通常小說電影電視劇裏總有那麽一二個反派組織，一般不是 “某某教”就是 “某某宮”,或是“某某堡”“某某殿”“某某樓”“某某閣”等等，聽上去怎麽霸氣怎麽震懾怎麽來。
通常反派大boss都會把自己的組織中心建立在絕壁、地底、荒漠，孤島這類遠離人煙，易守難攻，難以發覺的地方。
占山為王，收買路錢，是不入流的小山賊的專利。反派們從事的職業通常都是動輒萬兩的殺手買賣、青樓情報、顛覆武林等等。
反派boss的日常生活應該醒掌天下權，醉臥美人膝，性格種種桀驁狷狂，舉手投足迷死萬千純情少女，種種行為充分符合男人不壞女人不愛的準則。
但是親，都說了是小說電影電視劇咩╮(╯▽╰)╭。
沒有光害與霧霾的夜空，每一顆星星明亮得幾乎可以用碩大來形容，星鬥的位置清晰奪目。隨著地勢起伏綿延的梯田，鳴蟲歡唱著，田頭的青蛙咯咯地歡叫，田壟旁的枯樹上有一窩胖嘟嘟毛茸茸的小貓頭鷹們正在搶大鳥剛逮迴來的一隻倒黴的田鼠。
農家窗扉透出的一豆豆光暈，那是女人正在燈下縫補白日做活的男人的衣物、在織布機前趕織著布匹、在舂自家明日要吃的稻米、在奶未睡哭鬧的孩子，在給牲口上夜食。
漸漸的，最克儉的織布女也熄燈了，寨子裏的人都進入了夢鄉。
不知不覺，星子逐漸淡去，東方逐漸破曉，族老家的老公雞扯著破陋嗓子開始打鳴。老公雞一叫，左右四鄰家的小公雞也跟著此起彼伏地叫喚。
寨子裏逐漸升起了炊煙，早起的女人開始忙活全家人的早飯。
匆匆扒幾口塞飽肚子，男男女女們陸續趕到田頭。
一個赤膊的漢子踹著踏犁正候在他家的地裏，見人差不多到齊了，他從腰間抖開一條皮鞭運勁抽出三聲破空之響。他口裏用苗話喊著大意為預祝風調雨順、糯稻豐收的吉祥號子，開始用踏犁翻土。村寨的人們圍著漢子的田頭吹笙跳舞，女人用事先準備好的嫩草葉向漢子撒去以表禾苗開長，村裏的老人敲著梆子合著漢子的號子唱著苗話的祝曲。
漢子生的異常壯實，為方便幹活而赤膊的膀子上是糾結的肌肉；臉談不上俊俏，黑黝黝的粗狂樣子，頭上包著塊半舊的苗錦頭巾，但幾個熱情的姑娘仍唱著讚他健壯如山的歌。
近一個山頭的梯田都是這個漢子家的，但他犁田的動作極快、技巧嫻熟，眨眼的功夫就翻完了好幾壟。
犁得差不多的時候，漢子開始歇息，寨中族老輪流上前唱著吉祥的祝歌用陶碗向漢子敬上米酒。漢子恭敬地接過，一碗碗的一飲而盡，隨著最後一碗酒，眾人開始歡唿，男人女人們收拾歡唱用的樂器衣裳，拿出農具開始耕作。
下地的一般都是家裏的男人，偶有家裏勞力不足的，女人才會下地。
一寨子的人熱熱鬧鬧地一直幹到晌午，男人們停下了手裏的活，寨裏的女人們陸續給男人們帶來了午飯。
“阿爸！阿爸！”一個光著腳丫的男娃子頂著裝著糯團子的籃子跑到方才領頭犁地的漢子跟前。孩子身後，一個挺著肚子的女人慢慢地走過來，臉上帶著笑。
漢子一把將孩子往頭頂舉了舉引起孩子一陣興奮的大笑，迴頭卻對女人皺了皺眉頭，“都說了別讓你下地了。”眉頭雖皺著，但扶那女人的動作極為輕柔，“衣婆說你沒幾天就要生了”。
“我心裏頭有數。”女人滿足地撫了撫滾圓的肚子。
“大家夥多吃些，多吃才有力氣幹活。”劉大媽把背簍裏的糯米團子分給大家。因為手藝好，她現在還是像在穿越村裏一樣，幫寨子裏做飯。
穿越村眾人自一個月前來到寨子之後，因需長住不好意思吃白食，主動攬下寨裏幾戶勞力不足的人家的活計。
在穿越村也算積攢了幾年勞作經驗的村民們當然比不得世世代代下地耕作的原住民，能幫的有限，但有勝於無；懂些門道有力氣的比方說周嶽現在主要幫著修理寨裏破損的吊腳樓；其他的婦孺女眷們要她們學撚線織布不太現實，大多找上山割豬草，喂牲口，洗衣服，帶孩子之類的活計。
“杭大俠，團子還有，不夠吃的話千萬別客氣。”李蕻把還餘了幾個糯米團子的筐子向和其他村民一樣靠著木製塔犁吃東西的杭毓示意了一下。
“飯已經夠了。”身上沾滿泥巴的昔日劍神點了點頭，拿起陶碗遞向李蕻，“湯還有嗎？”
“有，有，劉大媽煮了很多野菜湯，絕對管夠！”這些野菜都是穿越村的孩子們一清早背著籮筐采來的。
分掉了筐子裏最後一個團子，李蕻把盛著熱乎乎野菜湯的罐子也送到正逗孩子玩的漢子跟前，“教主，來一碗菜湯吧，新采的野菜和活鱔魚熬的，鮮得很。”
在與世隔絕、毒瘴遍地的南疆之地神秘綿延的崠羅教，武林正派人士提及時皆為之色變。崠羅教徒陰毒狠辣，崠羅教主卜戎率領邪教為害武林……
李蕻給對菜湯表示讚美的卜戎再續上一碗，他非常縱容的讓兒子坐在自己身上嚐嚐鮮美的菜湯，大著肚子的卜戎妻子在嚐過之後正請教劉大媽這湯是怎麽燉的。
這就是崠羅教教教主和教主夫人，這個時代的邪教教主的主業是種地。副業是打理崠羅教，定期組織教徒們參拜南疆神母，有外敵入境時運用所學擊退來犯者。
自來到寨子裏，李蕻刷新了她的人生觀與價值觀：寨子裏的男男女女們都信奉崠羅教這沒錯，但這隻是一個酷似宗教體係的東西。這裏人們的主業還是耕種織布，不然吃什麽穿什麽？至於武功毒術，這些當然也有，但大部分掌握在那些拄著拐杖的族老們手中，代代找真正具有天分的孩子口口相傳。寨子裏，也僅有幾戶被族老看中覺得天資較高的練功，但他們練功的目的大多是為了防身和傳承。
卜戎是崠羅教教主，也是寨子裏的活路頭。活路頭指的是掌握耕種時節的人，曆代都是由寨子裏最有威望，最有農作經驗的人擔任。每年必須由活路頭定下最適合開耕的時候，活路頭下犁的日子也叫活路節，是寨子裏的大日子。
卜戎的妻子旎波轉過頭，對李蕻友好地笑笑。
李蕻迴以微笑：這樣一個樸實的孕婦，可誰能想象她每天就像鄰家農婦喂牲口那樣，給一屋子的毒蛇毒蟲喂食，據說她還非常精通各類蠱術。
寨裏人打魚打多的，把多的魚掛在田頭的枯樹上，然後下地不管；有人路過覺得魚新鮮，會用柴火或是稻米之類的東西以物易物，換上之後也不在理會了。最後魚的主人能拿到和魚差不多價值，但他卻更需要的東西。這中間，不會有人偷拿或是多拿。
崠羅教的規矩被叫做理老和鬼老的族老管束著。寨裏人自小就被教育不可說謊更不可盜竊。據說撒謊的，第二天醒來會發現嘴裏爬滿了蠍子蜈蚣，舌頭被吃得一幹二淨；而盜竊的，家裏會連番出現毒蟲禍事，直到偷盜者主動去族老處坦白交還贓物。
總之，這個時代的邪教其實非常和諧，和小說電影電視劇裏的那些由一群*反社會邊緣性人格障礙組成的非法武裝組織不在一個頻道上。
通常反派大boss都會把自己的組織中心建立在絕壁、地底、荒漠，孤島這類遠離人煙，易守難攻，難以發覺的地方。
占山為王，收買路錢，是不入流的小山賊的專利。反派們從事的職業通常都是動輒萬兩的殺手買賣、青樓情報、顛覆武林等等。
反派boss的日常生活應該醒掌天下權，醉臥美人膝，性格種種桀驁狷狂，舉手投足迷死萬千純情少女，種種行為充分符合男人不壞女人不愛的準則。
但是親，都說了是小說電影電視劇咩╮(╯▽╰)╭。
沒有光害與霧霾的夜空，每一顆星星明亮得幾乎可以用碩大來形容，星鬥的位置清晰奪目。隨著地勢起伏綿延的梯田，鳴蟲歡唱著，田頭的青蛙咯咯地歡叫，田壟旁的枯樹上有一窩胖嘟嘟毛茸茸的小貓頭鷹們正在搶大鳥剛逮迴來的一隻倒黴的田鼠。
農家窗扉透出的一豆豆光暈，那是女人正在燈下縫補白日做活的男人的衣物、在織布機前趕織著布匹、在舂自家明日要吃的稻米、在奶未睡哭鬧的孩子，在給牲口上夜食。
漸漸的，最克儉的織布女也熄燈了，寨子裏的人都進入了夢鄉。
不知不覺，星子逐漸淡去，東方逐漸破曉，族老家的老公雞扯著破陋嗓子開始打鳴。老公雞一叫，左右四鄰家的小公雞也跟著此起彼伏地叫喚。
寨子裏逐漸升起了炊煙，早起的女人開始忙活全家人的早飯。
匆匆扒幾口塞飽肚子，男男女女們陸續趕到田頭。
一個赤膊的漢子踹著踏犁正候在他家的地裏，見人差不多到齊了，他從腰間抖開一條皮鞭運勁抽出三聲破空之響。他口裏用苗話喊著大意為預祝風調雨順、糯稻豐收的吉祥號子，開始用踏犁翻土。村寨的人們圍著漢子的田頭吹笙跳舞，女人用事先準備好的嫩草葉向漢子撒去以表禾苗開長，村裏的老人敲著梆子合著漢子的號子唱著苗話的祝曲。
漢子生的異常壯實，為方便幹活而赤膊的膀子上是糾結的肌肉；臉談不上俊俏，黑黝黝的粗狂樣子，頭上包著塊半舊的苗錦頭巾，但幾個熱情的姑娘仍唱著讚他健壯如山的歌。
近一個山頭的梯田都是這個漢子家的，但他犁田的動作極快、技巧嫻熟，眨眼的功夫就翻完了好幾壟。
犁得差不多的時候，漢子開始歇息，寨中族老輪流上前唱著吉祥的祝歌用陶碗向漢子敬上米酒。漢子恭敬地接過，一碗碗的一飲而盡，隨著最後一碗酒，眾人開始歡唿，男人女人們收拾歡唱用的樂器衣裳，拿出農具開始耕作。
下地的一般都是家裏的男人，偶有家裏勞力不足的，女人才會下地。
一寨子的人熱熱鬧鬧地一直幹到晌午，男人們停下了手裏的活，寨裏的女人們陸續給男人們帶來了午飯。
“阿爸！阿爸！”一個光著腳丫的男娃子頂著裝著糯團子的籃子跑到方才領頭犁地的漢子跟前。孩子身後，一個挺著肚子的女人慢慢地走過來，臉上帶著笑。
漢子一把將孩子往頭頂舉了舉引起孩子一陣興奮的大笑，迴頭卻對女人皺了皺眉頭，“都說了別讓你下地了。”眉頭雖皺著，但扶那女人的動作極為輕柔，“衣婆說你沒幾天就要生了”。
“我心裏頭有數。”女人滿足地撫了撫滾圓的肚子。
“大家夥多吃些，多吃才有力氣幹活。”劉大媽把背簍裏的糯米團子分給大家。因為手藝好，她現在還是像在穿越村裏一樣，幫寨子裏做飯。
穿越村眾人自一個月前來到寨子之後，因需長住不好意思吃白食，主動攬下寨裏幾戶勞力不足的人家的活計。
在穿越村也算積攢了幾年勞作經驗的村民們當然比不得世世代代下地耕作的原住民，能幫的有限，但有勝於無；懂些門道有力氣的比方說周嶽現在主要幫著修理寨裏破損的吊腳樓；其他的婦孺女眷們要她們學撚線織布不太現實，大多找上山割豬草，喂牲口，洗衣服，帶孩子之類的活計。
“杭大俠，團子還有，不夠吃的話千萬別客氣。”李蕻把還餘了幾個糯米團子的筐子向和其他村民一樣靠著木製塔犁吃東西的杭毓示意了一下。
“飯已經夠了。”身上沾滿泥巴的昔日劍神點了點頭，拿起陶碗遞向李蕻，“湯還有嗎？”
“有，有，劉大媽煮了很多野菜湯，絕對管夠！”這些野菜都是穿越村的孩子們一清早背著籮筐采來的。
分掉了筐子裏最後一個團子，李蕻把盛著熱乎乎野菜湯的罐子也送到正逗孩子玩的漢子跟前，“教主，來一碗菜湯吧，新采的野菜和活鱔魚熬的，鮮得很。”
在與世隔絕、毒瘴遍地的南疆之地神秘綿延的崠羅教，武林正派人士提及時皆為之色變。崠羅教徒陰毒狠辣，崠羅教主卜戎率領邪教為害武林……
李蕻給對菜湯表示讚美的卜戎再續上一碗，他非常縱容的讓兒子坐在自己身上嚐嚐鮮美的菜湯，大著肚子的卜戎妻子在嚐過之後正請教劉大媽這湯是怎麽燉的。
這就是崠羅教教教主和教主夫人，這個時代的邪教教主的主業是種地。副業是打理崠羅教，定期組織教徒們參拜南疆神母，有外敵入境時運用所學擊退來犯者。
自來到寨子裏，李蕻刷新了她的人生觀與價值觀：寨子裏的男男女女們都信奉崠羅教這沒錯，但這隻是一個酷似宗教體係的東西。這裏人們的主業還是耕種織布，不然吃什麽穿什麽？至於武功毒術，這些當然也有，但大部分掌握在那些拄著拐杖的族老們手中，代代找真正具有天分的孩子口口相傳。寨子裏，也僅有幾戶被族老看中覺得天資較高的練功，但他們練功的目的大多是為了防身和傳承。
卜戎是崠羅教教主，也是寨子裏的活路頭。活路頭指的是掌握耕種時節的人，曆代都是由寨子裏最有威望，最有農作經驗的人擔任。每年必須由活路頭定下最適合開耕的時候，活路頭下犁的日子也叫活路節，是寨子裏的大日子。
卜戎的妻子旎波轉過頭，對李蕻友好地笑笑。
李蕻迴以微笑：這樣一個樸實的孕婦，可誰能想象她每天就像鄰家農婦喂牲口那樣，給一屋子的毒蛇毒蟲喂食，據說她還非常精通各類蠱術。
寨裏人打魚打多的，把多的魚掛在田頭的枯樹上，然後下地不管；有人路過覺得魚新鮮，會用柴火或是稻米之類的東西以物易物，換上之後也不在理會了。最後魚的主人能拿到和魚差不多價值，但他卻更需要的東西。這中間，不會有人偷拿或是多拿。
崠羅教的規矩被叫做理老和鬼老的族老管束著。寨裏人自小就被教育不可說謊更不可盜竊。據說撒謊的，第二天醒來會發現嘴裏爬滿了蠍子蜈蚣，舌頭被吃得一幹二淨；而盜竊的，家裏會連番出現毒蟲禍事，直到偷盜者主動去族老處坦白交還贓物。
總之，這個時代的邪教其實非常和諧，和小說電影電視劇裏的那些由一群*反社會邊緣性人格障礙組成的非法武裝組織不在一個頻道上。