老張歎了口氣，說實話他還是蠻喜歡丁乙這個孩子的，除了他和丁星河有過那麽一些交集，而丁星河的悲慘遭遇，也讓他對這個家族的人有那麽一些關注。這個孩子純真和機敏是他最為欣賞的，所以他才不惜花費了那麽多的貢獻點為這個孩子找來那些書籍，也在那個孩子迷茫彷徨之際去親自點醒他。
不過這個孩子終究隻是一塊美麗的頑石，而不是美玉。自己就算對他有些欣賞，那也隻是欣賞，而不會把他吸收進組織的。修真資質是檻，過不了這個檻，一切都是白搭。
再說進組織也不一定是好的選擇，以這個孩子的天性，麵對組織裏那些吃人不吐骨頭的家夥，不被人當炮灰，也許對他來說反而是好事。
丁乙幾乎是像踩著棉花一樣迴到家的，這種感覺很棒！自己不再是孤軍奮戰，自己的身邊還有好多誌同道合的戰友，丁乙的眼中充滿了神采，這一刻，丁乙感覺自己渾身充滿了力量。
家裏的人都出去了，丁力應該和那個佳慧膩在一起，丁雲他們應該都在工作。家裏沒人，正是看禁書的大好時間。丁乙對院子大門做了點手腳，一個小小的機關術，這樣隻要有人推門進來的話，屋裏的丁乙就會立刻知道，讓他有了幾秒鍾的應變時間。
五行之術是爛大街的法門，什麽金木水火土，對應東南西北中，什麽五行相生相克的理論，丁乙都會背。不知道這本《五行秘術》又是講的是個什麽鬼，老張說過這裏麵有陣法的傳承，這對丁乙而言，還是蠻期待的。
畢竟老張送來的前三本書，都不是凡品，一本書揭露了修真界的暗黑，差點還要了丁乙的小命。一本書則為丁乙打開了一個五彩繽紛的世界，讓他不在沉湎於自我世界的狹小，而是大寫意，酣暢淋漓的勾勒出了一副廣袤的世界。而最讓丁乙振奮，提升精神境界的則是那本《迴溯》在這本書裏丁乙找到了實現自我價值的路。丁乙很期待老張推薦的這最後一本書。
這個世界有一些人，他們是天生的自然驕子，他們擁有神奇的能力，他們能搬山移海，他們能點石成金，他們能翻手為雲覆手為雨，他們能讓枯木逢春，他們能夠消鐵化金。
在古代這些人都是神殿的使者，作為神仙在凡世的代言人，不過現在他們已經褪去了那神秘的光環，他們就是五行神通的修真者。
不是說五行神通就隻有五種，其實他們的種類也是蠻多的，單單一個金係就有數十種之多，像什麽點金門就是金係的一個分支流派，這種神通可以把世上的大多數東西金屬化，他們不僅能點石為金，還能點木成金，甚至這個門派的高手還能點人為金，憑空凝造金屬武器。
至於吸金門則是另外金係的一個分支，這個門派又叫做“招財進寶門”，很多的高階選礦師都是出自這個門派，這個門派的修士天生對金屬類的物品有一種親和力，他們就像一個巨大的磁鐵老遠都能感應到金屬的存在。
還有像消金門的消鐵融金術，等等都是不可思議的神通。其它的各大係，也是如此。
還有一些人擁有幾種五行資質，這些人更是增加豐富了五行係的種類。
這本《五行秘術》，其實是一部修行之書，但絕對比大街上書店裏賣的那些書籍要高端許多，裏麵主要是一些修行五行的方法和秘術。如觀想烈火的燒天訣，就是讓修行者全身心關注在一團烈火上麵，幻想自己也是這火焰的一部分，又根據火焰的層次，形狀在腦海中感應火焰的變化，由小到大，由少到多，由單一到繁複，由幻像最終變成真實的火焰。裏麵還有如何調整唿吸，如何心靈契合的感應的種種方法。
可這些對丁乙完全無用，正如老張所說，他就是一顆美麗的頑石，沒有這種資質，毫無金木水火土的那種感應契合。
老張所說的陣法傳承，在這本書的後半部分，還是跳脫不了所謂五行相生相克的理論。五行陣法作為一個基本的陣法，丁乙很早就會布置，而且關於陣法的諸多變化，丁乙也爛熟於心。不過這書上的布陣卻和丁乙所學的不大一樣。
這陣法當然和這本書的總綱相契合，提出所謂的五行相生相克，衍生萬物的一種理論。不過卻有好幾種分類，丁乙學過的那種布陣方式隻是其中之一。丁乙以前接觸到的五行陣法，隻是最最基礎的知識，是比較淺顯的層次。
比如火水土三元組合、衍化配合五行大陣，可形成小彌天陣，還可形成霹靂陣……大五行陣套小五行陣還可組成一係列的奇門陣仗，可以說變化無窮。不隻是相生相克這麽簡單的一句話，可以概述而盡的。這些複合式衍化很複雜，很費心力。要理解推衍，不是短時間可以一蹴而就的。
另外的一種則是以人體的腎、肝、心、脾、肺，一一對應五行的水、木、火、土、金。通過一係列的納氣，打坐，扣壓穴道，按摩，甚至針灸等等秘法，強壯自身，又通過一係列的繁複程序，做到水火既濟，天地交泰。然後由內及外，由外及內達到一種內外的平衡。這不僅僅是一門高深的修煉法門，還是強健身體的一種修煉方法。
還有一種則是以修煉五行秘術的修真者為陣眼，排布的陣仗，這種陣仗不僅是一種道門的武道陣仗，可進攻，可防禦。還是一種修煉的法門。
還有什麽顛倒五行陣，梅花五行陣，等等。
整本書都是講解如何的修煉，如何感應天地，和五行之間的變化，陣法傳承所占的比重並不多。畢竟這本書注重的是‘術’，而不是‘法’。
有現成的修真書籍，丁乙當然不會僅僅隻注意陣法方麵，這本書最讓丁乙心頭火熱的，還是那些修煉法門和方法。
會按照上麵的秘法修習，他按照書中的演示，打來了一盆水，生起一盆火，拽起院子中的一顆雜草，桌子上放著一堆金屬零件，光著腳踏足房間的泥土第上。
可是不管是一樣樣的嚐試，還是幾種方法一起混著來，那種書上描述的所謂氣機，他是一丁點也無。難道是自己太浮躁？沒有真正的定下心來？
丁乙又不得不靜下心來，放空思想，想進入所謂的冥想狀態。於是乎丁乙就以一種滑稽的狀態：光著腳，跣足盤腿在地上打坐，左手一根狗尾巴草，右手一把螺絲螺母等鐵件，前麵一個火盆，後麵一盆清水。
腦海中無欲無求，放空一切的思緒，調息，閉上眼睛，放鬆整個身體。吸氣，屏氣，唿氣，按照以前從書店看來的冥想術方法調節唿吸，意念空靈……
夏天的下午，屋子裏麵還是有點悶熱，丁乙還在房間生了火，這就更熱了。在這種環境下入定可不容易，好不容易克服了身體對悶熱環境的不適，雙腿又開始發麻，強忍著這種種的不適，還是沒辦法進入冥想的狀態。
丁乙不知道的是，其實很多他以為很簡單的東西，其實並不簡單。以他對冥想的簡單了解，以為隻是一個盤腿打坐，斂息，放空思想的簡單過程。
他那裏知道冥想其實也有好多的種類和方法，進入冥想之前的入靜技法，氣息調節的技法，入靜之後幾種狀態的修習等等，這些都不是丁乙僅僅從書店裏看來的簡單冥想術就可以的。這些都是修真門派才會擁有的不外傳修煉法門。
所以丁乙悲催了，最後的結果是。
他睡著了……
不過這個孩子終究隻是一塊美麗的頑石，而不是美玉。自己就算對他有些欣賞，那也隻是欣賞，而不會把他吸收進組織的。修真資質是檻，過不了這個檻，一切都是白搭。
再說進組織也不一定是好的選擇，以這個孩子的天性，麵對組織裏那些吃人不吐骨頭的家夥，不被人當炮灰，也許對他來說反而是好事。
丁乙幾乎是像踩著棉花一樣迴到家的，這種感覺很棒！自己不再是孤軍奮戰，自己的身邊還有好多誌同道合的戰友，丁乙的眼中充滿了神采，這一刻，丁乙感覺自己渾身充滿了力量。
家裏的人都出去了，丁力應該和那個佳慧膩在一起，丁雲他們應該都在工作。家裏沒人，正是看禁書的大好時間。丁乙對院子大門做了點手腳，一個小小的機關術，這樣隻要有人推門進來的話，屋裏的丁乙就會立刻知道，讓他有了幾秒鍾的應變時間。
五行之術是爛大街的法門，什麽金木水火土，對應東南西北中，什麽五行相生相克的理論，丁乙都會背。不知道這本《五行秘術》又是講的是個什麽鬼，老張說過這裏麵有陣法的傳承，這對丁乙而言，還是蠻期待的。
畢竟老張送來的前三本書，都不是凡品，一本書揭露了修真界的暗黑，差點還要了丁乙的小命。一本書則為丁乙打開了一個五彩繽紛的世界，讓他不在沉湎於自我世界的狹小，而是大寫意，酣暢淋漓的勾勒出了一副廣袤的世界。而最讓丁乙振奮，提升精神境界的則是那本《迴溯》在這本書裏丁乙找到了實現自我價值的路。丁乙很期待老張推薦的這最後一本書。
這個世界有一些人，他們是天生的自然驕子，他們擁有神奇的能力，他們能搬山移海，他們能點石成金，他們能翻手為雲覆手為雨，他們能讓枯木逢春，他們能夠消鐵化金。
在古代這些人都是神殿的使者，作為神仙在凡世的代言人，不過現在他們已經褪去了那神秘的光環，他們就是五行神通的修真者。
不是說五行神通就隻有五種，其實他們的種類也是蠻多的，單單一個金係就有數十種之多，像什麽點金門就是金係的一個分支流派，這種神通可以把世上的大多數東西金屬化，他們不僅能點石為金，還能點木成金，甚至這個門派的高手還能點人為金，憑空凝造金屬武器。
至於吸金門則是另外金係的一個分支，這個門派又叫做“招財進寶門”，很多的高階選礦師都是出自這個門派，這個門派的修士天生對金屬類的物品有一種親和力，他們就像一個巨大的磁鐵老遠都能感應到金屬的存在。
還有像消金門的消鐵融金術，等等都是不可思議的神通。其它的各大係，也是如此。
還有一些人擁有幾種五行資質，這些人更是增加豐富了五行係的種類。
這本《五行秘術》，其實是一部修行之書，但絕對比大街上書店裏賣的那些書籍要高端許多，裏麵主要是一些修行五行的方法和秘術。如觀想烈火的燒天訣，就是讓修行者全身心關注在一團烈火上麵，幻想自己也是這火焰的一部分，又根據火焰的層次，形狀在腦海中感應火焰的變化，由小到大，由少到多，由單一到繁複，由幻像最終變成真實的火焰。裏麵還有如何調整唿吸，如何心靈契合的感應的種種方法。
可這些對丁乙完全無用，正如老張所說，他就是一顆美麗的頑石，沒有這種資質，毫無金木水火土的那種感應契合。
老張所說的陣法傳承，在這本書的後半部分，還是跳脫不了所謂五行相生相克的理論。五行陣法作為一個基本的陣法，丁乙很早就會布置，而且關於陣法的諸多變化，丁乙也爛熟於心。不過這書上的布陣卻和丁乙所學的不大一樣。
這陣法當然和這本書的總綱相契合，提出所謂的五行相生相克，衍生萬物的一種理論。不過卻有好幾種分類，丁乙學過的那種布陣方式隻是其中之一。丁乙以前接觸到的五行陣法，隻是最最基礎的知識，是比較淺顯的層次。
比如火水土三元組合、衍化配合五行大陣，可形成小彌天陣，還可形成霹靂陣……大五行陣套小五行陣還可組成一係列的奇門陣仗，可以說變化無窮。不隻是相生相克這麽簡單的一句話，可以概述而盡的。這些複合式衍化很複雜，很費心力。要理解推衍，不是短時間可以一蹴而就的。
另外的一種則是以人體的腎、肝、心、脾、肺，一一對應五行的水、木、火、土、金。通過一係列的納氣，打坐，扣壓穴道，按摩，甚至針灸等等秘法，強壯自身，又通過一係列的繁複程序，做到水火既濟，天地交泰。然後由內及外，由外及內達到一種內外的平衡。這不僅僅是一門高深的修煉法門，還是強健身體的一種修煉方法。
還有一種則是以修煉五行秘術的修真者為陣眼，排布的陣仗，這種陣仗不僅是一種道門的武道陣仗，可進攻，可防禦。還是一種修煉的法門。
還有什麽顛倒五行陣，梅花五行陣，等等。
整本書都是講解如何的修煉，如何感應天地，和五行之間的變化，陣法傳承所占的比重並不多。畢竟這本書注重的是‘術’，而不是‘法’。
有現成的修真書籍，丁乙當然不會僅僅隻注意陣法方麵，這本書最讓丁乙心頭火熱的，還是那些修煉法門和方法。
會按照上麵的秘法修習，他按照書中的演示，打來了一盆水，生起一盆火，拽起院子中的一顆雜草，桌子上放著一堆金屬零件，光著腳踏足房間的泥土第上。
可是不管是一樣樣的嚐試，還是幾種方法一起混著來，那種書上描述的所謂氣機，他是一丁點也無。難道是自己太浮躁？沒有真正的定下心來？
丁乙又不得不靜下心來，放空思想，想進入所謂的冥想狀態。於是乎丁乙就以一種滑稽的狀態：光著腳，跣足盤腿在地上打坐，左手一根狗尾巴草，右手一把螺絲螺母等鐵件，前麵一個火盆，後麵一盆清水。
腦海中無欲無求，放空一切的思緒，調息，閉上眼睛，放鬆整個身體。吸氣，屏氣，唿氣，按照以前從書店看來的冥想術方法調節唿吸，意念空靈……
夏天的下午，屋子裏麵還是有點悶熱，丁乙還在房間生了火，這就更熱了。在這種環境下入定可不容易，好不容易克服了身體對悶熱環境的不適，雙腿又開始發麻，強忍著這種種的不適，還是沒辦法進入冥想的狀態。
丁乙不知道的是，其實很多他以為很簡單的東西，其實並不簡單。以他對冥想的簡單了解，以為隻是一個盤腿打坐，斂息，放空思想的簡單過程。
他那裏知道冥想其實也有好多的種類和方法，進入冥想之前的入靜技法，氣息調節的技法，入靜之後幾種狀態的修習等等，這些都不是丁乙僅僅從書店裏看來的簡單冥想術就可以的。這些都是修真門派才會擁有的不外傳修煉法門。
所以丁乙悲催了，最後的結果是。
他睡著了……