嚴嵩口中有問題的朝貢貿易政策，也是朱辰濠一直都想要改變的對象。</p>
他始終不明白，一個國家為何會為了所謂的麵子，而不惜虧本給那幫自己從來就看不起的蠻夷送溫暖。</p>
一想到這點，他就不由得佩服起前世的漂亮國來。</p>
漂亮國雖然是世界公認的第一強國，可從來都不要臉。</p>
雖然不斷承諾要援助那些弱國、窮國，但實際上都會附加各種苛刻的條件，然後乘機把手伸入人家最關鍵的領域，以達到徹底掌控他國的目的。</p>
可大明呢，卻偏偏喜歡當冤大頭。</p>
不但不借機把控周圍的那些小國和勢力，甚至連互利互惠都不明白。</p>
就算大明不斷給別人送錢送物，那幫蠻夷卻還不一定會領情。</p>
比如日本，寧波爭貢事件雖然有大明市舶司主管太監收受賄賂的責任在裏麵，可歸根結底也還是兩撥倭國勢力之間的爭鬥。</p>
可這幫人卻不問青紅皂白，就在大明的領土上開始胡亂殺人。</p>
隨後更是支助大批倭寇，來華夏燒殺搶掠。</p>
還有那幫東南亞小國，為了能一直當中間商賺差價，就拚命詆毀其他那些想跟大明做生意的國家。</p>
對它們來說，隻要自己過得舒服就好，至於大明虧不虧，關我屁事。</p>
當然，相對於眾多的白眼狼，西藏那幫法王和教王還算比較老實。</p>
這或許也跟它們名義上臣屬於大明有關吧。</p>
就像朝鮮，即便明朝都已經滅亡了，卻還能守著一個崇禎的年號過兩百多年。</p>
隻是盡管西藏那幫大明所敕封的教王沒怎麽亂來，但他們的數量太多，而各家又爭相派遣使者前往北京朝貢，於是就形成了史書所載的“入貢使臣往來於道路，絡繹不絕”的情形。</p>
這幫家夥，最開始時一次還隻派三、四十人前來朝貢，可漸漸的就變成了四、五百人，然後是兩、三千人，最多時甚至達到了四千多人。</p>
這些人到了北京後朝廷還得管吃管住，而且他們基本上都夾帶有私貨，到了京城便大肆販賣，對正常的市場貿易形成嚴重衝擊。</p>
更何況，不管那些屬國是否老實，都不是大明打腫臉充胖子，為他國謀幸福的理由啊。</p>
因此朱辰濠打算一解決掉草原的宿敵，就立即將朝貢貿易製度扔進曆史的垃圾堆裏，然後實施以大明為主導的平等貿易政策。</p>
他之所以要在沒了北方邊患後才拋棄朝貢貿易製度，也是擔心過早改變，會引發那些小國的不滿，然後在大明跟草原交戰時聯合起來搞小動作，給自己增添不必要的麻煩。</p>
反正朝貢貿易都搞了這麽多年了，他也不在乎多等上幾天。</p>
朱辰濠對從西藏遠道而來朝貢的使臣很有意見，臉上嫌棄的表情也是一目了然。</p>
可以說，自打知道鴻臚寺接待的人是來自西藏後，他就沒給過好臉色。</p>
嚴嵩瞧了瞧擺著一張臭臉的朱辰濠，帶著一絲笑意說道：</p>
“看來，陛下還真是對這幫老跑來占我大明便宜的藏人頗為不滿啊。”</p>
“你這不是廢話嗎。”</p>
本就不爽的朱辰濠立馬瞪了嚴嵩一眼。</p>
“陛下莫要為這種事生氣，龍體要緊。”</p>
嚴嵩在隨口給出了一句毫無營養的勸慰後繼續說道：</p>
“其實臣倒是有個想法，或許能讓烏斯藏的那些大小勢力為我大明也出上一點兒力。”</p>
“哦？說說看。”</p>
朱辰濠知道嚴嵩鬼的點子多，所以一聽這話他立刻就來了精神。</p>
“烏斯藏雖然存在著不少的勢力，但有一點卻是可以肯定的，那就是宗教才是在當地最有話語權的。”</p>
嚴嵩也收起了笑容，開始認真為朱辰濠分析起西藏的形勢來。</p>
“這倒沒錯，想我大明所敕封的烏斯藏三大法王，就全都是高僧。</p>
而五大教王，也皆是****。”</p>
對嚴嵩之語，朱辰濠也點頭表示了認可。</p>
“陛下所言極是，因此可以說主導烏斯藏的，始終都是藏傳佛教。”</p>
嚴嵩說到這裏停頓了一下，因為鴻臚寺那邊似乎是為了配合他的話語，此刻正傳來一陣雄渾粗獷的長音。</p>
不光是嚴嵩，當那種充滿原始力量的聲音傳入眾人耳中時，所有人的內心深處似乎都微微地顫抖了一下。</p>
這是由吹奏銅欽所發出來的。</p>
想來應該是鴻臚寺為了接待闡化王的使節，特意找了居住在京城番寺中的藏僧，來這裏吹響大法號。</p>
當這種藏傳佛教所特有銅管樂器所發出來的，低沉且威嚴的長音消散之後，大家剛才突然支棱起來的心才重新放鬆了下來。</p>
“你還別說，這聲音聽著是又響又特別，還真能體現出一些宗教的神聖感來。”</p>
朱辰濠在說這話時，神情也平和了許多。</p>
“一般這玩意兒都分為上、中、下三節，不用時可以都收在下麵最粗最大的那一節中，而使用時一旦拉開，則至少能有三米長。</p>
</p>
還有少量更大且超過三節的，長度則能達到五米多。</p>
這種又重又大的樂器，若沒有點兒信仰，還真不可能從青藏高原千裏迢迢拉到這北京城來。”</p>
嚴嵩又通過銅欽這種樂器感歎了一下宗教所賦予信徒的虔誠和力量。</p>
“大法號雖然隻有三個音階，但跟烏斯藏那種自然環境倒是挺配的。”</p>
朱辰濠則迴憶起前世去西藏旅遊時，所看到的那些絕美自然風光來。</p>
在那個離天最近的地方，聽著銅欽所發出的長音，對自己那顆蒙塵的心靈，還真是一場難得的洗禮。</p>
“陛下。”</p>
嚴嵩又等了等，直到朱辰濠感慨得差不多了之後，才接著說起剛剛沒說完的話來，</p>
“雖然烏斯藏信奉的是藏傳佛教，但藏地教派卻極多，教義也各不相同。</p>
有名的比如寧瑪派、薩迦派、格魯派和噶舉派。</p>
這些教派都還算正統，也獲得了前朝和我大明的認可。</p>
不過有些教派就不一樣了，可以說已由佛入了魔。</p>
僧侶跟咱們東邊島國的和尚一樣，將寺廟當成了自己的私產。</p>
不但娶妻生子，還以宗法修行為借口，強娶民間處女入寺院。</p>
一個個貪婪成性，不但酗酒還貪戀美食，可以說腐化墮落到了極點。</p>
甚至有的僧侶還將活人開膛破肚，挖取心肝內髒作為貢品獻給佛陀。”</p>
他始終不明白，一個國家為何會為了所謂的麵子，而不惜虧本給那幫自己從來就看不起的蠻夷送溫暖。</p>
一想到這點，他就不由得佩服起前世的漂亮國來。</p>
漂亮國雖然是世界公認的第一強國，可從來都不要臉。</p>
雖然不斷承諾要援助那些弱國、窮國，但實際上都會附加各種苛刻的條件，然後乘機把手伸入人家最關鍵的領域，以達到徹底掌控他國的目的。</p>
可大明呢，卻偏偏喜歡當冤大頭。</p>
不但不借機把控周圍的那些小國和勢力，甚至連互利互惠都不明白。</p>
就算大明不斷給別人送錢送物，那幫蠻夷卻還不一定會領情。</p>
比如日本，寧波爭貢事件雖然有大明市舶司主管太監收受賄賂的責任在裏麵，可歸根結底也還是兩撥倭國勢力之間的爭鬥。</p>
可這幫人卻不問青紅皂白，就在大明的領土上開始胡亂殺人。</p>
隨後更是支助大批倭寇，來華夏燒殺搶掠。</p>
還有那幫東南亞小國，為了能一直當中間商賺差價，就拚命詆毀其他那些想跟大明做生意的國家。</p>
對它們來說，隻要自己過得舒服就好，至於大明虧不虧，關我屁事。</p>
當然，相對於眾多的白眼狼，西藏那幫法王和教王還算比較老實。</p>
這或許也跟它們名義上臣屬於大明有關吧。</p>
就像朝鮮，即便明朝都已經滅亡了，卻還能守著一個崇禎的年號過兩百多年。</p>
隻是盡管西藏那幫大明所敕封的教王沒怎麽亂來，但他們的數量太多，而各家又爭相派遣使者前往北京朝貢，於是就形成了史書所載的“入貢使臣往來於道路，絡繹不絕”的情形。</p>
這幫家夥，最開始時一次還隻派三、四十人前來朝貢，可漸漸的就變成了四、五百人，然後是兩、三千人，最多時甚至達到了四千多人。</p>
這些人到了北京後朝廷還得管吃管住，而且他們基本上都夾帶有私貨，到了京城便大肆販賣，對正常的市場貿易形成嚴重衝擊。</p>
更何況，不管那些屬國是否老實，都不是大明打腫臉充胖子，為他國謀幸福的理由啊。</p>
因此朱辰濠打算一解決掉草原的宿敵，就立即將朝貢貿易製度扔進曆史的垃圾堆裏，然後實施以大明為主導的平等貿易政策。</p>
他之所以要在沒了北方邊患後才拋棄朝貢貿易製度，也是擔心過早改變，會引發那些小國的不滿，然後在大明跟草原交戰時聯合起來搞小動作，給自己增添不必要的麻煩。</p>
反正朝貢貿易都搞了這麽多年了，他也不在乎多等上幾天。</p>
朱辰濠對從西藏遠道而來朝貢的使臣很有意見，臉上嫌棄的表情也是一目了然。</p>
可以說，自打知道鴻臚寺接待的人是來自西藏後，他就沒給過好臉色。</p>
嚴嵩瞧了瞧擺著一張臭臉的朱辰濠，帶著一絲笑意說道：</p>
“看來，陛下還真是對這幫老跑來占我大明便宜的藏人頗為不滿啊。”</p>
“你這不是廢話嗎。”</p>
本就不爽的朱辰濠立馬瞪了嚴嵩一眼。</p>
“陛下莫要為這種事生氣，龍體要緊。”</p>
嚴嵩在隨口給出了一句毫無營養的勸慰後繼續說道：</p>
“其實臣倒是有個想法，或許能讓烏斯藏的那些大小勢力為我大明也出上一點兒力。”</p>
“哦？說說看。”</p>
朱辰濠知道嚴嵩鬼的點子多，所以一聽這話他立刻就來了精神。</p>
“烏斯藏雖然存在著不少的勢力，但有一點卻是可以肯定的，那就是宗教才是在當地最有話語權的。”</p>
嚴嵩也收起了笑容，開始認真為朱辰濠分析起西藏的形勢來。</p>
“這倒沒錯，想我大明所敕封的烏斯藏三大法王，就全都是高僧。</p>
而五大教王，也皆是****。”</p>
對嚴嵩之語，朱辰濠也點頭表示了認可。</p>
“陛下所言極是，因此可以說主導烏斯藏的，始終都是藏傳佛教。”</p>
嚴嵩說到這裏停頓了一下，因為鴻臚寺那邊似乎是為了配合他的話語，此刻正傳來一陣雄渾粗獷的長音。</p>
不光是嚴嵩，當那種充滿原始力量的聲音傳入眾人耳中時，所有人的內心深處似乎都微微地顫抖了一下。</p>
這是由吹奏銅欽所發出來的。</p>
想來應該是鴻臚寺為了接待闡化王的使節，特意找了居住在京城番寺中的藏僧，來這裏吹響大法號。</p>
當這種藏傳佛教所特有銅管樂器所發出來的，低沉且威嚴的長音消散之後，大家剛才突然支棱起來的心才重新放鬆了下來。</p>
“你還別說，這聲音聽著是又響又特別，還真能體現出一些宗教的神聖感來。”</p>
朱辰濠在說這話時，神情也平和了許多。</p>
“一般這玩意兒都分為上、中、下三節，不用時可以都收在下麵最粗最大的那一節中，而使用時一旦拉開，則至少能有三米長。</p>
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還有少量更大且超過三節的，長度則能達到五米多。</p>
這種又重又大的樂器，若沒有點兒信仰，還真不可能從青藏高原千裏迢迢拉到這北京城來。”</p>
嚴嵩又通過銅欽這種樂器感歎了一下宗教所賦予信徒的虔誠和力量。</p>
“大法號雖然隻有三個音階，但跟烏斯藏那種自然環境倒是挺配的。”</p>
朱辰濠則迴憶起前世去西藏旅遊時，所看到的那些絕美自然風光來。</p>
在那個離天最近的地方，聽著銅欽所發出的長音，對自己那顆蒙塵的心靈，還真是一場難得的洗禮。</p>
“陛下。”</p>
嚴嵩又等了等，直到朱辰濠感慨得差不多了之後，才接著說起剛剛沒說完的話來，</p>
“雖然烏斯藏信奉的是藏傳佛教，但藏地教派卻極多，教義也各不相同。</p>
有名的比如寧瑪派、薩迦派、格魯派和噶舉派。</p>
這些教派都還算正統，也獲得了前朝和我大明的認可。</p>
不過有些教派就不一樣了，可以說已由佛入了魔。</p>
僧侶跟咱們東邊島國的和尚一樣，將寺廟當成了自己的私產。</p>
不但娶妻生子，還以宗法修行為借口，強娶民間處女入寺院。</p>
一個個貪婪成性，不但酗酒還貪戀美食，可以說腐化墮落到了極點。</p>
甚至有的僧侶還將活人開膛破肚，挖取心肝內髒作為貢品獻給佛陀。”</p>