在經曆過現代教育和真法界道家的雙重洗禮後，秦景會在閑著沒事時就問自己一個問題——這世間有什麽是真正不變的？
哪怕她閑著沒事時不時思考一下這個問題，依然在知道得越多後越加深刻地體會到，這世間真沒有什麽是真正恆定不變的。隻要把時間拉到足夠長，一切都會發生變化，就如宇宙，永遠不知在何處發生著變化，然而在視線可及的，不過已在變化之中。所以，有些變化非人力能勘破，便是修士和足夠強大的科技也很難，或許有朝一日，修士或科技能達到，但終究不是她滿懷疑問需要解答的現在。
越深入問自己一些問題，就越會發現一些很有趣的東西，比如時間，這是秦景認為最奇妙的存在。修士已可進行短暫的時光迴溯，待到如冰河仙尊這般修為，迴溯三五年時光不成問題。當然，這必需付出極嚴苛的代價，甚至大有可能與迴溯時光的價值完全不對等。
倘三五年要用永生永世來換，誰肯？倘三五年要永心中所堅守的道來換，如何？總有些東西，是無法拿來與之交換的。
於是，秦景得出自己最粗淺的答案——這世上，唯一不變的是，所有的事物都處於變化之中。便是大道，也並非一成不變，古往今來，遍閱典籍，越會清楚分明，大道在變，大道的修法在變。
就好比人類的律法，一直在完善補充，因為時間在往前推，一切都在變化，適用於昨日的。未必適用於今朝，今朝乃是常理的，明天看來或許萬分荒誕。又好比朝開暮落的花朵，今日開的不是昨天那朵，待到明朝，便又不再是今天。樹會長大，草會萌芽。江河水不停向前奔月。春夏秋冬天自然交替，水蒸為雲，雲又化雨……
如此。豈不正是“唯變是不變，通一變不知，通百變不知，千變萬變還不知。無須閱世，攬鏡自知”。這是俗世中文人論道寫下的句子。並不為道門重視，畢竟他們修的是道與法並重，而文人隻是純感性的悟道。
“果然是他山之石，可以攻玉。”
秦景把自己得出的一些結論跟小師叔探討。在這些方麵，秦景和小師叔絕對是對等的，因為在這之前。小師叔認知中，有許多東西是不會發生變換的。如日升月沉。如星辰宇宙，如煌煌大道，然而星圖的變化，使他得知，日升月沉的角度會發生細微的變化，星辰也不會恆久存在，宇宙也一直在變化之中，而大道……如在秦景的讀書筆記裏看到的那樣，也一直在發生變化。
“原來如此，原來如此！”沈長鈞連叩石桌，一麵叩桌一麵望天，仿佛要把視野可及的變化，都在一息之間看入眼中，“何物不變？唯變是不變。”
這種概念，秦景已經得出許久，哪怕沒有成形，也存於潛意識中。然而沈長鈞是沒有的，修大道者說參天悟地，然而天地大道何其玄奧，會占據他們生涯的大部分時光，使他們無法去思量太多。這一刻忽然得知，所謂大道永恆，或也並非真正永恆。
星辰宇宙且會消失，寄存於此界中的道，是否也會有一日消亡，所謂的“末法時代”或正是指大道的消亡。那麽修士能做什麽，無他，在這種變化中，求個不變而已。
在小師叔思考變與不變時，秦景又想起一句——這世間如果真有什麽是不變的，那必然是真理。
但換個世界，真理也是會變的，適用於現代的不適用真法界，在真法界適用的，肯定也不適用現代。也曾有人講，生命是有限的這點不會變，然而在真法界，前輩們會告訴你，生命其實可以無限。修到仙尊，就幾可於天地同壽，但十分仙尊裏九點九個最終還是會隕落，不是因壽元所限，而是有的太寂寞，有的意外身亡，更多是作著作著就死了。
“咦，小師叔，既然有不變是變，那麽這世上還是有不變的呀。”秦景忽然鑽進死胡同裏了。
“以存在定論不存在，可相參，不可並論。”
秦景：讓我緩緩，我沒聽明白。
止戈：“你把‘世上’這個詞劃個重點就對了，世上的變化是客觀存在的，是你可以看得到的，而你所說的唯不變的是世間一切都在變化中，並非客觀存在，你看不到，你隻能得出結論。這樣，懂了嗎，小阿景！”
這可是止戈根據秦景腦子裏的現代教育所得出的，專供秦景理解的，如果不把這個給秦景掰扯開，秦景非鑽進死胡同裏出不來。
“還有句話叫，曆史是不變的。”
“你確定？”
“好吧，聖人可以無視規則進行時光迴溯，隻要不涉及太廣，基本不需要付出什麽太大代價。”而且，這種改變還會有記錄，當然，在俗世中人那裏是不會有記錄的，修士記錄史實的法簡不會變，隻會另外生出一章新的法簡來。
所以，做聖人還是很好的，然而就是聖人迴溯時光，也無法救已死之人，不能改必敗之命，除非願意付出同等代價。這不是大道秩序，而是經過很多次實踐後，得出的“客觀存在”的結論。但這樣不是說時光迴溯就無用，很多改變都是可以進行的，當然，聖人們是不會告知世人他們曾改變過什麽的。
“聖人為何如何超凡，第一位聖人是如何成聖的？”
古琴有閑：“你怎麽總問些叫旁人啞口無言的問題，我如何得知，便是洞世聖君有洞世之能，也無法得知這些。便是聖人，也有不知之理，不明之道，不通之意。聖人也並非全知過去未來，你不是明白了嗎，無過去未來。至於第一位聖人如何成聖，他倒是寫下無數成功的修法，卻無人知道他如何成聖。就如真法界道祖，寫盡世間修法，卻無人知他道從何處傳承，就像變是不變一樣，這世間總有些事，無法解釋得通。”
秦景：“哦，我還以為，修聖人道，就必需什麽事都弄個清清楚楚，明明白白呢，原來也不必的。”
“連大道，都不能一切分明萬法清辯。”
“於已知中求真？”
“正是。”
秦景：我明白了。
此後，沈長鈞和秦景雙雙閉關，這下是徹底閉關了，不出去打獵，不吃不喝，純靠天地間滿溢的靈力維生。如此，又是一年，直到秦景一舉躍入元嬰中期出關，沈長鈞也沒有出關。
此時，又逢搶道，秦景還是被其他玄門弟子招唿去的，這次去得晚，搶不到什麽好位置，自然是看準哪裏還能進，趕緊進去算完。這迴煉心，居然是幻境，更要命的是，一開始入口處就寫得分明，這條登山道，考的是“愛恨情仇”。
止戈：“這下戳中你死穴了。”
秦景：“別小看我，哪用它，我腦子裏分分鍾一堆愛恨情仇，自己都把自己完虐千百迴，何用它來虐我。”
止戈想想，也是。
登山道第一關就是“愛”，它還給寫明白是愛，叫人又有準備又沒準備的，心裏不上不下。秦景覺得這煉心路不是煉心，是考人耐性，叫人想用各種方式狠狠“疼愛”它一番。
然而，當秦景進入時，才發現這對她來說，有多麽不容易。
在幻境中，她竟身作張玄素，而不是她自己。先是尚在低微卻磊落蕩清風的沈湛，然後是大開大合放放蕩蕩的嶽冰河。嶽冰河還好說，這位沒成仙尊之前的鬼樣，秦景是不愛的，典型得不能再典型的“邪魅狂狷”“總裁霸道”。可尚還青澀的沈湛對她來說，簡直是毒藥，每多看一眼，秦景都會產生“為什麽不讓我在這樣的時候遇到你”的遺憾。
於是自然而然的，秦景和還生澀得像小嫩蔥一樣的沈湛出雙入對，再到後來經生曆死，秦景倒也不覺得那些禍算禍，那些難算難。不管多難，有小嫩蔥也足慰生平。
直到臨死時一句“願有來生，再續恩愛”，把秦景瞬間便釘死在那裏。其實從頭到尾，她都知道這是幻境，雖然很真，但仍然有破綻，因此一路來秦景都本著圖一樂的心，平平穩穩的就過來了。
直到此刻……
直到此刻她心中生出萬千種疑慮來，直到此刻她心中生出萬千種不安來——你是否愛的是我，你在幻境內外看到的，是不是都是張玄素，而不是秦景。
然而，她又一邊堅信著小師叔，一邊疑慮著自己，她跟自己說，她隻是對自己沒信心。然而說到底，還是不能騙過自己，其實對於小師叔，她仍然無法相信自己然得到。
到現在，她也未必敢說懂得什麽是愛情，但她懂得，信任是一切情感的基石。
“所以，我是不相信小師叔嗎？”
“也不是呀。”
“你自卑！”
“不是覺得自己不夠好，不是覺得小師叔各種高大上，而是張玄素讓我覺得，哪怕我就是她的轉世，也永遠別想超越過她的傳奇。”
好巨大一個陰影！(未完待續)
哪怕她閑著沒事時不時思考一下這個問題，依然在知道得越多後越加深刻地體會到，這世間真沒有什麽是真正恆定不變的。隻要把時間拉到足夠長，一切都會發生變化，就如宇宙，永遠不知在何處發生著變化，然而在視線可及的，不過已在變化之中。所以，有些變化非人力能勘破，便是修士和足夠強大的科技也很難，或許有朝一日，修士或科技能達到，但終究不是她滿懷疑問需要解答的現在。
越深入問自己一些問題，就越會發現一些很有趣的東西，比如時間，這是秦景認為最奇妙的存在。修士已可進行短暫的時光迴溯，待到如冰河仙尊這般修為，迴溯三五年時光不成問題。當然，這必需付出極嚴苛的代價，甚至大有可能與迴溯時光的價值完全不對等。
倘三五年要用永生永世來換，誰肯？倘三五年要永心中所堅守的道來換，如何？總有些東西，是無法拿來與之交換的。
於是，秦景得出自己最粗淺的答案——這世上，唯一不變的是，所有的事物都處於變化之中。便是大道，也並非一成不變，古往今來，遍閱典籍，越會清楚分明，大道在變，大道的修法在變。
就好比人類的律法，一直在完善補充，因為時間在往前推，一切都在變化，適用於昨日的。未必適用於今朝，今朝乃是常理的，明天看來或許萬分荒誕。又好比朝開暮落的花朵，今日開的不是昨天那朵，待到明朝，便又不再是今天。樹會長大，草會萌芽。江河水不停向前奔月。春夏秋冬天自然交替，水蒸為雲，雲又化雨……
如此。豈不正是“唯變是不變，通一變不知，通百變不知，千變萬變還不知。無須閱世，攬鏡自知”。這是俗世中文人論道寫下的句子。並不為道門重視，畢竟他們修的是道與法並重，而文人隻是純感性的悟道。
“果然是他山之石，可以攻玉。”
秦景把自己得出的一些結論跟小師叔探討。在這些方麵，秦景和小師叔絕對是對等的，因為在這之前。小師叔認知中，有許多東西是不會發生變換的。如日升月沉。如星辰宇宙，如煌煌大道，然而星圖的變化，使他得知，日升月沉的角度會發生細微的變化，星辰也不會恆久存在，宇宙也一直在變化之中，而大道……如在秦景的讀書筆記裏看到的那樣，也一直在發生變化。
“原來如此，原來如此！”沈長鈞連叩石桌，一麵叩桌一麵望天，仿佛要把視野可及的變化，都在一息之間看入眼中，“何物不變？唯變是不變。”
這種概念，秦景已經得出許久，哪怕沒有成形，也存於潛意識中。然而沈長鈞是沒有的，修大道者說參天悟地，然而天地大道何其玄奧，會占據他們生涯的大部分時光，使他們無法去思量太多。這一刻忽然得知，所謂大道永恆，或也並非真正永恆。
星辰宇宙且會消失，寄存於此界中的道，是否也會有一日消亡，所謂的“末法時代”或正是指大道的消亡。那麽修士能做什麽，無他，在這種變化中，求個不變而已。
在小師叔思考變與不變時，秦景又想起一句——這世間如果真有什麽是不變的，那必然是真理。
但換個世界，真理也是會變的，適用於現代的不適用真法界，在真法界適用的，肯定也不適用現代。也曾有人講，生命是有限的這點不會變，然而在真法界，前輩們會告訴你，生命其實可以無限。修到仙尊，就幾可於天地同壽，但十分仙尊裏九點九個最終還是會隕落，不是因壽元所限，而是有的太寂寞，有的意外身亡，更多是作著作著就死了。
“咦，小師叔，既然有不變是變，那麽這世上還是有不變的呀。”秦景忽然鑽進死胡同裏了。
“以存在定論不存在，可相參，不可並論。”
秦景：讓我緩緩，我沒聽明白。
止戈：“你把‘世上’這個詞劃個重點就對了，世上的變化是客觀存在的，是你可以看得到的，而你所說的唯不變的是世間一切都在變化中，並非客觀存在，你看不到，你隻能得出結論。這樣，懂了嗎，小阿景！”
這可是止戈根據秦景腦子裏的現代教育所得出的，專供秦景理解的，如果不把這個給秦景掰扯開，秦景非鑽進死胡同裏出不來。
“還有句話叫，曆史是不變的。”
“你確定？”
“好吧，聖人可以無視規則進行時光迴溯，隻要不涉及太廣，基本不需要付出什麽太大代價。”而且，這種改變還會有記錄，當然，在俗世中人那裏是不會有記錄的，修士記錄史實的法簡不會變，隻會另外生出一章新的法簡來。
所以，做聖人還是很好的，然而就是聖人迴溯時光，也無法救已死之人，不能改必敗之命，除非願意付出同等代價。這不是大道秩序，而是經過很多次實踐後，得出的“客觀存在”的結論。但這樣不是說時光迴溯就無用，很多改變都是可以進行的，當然，聖人們是不會告知世人他們曾改變過什麽的。
“聖人為何如何超凡，第一位聖人是如何成聖的？”
古琴有閑：“你怎麽總問些叫旁人啞口無言的問題，我如何得知，便是洞世聖君有洞世之能，也無法得知這些。便是聖人，也有不知之理，不明之道，不通之意。聖人也並非全知過去未來，你不是明白了嗎，無過去未來。至於第一位聖人如何成聖，他倒是寫下無數成功的修法，卻無人知道他如何成聖。就如真法界道祖，寫盡世間修法，卻無人知他道從何處傳承，就像變是不變一樣，這世間總有些事，無法解釋得通。”
秦景：“哦，我還以為，修聖人道，就必需什麽事都弄個清清楚楚，明明白白呢，原來也不必的。”
“連大道，都不能一切分明萬法清辯。”
“於已知中求真？”
“正是。”
秦景：我明白了。
此後，沈長鈞和秦景雙雙閉關，這下是徹底閉關了，不出去打獵，不吃不喝，純靠天地間滿溢的靈力維生。如此，又是一年，直到秦景一舉躍入元嬰中期出關，沈長鈞也沒有出關。
此時，又逢搶道，秦景還是被其他玄門弟子招唿去的，這次去得晚，搶不到什麽好位置，自然是看準哪裏還能進，趕緊進去算完。這迴煉心，居然是幻境，更要命的是，一開始入口處就寫得分明，這條登山道，考的是“愛恨情仇”。
止戈：“這下戳中你死穴了。”
秦景：“別小看我，哪用它，我腦子裏分分鍾一堆愛恨情仇，自己都把自己完虐千百迴，何用它來虐我。”
止戈想想，也是。
登山道第一關就是“愛”，它還給寫明白是愛，叫人又有準備又沒準備的，心裏不上不下。秦景覺得這煉心路不是煉心，是考人耐性，叫人想用各種方式狠狠“疼愛”它一番。
然而，當秦景進入時，才發現這對她來說，有多麽不容易。
在幻境中，她竟身作張玄素，而不是她自己。先是尚在低微卻磊落蕩清風的沈湛，然後是大開大合放放蕩蕩的嶽冰河。嶽冰河還好說，這位沒成仙尊之前的鬼樣，秦景是不愛的，典型得不能再典型的“邪魅狂狷”“總裁霸道”。可尚還青澀的沈湛對她來說，簡直是毒藥，每多看一眼，秦景都會產生“為什麽不讓我在這樣的時候遇到你”的遺憾。
於是自然而然的，秦景和還生澀得像小嫩蔥一樣的沈湛出雙入對，再到後來經生曆死，秦景倒也不覺得那些禍算禍，那些難算難。不管多難，有小嫩蔥也足慰生平。
直到臨死時一句“願有來生，再續恩愛”，把秦景瞬間便釘死在那裏。其實從頭到尾，她都知道這是幻境，雖然很真，但仍然有破綻，因此一路來秦景都本著圖一樂的心，平平穩穩的就過來了。
直到此刻……
直到此刻她心中生出萬千種疑慮來，直到此刻她心中生出萬千種不安來——你是否愛的是我，你在幻境內外看到的，是不是都是張玄素，而不是秦景。
然而，她又一邊堅信著小師叔，一邊疑慮著自己，她跟自己說，她隻是對自己沒信心。然而說到底，還是不能騙過自己，其實對於小師叔，她仍然無法相信自己然得到。
到現在，她也未必敢說懂得什麽是愛情，但她懂得，信任是一切情感的基石。
“所以，我是不相信小師叔嗎？”
“也不是呀。”
“你自卑！”
“不是覺得自己不夠好，不是覺得小師叔各種高大上，而是張玄素讓我覺得，哪怕我就是她的轉世，也永遠別想超越過她的傳奇。”
好巨大一個陰影！(未完待續)