杜遠誌看到，在抄錄鬼門十三針的地方，抄書的人，在正文之間，留下了很大的空間……
因為，天鬼王曆代的掌門和弟子，對鬼門十三針的注釋太多了，抄書的人得留出很大的空間來，才能把這些注釋都寫在旁邊……
杜遠誌想了想，便想明白了天鬼門的弟子們，為什麽對鬼門十三針如此的鍾愛了……
首先，天鬼門的弟子，一門心思的修煉《鬼幽經》想延年益壽，長生不老，所以，他們對這種和玄學沾邊的鬼門十三針，自然十分感興趣了……
其次，針灸之術，雖然能治療所有的病，可是，見效甚慢，不如其他中醫直接讓病人服食湯藥來的快一些。
而且，中藥湯劑最為普遍，它能治好的病，針灸雖然也能治好，可也沒有什麽稀奇的。
隻有一種病……是所有中醫都無法根治的，隻有這套鬼門十三針能針到病除，永不複發，那就是：百邪癲狂之症……
所以，天鬼門的弟子們，才對這套鬼門十三針，如此的著迷……
他們不遺餘力的找來了關於許多百邪癲狂的古醫*載
，來研究鬼門十三針……
鬼門十三針開篇就說：“百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須並針，止五六穴即可知矣……”
也就是說，這套鬼門十三針，的確就是專門治療百邪癲狂的神奇針法。
百邪癲狂，就是所謂的“癔症”，“狐惑”，“髒躁”、“奔豚”、“薄厥”，“百合病”之類精神疾病的統稱……
也就是西醫所說的憂鬱症，焦慮症，躁狂症，精神分裂症等……
這種病的成因，西醫解釋為心裏暗示或者遭受了精神刺激。
但是，中醫裏，卻不完全這麽認為。
不可否認，某些心裏暗示，的確能導致病人心理出現疾病，可是，大多數的百邪癲狂，卻都是外邪所致，也就是民間所說的撞上了什麽不好的東西……
比如“髒躁”，杜遠誌記得，張仲景在《金匱要略·婦人雜病》篇裏就說：婦人髒躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之……
翻譯過來，就是說，髒躁這種病，多發生在婦人
身上，發作的時候，婦人無故苦笑無常，不停的打嗬欠，像是有神靈在操控著她，治療這種病，可以用甘麥大棗湯……
杜遠誌記得，張仲景還在《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證並治》裏，記載了百合病的病狀：”百合病者，百脈一宗，悉致其病也。意欲食，複不能食，常默然，欲臥不能臥，欲行不能行；飲食或有美時，或有不用聞食臭時；如寒無寒，如熱無熱；口苦，小便赤；諸藥不能治，得藥則劇吐利。如有神靈者，而身形如和，其脈微微。”
就是說，這種百合病，更加的奇怪，得病的人，想吃吃不下，想睡睡不到，想走走不了，身上像是發燒可又不發燒，像是發冷又不發冷，所有的藥都治不了，吃什麽藥都吐……
但是，檢查他的身體，卻沒有什麽毛病，隻是脈象微弱一點而已，所以，張仲景說，好像是神靈附身在病人身上了……
還有，張仲景的《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證並治》裏，還記載了狐惑病，病人也是坐臥不安，好像被狐仙蠱惑了一樣……
而所有的這些百邪癲狂之病，到了鬼門十三針的手裏，隻需幾針，就可以痊愈，而且永不複發，堪稱神乎其技！
杜遠誌看到，《針經》裏麵，對鬼門十三針，記載的一十分詳細，完全不像《脈經》那麽艱澀難懂。
“百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。
一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分……”
“……十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴隻單通，
此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。”
上麵不僅詳細介紹了鬼門十三針所用的穴位位置，而且還說了用針的方法。
更神奇的是，鬼門十三針後麵記載，用鬼門十三針給病人治病的時候，還必須念著上麵的這些口訣……
杜遠誌不僅感歎……
傳說中，鬼針劉給別人治病的時候，念念有詞，就跟個道士神漢一樣，看來，都是真的。
杜遠誌仔細看了一
下鬼門十三針的方法，發現，這十三針紮的穴位，都是他不認識的。
分別是：鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏、鬼臣等十三個鬼穴……
要不是那套口訣加咒語裏，詳細的說了這十三個鬼穴的位置，杜遠誌還真不知道這些鬼穴在哪裏。
杜遠誌試著感覺了一下，他發現，這鬼門十三針……好像也太簡單了吧？
就十三個鬼穴，一邊念著口訣，一邊依次把這些穴位紮完就完事了？
這就能治好無藥可醫的百邪癲狂？
杜遠誌深切表示懷疑……
杜遠誌便翻到了鬼門十三針篇的最後麵，果然，天鬼王又在這裏留下了注釋說明。
他說，鬼門十三針，雖然是一種針法，可是，應該是屬於古中醫的第十三科：祝由科。
這套鬼門十三針，針的作用是表像，口訣才是起決定作用的核心。
當給病人治病的時候，施法者，一邊念著口訣，一邊紮針，一邊還要用自己強大的意念力，通過紮入病人身體的針，來感知他體內的外邪，並與之交流。
（本章完）
因為，天鬼王曆代的掌門和弟子，對鬼門十三針的注釋太多了，抄書的人得留出很大的空間來，才能把這些注釋都寫在旁邊……
杜遠誌想了想，便想明白了天鬼門的弟子們，為什麽對鬼門十三針如此的鍾愛了……
首先，天鬼門的弟子，一門心思的修煉《鬼幽經》想延年益壽，長生不老，所以，他們對這種和玄學沾邊的鬼門十三針，自然十分感興趣了……
其次，針灸之術，雖然能治療所有的病，可是，見效甚慢，不如其他中醫直接讓病人服食湯藥來的快一些。
而且，中藥湯劑最為普遍，它能治好的病，針灸雖然也能治好，可也沒有什麽稀奇的。
隻有一種病……是所有中醫都無法根治的，隻有這套鬼門十三針能針到病除，永不複發，那就是：百邪癲狂之症……
所以，天鬼門的弟子們，才對這套鬼門十三針，如此的著迷……
他們不遺餘力的找來了關於許多百邪癲狂的古醫*載
，來研究鬼門十三針……
鬼門十三針開篇就說：“百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須並針，止五六穴即可知矣……”
也就是說，這套鬼門十三針，的確就是專門治療百邪癲狂的神奇針法。
百邪癲狂，就是所謂的“癔症”，“狐惑”，“髒躁”、“奔豚”、“薄厥”，“百合病”之類精神疾病的統稱……
也就是西醫所說的憂鬱症，焦慮症，躁狂症，精神分裂症等……
這種病的成因，西醫解釋為心裏暗示或者遭受了精神刺激。
但是，中醫裏，卻不完全這麽認為。
不可否認，某些心裏暗示，的確能導致病人心理出現疾病，可是，大多數的百邪癲狂，卻都是外邪所致，也就是民間所說的撞上了什麽不好的東西……
比如“髒躁”，杜遠誌記得，張仲景在《金匱要略·婦人雜病》篇裏就說：婦人髒躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之……
翻譯過來，就是說，髒躁這種病，多發生在婦人
身上，發作的時候，婦人無故苦笑無常，不停的打嗬欠，像是有神靈在操控著她，治療這種病，可以用甘麥大棗湯……
杜遠誌記得，張仲景還在《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證並治》裏，記載了百合病的病狀：”百合病者，百脈一宗，悉致其病也。意欲食，複不能食，常默然，欲臥不能臥，欲行不能行；飲食或有美時，或有不用聞食臭時；如寒無寒，如熱無熱；口苦，小便赤；諸藥不能治，得藥則劇吐利。如有神靈者，而身形如和，其脈微微。”
就是說，這種百合病，更加的奇怪，得病的人，想吃吃不下，想睡睡不到，想走走不了，身上像是發燒可又不發燒，像是發冷又不發冷，所有的藥都治不了，吃什麽藥都吐……
但是，檢查他的身體，卻沒有什麽毛病，隻是脈象微弱一點而已，所以，張仲景說，好像是神靈附身在病人身上了……
還有，張仲景的《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證並治》裏，還記載了狐惑病，病人也是坐臥不安，好像被狐仙蠱惑了一樣……
而所有的這些百邪癲狂之病，到了鬼門十三針的手裏，隻需幾針，就可以痊愈，而且永不複發，堪稱神乎其技！
杜遠誌看到，《針經》裏麵，對鬼門十三針，記載的一十分詳細，完全不像《脈經》那麽艱澀難懂。
“百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應。
一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分……”
“……十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴隻單通，
此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。”
上麵不僅詳細介紹了鬼門十三針所用的穴位位置，而且還說了用針的方法。
更神奇的是，鬼門十三針後麵記載，用鬼門十三針給病人治病的時候，還必須念著上麵的這些口訣……
杜遠誌不僅感歎……
傳說中，鬼針劉給別人治病的時候，念念有詞，就跟個道士神漢一樣，看來，都是真的。
杜遠誌仔細看了一
下鬼門十三針的方法，發現，這十三針紮的穴位，都是他不認識的。
分別是：鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏、鬼臣等十三個鬼穴……
要不是那套口訣加咒語裏，詳細的說了這十三個鬼穴的位置，杜遠誌還真不知道這些鬼穴在哪裏。
杜遠誌試著感覺了一下，他發現，這鬼門十三針……好像也太簡單了吧？
就十三個鬼穴，一邊念著口訣，一邊依次把這些穴位紮完就完事了？
這就能治好無藥可醫的百邪癲狂？
杜遠誌深切表示懷疑……
杜遠誌便翻到了鬼門十三針篇的最後麵，果然，天鬼王又在這裏留下了注釋說明。
他說，鬼門十三針，雖然是一種針法，可是，應該是屬於古中醫的第十三科：祝由科。
這套鬼門十三針，針的作用是表像，口訣才是起決定作用的核心。
當給病人治病的時候，施法者，一邊念著口訣，一邊紮針，一邊還要用自己強大的意念力，通過紮入病人身體的針，來感知他體內的外邪，並與之交流。
（本章完）