第九章 後有盯梢鬼
在人世間，縣令或者城主是一個城市的管理者，城隍和縣令、城主的基本職能相似，隻不過，縣令也好，城主也罷，必須是活人才能擔任，城隍則是死人。
一地城隍，就轄管著這一處地方的陰間事務，是個可大可小的官兒。如果城市麵積大，人口繁多，那這城隍的權力就很大；如果是個偏僻地方的小城鎮，城隍大概就和土地公差不多了，可能連個城隍廟都沒有，隻能跟其他雜七雜八的小神仙們一起擠在大神們的廟裏。
天底下的城隍，最高級的就是城隍王，三界上下總共有四位。洛陽城雖然大，人也多，洛陽城隍卻不是城隍王，因為就在洛陽東邊，大梁開封的那個才是。不過洛陽的蔡城隍位列公卿，某種程度上來說也足以跟大梁的那位分庭抗禮，因為他在民間名聲極大，粉絲無數。
土地公的朋友是城隍爺，其實這挺正常的。之前毓夙已經在杜金那裏補充了不少關於妖魔鬼怪神仙道人的常識，土地公其實是城隍的下屬，看來杜金以前很有可能是在蔡維彬手下幹活，相處時間長了，兩個人由上司下屬發展成為朋友。
毓夙開口就說要拜訪城隍爺，這話聽起來其實略有點驚悚。不過客棧的夥計愣了會兒，就以為毓夙是初來乍到，不太能聽懂本地語言，理解錯誤，這才詢問蔡維彬的住處，迴過神之後，他自說自話，幹脆給毓夙解說了這位蔡城隍的來曆、事跡、神廟所在。
雖然他囉裏囉嗦，不過歪打正著，城隍的神廟不就是他的住處麽，知道了想要知道的事情，毓夙迅速地攆走了客棧夥計，關上門長出一口氣，這位夥計真是話多。然後他才反應過來，這夥計該不是想要他給小費吧？或者按照古代的說法，叫做打賞錢。
於是毓夙更鬆了口氣，攆走了更好。他現在身上沒錢，露了怯被人瞧不起多丟麵子。還是等明天去打劫——不，去問某些富戶借——點錢之後，再找那個夥計問問洛陽有什麽風景名勝，然後再一總地給夥計小費，免得這夥計腹誹他是個小氣鬼。
說起來洛陽的風景名勝，毓夙倒是真不知道。後世洛陽最有名的牡丹花和龍門石窟都是武則天的時代才有的，《西遊記》完結章唐太宗還沒死呢，現在孫猴子剛被壓在五行山下才第三年，這年代肯定比唐朝早，洛陽的這兩樣招牌旅遊線路，現在都還不存在。
世事變遷，朝代更迭，有的東西消失了，有的東西出現了，能留存到最後的，大概也隻有百分之一而已。毓夙倒不是憑空感歎，就好比剛才客棧夥計和他說的那些蔡維彬的事跡，現在真是盡人皆知，遠近鹹聞，可來自後世的毓夙連蔡維彬的名字都沒聽說過。
想到這裏，毓夙倒是對那位城隍老爺多了分期待。幹脆也不等第二天了，反正城隍廟裏的都不是活人，幹活肯定趁晚，現在去反而不耽誤人家白天下班休息。
這也不是什麽嚴重的事情，毓夙想到就做，直接虛化了自己的身體，穿牆飄了出去，一路往城北的城隍廟飛。走到一半，毓夙正想著，城隍廟裏肯定都是泥塑木雕的神像，城隍本人大概不會時刻守在廟裏，要怎麽才能找到人，哪知道，他自己卻被人盯上了。
其實毓夙的警惕性相當低，他做了妖怪許多年，但是他生長的地方一沒有人，二沒有其他妖怪，沒人害他，沒人算計他，也沒人追殺他，從上輩子帶來的那一點警戒，早就被無憂無慮的大自然消磨殆盡了。如果這個盯梢的修為水平比他高，毓夙肯定沒法發現他。
隻可惜，這位尾隨者的修行不夠看，他剛跟在了毓夙身後，毓夙就聞著味兒發現了他。這個盯梢的很可悲大約是死了之後沒人埋，一身的腐爛味兒，頂風臭十裏。
毓夙麵上不動聲色，暗暗戒備著，越走越慢，等著那個盯梢的和他拉近距離，琢磨著該怎麽對付這個尾隨了他一路，用屍臭味熏了他一路的家夥。
說到攻擊的手段，毓夙跟著孫猴子和杜金學習之後，的確獲得了不少關於修煉和法術運用方麵的知識，武力值比原先有所增加，不過增加的也很有限，頂多是從零點五變成了五，看起來是翻了十倍，可因為原本的基數太小了，就算翻個二十倍，也還是不夠看。
他跟孫猴子學的是基礎修煉的口訣，有助於修煉速度增快，吸收日月精華變得更容易，也有一些小的法術、法門，比如隱身術、障眼法和騰雲駕霧。本來猴子擅長的就是打架，毓夙也應該和他學打架，但猴子的打架其實並沒有什麽章法，更別提武功秘籍、劍法棍術拳法之類總結成係統的武術學習，全仗著他自己的身體素質好，這點毓夙可學不來。
所以，毓夙會的那些自保的、對敵的法術，其實都是和杜金學的。但是杜金也隻是個文職人員，他會的也很有限。不過好在土地平常也要對付一些鬼怪之類的，免得它們在土地所管轄的一方作亂，所以杜金在捉鬼方麵還有那麽三板斧，毓夙也學來了。
跟在背後的這個，真是萬幸它應該是個鬼。就算不是鬼，大概也是僵屍之類，總之，既然有那麽大的腐臭味道，那就肯定是死屍變成的。別管是什麽生物的死屍，人也好，動物也罷，哪怕是神獸（嗯，你們知道是神馬神獸），用對付惡鬼的方法，總是有效的。
鬼是有靈智的生物死後魂魄所化，凡是有了靈智的，會思考的，不論是人還是動物，或者那些先天靈物比如龍、鳳、麒麟，他們死了之後，魂魄出竅，都可以稱之為鬼。種族的限製都跨越了，人品就更不會構成差異，所以惡鬼也好，善鬼也罷，都是鬼。
毓夙以前沒有進行過實踐，不過按照杜金所講述的那些經曆，對付鬼的時候，盡可以把它們先招過來，困住，然後再區分善惡好壞，判斷如何處理。
招鬼和困鬼也並不難，需要的道具隻有一樣，那就是引魂燈。相傳天界玉皇大帝收藏了一組三盞引魂燈，正好構成三才陣勢，就算是旱魃都逃不出那三盞燈的引導之力。
當然，毓夙沒有那麽好的引魂燈，其實他是一盞都沒有。不過，降服這種連身上的臭味都遮不住的小鬼，現做一盞日拋型的引魂燈就足夠用了。毓夙在袖子裏摸了摸，正好還有幾張之前練習畫符的時候剩下的空白符紙，原材料就有了。
引魂燈說簡單點，就是一盞可以盛裝燈油的燈。這盞燈可以是個瓷碗，可以是個銅燈，可以是個紙盒子，甚至隨手在樹上摘片葉子也行，毓夙用的是上好的符紙，用龍須草經七七四十九道工序做成的，這紙折成一個蓮花狀，當作引魂燈用，還是比較高級的呢。
而燈的關鍵，在於裏麵的燈油。普通人家有人過世，都會在棺材前麵，或者是屍體的腳後跟處點一盞引魂燈，這些普通人，或者說是凡人，他們用的燈油就是普通的油脂，菜籽油豬油羊油，一般是有什麽就用什麽，就算這麽隨便，這引魂燈也有用處。
不過凡人的引魂燈就算有用，用處也極為有限，頂多是能把跟自己家有關係的鬼招來。毓夙要引來這個尾隨著他的鬼怪，還要把它拘起來，用的燈油當然就要高級一點。
他用的是自己吸收月光之後，凝結出來的顆粒。月光裏麵的精華也分幾個部分，毓夙不知道這些不同的能量是按照波長差別來區分，還是按照屬性不同而有差異，總之，單他能分辨出來的，就有三種，最清淳的可以直接吸收，稍微渾濁一點的光合作用一下也可以吸收，還有一部分，光合作用之後也不能利用起來，而是會慢慢凝結，形成結晶體。
一開始的時候，毓夙以為這是什麽有害物質，結核或者結石之類的，不過杜金看了之後告訴他，這東西其實是月實，一般隻有月桂樹才能通過吸收月華產生，雖然不知道毓夙為什麽也能凝結這東西，不過這個月實的確是好物，可以作為煉器的材料。
煉器什麽的，毓夙一竅不通，月實他也隻是收著，現在正好作為引魂燈的燃料來用了。一枚小小的月實就足夠燃燒很久了，毓夙把那個小顆粒放在符紙疊成的蓮花中間，用自己的法力點燃，引魂燈立即浮上虛空之中，發出淡淡的淺綠色光芒，越往中心處，顏色越淺。
作者有話要說：晚上好~我又來更新了~
話說，我爹現在信了世界末日了，他在我家的後院挖了個地窖，並且在裏麵囤積了幾百斤紅薯和玉米，於是我已經持續一周多吃的都是玉米和紅薯了……今天去了姥姥家，終於吃到了玉米紅薯之外的東西，頓時感動無比……
唉，我真可憐……
照例求收藏求留言求撒花~
在人世間，縣令或者城主是一個城市的管理者，城隍和縣令、城主的基本職能相似，隻不過，縣令也好，城主也罷，必須是活人才能擔任，城隍則是死人。
一地城隍，就轄管著這一處地方的陰間事務，是個可大可小的官兒。如果城市麵積大，人口繁多，那這城隍的權力就很大；如果是個偏僻地方的小城鎮，城隍大概就和土地公差不多了，可能連個城隍廟都沒有，隻能跟其他雜七雜八的小神仙們一起擠在大神們的廟裏。
天底下的城隍，最高級的就是城隍王，三界上下總共有四位。洛陽城雖然大，人也多，洛陽城隍卻不是城隍王，因為就在洛陽東邊，大梁開封的那個才是。不過洛陽的蔡城隍位列公卿，某種程度上來說也足以跟大梁的那位分庭抗禮，因為他在民間名聲極大，粉絲無數。
土地公的朋友是城隍爺，其實這挺正常的。之前毓夙已經在杜金那裏補充了不少關於妖魔鬼怪神仙道人的常識，土地公其實是城隍的下屬，看來杜金以前很有可能是在蔡維彬手下幹活，相處時間長了，兩個人由上司下屬發展成為朋友。
毓夙開口就說要拜訪城隍爺，這話聽起來其實略有點驚悚。不過客棧的夥計愣了會兒，就以為毓夙是初來乍到，不太能聽懂本地語言，理解錯誤，這才詢問蔡維彬的住處，迴過神之後，他自說自話，幹脆給毓夙解說了這位蔡城隍的來曆、事跡、神廟所在。
雖然他囉裏囉嗦，不過歪打正著，城隍的神廟不就是他的住處麽，知道了想要知道的事情，毓夙迅速地攆走了客棧夥計，關上門長出一口氣，這位夥計真是話多。然後他才反應過來，這夥計該不是想要他給小費吧？或者按照古代的說法，叫做打賞錢。
於是毓夙更鬆了口氣，攆走了更好。他現在身上沒錢，露了怯被人瞧不起多丟麵子。還是等明天去打劫——不，去問某些富戶借——點錢之後，再找那個夥計問問洛陽有什麽風景名勝，然後再一總地給夥計小費，免得這夥計腹誹他是個小氣鬼。
說起來洛陽的風景名勝，毓夙倒是真不知道。後世洛陽最有名的牡丹花和龍門石窟都是武則天的時代才有的，《西遊記》完結章唐太宗還沒死呢，現在孫猴子剛被壓在五行山下才第三年，這年代肯定比唐朝早，洛陽的這兩樣招牌旅遊線路，現在都還不存在。
世事變遷，朝代更迭，有的東西消失了，有的東西出現了，能留存到最後的，大概也隻有百分之一而已。毓夙倒不是憑空感歎，就好比剛才客棧夥計和他說的那些蔡維彬的事跡，現在真是盡人皆知，遠近鹹聞，可來自後世的毓夙連蔡維彬的名字都沒聽說過。
想到這裏，毓夙倒是對那位城隍老爺多了分期待。幹脆也不等第二天了，反正城隍廟裏的都不是活人，幹活肯定趁晚，現在去反而不耽誤人家白天下班休息。
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其實毓夙的警惕性相當低，他做了妖怪許多年，但是他生長的地方一沒有人，二沒有其他妖怪，沒人害他，沒人算計他，也沒人追殺他，從上輩子帶來的那一點警戒，早就被無憂無慮的大自然消磨殆盡了。如果這個盯梢的修為水平比他高，毓夙肯定沒法發現他。
隻可惜，這位尾隨者的修行不夠看，他剛跟在了毓夙身後，毓夙就聞著味兒發現了他。這個盯梢的很可悲大約是死了之後沒人埋，一身的腐爛味兒，頂風臭十裏。
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說到攻擊的手段，毓夙跟著孫猴子和杜金學習之後，的確獲得了不少關於修煉和法術運用方麵的知識，武力值比原先有所增加，不過增加的也很有限，頂多是從零點五變成了五，看起來是翻了十倍，可因為原本的基數太小了，就算翻個二十倍，也還是不夠看。
他跟孫猴子學的是基礎修煉的口訣，有助於修煉速度增快，吸收日月精華變得更容易，也有一些小的法術、法門，比如隱身術、障眼法和騰雲駕霧。本來猴子擅長的就是打架，毓夙也應該和他學打架，但猴子的打架其實並沒有什麽章法，更別提武功秘籍、劍法棍術拳法之類總結成係統的武術學習，全仗著他自己的身體素質好，這點毓夙可學不來。
所以，毓夙會的那些自保的、對敵的法術，其實都是和杜金學的。但是杜金也隻是個文職人員，他會的也很有限。不過好在土地平常也要對付一些鬼怪之類的，免得它們在土地所管轄的一方作亂，所以杜金在捉鬼方麵還有那麽三板斧，毓夙也學來了。
跟在背後的這個，真是萬幸它應該是個鬼。就算不是鬼，大概也是僵屍之類，總之，既然有那麽大的腐臭味道，那就肯定是死屍變成的。別管是什麽生物的死屍，人也好，動物也罷，哪怕是神獸（嗯，你們知道是神馬神獸），用對付惡鬼的方法，總是有效的。
鬼是有靈智的生物死後魂魄所化，凡是有了靈智的，會思考的，不論是人還是動物，或者那些先天靈物比如龍、鳳、麒麟，他們死了之後，魂魄出竅，都可以稱之為鬼。種族的限製都跨越了，人品就更不會構成差異，所以惡鬼也好，善鬼也罷，都是鬼。
毓夙以前沒有進行過實踐，不過按照杜金所講述的那些經曆，對付鬼的時候，盡可以把它們先招過來，困住，然後再區分善惡好壞，判斷如何處理。
招鬼和困鬼也並不難，需要的道具隻有一樣，那就是引魂燈。相傳天界玉皇大帝收藏了一組三盞引魂燈，正好構成三才陣勢，就算是旱魃都逃不出那三盞燈的引導之力。
當然，毓夙沒有那麽好的引魂燈，其實他是一盞都沒有。不過，降服這種連身上的臭味都遮不住的小鬼，現做一盞日拋型的引魂燈就足夠用了。毓夙在袖子裏摸了摸，正好還有幾張之前練習畫符的時候剩下的空白符紙，原材料就有了。
引魂燈說簡單點，就是一盞可以盛裝燈油的燈。這盞燈可以是個瓷碗，可以是個銅燈，可以是個紙盒子，甚至隨手在樹上摘片葉子也行，毓夙用的是上好的符紙，用龍須草經七七四十九道工序做成的，這紙折成一個蓮花狀，當作引魂燈用，還是比較高級的呢。
而燈的關鍵，在於裏麵的燈油。普通人家有人過世，都會在棺材前麵，或者是屍體的腳後跟處點一盞引魂燈，這些普通人，或者說是凡人，他們用的燈油就是普通的油脂，菜籽油豬油羊油，一般是有什麽就用什麽，就算這麽隨便，這引魂燈也有用處。
不過凡人的引魂燈就算有用，用處也極為有限，頂多是能把跟自己家有關係的鬼招來。毓夙要引來這個尾隨著他的鬼怪，還要把它拘起來，用的燈油當然就要高級一點。
他用的是自己吸收月光之後，凝結出來的顆粒。月光裏麵的精華也分幾個部分，毓夙不知道這些不同的能量是按照波長差別來區分，還是按照屬性不同而有差異，總之，單他能分辨出來的，就有三種，最清淳的可以直接吸收，稍微渾濁一點的光合作用一下也可以吸收，還有一部分，光合作用之後也不能利用起來，而是會慢慢凝結，形成結晶體。
一開始的時候，毓夙以為這是什麽有害物質，結核或者結石之類的，不過杜金看了之後告訴他，這東西其實是月實，一般隻有月桂樹才能通過吸收月華產生，雖然不知道毓夙為什麽也能凝結這東西，不過這個月實的確是好物，可以作為煉器的材料。
煉器什麽的，毓夙一竅不通，月實他也隻是收著，現在正好作為引魂燈的燃料來用了。一枚小小的月實就足夠燃燒很久了，毓夙把那個小顆粒放在符紙疊成的蓮花中間，用自己的法力點燃，引魂燈立即浮上虛空之中，發出淡淡的淺綠色光芒，越往中心處，顏色越淺。
作者有話要說：晚上好~我又來更新了~
話說，我爹現在信了世界末日了，他在我家的後院挖了個地窖，並且在裏麵囤積了幾百斤紅薯和玉米，於是我已經持續一周多吃的都是玉米和紅薯了……今天去了姥姥家，終於吃到了玉米紅薯之外的東西，頓時感動無比……
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