這次南靖市委市政府召開的大報恩寺項目論證研討會。來參加的人不少，雷濤跟著南宮策在一個角落坐了下來。沒過多久，丁勝輝和汪恩培陪著羅中承走了進來。
羅中承的到來還是引起了一些比較強烈的反應的。省委書記親臨會場，那些認識他的專家自然要上前和他打招唿、握手。場麵一時有些亂。不過好在很快就在工作人員的引導下，大家都做迴了原位。
“今天是南靖市委市政府召開的項目論證研討會。我不是以省委書記的身份來的，我就是以一個普通的南靖市民的身份來聽聽各位專家的意見。”羅中承的開場白，表現地很謙遜。
而這也是他一貫在人們心中的印象，他是一個親民低調的省委書記。甚至有記者拍到，他早晨在公園裏和市民一起晨練，自己提著籃子上市場買菜之類的情形。不過今天他來參加這個會議，這些專家和民主人士自然也有些別的想法。
對於大報恩寺這個項目，從開始籌備到開工，其實一直都是在原來的南靖市委市政府的主導之下，他們很難有發言權。現在新市委領導班子和新的市政府領導班子既然召開這個會，還把省委書記請來了。那麽他們自然是實話實說，有什麽說什麽。
他們都想讓自己的意見得到領導上的重視，如此一來，各方的發言，一上來就平添了不少的火藥味。
“大報恩寺這個項目，從一開始就不應該這麽搞。現在項目既然都已經啟動了。又要停下來。這一來二去造成的損失可都是納稅人的錢啊！”
“既然地宮都已經出土了，原址複建肯定是不行的，隻有遷址重建。可遷址重建的意義就不一樣了。所以按照我的想法，這個塔不建也罷。本來就是一個新建的東西，何必要和原來的大報恩寺琉璃塔聯係起來呢？原來的塔長什麽樣，你們知道嗎？反正我是不知道的。”
這些意見，雖說各有著重點，但歸根結底還是反對重建大報恩寺琉璃塔。而與他們這些意見相反的意見也很突出。
“大報恩寺塔當初堪稱是世界第一塔，其在世界文明史上是有著非常重要的地位的。我們重建這座塔，最主要的目的就是讓我們古老的文明在新時代的今天得以重現。而且現在又發現了地宮。正好可以複建原來的琉璃塔，將這世界奇跡重現人間不好嗎？”
“是啊！我們現在要發展經濟，對於經濟發展來說，還是要有個契機的。現在省裏不是在搞東方好萊塢計劃嗎？這從根本上來說還是一個文化領域的契機，既然如此，為什麽不能把大報恩寺塔和這個總體方針結合起來呢？”
支持者一方，所提出的依據也很豐富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。
南靖曾是華夏文明中長江流域文明的中心，又是六朝古都，多少知名佛寺在南靖雲集。唐代大詩人杜牧曾有詩雲：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”這四百八十寺的起始就是當時在長幹裏這一代的東吳建初寺。
原本建初寺也曾被誤以為是大報恩寺的前身，這兩座寺廟相鄰的位置比較近，才有此誤會。現在從長幹寺地宮中出土的文物之豐富，讓人歎為觀止。七寶阿育王塔是迄今世界上發現的體形最大、製作最精美、工藝最複雜的阿育王塔，秘藏其中的佛頂真骨舍利千年之後重現於世，讓華夏同時擁有佛頂骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利，進一步奠定了華夏在世界佛教中的地位。
佛頂真骨的出土將為南靖帶來了一張金光燦燦的名片。南靖市社科院的一位研究員拿出了一份調研報告。根據目前在市民們中間的社會調查，大多數的南靖市民認為，南靖原本就是“一座名副其實的佛教之都”，應該打造“佛都經濟”。
國家文物局對於大報恩寺的考古發現極為重視。遺址成為國家級文物保護單位這已經是板上釘釘的事情了。而根據省文物管理局傳達的上級精神，已經發現的文物遺跡都不能動，要原址原地保護。
這就是一個比較大的難點。原址原地保護，這樣一來，這塔還能不能建？如果要建原址複建肯定是不行的。
“現在根據我們打開鐵口函，初步清理之後，我們發現這長幹寺地宮中，找到佛頂真骨的可能性非常之大。而對於大報恩寺塔的地宮發掘，目前也在緊張的進行之中。可以肯定的是，這兩處地宮的發掘一定會有非常驚人的發現。比較可惜的是另兩處地宮現在雖然確定了位置，可我們初步發掘的結果卻很遺憾，由於年代久遠這兩處地宮僅僅殘存了一些痕跡，地宮和地宮內的遺存已經不複存在了。”
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羅中承的到來還是引起了一些比較強烈的反應的。省委書記親臨會場，那些認識他的專家自然要上前和他打招唿、握手。場麵一時有些亂。不過好在很快就在工作人員的引導下，大家都做迴了原位。
“今天是南靖市委市政府召開的項目論證研討會。我不是以省委書記的身份來的，我就是以一個普通的南靖市民的身份來聽聽各位專家的意見。”羅中承的開場白，表現地很謙遜。
而這也是他一貫在人們心中的印象，他是一個親民低調的省委書記。甚至有記者拍到，他早晨在公園裏和市民一起晨練，自己提著籃子上市場買菜之類的情形。不過今天他來參加這個會議，這些專家和民主人士自然也有些別的想法。
對於大報恩寺這個項目，從開始籌備到開工，其實一直都是在原來的南靖市委市政府的主導之下，他們很難有發言權。現在新市委領導班子和新的市政府領導班子既然召開這個會，還把省委書記請來了。那麽他們自然是實話實說，有什麽說什麽。
他們都想讓自己的意見得到領導上的重視，如此一來，各方的發言，一上來就平添了不少的火藥味。
“大報恩寺這個項目，從一開始就不應該這麽搞。現在項目既然都已經啟動了。又要停下來。這一來二去造成的損失可都是納稅人的錢啊！”
“既然地宮都已經出土了，原址複建肯定是不行的，隻有遷址重建。可遷址重建的意義就不一樣了。所以按照我的想法，這個塔不建也罷。本來就是一個新建的東西，何必要和原來的大報恩寺琉璃塔聯係起來呢？原來的塔長什麽樣，你們知道嗎？反正我是不知道的。”
這些意見，雖說各有著重點，但歸根結底還是反對重建大報恩寺琉璃塔。而與他們這些意見相反的意見也很突出。
“大報恩寺塔當初堪稱是世界第一塔，其在世界文明史上是有著非常重要的地位的。我們重建這座塔，最主要的目的就是讓我們古老的文明在新時代的今天得以重現。而且現在又發現了地宮。正好可以複建原來的琉璃塔，將這世界奇跡重現人間不好嗎？”
“是啊！我們現在要發展經濟，對於經濟發展來說，還是要有個契機的。現在省裏不是在搞東方好萊塢計劃嗎？這從根本上來說還是一個文化領域的契機，既然如此，為什麽不能把大報恩寺塔和這個總體方針結合起來呢？”
支持者一方，所提出的依據也很豐富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。
南靖曾是華夏文明中長江流域文明的中心，又是六朝古都，多少知名佛寺在南靖雲集。唐代大詩人杜牧曾有詩雲：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”這四百八十寺的起始就是當時在長幹裏這一代的東吳建初寺。
原本建初寺也曾被誤以為是大報恩寺的前身，這兩座寺廟相鄰的位置比較近，才有此誤會。現在從長幹寺地宮中出土的文物之豐富，讓人歎為觀止。七寶阿育王塔是迄今世界上發現的體形最大、製作最精美、工藝最複雜的阿育王塔，秘藏其中的佛頂真骨舍利千年之後重現於世，讓華夏同時擁有佛頂骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利，進一步奠定了華夏在世界佛教中的地位。
佛頂真骨的出土將為南靖帶來了一張金光燦燦的名片。南靖市社科院的一位研究員拿出了一份調研報告。根據目前在市民們中間的社會調查，大多數的南靖市民認為，南靖原本就是“一座名副其實的佛教之都”，應該打造“佛都經濟”。
國家文物局對於大報恩寺的考古發現極為重視。遺址成為國家級文物保護單位這已經是板上釘釘的事情了。而根據省文物管理局傳達的上級精神，已經發現的文物遺跡都不能動，要原址原地保護。
這就是一個比較大的難點。原址原地保護，這樣一來，這塔還能不能建？如果要建原址複建肯定是不行的。
“現在根據我們打開鐵口函，初步清理之後，我們發現這長幹寺地宮中，找到佛頂真骨的可能性非常之大。而對於大報恩寺塔的地宮發掘，目前也在緊張的進行之中。可以肯定的是，這兩處地宮的發掘一定會有非常驚人的發現。比較可惜的是另兩處地宮現在雖然確定了位置，可我們初步發掘的結果卻很遺憾，由於年代久遠這兩處地宮僅僅殘存了一些痕跡，地宮和地宮內的遺存已經不複存在了。”
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