠世奇才更是少之又少。而一個人才的成長又必定是崎嶇的，很多的這樣的金英就這樣扼殺在搖籃裏。
天地初開，每一個人都是天地的英雄，造物者的靈魂。因為，每一個人都必須生存下來。並且繁衍後代。每一個人都必須麵對這樣或那樣的事。大自然的破壞，同伴的生死存亡的進爭等等生存的壓力。你爭我奪，不是你死就是我亡。麵對如些的種種，人們唿喚和平、世界唿喚和平。可是每一個人仍然麵對著種種的進爭這是無法改變的。這就是孔子雲：“人之初，”幼兒是單純的。當然是“性本善”在天地之間就是“性本善”幼兒什麽都不懂當然是“性本善。但是他一生下來就哇哇大哭，哭什麽呢？哭對這世界的不公，還是哭大聲喧言我來了這世界，還是哭他來到這世界後他末來受苦受難的一生還是不平凡的一生，還是他餓了大聲說自己想要吃的來填飽饑腸咕嚕。生存是天性，但他們體現了“性本善，”沒有通過任何不好的方法。
“人之初，善本善”可出生後不久就必須生存那就是“人之初，性本善”這是沒法改變的，因為要生存下去，讓生命存活下去。隻是每一個善、惡的成度不同。
有人養雞、養鴨、養豬、種草、種樹、種花，......但，難道他就不吃雞、鴨、魚、肉，不吃蔬菜，五穀雜糧，有愛花送最愛的人。不學習，不寫字（紙是樹脂做的）萬物皆有生命。萬物皆有靈性。難道花、草、樹木、蔬菜不是生命。
為了生存，大魚吃小魚；小魚吃蝦；蝦吃死魚；這是大自然法則中的生物鏈。這同樣也是大自然的物則天施，強者生弱者亡，一個大的生物循環係統。吞食的物種在身體後經過身體這個化學工廠進行加工成不同的化學營養成份貢我們的身體，我們的身體才有生存下去能夠供我們指揮運動的能量。我們才能活著，去完成我們人類去完成的使命，才能讓我們人類這樣的一個物種生存繁衍下去，我們人類是高級靈長類生物種，我們是大自然的主宰者，生物體的主宰者，而聖靈已不再是生物體所以他們不需要。但，她們是這世界上最強大的生命，可幻化，可穿越，但，她們曾經也是生靈，再世為人。經過人世的曆練後修得正果後才有資格去那個造化的世界，否則，就在六道輪迴中，所有的空間都是滿滿的。......再我們還沒到那個世界時我們還是一個人類。天地生人，人人必有一生存法則，但，我們再世為人必須先進食。行人世之本，每一個人都隻有一次做人的機會，前世有幾人能記得，來生還沒到。誰知道來生何再，有幾人能知道。所以，要做好並珍惜今生今世，難得為人。難得再看這美好的世界。人世很美，有陽光、有雨露、有花、有草、還有鳥兒悅耳的鳴聲。空氣，是屬於所有人的，每一個人都是平等享受的。剩下的就要付出所得。這是人類發展到現再的共同法則。所以，也必須在大自然中生存下去。這世上正因為有形形色色的人這世界才五顏六色，才精彩，才其樂無窮，正因為有了小偷和不法分子才有了警察這個職業，每一個人走上各自的人生道路，其中，也會有各方麵的原因。但，這世界上沒有任何一個人可以對任何一個人的人生負責，隻要自己不後悔做自己該做的事，去完成人生該完成的事，那就可以了。善惡一念之差。而聖靈的世界那些是圓滿後再去完成的另一個大法。自然，最後不是所有人都能去的。但，人人都有機會。要知道，神、佛也是要到世間來例行公事。與世人共患難，解救世人。整救世界。他們同樣也要曆盡磨難。吃得苦中苦方為人上人。佛界的通天術、基督的天主術、道教的法仙術、自是各有其徑的。傳程千百年不變自是有他各宗的說法，若沒人見過又怎麽千百年不變。風雨飄搖多少的王朝都消失在曆史的長河中成為曆史，而四大宗教和西方的主神卻還再，這其中佛界是最曆史悠遠的佛國至今一直存再。這說明什麽。
大自然的循環係統分為：自身體的循環；萬事萬物的循環；生物體的循環這其中包括動、植物的循環；自然氣候體的循環。我們人類同樣屬於生物體，醫學界解開了人類的生物體就能解決很多的病體。再造生物體就沒有不可能，例如，人造人或解決人體器官的再造。解決很多的各種各樣的癌。醫學界就如同神造人一樣，時光迴到原始，那個創造了人類和各個生靈的家夥除了地球這個母體，是不是也是一位高明的醫生。那麽，佛界的觀音這位醫生是不是醫學界的榜樣，女媧是一位神醫嗎？還是從宇宙哪裏來的高明的他星球的高科技神醫在地球上放了什麽物種，經過不斷地進化，我們現代的醫學界即將破解神造人、造萬物論的密碼，這密碼就是物種論，生物論加化學論，化合論。另外還必須結合高科技。那我們就是一個生物體的循環。在生存中我們體現出了“性本惡，”在“性本惡，”中我們又是如何體現出“性本善，”如何做生活的強者。時代的發展，我們人類即將進入一個高科技、高度文明的新紀元。我們即將成為新的物種，全新的更強的人種。
我們在和平的年代，幸福地生活在這個地球上。至今，為止，比那朝那代都幸福。我們的生活指數比以往的那個朝代都高出了許多倍。從曆代的文學家的筆下我們是可以看見的，從近代發展起來的媒介影視傳播也是可以比出來的。他們記錄了人類的發展——。
人的身體需要營養，需要能量，而這些就得要我們進食，而進食就是需要其他的生物體。吃葷菜是用來補充腦能量的，愛吃葷菜的人還是比較聰明的，因為葷菜中有我們大腦需要的能量。吃素菜可以讓我們身體健康，因為素菜可以讓我們活血通經，所以，每頓都應該少吃點葷菜多吃點素菜，還應該多多注意鍛煉身體強經活骨，多喝水促進代謝雜質。水也是有生命的，上善若水，因為她包容，在水的世界裏她同樣養活了很多的物種，也變生了很多的物種。所以，惡的本源，源於生存。善的本源應該是我們人類如何更好地生存，如何把握這個大自然中的人類的世界，生態平衡的世界。——
再所有生物種中，人類是最好的。
所謂，再商言商；經營之道取之有術。
一、國民政策扶駕上馬。
麵對一些大的企、事業。為了不讓大批人下崗無工作。政府出資，投資。保證大多數人有工作。也可以減免稅率。
各道管理有度。管理層次人員增多。黨委監督，隨時向上級匯報，視察民情、民意動態與人民打成一片，時刻關心群眾。
二、自謀生路、自主經營
自己出售買、賣土地。建築房屋。再高明點的什麽，中央商場、南京商場這都是投其所好。為民服務。
二層便是國家投資或拋出幾件請人承包，發自家財。
先是摘什麽，眼球生意，玩轉模塊多維化。再者，色度對調。明爭暗鬥。你玩我也幹。緊跟政策，坐收漁翁之利。
殺雞給猴看。以勢警界。
上層還是給下層看一看。心服口服。老二跟隨老大混，老三跟老二混。
你吃肉，他喝湯，剩下的啃骨頭。當然，隨著政策的改變，有很多事還是比較民主化的。必盡，iq、eq也在不斷提升。一會一個民主黨、一會一個自由黨。輪翻玩轉誰為大眾帶來福音，大眾就養誰。搞得管理層絞盡腦汁。
每一個組織，除老板換的少以外，什麽人都可以換。但，市場競爭中，合作夥伴隨時可以換。跟誰談都一樣，隻要個人利益不變，誰挨著誰。當然，長久生意的應該考慮到長久的合作人力資源不適合頻繁地更換。同時，也應考慮到市場地發展，和長久性。
大老板不能得罪，二老板跟著，小三挨著，下麵的別伸頭。叫你幹嗎就幹嗎。
多麽簡單的，一個人際交往學聚然挺現。商場、謀略學、職場竟升學，人生規化學，一個又一個，給沒實現作家夢想的人提供一個多麽優越的機會。當然，還有公關禮儀學加上行體藝術學。最好加上《易經》學。
這是一個人生的規劃，也是一個職場的規劃，也是一份成就事業的規劃。——
事業、職場有長期、有中長期、有短期。但有幾個不想做強做大。
總結一下：
（一）實幹、苦幹
（二）買賣經營
（三）地產租售
（四）文化儒商道
（五）承包經營
（六）轉讓、租售、接管
等等
經管模式
（一）個體
（二）組織
（三）集體
（四）集團
（五）團夥
（六）聯合
（七）傳銷
（八）業務
（九）直銷
（十）兼管
（十一）帶管（兼營業）
等等