???
對於大報恩寺遺址範圍內有四個地宮的說法，在討論會上爭論的比較激烈。一時間也沒有一個定論。不過雷濤對於這四個地宮的說法還是比較感興趣的。會後，他找到了薑讚臣詢問這四個地宮的事情。
“首先就是大報恩寺的這個地宮，據史料記載，明永樂帝朱棣為紀念生母，曆時19年耗資白銀數百萬兩才建成這座皇家寺廟，裏麵擺放了不少寶貝：夜明珠、避水珠、避風珠、寶石珠、避塵珠各一顆；還有明雄一百斤，茶葉一石，黃金四千兩，白銀一千兩，永樂錢一千串，黃緞兩匹，佛經若幹……這樣的記載與長幹寺石函裏麵所藏物品的記載相比，更令人歎為觀止。”薑讚臣對於雷濤的事情從南宮策那邊聽到一些。現在雷濤找到他詢問專業問題，他自然是非常樂於給他解惑的。
根據薑讚臣的說法，這個大報恩寺的地宮，史書記載的其中所珍藏的物品和現在發掘出來的長幹寺地宮還是有很大出入的。所以可以基本判定，這個大報恩寺塔不太可能利用長幹寺塔的地宮。很可能是另址修建的。
“其實根據古建築的布局特點，大報恩寺地宮的位置就在附近，應該不難找。這方麵的問題就要請教南老了，他是這方麵的專家。”薑讚臣對雷濤解釋了之後，又補充了一句。
而就在這時南宮策正好來找他。聽到這句話，南宮策笑著說道：“你不也是專家，怎麽把事情推到我頭上來了？”
“南老，術業有專攻，這古建築方麵的問題，我可不敢在你麵前稱專家啊！”薑讚臣雖然是文博學院的院長，但從資曆上來說，他比南宮策還要低一輩，兩人的年齡上也差了好多。
笑侃了幾句之後，南宮策對雷濤說道：“你在參加調查的時候，還記得有兩個石碑贔屭嗎？”
南宮策這麽一問，雷濤就想起了那兩個原本藏在民居之中，如今殘存在瓦礫堆裏的兩個大石龜了。
當時他見到那兩個大石龜的時候，一個就在原晨光機器廠的大門邊三藏殿後街北山門一帶。石碑周圍滿是瓦礫磚塊，底下的基座是一個沒有頭的大石龜，那頭也不知道去哪兒了，石龜的腳也殘破斷裂。好在這座明朝宣德三年禦製，高約8米的禦製石碑還基本完好，現在這石龜身上箍了三道鐵圈。那碑上隱隱約約能看清碑文末兩行的字跡：“鍾山巍巍，大江洋洋，聖德長存，慧化不息，億萬萬年，與天同壽。”
當時一位住在附近的80歲老奶奶對他們說，她20歲就嫁到這裏，剛來時沒幾戶人家，石碑下並無住戶，後來這裏人越住越多，石碑就慢慢地被房子包圍起來了。
另有一個沒碑身的石龜就被夾在居民家的院子中。那是一片低矮連綿的居民區。一個不大的院子四麵全是住房，在兩幢房子中間，有一個巨大的石龜，碑身已經不見了。那片民居還在等待拆遷中，住在這裏的一個老人告訴雷濤，他們家已經在此住了70年。過去這裏到處都是散落的大報恩寺遺留的石構件。
雷濤親眼見到不少居民家中確實還能看見那些石構件。有的用做門檻，有的做了門枕。雷濤在一處民居的牆角處看見一塊保存尚好的大型石構件，直徑有70厘米。在小巷裏還能看到其他的一些石礎和石基等構件。
“這兩座石碑就是原來大報恩寺的左右石碑，按照固有的形製，他們現在的地點，應該就是原來的地點，而將兩處連成一條直線，就不難找到大報恩寺的中軸線了。”南宮策拿著地圖給雷濤解釋了一下古代寺廟的建築布局。雷濤一聽就明白了。
這麽大的兩座石碑，位置應該不會被移動過。照這麽說這兩座石碑連起來中間的一個點就是中軸線和兩座石碑連線的交叉點，中軸線和這條石碑連線應該是垂直的關係。這樣一來，整個大報恩寺的布局坐落就有了基準線了。
“按照清代的記載，大報恩寺塔應該是在主殿之後中軸線靠右側的位置。可是那一片已經發掘了一遍了，竟然沒有找到大報恩寺塔的地宮，反而是把長幹寺的地宮給找出來了。這也是挺奇怪的一件事。”南宮策對於這個問題始終有些困惑。這大報恩寺塔的塔基到底在哪裏呢？就算塔基已經被毀，那地宮應該還在的。畢竟以前也沒有發現和打開地宮的記載。
右邊？
雖然雷濤是知道現在發現的長幹寺地宮的位置的，但由於他之前對中軸線並沒有概念，所以也沒注意。今天南宮策對他所說的話中“右側”這兩個字，卻一下子引起了他的注意。
“老師……我記得古人應該是以左為尊的吧？為什麽這塔會是在右側呢？”雷濤隨即提出了一個問題。
“呃……”南宮策以前一直都沒注意到這個細節，一時間竟然不知道該怎麽迴答。
<ins ss="adsbygoogle" style="disy:block" data-ad-client="ca-pub-4121986937661579" data-ad-slot="1016693305" data-ad-format="auto" data-full-width-responsive="true"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
對於大報恩寺遺址範圍內有四個地宮的說法，在討論會上爭論的比較激烈。一時間也沒有一個定論。不過雷濤對於這四個地宮的說法還是比較感興趣的。會後，他找到了薑讚臣詢問這四個地宮的事情。
“首先就是大報恩寺的這個地宮，據史料記載，明永樂帝朱棣為紀念生母，曆時19年耗資白銀數百萬兩才建成這座皇家寺廟，裏麵擺放了不少寶貝：夜明珠、避水珠、避風珠、寶石珠、避塵珠各一顆；還有明雄一百斤，茶葉一石，黃金四千兩，白銀一千兩，永樂錢一千串，黃緞兩匹，佛經若幹……這樣的記載與長幹寺石函裏麵所藏物品的記載相比，更令人歎為觀止。”薑讚臣對於雷濤的事情從南宮策那邊聽到一些。現在雷濤找到他詢問專業問題，他自然是非常樂於給他解惑的。
根據薑讚臣的說法，這個大報恩寺的地宮，史書記載的其中所珍藏的物品和現在發掘出來的長幹寺地宮還是有很大出入的。所以可以基本判定，這個大報恩寺塔不太可能利用長幹寺塔的地宮。很可能是另址修建的。
“其實根據古建築的布局特點，大報恩寺地宮的位置就在附近，應該不難找。這方麵的問題就要請教南老了，他是這方麵的專家。”薑讚臣對雷濤解釋了之後，又補充了一句。
而就在這時南宮策正好來找他。聽到這句話，南宮策笑著說道：“你不也是專家，怎麽把事情推到我頭上來了？”
“南老，術業有專攻，這古建築方麵的問題，我可不敢在你麵前稱專家啊！”薑讚臣雖然是文博學院的院長，但從資曆上來說，他比南宮策還要低一輩，兩人的年齡上也差了好多。
笑侃了幾句之後，南宮策對雷濤說道：“你在參加調查的時候，還記得有兩個石碑贔屭嗎？”
南宮策這麽一問，雷濤就想起了那兩個原本藏在民居之中，如今殘存在瓦礫堆裏的兩個大石龜了。
當時他見到那兩個大石龜的時候，一個就在原晨光機器廠的大門邊三藏殿後街北山門一帶。石碑周圍滿是瓦礫磚塊，底下的基座是一個沒有頭的大石龜，那頭也不知道去哪兒了，石龜的腳也殘破斷裂。好在這座明朝宣德三年禦製，高約8米的禦製石碑還基本完好，現在這石龜身上箍了三道鐵圈。那碑上隱隱約約能看清碑文末兩行的字跡：“鍾山巍巍，大江洋洋，聖德長存，慧化不息，億萬萬年，與天同壽。”
當時一位住在附近的80歲老奶奶對他們說，她20歲就嫁到這裏，剛來時沒幾戶人家，石碑下並無住戶，後來這裏人越住越多，石碑就慢慢地被房子包圍起來了。
另有一個沒碑身的石龜就被夾在居民家的院子中。那是一片低矮連綿的居民區。一個不大的院子四麵全是住房，在兩幢房子中間，有一個巨大的石龜，碑身已經不見了。那片民居還在等待拆遷中，住在這裏的一個老人告訴雷濤，他們家已經在此住了70年。過去這裏到處都是散落的大報恩寺遺留的石構件。
雷濤親眼見到不少居民家中確實還能看見那些石構件。有的用做門檻，有的做了門枕。雷濤在一處民居的牆角處看見一塊保存尚好的大型石構件，直徑有70厘米。在小巷裏還能看到其他的一些石礎和石基等構件。
“這兩座石碑就是原來大報恩寺的左右石碑，按照固有的形製，他們現在的地點，應該就是原來的地點，而將兩處連成一條直線，就不難找到大報恩寺的中軸線了。”南宮策拿著地圖給雷濤解釋了一下古代寺廟的建築布局。雷濤一聽就明白了。
這麽大的兩座石碑，位置應該不會被移動過。照這麽說這兩座石碑連起來中間的一個點就是中軸線和兩座石碑連線的交叉點，中軸線和這條石碑連線應該是垂直的關係。這樣一來，整個大報恩寺的布局坐落就有了基準線了。
“按照清代的記載，大報恩寺塔應該是在主殿之後中軸線靠右側的位置。可是那一片已經發掘了一遍了，竟然沒有找到大報恩寺塔的地宮，反而是把長幹寺的地宮給找出來了。這也是挺奇怪的一件事。”南宮策對於這個問題始終有些困惑。這大報恩寺塔的塔基到底在哪裏呢？就算塔基已經被毀，那地宮應該還在的。畢竟以前也沒有發現和打開地宮的記載。
右邊？
雖然雷濤是知道現在發現的長幹寺地宮的位置的，但由於他之前對中軸線並沒有概念，所以也沒注意。今天南宮策對他所說的話中“右側”這兩個字，卻一下子引起了他的注意。
“老師……我記得古人應該是以左為尊的吧？為什麽這塔會是在右側呢？”雷濤隨即提出了一個問題。
“呃……”南宮策以前一直都沒注意到這個細節，一時間竟然不知道該怎麽迴答。
<ins ss="adsbygoogle" style="disy:block" data-ad-client="ca-pub-4121986937661579" data-ad-slot="1016693305" data-ad-format="auto" data-full-width-responsive="true"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});