秦侯爺在和路東衍扯皮，都是不疼不癢的話。
路東衍就感覺，大、小勃律兩國的武器，就是秦侯爺賣的。
可路東衍沒證據，因為這兩個國家沒使用爆破筒一類的火器。
但是大型的牛角弩、車駑、床弩什麽的，除了大唐，別的地方似乎也沒這麽高的製作水準。
可秦侯爺就不說，路東衍就一點招兒都沒有。
當然，如果路東衍到了長安，先打聽打聽所謂的武器展，或許就是另外一個光景了。
茶水、點心、水果什麽的全都沒有，老路說的口幹舌燥，秦侯爺依舊不為所動。
路東衍想想自己送來的四車豪禮，突然有種肉包子打狗的感覺。
為了找秦侯爺買點製式裝備，路東衍就和秦侯爺耗上不走了。
秦侯爺心裏很煩，就在想怎麽趕走路東衍父子。
相對於秦侯爺而言，老李也很煩。
李世民想去泰山舉行封禪大典。
但一直都沒有機會，或者說找不到開口的機會。
魏征、房玄齡、杜如晦他們都老了，魏征最近咳喘十分厲害，估計也活不了幾年了。
帶著那群老兄弟，去泰山轉轉，也算是功成名就，老李就可以安心的退隱了。
封禪不是小打小鬧，更不是想去就去的。
去過泰山搞大典次數最多的，整整去了十次的，就是號稱“十全老人”的愛新覺羅弘曆了。
滿清韃子不要臉，可以經常去。但明朝之前，不是什麽人都可以上泰山的。
幾千年的曆史長河，也僅有十一個帝王去過泰山封禪，唐朝封禪沒有李世民，倒是有李治和李隆基去過。
曆史上第一個真正舉行封禪大典的是秦始皇。秦朝統一中國後，巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。
始皇帝遂自定禮製，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立泰山碑頌其德。自泰山之陰下山，行降禪禮於梁父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮秘而不傳。
第二位就是牛人漢武帝了，衛青和霍去病打殘了匈奴，大漢朝成立各大都護府，漢武帝這才率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之後，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其後舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。此後，漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。
隨後就是光武帝，大位麵之子劉秀統一之後封禪。李治是滅了高句麗之後，萬國來朝去封禪的。
小胖子是個場麵人，十分要麵子，封禪不僅帶著文武百官，還有突厥、於闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟等國的使節和酋長，據說李治封禪是真正做到萬國來朝的一個。
封禪不是你想封就封的，沒有大功績都不好意思上泰山。除開乾隆，十一位封禪的帝王裏麵，要麽是扶大夏將傾，要麽就是力挽狂瀾與華夏的大英雄。
封禪，是一種表示帝王受命有天下的典禮。它起源於春秋至戰國時期，是當時齊、魯的儒生為適應兼並爭霸趨於統一的形式而提出的祭禮。
他們認為泰山是世界上最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭至高無上的上帝。封是祭天，禪是祭地。泰山封禪，便賦予了帝王取得上天承認、證明白已是“天子”的神聖意義。
封禪大典便成了泰山獨有的古老禮儀，也構成了泰山崇拜與信仰的重要內容。
李世民作為一代雄主，英明睿智的天可汗，絕對到了泰山封禪的級別，但做別的事情李世民可以不要臉，引導別人說出來，唯獨這件事不行，封禪這件事必須走正規渠道和正規流程。
杜正倫被召迴了，老李深深的“自責”，表示魏征不在朝堂，沒人罵他了，就有點忘記帝王的本分了，讓杜正倫不要介意。
杜正倫也不是小心眼的人，畢竟他對皇帝也不能小心眼，伴君如伴虎，這句話不是假的。
另外就是許敬宗了，雖然老許同誌是秦王府的十八大學士之一，但一直沒受到李世民的重用，現在老許一封檢舉信，讓老李明白了奸佞的用處。
值得一提的是，李世民就覺得老許這個人還是很有道德底線的，最起碼沒有誣告他人。
“陛下，臣……”
許敬宗幾經思量，都是欲言又止。
一旁的杜正倫一一樣，兩個人似乎一直有話要說，可愣是說不出口。
“兩位愛卿，有什麽就直說，在朕麵前沒必要遮遮掩掩。”
杜正倫看了看許敬宗，“老許，還是你說吧。”
“陛下。”
許敬宗琢磨了好一會兒，“洛陽正在開鑿龍門石窟，規模還不算大。臣覺得不應該隻雕刻佛像，應該把道家的也都雕刻上，尤其是真武佑民天君像。”
“愛卿啊，朕已經受百姓供奉了，在搞那個是不是有點花裏胡哨了……”
老李裝的十分為難的模樣，但心理就感覺豁然開朗了一樣，老許這家夥咋就這麽上道兒呢？
洛陽的龍門石窟，在貞觀年間規模很小，一直到了李隆基之後才開鑿了現有的流程左右，北魏加上其餘的朝代一點點師公，才有了現在的規模。
李世民時期，之所以開鑿龍門石窟，是因為當時天下太平，佛教興盛，大多都是富得流油的寺廟出錢雇人開鑿的。作用基本就是祈福、驅邪、還願什麽的。
但是從貞觀九年開始，大唐限製了佛道兩教的發展，尤其是限製寺廟的發展，禁止他們房貸和兼並土地，如此一來佛教衰退了很多。
當然，如果不是秦侯爺攔著，傅奕這小老頭，能讓佛教在中原絕跡。
要知道，傅奕就是那種在地方臥底，險些做成老大的存在。精通佛道兩教的經文，大唐最牛逼的和尚，和傅奕對論，讓傅奕懟的體無完膚。
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路東衍就感覺，大、小勃律兩國的武器，就是秦侯爺賣的。
可路東衍沒證據，因為這兩個國家沒使用爆破筒一類的火器。
但是大型的牛角弩、車駑、床弩什麽的，除了大唐，別的地方似乎也沒這麽高的製作水準。
可秦侯爺就不說，路東衍就一點招兒都沒有。
當然，如果路東衍到了長安，先打聽打聽所謂的武器展，或許就是另外一個光景了。
茶水、點心、水果什麽的全都沒有，老路說的口幹舌燥，秦侯爺依舊不為所動。
路東衍想想自己送來的四車豪禮，突然有種肉包子打狗的感覺。
為了找秦侯爺買點製式裝備，路東衍就和秦侯爺耗上不走了。
秦侯爺心裏很煩，就在想怎麽趕走路東衍父子。
相對於秦侯爺而言，老李也很煩。
李世民想去泰山舉行封禪大典。
但一直都沒有機會，或者說找不到開口的機會。
魏征、房玄齡、杜如晦他們都老了，魏征最近咳喘十分厲害，估計也活不了幾年了。
帶著那群老兄弟，去泰山轉轉，也算是功成名就，老李就可以安心的退隱了。
封禪不是小打小鬧，更不是想去就去的。
去過泰山搞大典次數最多的，整整去了十次的，就是號稱“十全老人”的愛新覺羅弘曆了。
滿清韃子不要臉，可以經常去。但明朝之前，不是什麽人都可以上泰山的。
幾千年的曆史長河，也僅有十一個帝王去過泰山封禪，唐朝封禪沒有李世民，倒是有李治和李隆基去過。
曆史上第一個真正舉行封禪大典的是秦始皇。秦朝統一中國後，巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生諸說不一。
始皇帝遂自定禮製，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立泰山碑頌其德。自泰山之陰下山，行降禪禮於梁父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮秘而不傳。
第二位就是牛人漢武帝了，衛青和霍去病打殘了匈奴，大漢朝成立各大都護府，漢武帝這才率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之後，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其後舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。此後，漢武帝又曾五次來泰山舉行封禪儀式。
隨後就是光武帝，大位麵之子劉秀統一之後封禪。李治是滅了高句麗之後，萬國來朝去封禪的。
小胖子是個場麵人，十分要麵子，封禪不僅帶著文武百官，還有突厥、於闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟等國的使節和酋長，據說李治封禪是真正做到萬國來朝的一個。
封禪不是你想封就封的，沒有大功績都不好意思上泰山。除開乾隆，十一位封禪的帝王裏麵，要麽是扶大夏將傾，要麽就是力挽狂瀾與華夏的大英雄。
封禪，是一種表示帝王受命有天下的典禮。它起源於春秋至戰國時期，是當時齊、魯的儒生為適應兼並爭霸趨於統一的形式而提出的祭禮。
他們認為泰山是世界上最高的山，人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭至高無上的上帝。封是祭天，禪是祭地。泰山封禪，便賦予了帝王取得上天承認、證明白已是“天子”的神聖意義。
封禪大典便成了泰山獨有的古老禮儀，也構成了泰山崇拜與信仰的重要內容。
李世民作為一代雄主，英明睿智的天可汗，絕對到了泰山封禪的級別，但做別的事情李世民可以不要臉，引導別人說出來，唯獨這件事不行，封禪這件事必須走正規渠道和正規流程。
杜正倫被召迴了，老李深深的“自責”，表示魏征不在朝堂，沒人罵他了，就有點忘記帝王的本分了，讓杜正倫不要介意。
杜正倫也不是小心眼的人，畢竟他對皇帝也不能小心眼，伴君如伴虎，這句話不是假的。
另外就是許敬宗了，雖然老許同誌是秦王府的十八大學士之一，但一直沒受到李世民的重用，現在老許一封檢舉信，讓老李明白了奸佞的用處。
值得一提的是，李世民就覺得老許這個人還是很有道德底線的，最起碼沒有誣告他人。
“陛下，臣……”
許敬宗幾經思量，都是欲言又止。
一旁的杜正倫一一樣，兩個人似乎一直有話要說，可愣是說不出口。
“兩位愛卿，有什麽就直說，在朕麵前沒必要遮遮掩掩。”
杜正倫看了看許敬宗，“老許，還是你說吧。”
“陛下。”
許敬宗琢磨了好一會兒，“洛陽正在開鑿龍門石窟，規模還不算大。臣覺得不應該隻雕刻佛像，應該把道家的也都雕刻上，尤其是真武佑民天君像。”
“愛卿啊，朕已經受百姓供奉了，在搞那個是不是有點花裏胡哨了……”
老李裝的十分為難的模樣，但心理就感覺豁然開朗了一樣，老許這家夥咋就這麽上道兒呢？
洛陽的龍門石窟，在貞觀年間規模很小，一直到了李隆基之後才開鑿了現有的流程左右，北魏加上其餘的朝代一點點師公，才有了現在的規模。
李世民時期，之所以開鑿龍門石窟，是因為當時天下太平，佛教興盛，大多都是富得流油的寺廟出錢雇人開鑿的。作用基本就是祈福、驅邪、還願什麽的。
但是從貞觀九年開始，大唐限製了佛道兩教的發展，尤其是限製寺廟的發展，禁止他們房貸和兼並土地，如此一來佛教衰退了很多。
當然，如果不是秦侯爺攔著，傅奕這小老頭，能讓佛教在中原絕跡。
要知道，傅奕就是那種在地方臥底，險些做成老大的存在。精通佛道兩教的經文，大唐最牛逼的和尚，和傅奕對論，讓傅奕懟的體無完膚。
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