陳堪一向是喜歡自由開放性的討論，不過能這樣和陳堪討論的人已經是越來越少，特別是陳堪曆經如此多位麵還經曆了王陽明的一生之後，這種孤獨的感覺就更加深刻。更新最快
因為陳堪腦海中的知識太多了，這些知識和感悟在陳堪的腦海中也不是一成不變的，陳堪每時每刻都在更新這些知識和感悟，因此很少人能夠更得上陳堪的節奏。
不過這種習慣沒有改變，陳堪對於教育自己的學生，總是喜歡先調動起學生的興趣，問出一連串問題，然後就不往下說了。
學生的興趣已經被調動起來了，陳堪卻不做解釋，那學生想要知道這些答案，怎麽辦？
唯一的辦法就是自己百~萬\小!說，再去思考。
這就是陳堪的最終目的，知道這些問題，其實有用嗎？說實話，除非出去裝逼，不然用處真的不大，陳堪的本意就是讓他們學習和思考，陳堪始終認為大學生最重要的能力就是學習和思考的能力。
現在這個社會發展太快了，就拿學科來說吧，可能你在剛剛高考完之後在選擇專業的時候，某個專業是相當熱門的。
但是你要知道，你在大學有四年的時間，四年之後這個專業會怎麽樣？
就算四年之後還是很熱，但是你一開始就是幹最底層的，等你慢慢爬到中層的時候，少說也要六七年，六七年之後這個專業的前景怎麽樣，你還能確定嗎？
不能，人工智能讓一切變得難以琢磨，在美國，本來律師是一個很高大上的職業，律師都算是中產階級，但是因為人工智能的出現，現在美國的律師失業率再不斷飆升。
公務員就一定安全嗎？還是鐵飯碗嗎？
不一定，現在大數據已經能做決策了，而且準確率比人要大得多，替代公務員不是不可能，所以任何選擇都有風險。
唯一能讓你在這個社會上立足的，就是你學習新知識的能力，簡單的講你可以在最短的時間內跳到其他領域的能力。
陳堪的這個做法不能保證對所有人有效，畢竟有些人確實是沒有太強烈的好奇心，不願意去看，不過隻要有一兩個願意，陳堪認為自己就算是達到目的了，比如現在，董冰心中已經萌發了要去看《臥底經濟學》這本書的想法了。
這是一本很好的經濟學書，裏麵沒有複雜的經濟學模型，也沒有枯燥的數學計算，都是一些最簡單的經濟學常識在生活中的應用，但是大道至簡，雖然簡單，卻講述了經濟學的大道理。
選擇書也是一種智慧，需要選擇一些有趣的書，這樣才能助長學習者的興趣。
可以做這樣的一個想象，比如一個人剛剛萌發了對於哲學的興趣，你就直接給他一本黑格爾或者是馬克思的哲學著作，那麽結果一定是對方看著看著就睡著了，以後哲學書就成為他的“床頭讀物”，可以很好的促進睡眠。
不是說黑格爾或者是馬克思的哲學著作不好，這是兩位都是頂尖的哲學大家，他們的思想太過於深奧了。
在專業領域，一般認為哲學專業需要博士生才能看懂馬克思的哲學，至於黑格爾的哲學著作，說實話教授專家都不一定看得懂。
從中海到魔都，用了一個多小時的時間，兩人直接開車來到圖書館，陳堪用自己的通行證看到了那些剛剛挖掘出來的珍貴材料。
董冰拿出筆記本，開始做筆記，逐一地記錄這些竹簡上麵記載的資料，本來最快的辦法是拍照，但是陳堪要求董冰自己用手去記錄，這樣能加深她的印象和對於這些材料的理解。
對於自己師兄的建議，董冰隻能是服從，慢慢抄寫。
至於陳堪，直接到密集書庫，將魔都圖書館中關於宋代的所有資料全部都取出來，陳堪寒假從首都帶迴來的那些材料已經被陳堪處理完了，所以現在換成魔都圖書館的。
兩人在魔都待了三天的時間，各自將自己需要的東西全部搞定，然後第四天陳堪就帶著董冰去“拜山頭”，學界的拜山頭和武術界的拜山頭其實意思是差不多的，簡單地講就是去認認人。
東方大學也是曆史學的重地，當年民國四大家其中就有兩位在東方大學任教，他們的徒子徒孫都留在了這裏，形成了兩個風格迥異的曆史學派。
陳堪帶著董冰去熟悉一下這兩個學派中的中堅力量，這也算是認門，相處得很不錯。
第五天，兩人返迴。
&們直接去到金陵，帶你去看看翁師姐，讓翁師姐帶你去拜拜金陵大學的山頭。”
&董冰點點頭，她還是很高興的。
這個“拜山頭”不是任何新人都能拜的，隻有被認可的才會被帶著去拜山頭，陳堪帶著她拜山頭，那就意味著陳堪認可了她的學術能力，認她這個師妹了。
兩人到翁秀頻的家中之後，陳堪就將這個師妹交給翁秀頻了，陳堪前往金陵軍區。
陳堪是步行前往的，事先沒有通知任何人。
大門口，檢查了陳堪的證件之後，陳堪進入軍營，這樣一個穿著休閑裝，在軍營中閑散漫步的人，真的和軍營有些格格不入，看起來挺奇怪的。
陳堪路上就遇到不少人投來好奇的眼睛，陳堪還遇到了盤問，不過出示自己證件之後，就沒事了。
不過穿著休閑裝的人還不僅僅是陳堪一個，陳堪還在訓練場看到了另外一個人，好像還有些麵熟，他也是穿著休閑裝，和一個軍人在格鬥，陳堪好奇地停下來，看著兩人的格鬥。
兩人沒有固定的招數，有點像是“混合格鬥”，都在最大限度的利用手、腳、膝、肘等部位進行攻擊，當然都帶著護具。
那個穿著休閑裝的人很明顯的處於下風，這並不是因為他的格鬥技能不如對方，而是因為這個人的年紀比較老了，應該有四十歲了，而且身上還有傷，他的膝蓋應該受過傷。
在陳堪觀看他們格鬥的時候，那邊的人也注意到了陳堪。
因為陳堪腦海中的知識太多了，這些知識和感悟在陳堪的腦海中也不是一成不變的，陳堪每時每刻都在更新這些知識和感悟，因此很少人能夠更得上陳堪的節奏。
不過這種習慣沒有改變，陳堪對於教育自己的學生，總是喜歡先調動起學生的興趣，問出一連串問題，然後就不往下說了。
學生的興趣已經被調動起來了，陳堪卻不做解釋，那學生想要知道這些答案，怎麽辦？
唯一的辦法就是自己百~萬\小!說，再去思考。
這就是陳堪的最終目的，知道這些問題，其實有用嗎？說實話，除非出去裝逼，不然用處真的不大，陳堪的本意就是讓他們學習和思考，陳堪始終認為大學生最重要的能力就是學習和思考的能力。
現在這個社會發展太快了，就拿學科來說吧，可能你在剛剛高考完之後在選擇專業的時候，某個專業是相當熱門的。
但是你要知道，你在大學有四年的時間，四年之後這個專業會怎麽樣？
就算四年之後還是很熱，但是你一開始就是幹最底層的，等你慢慢爬到中層的時候，少說也要六七年，六七年之後這個專業的前景怎麽樣，你還能確定嗎？
不能，人工智能讓一切變得難以琢磨，在美國，本來律師是一個很高大上的職業，律師都算是中產階級，但是因為人工智能的出現，現在美國的律師失業率再不斷飆升。
公務員就一定安全嗎？還是鐵飯碗嗎？
不一定，現在大數據已經能做決策了，而且準確率比人要大得多，替代公務員不是不可能，所以任何選擇都有風險。
唯一能讓你在這個社會上立足的，就是你學習新知識的能力，簡單的講你可以在最短的時間內跳到其他領域的能力。
陳堪的這個做法不能保證對所有人有效，畢竟有些人確實是沒有太強烈的好奇心，不願意去看，不過隻要有一兩個願意，陳堪認為自己就算是達到目的了，比如現在，董冰心中已經萌發了要去看《臥底經濟學》這本書的想法了。
這是一本很好的經濟學書，裏麵沒有複雜的經濟學模型，也沒有枯燥的數學計算，都是一些最簡單的經濟學常識在生活中的應用，但是大道至簡，雖然簡單，卻講述了經濟學的大道理。
選擇書也是一種智慧，需要選擇一些有趣的書，這樣才能助長學習者的興趣。
可以做這樣的一個想象，比如一個人剛剛萌發了對於哲學的興趣，你就直接給他一本黑格爾或者是馬克思的哲學著作，那麽結果一定是對方看著看著就睡著了，以後哲學書就成為他的“床頭讀物”，可以很好的促進睡眠。
不是說黑格爾或者是馬克思的哲學著作不好，這是兩位都是頂尖的哲學大家，他們的思想太過於深奧了。
在專業領域，一般認為哲學專業需要博士生才能看懂馬克思的哲學，至於黑格爾的哲學著作，說實話教授專家都不一定看得懂。
從中海到魔都，用了一個多小時的時間，兩人直接開車來到圖書館，陳堪用自己的通行證看到了那些剛剛挖掘出來的珍貴材料。
董冰拿出筆記本，開始做筆記，逐一地記錄這些竹簡上麵記載的資料，本來最快的辦法是拍照，但是陳堪要求董冰自己用手去記錄，這樣能加深她的印象和對於這些材料的理解。
對於自己師兄的建議，董冰隻能是服從，慢慢抄寫。
至於陳堪，直接到密集書庫，將魔都圖書館中關於宋代的所有資料全部都取出來，陳堪寒假從首都帶迴來的那些材料已經被陳堪處理完了，所以現在換成魔都圖書館的。
兩人在魔都待了三天的時間，各自將自己需要的東西全部搞定，然後第四天陳堪就帶著董冰去“拜山頭”，學界的拜山頭和武術界的拜山頭其實意思是差不多的，簡單地講就是去認認人。
東方大學也是曆史學的重地，當年民國四大家其中就有兩位在東方大學任教，他們的徒子徒孫都留在了這裏，形成了兩個風格迥異的曆史學派。
陳堪帶著董冰去熟悉一下這兩個學派中的中堅力量，這也算是認門，相處得很不錯。
第五天，兩人返迴。
&們直接去到金陵，帶你去看看翁師姐，讓翁師姐帶你去拜拜金陵大學的山頭。”
&董冰點點頭，她還是很高興的。
這個“拜山頭”不是任何新人都能拜的，隻有被認可的才會被帶著去拜山頭，陳堪帶著她拜山頭，那就意味著陳堪認可了她的學術能力，認她這個師妹了。
兩人到翁秀頻的家中之後，陳堪就將這個師妹交給翁秀頻了，陳堪前往金陵軍區。
陳堪是步行前往的，事先沒有通知任何人。
大門口，檢查了陳堪的證件之後，陳堪進入軍營，這樣一個穿著休閑裝，在軍營中閑散漫步的人，真的和軍營有些格格不入，看起來挺奇怪的。
陳堪路上就遇到不少人投來好奇的眼睛，陳堪還遇到了盤問，不過出示自己證件之後，就沒事了。
不過穿著休閑裝的人還不僅僅是陳堪一個，陳堪還在訓練場看到了另外一個人，好像還有些麵熟，他也是穿著休閑裝，和一個軍人在格鬥，陳堪好奇地停下來，看著兩人的格鬥。
兩人沒有固定的招數，有點像是“混合格鬥”，都在最大限度的利用手、腳、膝、肘等部位進行攻擊，當然都帶著護具。
那個穿著休閑裝的人很明顯的處於下風，這並不是因為他的格鬥技能不如對方，而是因為這個人的年紀比較老了，應該有四十歲了，而且身上還有傷，他的膝蓋應該受過傷。
在陳堪觀看他們格鬥的時候，那邊的人也注意到了陳堪。