陳堪的拜師儀式很隆重，這裏的“隆重”不是說規模大，而是來觀禮的人來頭都很大，比如蜀山劍派的掌門、茅山派的太上長老、普陀寺的方丈……
修真界七成的門派都派出了長老級別以上的人來參加，還有一些世俗的勢力，比如說皇室，不過這些非修真界的勢力並沒有觀禮的資格，隻是送來了禮物，各種珍貴的藥材和黃白之物，刷一下自己存在感。
這次的拜師儀式讓陳堪對於樓觀道的地位有了一個比較清晰的了解，用句俗話，樓觀道就是天下道教的執牛耳，即便是天下第一大派蜀山劍派也是從樓觀道之中分離出來的，屬道修一脈。
這天下間的修道士大概可以分成四類，一類是道修，就是道教修士，比如現在的陳堪，一類是佛修，也就是佛教修士。
在人數上佛修要遠遠超過道修，因為佛教講究有教無類，隻要誠心都能修佛，但是能不能最終修成，這個就看個人的天分了。
但是在頂尖高手的數量上，道修反而要強過佛修，一方麵是因為佛教太過於龐大，所以被官方所忌憚，加上天師是樓觀道的人，所以在官方的資源上，對於道教有所傾斜，另一方麵就是因為道教的弟子少，在同樣資源的情況下，道修個人能獲得的資源就更多。
加上道教各門派在選擇弟子的時候都很謹慎，門下弟子幾乎都是天資聰穎之輩，加上弟子人數少師傅能夠集中教育，未來的成就都不會太低，而且很少出現步入邪道的修士。
佛修就正好相反，因為佛修普度眾生的理念，和一些極端的思想，導致一些佛修容易走上邪道，而這些人一旦走上邪道，第一件事情就是去找佛修的麻煩。
以上兩種修士是以人為主，另外兩種就不是人類了，第三種就是妖修，天地之間各種動植物得道開靈成為修士。
比如之前陳堪遇到的那兩隻蠍子就是妖修，妖修也是有好有壞，不過大部分妖修都不會去為禍人間，和人類修士相比，妖修肉身和生命力都要更強，人類修士活過三百的很少，而妖修三百年才算是入門而已。
所以若非必要，一般修士都不願意去找妖修麻煩，因為你永遠不知道會不會從某個深山老林中跑出一隻千年大妖來。
第四種就是鬼修，鬼修顧名思義就是鬼怪開靈的修士，鬼修的統一特性就是陰氣的聚合體，因此天生就和人類相斥，鬼修幾乎都是邪道修士，是道修和佛修的同一敵人，很多人間的慘案就是鬼修搞出來的，僵屍也是屬於鬼修的一種。
在這四種修士之外其實還有一種，就是人和妖的結合，雖然數量很少，但是確實是存在的，比如傳說中的上古大神女媧就是，這種修士身具人和妖的特點，修道的速度要快過任何修士，不過世界上沒有完美的存在，這種修士不知為何，都要麵臨很多挑戰，很難得道成仙。
另外一點就是這個位麵並沒有所謂“天庭”的概念，突破合道境的修士就是破碎虛空，沒有人知道他們跑哪裏去了，因為那些破碎虛空成仙的修士沒有一個迴來過的。
就像現實世界，人死後是怎麽樣的，沒有人知道，因為沒有死了之後有複活的，沒人能告訴你死後的世界是怎麽樣的。
這個位麵修士的境界可以大體上可以劃分為練氣、化神、返虛、合道四個境界。
煉精化氣，稱之為“練氣境”，不僅僅是修道者，武者也是這樣做的，不過不同的就是武者修煉的是下丹田，而修道者修煉的是中丹田。
煉氣化神，稱之為“化神境”，不管是上丹田還是中丹田，都可以將丹田之中的真氣和精神力轉化成元神，成就元神之後就能引用天地之間的力量，成就元神之後，肉身也能脫胎換骨，可以算得上是半個仙人，元神是修士一切的基礎，化神境之後的其實本質上就是不斷的凝練元神，讓元神變得更強大，而元神越強大的人，日後的成就就越高。
練神返虛，稱之為“返虛境”，修士在凝練元神之後，就可以開始凝聚一股足以破碎虛空的力量，為日後破碎虛空打下基礎，所以稱之為“返虛”，凝練這股力量的時間長短因人而異，有的人一年不到的時間就完成了，有的人要一輩子都無法達到。
因為力量已經足以破碎虛空了，所以返虛境在這個位麵就是一方高手了，五百年的妖怪之所以稱之為“大妖”，就是因為達到返虛境，那些門派的長老掌門都是返虛境高手，之前那隻蠍子精不是幹不過陳堪而是因為陳它不想惹麻煩。
煉虛合道，稱之為“合道境”，這個位麵至高的境界，待修士徹底掌握了那股破碎虛空的力量之後，明了己身，就進入合道境，合道境不隻是力量的積累，還需要對大道的理解，其實還是和元神有關係，元神越強大，就更容易理解大道。
正所謂“大道三千，皆可成道”，修士既可以尋找一條最簡單的道路走，也可以走多條道路，但是最為關鍵的一點就是要堅持本心，在合道境就是要將多各種不同的修道之路合為一條大道，所以稱之為“合道”。
待修士徹底領悟大道之後，配合那股破碎虛空的力量，化而為仙，但是這條路千難萬難，就像之前那個五百年大妖所說的，這個位麵已經有千年沒有修士突破合道境了。
合道境是這個位麵頂尖的戰力，千年大妖就是合道境高手，現在整個位麵已知的合道境修士不超過十個。
陳堪現在處於練氣境和化神境之間，其實陳堪很早就能進入化神境了，但是因為沒有具體的功法，加上天地元氣的不足，所以陳堪隻能不斷擴充識海，無法凝練元神。
當然這也不是沒有好處，長時間誦讀《黃庭經》，陳堪的識海無比強大，隻要進入化神境，陳堪的元神就能無比強大，實力就能直追那些老牌高手。
修真界七成的門派都派出了長老級別以上的人來參加，還有一些世俗的勢力，比如說皇室，不過這些非修真界的勢力並沒有觀禮的資格，隻是送來了禮物，各種珍貴的藥材和黃白之物，刷一下自己存在感。
這次的拜師儀式讓陳堪對於樓觀道的地位有了一個比較清晰的了解，用句俗話，樓觀道就是天下道教的執牛耳，即便是天下第一大派蜀山劍派也是從樓觀道之中分離出來的，屬道修一脈。
這天下間的修道士大概可以分成四類，一類是道修，就是道教修士，比如現在的陳堪，一類是佛修，也就是佛教修士。
在人數上佛修要遠遠超過道修，因為佛教講究有教無類，隻要誠心都能修佛，但是能不能最終修成，這個就看個人的天分了。
但是在頂尖高手的數量上，道修反而要強過佛修，一方麵是因為佛教太過於龐大，所以被官方所忌憚，加上天師是樓觀道的人，所以在官方的資源上，對於道教有所傾斜，另一方麵就是因為道教的弟子少，在同樣資源的情況下，道修個人能獲得的資源就更多。
加上道教各門派在選擇弟子的時候都很謹慎，門下弟子幾乎都是天資聰穎之輩，加上弟子人數少師傅能夠集中教育，未來的成就都不會太低，而且很少出現步入邪道的修士。
佛修就正好相反，因為佛修普度眾生的理念，和一些極端的思想，導致一些佛修容易走上邪道，而這些人一旦走上邪道，第一件事情就是去找佛修的麻煩。
以上兩種修士是以人為主，另外兩種就不是人類了，第三種就是妖修，天地之間各種動植物得道開靈成為修士。
比如之前陳堪遇到的那兩隻蠍子就是妖修，妖修也是有好有壞，不過大部分妖修都不會去為禍人間，和人類修士相比，妖修肉身和生命力都要更強，人類修士活過三百的很少，而妖修三百年才算是入門而已。
所以若非必要，一般修士都不願意去找妖修麻煩，因為你永遠不知道會不會從某個深山老林中跑出一隻千年大妖來。
第四種就是鬼修，鬼修顧名思義就是鬼怪開靈的修士，鬼修的統一特性就是陰氣的聚合體，因此天生就和人類相斥，鬼修幾乎都是邪道修士，是道修和佛修的同一敵人，很多人間的慘案就是鬼修搞出來的，僵屍也是屬於鬼修的一種。
在這四種修士之外其實還有一種，就是人和妖的結合，雖然數量很少，但是確實是存在的，比如傳說中的上古大神女媧就是，這種修士身具人和妖的特點，修道的速度要快過任何修士，不過世界上沒有完美的存在，這種修士不知為何，都要麵臨很多挑戰，很難得道成仙。
另外一點就是這個位麵並沒有所謂“天庭”的概念，突破合道境的修士就是破碎虛空，沒有人知道他們跑哪裏去了，因為那些破碎虛空成仙的修士沒有一個迴來過的。
就像現實世界，人死後是怎麽樣的，沒有人知道，因為沒有死了之後有複活的，沒人能告訴你死後的世界是怎麽樣的。
這個位麵修士的境界可以大體上可以劃分為練氣、化神、返虛、合道四個境界。
煉精化氣，稱之為“練氣境”，不僅僅是修道者，武者也是這樣做的，不過不同的就是武者修煉的是下丹田，而修道者修煉的是中丹田。
煉氣化神，稱之為“化神境”，不管是上丹田還是中丹田，都可以將丹田之中的真氣和精神力轉化成元神，成就元神之後就能引用天地之間的力量，成就元神之後，肉身也能脫胎換骨，可以算得上是半個仙人，元神是修士一切的基礎，化神境之後的其實本質上就是不斷的凝練元神，讓元神變得更強大，而元神越強大的人，日後的成就就越高。
練神返虛，稱之為“返虛境”，修士在凝練元神之後，就可以開始凝聚一股足以破碎虛空的力量，為日後破碎虛空打下基礎，所以稱之為“返虛”，凝練這股力量的時間長短因人而異，有的人一年不到的時間就完成了，有的人要一輩子都無法達到。
因為力量已經足以破碎虛空了，所以返虛境在這個位麵就是一方高手了，五百年的妖怪之所以稱之為“大妖”，就是因為達到返虛境，那些門派的長老掌門都是返虛境高手，之前那隻蠍子精不是幹不過陳堪而是因為陳它不想惹麻煩。
煉虛合道，稱之為“合道境”，這個位麵至高的境界，待修士徹底掌握了那股破碎虛空的力量之後，明了己身，就進入合道境，合道境不隻是力量的積累，還需要對大道的理解，其實還是和元神有關係，元神越強大，就更容易理解大道。
正所謂“大道三千，皆可成道”，修士既可以尋找一條最簡單的道路走，也可以走多條道路，但是最為關鍵的一點就是要堅持本心，在合道境就是要將多各種不同的修道之路合為一條大道，所以稱之為“合道”。
待修士徹底領悟大道之後，配合那股破碎虛空的力量，化而為仙，但是這條路千難萬難，就像之前那個五百年大妖所說的，這個位麵已經有千年沒有修士突破合道境了。
合道境是這個位麵頂尖的戰力，千年大妖就是合道境高手，現在整個位麵已知的合道境修士不超過十個。
陳堪現在處於練氣境和化神境之間，其實陳堪很早就能進入化神境了，但是因為沒有具體的功法，加上天地元氣的不足，所以陳堪隻能不斷擴充識海，無法凝練元神。
當然這也不是沒有好處，長時間誦讀《黃庭經》，陳堪的識海無比強大，隻要進入化神境，陳堪的元神就能無比強大，實力就能直追那些老牌高手。