這句話我曾經了解過，大概意思就是沒有我和別人，生物和非生物，長久與不長久的執著的分別，你就是他，他就是你，這樣你就離開了俗世的欲望。
這句話意境很深很深，我隻能理解這表現的意思。
這和尚見我沒怎麽理解，重新說：“萬法皆生，皆係緣分，偶然的相遇，暮然迴首，便注定了彼此的一生。”
“注定？”我心裏猛地一顫，似乎有些明白了。
和尚見我神情有些改變，會心地笑了笑，我合起手掌對他說了一句謝謝，然後深鞠了一個躬。
我怕終於明白道士等級中的出家道士到底是什麽意思了，以前出家兩字都被我聯合起來讀了，我才意識過來，這兩個字應該分開來讀，一個是出，一個是家，出字沒什麽好解釋的，重點在那個家字，或許我可以換一種說法，那兩個字念做‘出枷’。
枷乃枷鎖，這枷鎖指代的意思很多很多，名利欲望，生老病死，所得所失，所謂的出枷就是要讓我們看淡這一切，這些本就是注定的，我們不需要太過在意，我們要的就是擺脫這些思想的束縛，追求自在，灑脫，真誠的生活。
佛教有一很通俗的話挺好的，是‘有道無場瞎胡鬧，忙來忙去忙六道。不明佛理誤眾生，選啥業來受啥報’。
道教所說的斷隻是不要太執著於某些感情的妄念，並不是指要我們斷掉男女愛，忘掉父母恩，隻是讓我們離開一些不需要的感情糾紛罷了。
我一直執著於以後會怎樣，患得患失，被這些本不屬於我自己的情感所糾葛而忽略甚至無視了存在於身邊的真正的感情。
哈哈，我明白了，我也是出家道士了！
道士說：
借鑒了倉央嘉措的詩《問佛》，請勿見怪……阿彌陀佛！！！
第一百二十五章渡我入佛教
這和尚見我笑了，他也點頭微微笑了笑，我收起笑容恭恭敬敬地站在站在這和尚麵前，很認真說了一句謝謝。
和尚說了一句阿彌陀佛之後便專心念起了經。
道士等級之中的祭酒、在家、出家等級劃分最重要的依據不是實力，而是領悟能力。之後四個等級才看實力。
若是論實力的話，這十一年我早就到了出家道士等級，隻不過我的領悟力卻死死卡在了在家道士的等級上，現在頓悟了，自然可以說我出家了。
真正的出家不是忘掉七情六欲，也不是摒棄七情六欲，而是坦然麵對該有的感情，去掉那些成為枷鎖的感情罷了。
這群僧人念到七點多鍾了才停止，起身走進了屋子裏麵，習慣熬夜的我盡管一夜沒睡，對我也沒有什麽影響，就算再讓我坐一晚上，我依然可以熬下來。
和尚走了之後，我起身到棺材周圍走了一圈，陰氣比一般的死人要重一些，果然有古怪。
我追著那群和尚走了進去。
“大師，等一下。”這些和尚應該要去做什麽事情，被我叫停了。
那些和尚停下等我，我走到剛才跟我說話的那個和尚的麵前：“您能不能讓主人家把這油布取下，讓太陽曬曬這棺材，減少一些陰氣。”
我去說這些事情的話，肯定沒什麽信服力，這群和尚是主人家請來的，說明主人家信任他們，由他們來說效果就完全不同了。
這和尚冥思了一會兒說：“出家人以慈悲為懷，大慈大悲，名為佛性。慈即如來，如來即慈，望施主放下殺心，常助萬物生福生樂，方能解施主背負的諸多業障。”
我歎了一口氣，站直了身子對他合起了雙手點了點頭便離開了。
看來他們知道這棺材裏麵的人有古怪，隻不過佛教的人都為慈悲的人，不願意用殺戮來解決問題罷了。
迴到外麵重新坐在了棺材的旁邊，不確定那些僧人是不是有真本事，我隻能在這裏等著，隻有看到這棺材入土了我才能放心。
以前群裏人為了考驗小希的時候讓我們去了一座山上，在那座山腳的水池裏麵發現了一個溺鬼，那個溺鬼被我認定成那天在橋下看見的那個乞丐，現在迴想起來沒覺得看錯了，但是這棺材裏麵的人也應該是他。
有些迷惘了，難不成也像王振宇一樣，把自己魂魄分開了？這棺材裏麵的隻是一部分魂魄？
沒有瞎想，既然他自己選擇呆在裏麵，不作怪最好，作怪的話，一定會露出馬腳的。
我看了看時間，現在這個時候小希應該要上學了，怕她遲到，我又給她打了一個電話，不過沒等她接通我就掛掉了電話。
那些和守夜的人依然在打牌打麻將，直到一聲開飯的吆喝聲，他們才停下來，將桌子搬到一邊圍坐了起來，等待著飯菜上桌。
我猶豫了一下，硬著臉皮找了一個位置坐下，雖然沒有出份子錢，但是我來這是是來救他們命的，吃他們幾頓飯不算過分。
那群僧人沒有一起，他們吃齋的，這桌子上大多是葷菜，他們要是坐這桌子上的話，肯定從頭到尾都會說阿彌陀佛、罪過罪過、善哉善哉……
吃飯的時候聽同一桌子上的人談論起了這死人，從他們嘴裏得知這個老人兩年前隻是有些不舒服便進了醫院，進去之後查出得了肝癌，之後便一直住在醫院，把後人的錢都花光了，不過後來老人自己拿了一筆錢出來，繼續交醫藥費。
因為是癌症的緣故，住了一年多，病情沒有好轉，反而惡化了，大半年前差點兒死掉，搶救過來精神就很差很差。之後又惡化了一次，就在幾個月前，又惡化了一次，那次之後便沒了知覺，但是卻沒有死亡，一直熬到前幾天才死亡。
他們說死得好，也算是解脫了，再這樣活在世界上除了自己受罪，還會拖累後人。
他們還說那群僧人選定的出殯的日子是過兩天，因為要避過十五號。
這話說得挺在理的，無極為混沌，太極為萬物，兩儀為陰陽。
萬物都屬於陰陽之內，太陽屬陽，月亮被稱為太陰，自然屬陰，特別是十五的月亮陰性最為明顯，月圓之夜猛鬼出籠，這群僧人看樣子是準備守過十五的晚上，等沒事兒之後再下葬。
得到我想要的信息之後我說：“死者的棺材就在旁邊，你們這個明目張膽討論死者，有些不太好吧。”
那棺材裏麵極有可能是鬼，若是他們一味沒有節製地討論的話，很可能因為自己說的話而引來殺身之禍，禍從口出不是沒有道理的。
我這麽一打斷，他們就不說了，乖乖吃起了飯，不過有個中年女人實在忍不住說：“對啊，別說了，我前天晚上好像有人在裏麵敲棺材呢。”
此語一出，他們又討論了起來，我搖了搖頭，自顧自地吃起了東西。
從這女人的話來看，這裏麵的東西確實已經不是人了，很有可能會在今天晚上就出來，因為今晚就是十五了。
吃飽喝足之後，我開始尋找起了那群僧人的蹤影，最後在後堂看見了他們，他們全部在閉目養神，或許他們沒像我這麽經常熬夜，休息肯定是需要的。
這句話意境很深很深，我隻能理解這表現的意思。
這和尚見我沒怎麽理解，重新說：“萬法皆生，皆係緣分，偶然的相遇，暮然迴首，便注定了彼此的一生。”
“注定？”我心裏猛地一顫，似乎有些明白了。
和尚見我神情有些改變，會心地笑了笑，我合起手掌對他說了一句謝謝，然後深鞠了一個躬。
我怕終於明白道士等級中的出家道士到底是什麽意思了，以前出家兩字都被我聯合起來讀了，我才意識過來，這兩個字應該分開來讀，一個是出，一個是家，出字沒什麽好解釋的，重點在那個家字，或許我可以換一種說法，那兩個字念做‘出枷’。
枷乃枷鎖，這枷鎖指代的意思很多很多，名利欲望，生老病死，所得所失，所謂的出枷就是要讓我們看淡這一切，這些本就是注定的，我們不需要太過在意，我們要的就是擺脫這些思想的束縛，追求自在，灑脫，真誠的生活。
佛教有一很通俗的話挺好的，是‘有道無場瞎胡鬧，忙來忙去忙六道。不明佛理誤眾生，選啥業來受啥報’。
道教所說的斷隻是不要太執著於某些感情的妄念，並不是指要我們斷掉男女愛，忘掉父母恩，隻是讓我們離開一些不需要的感情糾紛罷了。
我一直執著於以後會怎樣，患得患失，被這些本不屬於我自己的情感所糾葛而忽略甚至無視了存在於身邊的真正的感情。
哈哈，我明白了，我也是出家道士了！
道士說：
借鑒了倉央嘉措的詩《問佛》，請勿見怪……阿彌陀佛！！！
第一百二十五章渡我入佛教
這和尚見我笑了，他也點頭微微笑了笑，我收起笑容恭恭敬敬地站在站在這和尚麵前，很認真說了一句謝謝。
和尚說了一句阿彌陀佛之後便專心念起了經。
道士等級之中的祭酒、在家、出家等級劃分最重要的依據不是實力，而是領悟能力。之後四個等級才看實力。
若是論實力的話，這十一年我早就到了出家道士等級，隻不過我的領悟力卻死死卡在了在家道士的等級上，現在頓悟了，自然可以說我出家了。
真正的出家不是忘掉七情六欲，也不是摒棄七情六欲，而是坦然麵對該有的感情，去掉那些成為枷鎖的感情罷了。
這群僧人念到七點多鍾了才停止，起身走進了屋子裏麵，習慣熬夜的我盡管一夜沒睡，對我也沒有什麽影響，就算再讓我坐一晚上，我依然可以熬下來。
和尚走了之後，我起身到棺材周圍走了一圈，陰氣比一般的死人要重一些，果然有古怪。
我追著那群和尚走了進去。
“大師，等一下。”這些和尚應該要去做什麽事情，被我叫停了。
那些和尚停下等我，我走到剛才跟我說話的那個和尚的麵前：“您能不能讓主人家把這油布取下，讓太陽曬曬這棺材，減少一些陰氣。”
我去說這些事情的話，肯定沒什麽信服力，這群和尚是主人家請來的，說明主人家信任他們，由他們來說效果就完全不同了。
這和尚冥思了一會兒說：“出家人以慈悲為懷，大慈大悲，名為佛性。慈即如來，如來即慈，望施主放下殺心，常助萬物生福生樂，方能解施主背負的諸多業障。”
我歎了一口氣，站直了身子對他合起了雙手點了點頭便離開了。
看來他們知道這棺材裏麵的人有古怪，隻不過佛教的人都為慈悲的人，不願意用殺戮來解決問題罷了。
迴到外麵重新坐在了棺材的旁邊，不確定那些僧人是不是有真本事，我隻能在這裏等著，隻有看到這棺材入土了我才能放心。
以前群裏人為了考驗小希的時候讓我們去了一座山上，在那座山腳的水池裏麵發現了一個溺鬼，那個溺鬼被我認定成那天在橋下看見的那個乞丐，現在迴想起來沒覺得看錯了，但是這棺材裏麵的人也應該是他。
有些迷惘了，難不成也像王振宇一樣，把自己魂魄分開了？這棺材裏麵的隻是一部分魂魄？
沒有瞎想，既然他自己選擇呆在裏麵，不作怪最好，作怪的話，一定會露出馬腳的。
我看了看時間，現在這個時候小希應該要上學了，怕她遲到，我又給她打了一個電話，不過沒等她接通我就掛掉了電話。
那些和守夜的人依然在打牌打麻將，直到一聲開飯的吆喝聲，他們才停下來，將桌子搬到一邊圍坐了起來，等待著飯菜上桌。
我猶豫了一下，硬著臉皮找了一個位置坐下，雖然沒有出份子錢，但是我來這是是來救他們命的，吃他們幾頓飯不算過分。
那群僧人沒有一起，他們吃齋的，這桌子上大多是葷菜，他們要是坐這桌子上的話，肯定從頭到尾都會說阿彌陀佛、罪過罪過、善哉善哉……
吃飯的時候聽同一桌子上的人談論起了這死人，從他們嘴裏得知這個老人兩年前隻是有些不舒服便進了醫院，進去之後查出得了肝癌，之後便一直住在醫院，把後人的錢都花光了，不過後來老人自己拿了一筆錢出來，繼續交醫藥費。
因為是癌症的緣故，住了一年多，病情沒有好轉，反而惡化了，大半年前差點兒死掉，搶救過來精神就很差很差。之後又惡化了一次，就在幾個月前，又惡化了一次，那次之後便沒了知覺，但是卻沒有死亡，一直熬到前幾天才死亡。
他們說死得好，也算是解脫了，再這樣活在世界上除了自己受罪，還會拖累後人。
他們還說那群僧人選定的出殯的日子是過兩天，因為要避過十五號。
這話說得挺在理的，無極為混沌，太極為萬物，兩儀為陰陽。
萬物都屬於陰陽之內，太陽屬陽，月亮被稱為太陰，自然屬陰，特別是十五的月亮陰性最為明顯，月圓之夜猛鬼出籠，這群僧人看樣子是準備守過十五的晚上，等沒事兒之後再下葬。
得到我想要的信息之後我說：“死者的棺材就在旁邊，你們這個明目張膽討論死者，有些不太好吧。”
那棺材裏麵極有可能是鬼，若是他們一味沒有節製地討論的話，很可能因為自己說的話而引來殺身之禍，禍從口出不是沒有道理的。
我這麽一打斷，他們就不說了，乖乖吃起了飯，不過有個中年女人實在忍不住說：“對啊，別說了，我前天晚上好像有人在裏麵敲棺材呢。”
此語一出，他們又討論了起來，我搖了搖頭，自顧自地吃起了東西。
從這女人的話來看，這裏麵的東西確實已經不是人了，很有可能會在今天晚上就出來，因為今晚就是十五了。
吃飽喝足之後，我開始尋找起了那群僧人的蹤影，最後在後堂看見了他們，他們全部在閉目養神，或許他們沒像我這麽經常熬夜，休息肯定是需要的。