南渝中學的修建非常順利，當年十二月破土動工，三月份校舍建成，開始招生，初期招收新生300人，張伯苓先生任校長，喻傳鑒先生任教務主任。老師們也早早到位，提前入住了西華小區，魯西華專門讓郭文安排了一棟樓留給南渝中學的教師居住。雖然現在隻來了十幾戶，但是魯西華相信隨著戰局的擴大，南開學校的南遷，這棟樓會住滿這些點燃星星之火的勇士。
三十三歲的梁實秋先生此刻滿臉的躊躇，懷裏揣著張伯苓先生的介紹信，手裏提著行李箱子，年老的父母、勞累的妻子和三個孩子緊緊地依偎在自己的周圍，站在碼頭上打量著這座陌生的城市。
今年十月份，周先生的逝世，結束了兩人之間長達八年對壘似的論戰，他那追尋文學自由性的思想在這個時代遭到束縛，他主張“文學無階級”，不主張把文學當作政治的工具，反對思想統一，要求思想自由。因而被周先生斥為“喪家的資本家的走狗”，昆侖也曾把他定為“為資產階級文學服務的代表人物”。而他自己隻是在這亂世之中尋求一點生活真趣的的小蝴蝶。
梁先生是京師人，每年榆莢成雨時，梁家都要做榆錢糕，全家在院中分而食之，吃完仆人們請安道謝而退。一次，梁的哥哥心血來潮，吃完後走到祖母跟前，學著仆人的樣子屈膝請安道：“謝謝您！”祖母勃然大怒，氣得幾乎昏厥過去。梁父無奈，隻能取下馬鞭，對哥哥家法伺候。雖然父親的馬鞭高高舉起，輕輕落下，卻將一旁的梁先生卻嚇得半死。原來，他當時也準備學哥哥，跟進請安。從此，他看見榆錢就覺得惡心。
兒時的梁先生特別憎恨他的小辮子，覺得像豬尾巴一樣難看不說，早上起來梳辮子也實在惱人。年歲稍長，聽父親讀《揚州十日記》《大義覺迷錄》等書，又聽父親講清軍入關後“留頭不留發，留發不留頭”的故事，梁對辮子愈加反感。辛亥革命後，他馬上跑到理發店剪辮子，雖然“連揪帶剪，相當痛，而且頭發渣順著脖子掉下去，實在不舒服”，但內心“十分快意”。
上小學時，梁先生各門課程都應付自如，唯獨畏懼“算術”，他說：“像''雞兔同籠’一類的題目我認為是專門用來折磨孩子的，因為我當時想雞兔是不會同籠的，即使同籠也無需又數頭又數腳，一眼看上去就會知道是幾隻雞幾隻兔。”
五四運動時期，梁先生跟隨學生隊伍到前門外的珠市口進行演講。他們從店鋪裏搬來幾條木凳，橫排在街道上，便開始演講。人越聚越多，講演者情緒越來越激昂。這時有兩三輛汽車因無法通過，不停按喇叭，頓時激怒了群眾，有人一聲喊打，眾人便一擁而上，七手八腳地搗毀了一部汽車。這件事使梁先生對五四運動有所反思：“我當時感覺到大家隻是一股憤怒不知向誰發泄，恨政府無能，恨官吏賣國，這股恨隻能在街上如醉如狂的發泄了。在這股洪流中沒有人能保持冷靜，此之謂群眾心理。”
“五四”運動後，學生會要求學校給予其自治的權利，選舉評議會過問學校事務。梁先生在清華的最後幾年一直擔任評議員。他說：“我深深感覺‘群眾心理’是可怕的，組織的力量如果濫用也是很可怕的。我們在短短期間內驅逐的三位校長，其中有一位根本未曾到校，他的名字是羅忠詒，不知什麽人傳出了消息說他吸食鴉片煙，於是喧嚷開來，輿論嘩然，嚇得他未敢到任，人多勢眾的時候往往是不講理的。學生會每逢到了五六月的時候，總要鬧罷課的勾當，如果有人提出罷課的主張，不管理由是否充分，隻要激昂慷慨一番，總會通過。”梁先生感歎道：“罷課曾經是贏得偉大勝利的手段，到後來成了惹人厭惡的荒唐行為。”
由此可見梁先生是一個有著真性情的人，他向往樸實簡單的生活，討厭爾虞我詐的政治。
他與周先生的論戰源於1927年11月，梁先生應《複旦旬刊》之請，在該刊發表《盧梭論女子教育》一文，對法國啟蒙思想家盧梭的觀點進行了批評。梁先生認為，文學所要求的隻是真實，忠於人性。當時，景仰盧梭的周先生剛從花城來到滬市，對梁先生一文極為不滿。一個月後，他在語絲發表《盧梭與胃口》一文，對梁先生的觀點進行駁斥。
在周先生發文駁斥其觀點後，作為文學界後輩的梁先生秋毅然提筆應戰。他說：“有一種人，隻是一味的’不滿於現狀’，今天說這裏有毛病，明天說那裏有毛病，於是也有無窮無盡的雜感。等到有些個人開了藥方，他格外的不滿：這一服藥太冷，那一服藥太熱，這一服藥太猛，那一服藥太慢。把所有藥方都褒貶得一文不值，都挖苦得不留餘地，好像惟恐一旦現狀令他滿意起來，他就沒有雜感所作的樣子。”
從此以後周先生和梁先生結了怨仇，左聯的作家們開始高舉大旗對他進行人身攻擊，將之冠以“資本家的走狗”的稱號。
周先生的逝世，結論了兩人之間這場八年的論戰，為了避禍，也為了遠離日益猙獰的日寇，梁先生從張伯苓手中接過了一封介紹信，經過張校長的勸解，決定全家前往山城，追尋張校長口中的桃源，隻期望在亂世中能有一處安身的淨土。
“西華小區...”梁先生口中默念著這個目的地的名字，和家人一起蹣跚著登上了碼頭的台階。本想找人詢問西華小區的位置，沒想到碼頭牌坊的對麵大街上就立著一個醒目的公交站牌，“開往：西華小區”。
“那個地方竟然通了公交車？”梁先生想不到去往目的地的地方盡然會有公交車來往，看來交通很是便利啊。
原本想要坐人力車的七人，就在站台等候，準備乘坐公交車前往西華小區。
梁先生在站台等著候車，一位老媽媽牽著一個七八歲的小女孩來到梁先生的麵前，彎腰致敬，“這位先生是準備去西華小區吧？看先生樣子一定是位讀書人。來，幺妹兒，快給先生問好。”小女孩聽了奶奶的話，連忙說道，“先生好。”
本就拙言的梁先生有些手無舉措，妻子反應過來，連忙迴禮，又從包裹中拿出一顆果子糖遞給小女孩。最開始梁先生不知道怎麽迴事，慢慢的從等車人的聊天中才知道。那個西華小區的影響漸漸擴大，吸引了周邊無數人聚居到小區周圍，各種生意玲琅滿目，小區的魯先生為了照顧大家，開辦了幼兒園和小學，吸收附近的小孩子入學，平民基本都是半價，如果是貧民就完全免費。家人有了活做，家裏有了收入，小孩子有了地方玩耍、有了書讀，這就是西華小區給周邊數萬百姓帶來的新的改變。
郵局、酒店、客棧、民居、銀行、警察所、消防所...種種以前想不到的東西和新生事物都在小區附近出現了。這裏沒有欺行霸市、沒有偷盜搶劫，良好的治安讓大家的享受到了難得的幸福。西華小區裏最受人尊敬的就是讀書人，不管是老師還是學生，他們都會每月參加義務的小區活動，為小區和周邊群眾，唱歌、演戲、代寫家書、朗讀新聞，最近小區的廣播擴散到了整個沙坪壩西部，裏麵的相聲、說書、戲曲、新聞、民間趣事都深深的吸引了大家，所以人們對前往西華小區居住的讀書人都十分尊敬。
每人一毛錢的車費，相比人力車是便宜多了，這也是西華小區的惠民策略，一輛公交車來迴在碼頭、西華小區、磁器口三者間循環行駛，三十分鍾就有一班，方便了來往市區的人們。
西華小區的房子一金難求，外人願意出高三倍的價格租住小區的房子，但是沒有人願意搬出，裏麵有外麵感受不到的各種便利和安全還有環境，大多數居民除了手藝人就是讀書人，小區的氛圍非常好，周邊的群眾說起來都是一臉的羨慕。
梁先生望著自己的幾箱行李和六位家人，心中也是苦惱，不知道自己拿著張校長的介紹信能否尋個安身之所，房子都滿了，還有自己的住處嗎？
魯西華見到梁先生時，是一臉的驚喜，萬萬沒有想到，津衛的張校長，竟然能把這位名人給邀請過來，這位可是華夏史上第一位研究和翻譯莎士比亞的權威，他用四十年的時間翻譯了莎翁的全部著作，留下了兩千多萬字的作品，是華夏文學史上不可忽視的人物。雖然他的性格孤傲，堅持自己的創作理念，導致了和左聯的對立，以致抗戰時申請訪問陝北抗日聖地都被昆侖拒絕。但是，在魯西華眼中，他和周赫煊都是同樣的人，隻不過他沒有後世的記憶，隻是依靠自己的才華在這血腥的時代綻放一抹顏色的小白花。
“梁先生，歡迎您的到來！”魯西華對這位自己那個時代喜愛的作家表示了歡迎，在聽到梁先生吞吞吐吐的表示自己對居住地方的擔憂，為給魯西華帶來不便表示抱歉之後，魯西華表示，完全沒有問題。
這個時代的梁先生就好比後世在網上寫鄉村種田文的作者，這是這個時代的一股清流，百花齊放，為什麽就不能留給這種追尋自然美麗的人一個創作的空間呢。既然他想遠離城市的喧囂，就算來對地方了。
“梁先生，請！我這就帶你去你住的地方，如果不喜歡，就接著挑！”魯西華一揮手，幾個保安就上前提起梁家的行李。魯西華還在路邊的烤串攤上弄了一把烤羊肉串遞給梁先生的孩子。
三個孩子邊走邊吃，吃得滿嘴是油，妻子在一旁不時掏出手絹給孩子擦拭嘴角，梁先生作為文人隻覺得魯西華太過熱情，生怕這位富商有什麽要求，一路上心情忐忑不安。
三十三歲的梁實秋先生此刻滿臉的躊躇，懷裏揣著張伯苓先生的介紹信，手裏提著行李箱子，年老的父母、勞累的妻子和三個孩子緊緊地依偎在自己的周圍，站在碼頭上打量著這座陌生的城市。
今年十月份，周先生的逝世，結束了兩人之間長達八年對壘似的論戰，他那追尋文學自由性的思想在這個時代遭到束縛，他主張“文學無階級”，不主張把文學當作政治的工具，反對思想統一，要求思想自由。因而被周先生斥為“喪家的資本家的走狗”，昆侖也曾把他定為“為資產階級文學服務的代表人物”。而他自己隻是在這亂世之中尋求一點生活真趣的的小蝴蝶。
梁先生是京師人，每年榆莢成雨時，梁家都要做榆錢糕，全家在院中分而食之，吃完仆人們請安道謝而退。一次，梁的哥哥心血來潮，吃完後走到祖母跟前，學著仆人的樣子屈膝請安道：“謝謝您！”祖母勃然大怒，氣得幾乎昏厥過去。梁父無奈，隻能取下馬鞭，對哥哥家法伺候。雖然父親的馬鞭高高舉起，輕輕落下，卻將一旁的梁先生卻嚇得半死。原來，他當時也準備學哥哥，跟進請安。從此，他看見榆錢就覺得惡心。
兒時的梁先生特別憎恨他的小辮子，覺得像豬尾巴一樣難看不說，早上起來梳辮子也實在惱人。年歲稍長，聽父親讀《揚州十日記》《大義覺迷錄》等書，又聽父親講清軍入關後“留頭不留發，留發不留頭”的故事，梁對辮子愈加反感。辛亥革命後，他馬上跑到理發店剪辮子，雖然“連揪帶剪，相當痛，而且頭發渣順著脖子掉下去，實在不舒服”，但內心“十分快意”。
上小學時，梁先生各門課程都應付自如，唯獨畏懼“算術”，他說：“像''雞兔同籠’一類的題目我認為是專門用來折磨孩子的，因為我當時想雞兔是不會同籠的，即使同籠也無需又數頭又數腳，一眼看上去就會知道是幾隻雞幾隻兔。”
五四運動時期，梁先生跟隨學生隊伍到前門外的珠市口進行演講。他們從店鋪裏搬來幾條木凳，橫排在街道上，便開始演講。人越聚越多，講演者情緒越來越激昂。這時有兩三輛汽車因無法通過，不停按喇叭，頓時激怒了群眾，有人一聲喊打，眾人便一擁而上，七手八腳地搗毀了一部汽車。這件事使梁先生對五四運動有所反思：“我當時感覺到大家隻是一股憤怒不知向誰發泄，恨政府無能，恨官吏賣國，這股恨隻能在街上如醉如狂的發泄了。在這股洪流中沒有人能保持冷靜，此之謂群眾心理。”
“五四”運動後，學生會要求學校給予其自治的權利，選舉評議會過問學校事務。梁先生在清華的最後幾年一直擔任評議員。他說：“我深深感覺‘群眾心理’是可怕的，組織的力量如果濫用也是很可怕的。我們在短短期間內驅逐的三位校長，其中有一位根本未曾到校，他的名字是羅忠詒，不知什麽人傳出了消息說他吸食鴉片煙，於是喧嚷開來，輿論嘩然，嚇得他未敢到任，人多勢眾的時候往往是不講理的。學生會每逢到了五六月的時候，總要鬧罷課的勾當，如果有人提出罷課的主張，不管理由是否充分，隻要激昂慷慨一番，總會通過。”梁先生感歎道：“罷課曾經是贏得偉大勝利的手段，到後來成了惹人厭惡的荒唐行為。”
由此可見梁先生是一個有著真性情的人，他向往樸實簡單的生活，討厭爾虞我詐的政治。
他與周先生的論戰源於1927年11月，梁先生應《複旦旬刊》之請，在該刊發表《盧梭論女子教育》一文，對法國啟蒙思想家盧梭的觀點進行了批評。梁先生認為，文學所要求的隻是真實，忠於人性。當時，景仰盧梭的周先生剛從花城來到滬市，對梁先生一文極為不滿。一個月後，他在語絲發表《盧梭與胃口》一文，對梁先生的觀點進行駁斥。
在周先生發文駁斥其觀點後，作為文學界後輩的梁先生秋毅然提筆應戰。他說：“有一種人，隻是一味的’不滿於現狀’，今天說這裏有毛病，明天說那裏有毛病，於是也有無窮無盡的雜感。等到有些個人開了藥方，他格外的不滿：這一服藥太冷，那一服藥太熱，這一服藥太猛，那一服藥太慢。把所有藥方都褒貶得一文不值，都挖苦得不留餘地，好像惟恐一旦現狀令他滿意起來，他就沒有雜感所作的樣子。”
從此以後周先生和梁先生結了怨仇，左聯的作家們開始高舉大旗對他進行人身攻擊，將之冠以“資本家的走狗”的稱號。
周先生的逝世，結論了兩人之間這場八年的論戰，為了避禍，也為了遠離日益猙獰的日寇，梁先生從張伯苓手中接過了一封介紹信，經過張校長的勸解，決定全家前往山城，追尋張校長口中的桃源，隻期望在亂世中能有一處安身的淨土。
“西華小區...”梁先生口中默念著這個目的地的名字，和家人一起蹣跚著登上了碼頭的台階。本想找人詢問西華小區的位置，沒想到碼頭牌坊的對麵大街上就立著一個醒目的公交站牌，“開往：西華小區”。
“那個地方竟然通了公交車？”梁先生想不到去往目的地的地方盡然會有公交車來往，看來交通很是便利啊。
原本想要坐人力車的七人，就在站台等候，準備乘坐公交車前往西華小區。
梁先生在站台等著候車，一位老媽媽牽著一個七八歲的小女孩來到梁先生的麵前，彎腰致敬，“這位先生是準備去西華小區吧？看先生樣子一定是位讀書人。來，幺妹兒，快給先生問好。”小女孩聽了奶奶的話，連忙說道，“先生好。”
本就拙言的梁先生有些手無舉措，妻子反應過來，連忙迴禮，又從包裹中拿出一顆果子糖遞給小女孩。最開始梁先生不知道怎麽迴事，慢慢的從等車人的聊天中才知道。那個西華小區的影響漸漸擴大，吸引了周邊無數人聚居到小區周圍，各種生意玲琅滿目，小區的魯先生為了照顧大家，開辦了幼兒園和小學，吸收附近的小孩子入學，平民基本都是半價，如果是貧民就完全免費。家人有了活做，家裏有了收入，小孩子有了地方玩耍、有了書讀，這就是西華小區給周邊數萬百姓帶來的新的改變。
郵局、酒店、客棧、民居、銀行、警察所、消防所...種種以前想不到的東西和新生事物都在小區附近出現了。這裏沒有欺行霸市、沒有偷盜搶劫，良好的治安讓大家的享受到了難得的幸福。西華小區裏最受人尊敬的就是讀書人，不管是老師還是學生，他們都會每月參加義務的小區活動，為小區和周邊群眾，唱歌、演戲、代寫家書、朗讀新聞，最近小區的廣播擴散到了整個沙坪壩西部，裏麵的相聲、說書、戲曲、新聞、民間趣事都深深的吸引了大家，所以人們對前往西華小區居住的讀書人都十分尊敬。
每人一毛錢的車費，相比人力車是便宜多了，這也是西華小區的惠民策略，一輛公交車來迴在碼頭、西華小區、磁器口三者間循環行駛，三十分鍾就有一班，方便了來往市區的人們。
西華小區的房子一金難求，外人願意出高三倍的價格租住小區的房子，但是沒有人願意搬出，裏麵有外麵感受不到的各種便利和安全還有環境，大多數居民除了手藝人就是讀書人，小區的氛圍非常好，周邊的群眾說起來都是一臉的羨慕。
梁先生望著自己的幾箱行李和六位家人，心中也是苦惱，不知道自己拿著張校長的介紹信能否尋個安身之所，房子都滿了，還有自己的住處嗎？
魯西華見到梁先生時，是一臉的驚喜，萬萬沒有想到，津衛的張校長，竟然能把這位名人給邀請過來，這位可是華夏史上第一位研究和翻譯莎士比亞的權威，他用四十年的時間翻譯了莎翁的全部著作，留下了兩千多萬字的作品，是華夏文學史上不可忽視的人物。雖然他的性格孤傲，堅持自己的創作理念，導致了和左聯的對立，以致抗戰時申請訪問陝北抗日聖地都被昆侖拒絕。但是，在魯西華眼中，他和周赫煊都是同樣的人，隻不過他沒有後世的記憶，隻是依靠自己的才華在這血腥的時代綻放一抹顏色的小白花。
“梁先生，歡迎您的到來！”魯西華對這位自己那個時代喜愛的作家表示了歡迎，在聽到梁先生吞吞吐吐的表示自己對居住地方的擔憂，為給魯西華帶來不便表示抱歉之後，魯西華表示，完全沒有問題。
這個時代的梁先生就好比後世在網上寫鄉村種田文的作者，這是這個時代的一股清流，百花齊放，為什麽就不能留給這種追尋自然美麗的人一個創作的空間呢。既然他想遠離城市的喧囂，就算來對地方了。
“梁先生，請！我這就帶你去你住的地方，如果不喜歡，就接著挑！”魯西華一揮手，幾個保安就上前提起梁家的行李。魯西華還在路邊的烤串攤上弄了一把烤羊肉串遞給梁先生的孩子。
三個孩子邊走邊吃，吃得滿嘴是油，妻子在一旁不時掏出手絹給孩子擦拭嘴角，梁先生作為文人隻覺得魯西華太過熱情，生怕這位富商有什麽要求，一路上心情忐忑不安。