易清山搶先開口道：“姚兄弟啊，不必太急了，我們這不是迴來了嗎，你應該多注意你的傷口才是。”</p>
姚義平連連擺手，忙詢問這幾天為何無故失蹤。</p>
易清山也甚是高興，於是笑著將這些天發生的事一五一十地說給姚義平聽。</p>
姚義平聽後恍然大悟道：“哦，聽大哥的意思原來是去打獵時偶然救了一個姑娘，然後就跟著索倫人迴了部落。”</p>
金聖賢這時出來補充道：“後來去了威虎山將守軍調遣出來，在路上消滅了一個韃子部落，損失略微有些大。”</p>
李拾壹聞言也趕緊說道：“要論殺韃子我李拾壹是當仁不讓，那天我一刀砍死了倆韃子，忒解氣！”</p>
見幾人都功勳卓著，姚義平也不甘人下，將這幾天他在寧古塔所做的事都說給了幾人聽，表示自己也沒偷懶。</p>
“什麽？寧古塔竟然也有科舉考試？還有匠試，簡直是聞所未聞啊。”參加參加過科舉考試的金聖賢驚唿出聲道。</p>
要知道科舉考試的難度是相當大的。</p>
清代科舉在報考上的種種限製尚且不說，僅從當時的社會經濟發展水平來看，也不是所有的家庭都能負擔得起的。</p>
參加科舉需要經過長時間的積累，沒有十年寒窗苦，哪來金榜題名時。實際上，一個孩童從啟蒙到參加考試，需要經過十餘年甚至數十年的時間。</p>
試想一個普通的家庭在溫飽尚且難以解決的情況下，還要貢獻出一個成年勞力，其經濟壓力該有多大。</p>
這僅僅是在生產方麵而言，事實上，參加科舉還有其他的直接費用。比如到縣城、府城、省城、京城的來迴路費、住宿吃飯費用，還有各種名義的擔保費用。</p>
這些都不是普通人家可以負擔的，除了舉債之外別無他路，可在沒有獲取功名之前，又有誰會借債呢？</p>
從清代進士的出身來看，真正出在寒門的僅僅是極少數，這個比例不會超過10%，絕大多數進士都擁有一個較好的家底。</p>
出身寒門的進士，不是父母鐵了心要讓兒子成才，就是他本人天賦異稟，半工半讀，否則決難攀上科舉的最高峰。</p>
再者，科舉之路異常艱辛，能一次性順利通過院試、鄉試、會試的少之又少，至少筆者還沒有發現有這樣的人。</p>
就是清代第一才子紀曉嵐也在會試中落榜，還有曾國藩也是考了多次才取得了秀才的功名。</p>
從院試到會試，這中間就有九年的時間，如果在哪一個階段蹉跎一下，就是十幾甚至是數十年了。</p>
而課本中曾提到的範進五十多歲才考中舉人，考中前家中不僅異常窮苦，連吃飯都得靠著老丈人救濟，翻身中舉之後變得瘋癲也在情理之中。</p>
據後世統計，清代進士的平均中舉年齡是28歲左右，這麽長時間的應舉，其經濟負擔可想而知。</p>
經濟條件是參加科舉的基礎，但能否考中進士則主要取決於家庭的文化氛圍。從清代進士的出身來看，大部分進士都出自書香門第，甚至很多都是官僚之家。</p>
這也不難理解，父母如果是個文盲或是不具備一定的文化知識，是很難教育孩子的，而孩童的啟蒙教育尤其重要。</p>
官僚之家的孩子從小就聘請名師，或是親自指導，他們對科舉考試的內容十分清楚，且在文章、詩詞、八股文方麵都有較高的水平，這樣便容易引導孩子使之獲得正確的學習方法和考試技巧。</p>
以曾國藩為例，他的祖父曾玉屏在世時，家庭條件算得上是一個小地主，正是有了經濟基礎，這才培養自己的兒子曾麟書參加科舉。</p>
但因曾玉屏文化水平不夠，無法親自指導兒子讀書。加上曾麟書天賦也一般，他參加了16次院試才好不容易考得一個秀才，而僅僅是這個秀才，也讓曾家獲得了從未有過的榮譽。</p>
到了曾國藩這一代，由於他父親曾麟書有了科舉的經曆，因此曾國藩的科舉之路相對要順暢。</p>
曾國藩5歲入私塾，於道光十八年考中進士，當時虛歲25，算是早成大器的。可即便如此，曾國藩在院試中也受到幾次挫折，最終才順利通過鄉試和會試。</p>
李鴻章的情況也是大致如此，經過了兩代人的努力，才最終走上了進士之路。</p>
從錄取人數來看，約有3萬人可以獲得生員的資格並參加鄉試，其比例隻有1.5%左右；鄉試錄取人數大致在1500名左右，其比例約為5%，這還僅是最低級的考試。</p>
會試錄取人數不定，最多時有400餘名，而最少時不到100名。清代共開科112次，總共錄取了多名進士，每科錄取人數大致在240名左右。那麽進士的錄取比率大致在6%左右。</p>
進士的錄取比例表麵上看不算太低，甚至比後世北大、清華的錄取率還要高很多。可我們要知道，在參加殿試之前，考生首先要通過院試、鄉試和會試這三關，那麽難度就很大了。</p>
但從整體來看，進士的比例不到讀書人的0.0001%，也就是萬裏挑一，因此可以說進士是名副其實的稀有動物，因此金聖賢對科舉這般態度也不難理解了。</p>
科舉製度，乃係古代中國通過考試選拔官吏的製度。作為中國曆史上最後一個封建王朝，清朝將這種科舉取士的選拔製度予以了很大程度上的發展和完善。</p>
按照《清史稿·選舉誌》的說法，“有清一沿明製，二百餘年，雖有以他途進者，終不得與科第出身者相比”。</p>
清朝時期，科甲出身的官員被稱為“正途”出身，由此可見科舉取士在清代官場占據的特殊地位和巨大份額。</p>
所謂“學而優則仕”，清代讀書人的終極夢想就是通過科技考試進入仕途，於官場施展政治抱負，贏得青史留名。</p>
但由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。</p>
壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新，從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。</p>
科舉製度也產生了家庭悲劇。由於科舉製度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生。</p>
科舉製度隨著曆史車輪的推進，出現了科舉製度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行，這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。</p>
這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護，這就不利於國家建設一個公正公平公開的社會良好製度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。</p>
姚義平連連擺手，忙詢問這幾天為何無故失蹤。</p>
易清山也甚是高興，於是笑著將這些天發生的事一五一十地說給姚義平聽。</p>
姚義平聽後恍然大悟道：“哦，聽大哥的意思原來是去打獵時偶然救了一個姑娘，然後就跟著索倫人迴了部落。”</p>
金聖賢這時出來補充道：“後來去了威虎山將守軍調遣出來，在路上消滅了一個韃子部落，損失略微有些大。”</p>
李拾壹聞言也趕緊說道：“要論殺韃子我李拾壹是當仁不讓，那天我一刀砍死了倆韃子，忒解氣！”</p>
見幾人都功勳卓著，姚義平也不甘人下，將這幾天他在寧古塔所做的事都說給了幾人聽，表示自己也沒偷懶。</p>
“什麽？寧古塔竟然也有科舉考試？還有匠試，簡直是聞所未聞啊。”參加參加過科舉考試的金聖賢驚唿出聲道。</p>
要知道科舉考試的難度是相當大的。</p>
清代科舉在報考上的種種限製尚且不說，僅從當時的社會經濟發展水平來看，也不是所有的家庭都能負擔得起的。</p>
參加科舉需要經過長時間的積累，沒有十年寒窗苦，哪來金榜題名時。實際上，一個孩童從啟蒙到參加考試，需要經過十餘年甚至數十年的時間。</p>
試想一個普通的家庭在溫飽尚且難以解決的情況下，還要貢獻出一個成年勞力，其經濟壓力該有多大。</p>
這僅僅是在生產方麵而言，事實上，參加科舉還有其他的直接費用。比如到縣城、府城、省城、京城的來迴路費、住宿吃飯費用，還有各種名義的擔保費用。</p>
這些都不是普通人家可以負擔的，除了舉債之外別無他路，可在沒有獲取功名之前，又有誰會借債呢？</p>
從清代進士的出身來看，真正出在寒門的僅僅是極少數，這個比例不會超過10%，絕大多數進士都擁有一個較好的家底。</p>
出身寒門的進士，不是父母鐵了心要讓兒子成才，就是他本人天賦異稟，半工半讀，否則決難攀上科舉的最高峰。</p>
再者，科舉之路異常艱辛，能一次性順利通過院試、鄉試、會試的少之又少，至少筆者還沒有發現有這樣的人。</p>
就是清代第一才子紀曉嵐也在會試中落榜，還有曾國藩也是考了多次才取得了秀才的功名。</p>
從院試到會試，這中間就有九年的時間，如果在哪一個階段蹉跎一下，就是十幾甚至是數十年了。</p>
而課本中曾提到的範進五十多歲才考中舉人，考中前家中不僅異常窮苦，連吃飯都得靠著老丈人救濟，翻身中舉之後變得瘋癲也在情理之中。</p>
據後世統計，清代進士的平均中舉年齡是28歲左右，這麽長時間的應舉，其經濟負擔可想而知。</p>
經濟條件是參加科舉的基礎，但能否考中進士則主要取決於家庭的文化氛圍。從清代進士的出身來看，大部分進士都出自書香門第，甚至很多都是官僚之家。</p>
這也不難理解，父母如果是個文盲或是不具備一定的文化知識，是很難教育孩子的，而孩童的啟蒙教育尤其重要。</p>
官僚之家的孩子從小就聘請名師，或是親自指導，他們對科舉考試的內容十分清楚，且在文章、詩詞、八股文方麵都有較高的水平，這樣便容易引導孩子使之獲得正確的學習方法和考試技巧。</p>
以曾國藩為例，他的祖父曾玉屏在世時，家庭條件算得上是一個小地主，正是有了經濟基礎，這才培養自己的兒子曾麟書參加科舉。</p>
但因曾玉屏文化水平不夠，無法親自指導兒子讀書。加上曾麟書天賦也一般，他參加了16次院試才好不容易考得一個秀才，而僅僅是這個秀才，也讓曾家獲得了從未有過的榮譽。</p>
到了曾國藩這一代，由於他父親曾麟書有了科舉的經曆，因此曾國藩的科舉之路相對要順暢。</p>
曾國藩5歲入私塾，於道光十八年考中進士，當時虛歲25，算是早成大器的。可即便如此，曾國藩在院試中也受到幾次挫折，最終才順利通過鄉試和會試。</p>
李鴻章的情況也是大致如此，經過了兩代人的努力，才最終走上了進士之路。</p>
從錄取人數來看，約有3萬人可以獲得生員的資格並參加鄉試，其比例隻有1.5%左右；鄉試錄取人數大致在1500名左右，其比例約為5%，這還僅是最低級的考試。</p>
會試錄取人數不定，最多時有400餘名，而最少時不到100名。清代共開科112次，總共錄取了多名進士，每科錄取人數大致在240名左右。那麽進士的錄取比率大致在6%左右。</p>
進士的錄取比例表麵上看不算太低，甚至比後世北大、清華的錄取率還要高很多。可我們要知道，在參加殿試之前，考生首先要通過院試、鄉試和會試這三關，那麽難度就很大了。</p>
但從整體來看，進士的比例不到讀書人的0.0001%，也就是萬裏挑一，因此可以說進士是名副其實的稀有動物，因此金聖賢對科舉這般態度也不難理解了。</p>
科舉製度，乃係古代中國通過考試選拔官吏的製度。作為中國曆史上最後一個封建王朝，清朝將這種科舉取士的選拔製度予以了很大程度上的發展和完善。</p>
按照《清史稿·選舉誌》的說法，“有清一沿明製，二百餘年，雖有以他途進者，終不得與科第出身者相比”。</p>
清朝時期，科甲出身的官員被稱為“正途”出身，由此可見科舉取士在清代官場占據的特殊地位和巨大份額。</p>
所謂“學而優則仕”，清代讀書人的終極夢想就是通過科技考試進入仕途，於官場施展政治抱負，贏得青史留名。</p>
但由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。</p>
壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新，從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。</p>
科舉製度也產生了家庭悲劇。由於科舉製度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生。</p>
科舉製度隨著曆史車輪的推進，出現了科舉製度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行，這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。</p>
這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護，這就不利於國家建設一個公正公平公開的社會良好製度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。</p>