第一百四十七章 布局已成形
世間輪迴,人事更迭，朝代轉替,轉眼間,崖山之後,又是一甲子了。六十年間，烽火從未停歇，自南至北,處處硝煙，不過,終於將元人趕出了中原大地,即便此時鄉土之間已經是十室九空，剩下的人卻也心裏歡欣，因為眼前已經有了希望。
隻不過,即便都是漢人，也不是一團和氣。最底層的平民百姓隻關心自家的身家性命，每日有幾口飯吃，不至於餓死，也不會有強橫的蠻兵趁夜衝進門燒殺擄掠，就已心滿意足，可上頭作威作福，當慣了人上人的那些大王將軍們，可不喜歡有朝一日要對別人俯首稱臣。
於是還是打仗。這時候勢力最強橫的有三股人馬，張士誠兵強馬壯，又占了最肥美的土地；陳友諒為人狡詐，心思深刻，足智多謀；剩下的朱元璋兩頭不占，惟獨會用人，手下拉攏了不少能人猛將，其中最厲害的一位，卻不是大將軍徐達，先行官常遇春，反倒是個瞧著有些弱質荏荏的書生道士。這人飽讀詩書，又會幾手極為詭奇的道法，真是誰也不敢惹。
拿了毓夙的任命狀，奎木狼成了文魁帝君麾下祿命司的司主之後，立即就轉世投胎，入輪迴去了。他倒是狠得下心的人，對自己也狠絕，投胎之前從三生池裏偷了一大瓶的池水，喝了之後轉世，能保證他生生世世都能記得自己是誰，前世經曆了什麽。隻是那三生池的水豈是那麽容易用的？活人喝了倒沒什麽，可死人的魂魄要是落進去，立即就會融化在水裏。
奎木狼雖說是神仙，可他都上了封神榜了，怎麽也是死過一迴，肉身沒了，隻剩魂魄。他從榜上逃走之後，又不像其他人那樣轉世重修，為了保留自己的修為，他一直就是元神的狀態，即便是神仙的魂魄，掉進三生池裏肯定也不好受，更別說是喝下去。
他倒也沒浪費那一大瓶的三生池水，轉世之後的兩百多年裏，他潛入了趙朗的正一教，成功地從其中分化出一支，轉奉龍虎山張道陵為祖師，打造了一支入世的道門教派，然後不斷地將這一入世的正一教派發展壯大。即便後來趙朗知道了他的所作所為，也不好說什麽，畢竟奎木狼做的也是擴大截教影響力，傳播截教道統的事，而且奎木狼幹的比他強多了。
既然趙朗都不說什麽，別人就更不好說什麽了，這一支教派慢慢就成了奎木狼的私兵。到他第四次轉世，連終南山那一支正一教派都要對奎木狼的勢力退避三舍，奎木狼的布局終於打好了基礎，接下來終於可以突飛猛進地發展下一步了。
第五次轉世，他正式進入正題，轉世投胎成了一個叫做劉基的漢人，拜入了正一教。
當得知奎木狼的這一行為時，毓夙先是震驚，震驚之後又有些恍然。原來奎木狼最注重的到底還是東昆侖，他打的主意，竟然是以人間皇權去遮掩天機！
皇帝，特別是開國皇帝，還有那些自詡建立了極大的豐功偉業的皇帝，曆來都特別喜歡封禪這種行為，因為祭天祭地已經不足以滿足他們急於向天下，乃至於向神仙們炫耀他們多麽能幹的*了。而封禪的地點，其實並不一定都是在泰山，別的名山大川也完全可以。
即便不封禪，一些高山峻嶺，世間出名的山川，隻要是皇帝路過，暫時停留，就肯定要修建個建築群作為行在，行在裏肯定有祭祀之處，因為這是所謂的“龍行翻山”，山裏有山神，五行風水之說中講，山神屬土，龍行帶水，土克水，所以山神很有可能會冒犯到皇帝。於是即便皇帝本人不信，隨性人員也不可能忽視這一點，或大或小，祭壇是必然要修的。
當然，以上封.建迷.信思想完全由奎木狼同.誌一力編造並大力進行傳播推廣工作，至今已經忽悠了不少思想淳樸、單純無知的民眾去相信類似的封.建迷.信糟粕，甚至於某些有知識有文化的高級人才，也秉承著寧可信其有不可信其無的思想對此不置可否。
而奎木狼第五次轉世的劉基同誌主攻的忽悠對象，現名朱重八的未來皇帝朱元璋，則是從小就遭受這種謬誤的荼毒，文化水平又不高，於是對此深信不疑。因此，毓夙一點也不懷疑，劉基能完美地忽悠朱元璋在他行經之處都修建祭祀場所。
這些祭祀場所完全無所謂大小、形製、規模，重要的是它們的所在地。當皇帝的人馬在上頭叮叮咣咣地修建祭壇的時候，奎木狼的私兵就在下頭擺陣，截取靈脈之中的靈氣，轉換成混沌之氣。有了凡人的掩護，有了皇帝的帝王之氣掩蓋，誰還會注意到呢？
雖然現在朱元璋還不是皇帝，但他是命定之君，就算還隻是隻蛟，卻也僅僅是單等水到渠成，一遇春.風便化龍了，氣運所在，上頭的那些神仙們，乃至於聖人們，又有人會願意和他作對？更何況，在那些大神們眼裏，這隻不過是凡人的小打小鬧，完全不必理會。
更好的是，朱元璋現在還不是皇帝，他還在跟張士誠、陳友諒打來打去，於是勢必要帶著軍隊東跑跑、西走走。劉基同誌就緊跟著他，足跡幾乎踏遍了中華大地，那還不是他想把祭壇修建在哪裏就在哪裏開工？除了東昆侖之外，蜀中已經被侵入了，就連一些比較可觀的中型靈脈，也都被種上了陣法，潛移默化之中，人間界的靈脈漸漸枯竭了。
按照當初商定的條款，毓夙提供消息和途徑，奎木狼的人手把陣法安置在西昆侖的靈脈上，現場教學，讓毓夙的人學會怎麽布置那個陣法。隨後毓夙就找人抄到了四海靈脈處，不但是安置了陣法，還截走了一小段靈脈，帶迴了火雲洞先藏著。
以後世間沒了大靈脈，神仙們為了自身性命，都不會再朝人間界下顧，但儒教卻還是要在人間界發展的。浩然之氣雖然不依靠靈氣，但毓夙又不是正兒八經的讀書人，從根底上來說，他就是個妖修，他想修煉，想在人間界繼續發展道統，必然需要靈脈。
那麽，就要存點私貨，給自己留一條靈脈。這條靈脈不必很大，但卻絕對不能有枯竭的危險，這才是毓夙為什麽要管奎木狼問那個陣法的終極原因，他才不是想學把靈氣轉換成混沌之氣的辦法，他想學的是，把混沌之氣轉換成靈氣的方法。
火雲洞就有一半連著三十三天外，混沌之氣絕對是不缺的。再有那麽一小截靈脈作為輸出管道，毓夙立即就能造出來屬於自己的一座仙山洞府。設好護山大陣，安上了防盜門，外人就絕對進不來。到時候九大靈脈和那些比較能看的中型靈脈都崩毀了，人間界缺少靈氣，就算是趙朗也不敢像以前那麽肆意妄為了，毓夙往自己的洞府裏一躲，趙朗也肯定沒轍。
畢竟毓夙可沒有什麽自我犧牲的精神。毓夙已經看出來了，奎木狼那是在用生命破壞那些靈脈，他從來沒考慮過跟趙朗作對會有什麽後果，因為等靈脈都斷掉了，他是不是還活著都不一定，說不準就魂飛魄散了，趙朗又能找到哪兒去跟他算賬？
可毓夙就不一樣了。毓夙還沒想過要怎麽死，他才不要等趙朗迴過神，把所有的賬都替死了的奎木狼一起背了。所以，在事發之前就準備好萬無一失的防禦工程，是非常重要的。這事毓夙沒跟神農細說，不過神農想必也猜出了八.九分，對此十分支持。
陣法的效力是逐漸積累的，所以東昆侖的最後那條靈脈，必定不能用同樣的辦法，用陣法去崩裂那條靈脈。誰知道等東昆侖的靈脈也一並崩裂，需要多少年？在那之前，天庭肯定就已經察覺到了靈氣一直在緩慢地減少，玉帝王母可不會反思是不是他們對資源開采過度，或者是不合理利用，沒遵守可持續發展的原則，他們一定會立即懷疑，是靈脈出了問題。
一檢查，陣法必然會暴露，修補一下靈脈，對神仙來說雖然不簡單，但也是能做到的事情，那到時候這麽多前期工作，豈不就前功盡棄了？所以這種情況必然不能讓它發生。
毓夙想了想，還是決定去找奎木狼一趟。既然奎木狼都有心犧牲了，那就讓他的犧牲變得更有價值一點吧。用東昆侖的大靈脈作為陪葬，奎木狼這輩子也值了。
而且，他以前不是也說過，他是有本事以一己之力斬斷九大靈脈之一的嗎？既然這麽好本事，那就展示出來，讓天下人都為之震驚吧。
作者有話要說：我迴來鳥~~接下來應該能日更到10號
11-13號我還有個麵試……
嗯，這章又跳了……這章其實在寫劉伯溫傳奇來著……遠目
劉伯溫同誌斬斷了天下靈脈，自此修真一派斷絕道統，給唯物主義思想在中國的傳播打下了堅實的基礎……這事跡我覺得還是挺有名的，不知道親們聽說過沒，沒聽說過的話，我這兒提一句
嗯，他還不止斬靈脈，他還有殺龍王的光輝事跡。不是那種隨隨便便的龍，而是把做水神的龍王鎮在北京城下麵，做風水的陣眼……
於是說，此人沒來頭，我堅決不信！
於是把奎木狼同誌拉過來了……
遠目
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世間輪迴,人事更迭，朝代轉替,轉眼間,崖山之後,又是一甲子了。六十年間，烽火從未停歇，自南至北,處處硝煙，不過,終於將元人趕出了中原大地,即便此時鄉土之間已經是十室九空，剩下的人卻也心裏歡欣，因為眼前已經有了希望。
隻不過,即便都是漢人，也不是一團和氣。最底層的平民百姓隻關心自家的身家性命，每日有幾口飯吃，不至於餓死，也不會有強橫的蠻兵趁夜衝進門燒殺擄掠，就已心滿意足，可上頭作威作福，當慣了人上人的那些大王將軍們，可不喜歡有朝一日要對別人俯首稱臣。
於是還是打仗。這時候勢力最強橫的有三股人馬，張士誠兵強馬壯，又占了最肥美的土地；陳友諒為人狡詐，心思深刻，足智多謀；剩下的朱元璋兩頭不占，惟獨會用人，手下拉攏了不少能人猛將，其中最厲害的一位，卻不是大將軍徐達，先行官常遇春，反倒是個瞧著有些弱質荏荏的書生道士。這人飽讀詩書，又會幾手極為詭奇的道法，真是誰也不敢惹。
拿了毓夙的任命狀，奎木狼成了文魁帝君麾下祿命司的司主之後，立即就轉世投胎，入輪迴去了。他倒是狠得下心的人，對自己也狠絕，投胎之前從三生池裏偷了一大瓶的池水，喝了之後轉世，能保證他生生世世都能記得自己是誰，前世經曆了什麽。隻是那三生池的水豈是那麽容易用的？活人喝了倒沒什麽，可死人的魂魄要是落進去，立即就會融化在水裏。
奎木狼雖說是神仙，可他都上了封神榜了，怎麽也是死過一迴，肉身沒了，隻剩魂魄。他從榜上逃走之後，又不像其他人那樣轉世重修，為了保留自己的修為，他一直就是元神的狀態，即便是神仙的魂魄，掉進三生池裏肯定也不好受，更別說是喝下去。
他倒也沒浪費那一大瓶的三生池水，轉世之後的兩百多年裏，他潛入了趙朗的正一教，成功地從其中分化出一支，轉奉龍虎山張道陵為祖師，打造了一支入世的道門教派，然後不斷地將這一入世的正一教派發展壯大。即便後來趙朗知道了他的所作所為，也不好說什麽，畢竟奎木狼做的也是擴大截教影響力，傳播截教道統的事，而且奎木狼幹的比他強多了。
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第五次轉世，他正式進入正題，轉世投胎成了一個叫做劉基的漢人，拜入了正一教。
當得知奎木狼的這一行為時，毓夙先是震驚，震驚之後又有些恍然。原來奎木狼最注重的到底還是東昆侖，他打的主意，竟然是以人間皇權去遮掩天機！
皇帝，特別是開國皇帝，還有那些自詡建立了極大的豐功偉業的皇帝，曆來都特別喜歡封禪這種行為，因為祭天祭地已經不足以滿足他們急於向天下，乃至於向神仙們炫耀他們多麽能幹的*了。而封禪的地點，其實並不一定都是在泰山，別的名山大川也完全可以。
即便不封禪，一些高山峻嶺，世間出名的山川，隻要是皇帝路過，暫時停留，就肯定要修建個建築群作為行在，行在裏肯定有祭祀之處，因為這是所謂的“龍行翻山”，山裏有山神，五行風水之說中講，山神屬土，龍行帶水，土克水，所以山神很有可能會冒犯到皇帝。於是即便皇帝本人不信，隨性人員也不可能忽視這一點，或大或小，祭壇是必然要修的。
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雖然現在朱元璋還不是皇帝，但他是命定之君，就算還隻是隻蛟，卻也僅僅是單等水到渠成，一遇春.風便化龍了，氣運所在，上頭的那些神仙們，乃至於聖人們，又有人會願意和他作對？更何況，在那些大神們眼裏，這隻不過是凡人的小打小鬧，完全不必理會。
更好的是，朱元璋現在還不是皇帝，他還在跟張士誠、陳友諒打來打去，於是勢必要帶著軍隊東跑跑、西走走。劉基同誌就緊跟著他，足跡幾乎踏遍了中華大地，那還不是他想把祭壇修建在哪裏就在哪裏開工？除了東昆侖之外，蜀中已經被侵入了，就連一些比較可觀的中型靈脈，也都被種上了陣法，潛移默化之中，人間界的靈脈漸漸枯竭了。
按照當初商定的條款，毓夙提供消息和途徑，奎木狼的人手把陣法安置在西昆侖的靈脈上，現場教學，讓毓夙的人學會怎麽布置那個陣法。隨後毓夙就找人抄到了四海靈脈處，不但是安置了陣法，還截走了一小段靈脈，帶迴了火雲洞先藏著。
以後世間沒了大靈脈，神仙們為了自身性命，都不會再朝人間界下顧，但儒教卻還是要在人間界發展的。浩然之氣雖然不依靠靈氣，但毓夙又不是正兒八經的讀書人，從根底上來說，他就是個妖修，他想修煉，想在人間界繼續發展道統，必然需要靈脈。
那麽，就要存點私貨，給自己留一條靈脈。這條靈脈不必很大，但卻絕對不能有枯竭的危險，這才是毓夙為什麽要管奎木狼問那個陣法的終極原因，他才不是想學把靈氣轉換成混沌之氣的辦法，他想學的是，把混沌之氣轉換成靈氣的方法。
火雲洞就有一半連著三十三天外，混沌之氣絕對是不缺的。再有那麽一小截靈脈作為輸出管道，毓夙立即就能造出來屬於自己的一座仙山洞府。設好護山大陣，安上了防盜門，外人就絕對進不來。到時候九大靈脈和那些比較能看的中型靈脈都崩毀了，人間界缺少靈氣，就算是趙朗也不敢像以前那麽肆意妄為了，毓夙往自己的洞府裏一躲，趙朗也肯定沒轍。
畢竟毓夙可沒有什麽自我犧牲的精神。毓夙已經看出來了，奎木狼那是在用生命破壞那些靈脈，他從來沒考慮過跟趙朗作對會有什麽後果，因為等靈脈都斷掉了，他是不是還活著都不一定，說不準就魂飛魄散了，趙朗又能找到哪兒去跟他算賬？
可毓夙就不一樣了。毓夙還沒想過要怎麽死，他才不要等趙朗迴過神，把所有的賬都替死了的奎木狼一起背了。所以，在事發之前就準備好萬無一失的防禦工程，是非常重要的。這事毓夙沒跟神農細說，不過神農想必也猜出了八.九分，對此十分支持。
陣法的效力是逐漸積累的，所以東昆侖的最後那條靈脈，必定不能用同樣的辦法，用陣法去崩裂那條靈脈。誰知道等東昆侖的靈脈也一並崩裂，需要多少年？在那之前，天庭肯定就已經察覺到了靈氣一直在緩慢地減少，玉帝王母可不會反思是不是他們對資源開采過度，或者是不合理利用，沒遵守可持續發展的原則，他們一定會立即懷疑，是靈脈出了問題。
一檢查，陣法必然會暴露，修補一下靈脈，對神仙來說雖然不簡單，但也是能做到的事情，那到時候這麽多前期工作，豈不就前功盡棄了？所以這種情況必然不能讓它發生。
毓夙想了想，還是決定去找奎木狼一趟。既然奎木狼都有心犧牲了，那就讓他的犧牲變得更有價值一點吧。用東昆侖的大靈脈作為陪葬，奎木狼這輩子也值了。
而且，他以前不是也說過，他是有本事以一己之力斬斷九大靈脈之一的嗎？既然這麽好本事，那就展示出來，讓天下人都為之震驚吧。
作者有話要說：我迴來鳥~~接下來應該能日更到10號
11-13號我還有個麵試……
嗯，這章又跳了……這章其實在寫劉伯溫傳奇來著……遠目
劉伯溫同誌斬斷了天下靈脈，自此修真一派斷絕道統，給唯物主義思想在中國的傳播打下了堅實的基礎……這事跡我覺得還是挺有名的，不知道親們聽說過沒，沒聽說過的話，我這兒提一句
嗯，他還不止斬靈脈，他還有殺龍王的光輝事跡。不是那種隨隨便便的龍，而是把做水神的龍王鎮在北京城下麵，做風水的陣眼……
於是說，此人沒來頭，我堅決不信！
於是把奎木狼同誌拉過來了……
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