劉迦指著路上的行人，給眾人現場解釋末那識如何成相，又如何變化，眾人聽得津津有味，齊巴魯卻道：“經書上說的阿賴業識又是怎麽迴事？”
劉迦道：“為了便於後人學習的需要，在傳法過程中，意識也就被強名為第六識，末那識是第七識，阿賴業識是第八識，三者在本質上是一個東西，隻是由於應緣起的作用不同，因此智者說法時，分門別類地來說明他們。/、qВ5\\其目的也是讓人更深地了解自己，了解那個無所不能的自己。”
幹玉忽然笑道：“宮主，從別人口中聽到的佛法，大多有著棄世或厭世的消極，以至於不少人一聞佛法，就總感到那是在人生沒有了希望的時候，才有的選擇，是一條逃避人生痛苦和困惑的無奈選擇。可從你老人家嘴裏說出來，佛法似乎總給人更大的人生空間，更無限的可能。這到底是別人錯了，還是你老人家怕我們拒絕佛法而刻意把它美化了啊。”
劉迦聞言一怔，他從沒細想過這個問題，但想起他在凡人世界生活的日子，確實有著這樣的狀況。大多數人要麽把佛法定義為迷信，要麽把其內容單純地看作是一種哲學，但說起實踐，更多的人寧願斥之為消極避世的途徑。稍稍自認有著奮鬥精神的人，或對生活稍有想像力或**的人，都不願過多地讓這些所謂消極的東西影響自己，以免失去向上拚搏的動力。
他此時聽幹玉一說，迴想自己的人生，他的人生觀幾次重大轉變，也都是在極大的痛苦中完成的，多少也是為了逃避當時的心靈困境而被迫作出的選擇。宣宣的死，讓他感到凡人世界的無奈，想離開的心情非常迫切；林思琪的死，讓他感受到情愛的虛幻；韓怡英的死，讓他痛悟無常與變遷，同時對過去的自己擁有的能力產生了極大的質疑。
想到此處，他對幹玉道：“人總是隨著習慣走，就算有了改變，也會在相當一段時間內，又隨著新的習慣走。隻要這習慣的狀態，沒有給自己帶來太多的困境，人都會盡可能順著業識遷流的習慣來生活的。因為這樣比較容易些。突然間徹底轉換出另一種世界觀，以之為基礎來生活，是一個很痛苦的過程，沒人願意沒事給自己找麻煩。除非這個人自己已經有了轉變的需要，他才會試著去考慮，生活會不會有另一種可能。因此，佛法容易被人曲解為避世的選擇，這也很正常。”
說著他看了看眾人，又道：“你們也一樣，從前在各自的修行路上，過得挺自在的，直到各自有了或多或少的修行困惑後，或是見到他人的困惑而聯想到自己的未來，心地上有了轉變的需要，因此才會去考慮另外的路，也就是另外的可能性。”
說到此處，他笑道：“佛法隻是心法，教咱們如何用心對咱們自己更有好處。而心法所用，涉及到世界任何一處角落，隻看你自己如何取舍，如何用心罷了。有人取其一點，用於成就世間萬事，有人取其根本，用於解脫生死。這之間在用的立場上，並沒有不同，隻是所需不同罷了。”
正說話間，祺諾忽然疑道：“有人在動這個空間的結構？！”伽利斯也在點頭道：“嗯，有人在微粒層麵動這個空間的結構，就在我們所處的這個星係之中。”
此話一出，人人驚異萬分。要知道，動空間結構這種事，既便有劉迦般的能力，也是不會隨便去做的。梵天的人對一界的生演變化非常了解，因此伽利斯和祺諾對這種空間結構的震蕩異乎尋常的敏感。同時，二人受過創世和改良的苦，知道那是一種什麽樣的境遇，因此一旦有所觸感，立時會條件反射般地驚異起來。
明正天脫口急道：“難道是波旬老仙在這裏？”
玉靈子一聽這話，精神大振，昂首道：“波旬在何處？”
劉迦暗暗探去，卻見遙遠的星空深處，正有著異樣的空間震蕩，他唏噓道：“這地方的人類發展得好快，已經在嚐試著改變空間結構了，不知他們為什麽要這麽做。”
說著他對伽利斯、祺諾和大醜三人道：“我想這這些人是因為對現有的生存環境不滿足，想得到更大的生存控製力，因此才會試著去改動空間結構。這種事的後果可好可壞，麻煩你們三位去看看，如果大家有緣，你們能幫得上他們，也算造福這星球的億萬後代，這可是莫大的善緣。”
伽利斯此時對劉迦極是心服，立刻應承道：“我這就去看看，如果他們的所作所為會帶來惡果，我設法阻止他們吧。”
劉迦搖頭道：“能勸則勸，他們實在聽不進去，也就算了。兩位都是梵天的人，與世俗凡眾打得交道極多，該知道許多事情都不是純粹的好心就能有好結果的，好心辦壞事的現象，到處都是。”
伽利斯和祺諾二人，都曾因顧念一界眾生而自蹈輪迴，知道用心沒有善惡，一廂情願的善惡分別，往往是損人害己。因此同時點頭道：“嗯，至仁無愛，大愛無情，我們理會得。”
小妲旯鬧著也要去，大醜拉上他，笑道：“也行，你的輪寶極有說服力，可以扮演各種高級生命。”
四人說話間已經離開，劉迦道：“咱們到醫院去吧。”
話音剛落，忽聽李照夕叫道：“我眼神好像點有不對勁。看東西怎麽全變了樣？”
玉靈子又貼過來問道：“是不是中了波旬老仙的招？”
劉迦走過來，向李照夕眼識看去，果見其幻化出來的眼根底層，微粒運動大現異常之相，與普通人區別極大。他奇道：“李師弟，你剛才在做啥？”
李照夕揉著眼睛，難受得說道：“我剛才聽你說話，看那人體內的光體，看得久了以後，有些入迷，後來那人走了以後，我忽然覺得眼睛難受得很。”
劉迦笑道：“你現在是以靈體方式存在著，這眼睛隻是幻化出來的，又不是真得在肉身裏麵，你難受個啥？”
小雲體內的眾靈體聽得哈哈大笑，有人樂道：“這小李子是個傻瓜，明明沒有身體，他居然也會難受，這不成了咱們之中有某些人，明明沒有身體，也會嘔吐得嗎？哈哈哈哈哈。”這些靈體都是過來人，知道這是怎麽迴事，一時間人人笑得不可開交。
可是李照夕卻似乎真得難受，好像眼睛受了極大的刺激一般，拚命地用雙手去揉，同時還忍不住叫道：“哎呀，好癢，我的眼睛是不是進了蟲子了？！”
此話一出，眾人盡皆菀爾，連袁讓因也在一旁笑道：“李老弟，如果那蟲子能飛進你此時的眼睛，這路上隨便一個凡夫也能扔個石頭砸你了。”
劉迦雖然見他情態可笑，但也奇怪他此時的狀況，正要上前相助，李照夕忽然放下雙手，笑道：“好了，終於不難受了。”但緊跟著下麵那句，卻又是比剛才更加吃驚地叫道：“啊？？？？”
玉靈子一直跟在他身邊，見他如此驚懼，立時道：“這迴終於是看到波旬老仙了吧？”
若換作平時，這群人早將玉靈子戳暈過去，可此時劉迦在此，大家又都知道他特別關照這位師兄，是以沒人敢動玉靈子，隻有憋著一肚子的火，在心裏麵暗罵不休。
劉迦見李照夕大張著嘴，一臉地驚恐地看看這個，瞧瞧那個，知道定然有異，幹脆直接探其心識，立時明了，他倒吸一口氣道：“心的變現能力，真是不可思議，竟一至於此！”
眾人難得見他吃驚，都忍不住要問，卻見李照夕一邊東張西望，一邊怪叫道：“怎麽迴事？你們怎麽全成了亂七八糟的橫線？人都到哪裏去了啊？哎呀，好難看的橫線啊！”
劉迦上前對他道：“李師弟，你先不要緊張，更不必恐慌，你現在看到的世界，全是由卦象和爻象構成的，大到宇宙星河，小到微塵顆粒，在你眼中，全是大大小小、含意各異的卦爻結構。”
這話可是眾人聞未所聞，臨將臣大奇道：“這個結構是在哪種空間層麵上才有的？小李子居然能看到這些？”
劉迦搖頭道：“不，沒有任何一個空間層麵有這樣的相。凡是有相可見、有物可識的空間結構層麵，都在共業心識之中，破的知見越多，所見世界越深越廣越簡單，共業內的眾生，隻要能破知見的，所見境界的過程都一樣。李師弟的狀況，是他自己的心變現出來的，隻有他才看得到這樣的結構，別人看不到的。”
忽見李照夕“呃”了一聲，自言自語道：“現在好像有點對了……剛才那些長長短短的橫線太大，我看不明白，現在的大小正合適。咦，師兄，果然像你說的那樣，我剛才看見的那些東西，全是卦爻結構啊。現在我似乎適應這些內容了，有點明白了。”
他一轉頭正見玉靈子在身邊，可他此時看見的是由卦爻結構變現出來的相，完全不是玉靈子該有的人的樣子。
雖然他此時完全無法用從前的辦法來看清玉靈子，可他精通易學基礎，稍一辨識那錯綜複雜的卦爻結構，立時笑道：“嘿嘿，自以為是是震相，幻想臆淫是巽相，這兩個相在大腦乾卦中忽明忽暗、穿來飛去，且不斷組合出金剛威猛的神佛像，除了玉靈子還能有誰？”
藍沁在一旁奇道：“咦，這自以為是、幻想臆淫的特征，窮神也有啊，你怎麽就沒有說是窮神呢？”
李照夕笑道：“老瑪個子高大，體形是震相，玉靈子個子矮小，體形是兌相，這很容易區別的。”
眾人聽得哈哈大笑，玉靈子噘著嘴在一旁悶氣不語，瑪爾斯則樂得合不攏嘴來。
李照夕接著笑道：“老瑪下體乾卦值月建旺相，表達他此時**大動，可內中陽爻不斷向一旁的人延伸，欲動不動，大概是想和旁邊的人偷情，但心又不敢吧。”
那瑪爾斯想勾搭欣悅禪，是眾人皆知的事，但這群人江湖經驗豐富，從來都隻是裝聾作啞，並不點破。沒想到此時李照夕興奮之下，賣弄本事，竟一語道出，一時間人人失語。
瑪爾斯忽然被人揭穿心事，那由小宇宙變出來的靈體，一時間漲得彤紅，正欲發作，他忽然想到：“我一直不好意思向欣姐表達，小李子這麽說，算是替我表達了一迴，咦，不妨先看看欣姐的表情如何？她若是臉紅羞怯，那多半是對我有意了。她若是冷若冷霜，那說明她想拒絕我……如果是這樣，我這窮神需要下的功夫還有很多啊。”
他斜眼藐過欣悅禪，眾人也在看著欣悅禪。沒想到欣悅禪完全沒反應。原來她壓根兒就沒注意到李照夕的話，隻是低著頭在想個人的事，這讓瑪爾斯頗為失望，這群想看熱鬧的好事之徒，也覺著無聊透頂。
但這群人同時想到，事情沒那麽簡單，另一側還有一個欣悅禪前生的老公劉迦在呐。於是這群人又興奮起來，轉眼全看向劉迦。都想看看這幾近三角關係的暖昩，會不會今天掀起個大波瀾出來。
誰知劉迦也完全像個沒事人一般，正在認真地對李照夕道：“李師弟，這法子是因為你過於專注後，加上長期易學知見的積累，順著心識慣性變現出來的對世界認知的法子，隻對你管用。但你最好慎用，因為通過心識外延出來的方便法，其有效度，直接取決於你個人的修為。包括你個人的喜好，包括你的各種積習，都會直接影響這法門的準確性和可用性，當你意識分別越多的時候，這法門可能失誤率越高。因為這法門由你的心變現而來，你的意識分別也是你的心在起作用，主觀的意識分別會直接影響你的判斷力。”
李照夕正在興奮中，哪管那麽多，直把劉迦的話當作是耳邊風，心中隻是暗暗自得道：“我終於有了一樣別人沒有的本事。以我這能力，天下萬事萬物，盡在卦爻之中，我隨時都能明見所有事理，隨時都能一葉知秋地看透所有事相背後的關聯了。我師祖李淳風隻怕都沒我這本事呢，他尚且需要取物成卦，見相推理，嘿嘿，我眼中直接就是事物的卦爻結構，直接看就是了。”
劉迦知其心中所思，暗暗歎道：“他忽然間得此能力，極大地滿足了對自我的認同，有些興奮也在所難免，想來過些日子，他適應了以後，漸漸會坦然看待這件事。”
說著他對眾人道：“咱們還是去醫院吧，那裏麵在生死線上掙紮的人最多。”
眾人見他對瑪爾斯和欣悅禪一事全然沒有理會，一時又感失望起來，聆聽樂道：“老哥如果對這些事還有興趣，那‘覺有情’的定義又如何能安到菩薩身上來？”
臨將臣奇道：“啥叫覺有情？”聆聽笑道：“菩薩兩個字，就是覺有情的意思，從凡夫的**世界中覺醒的人嘛，笨啊，這個都要問一下。”臨將臣和聆聽甚是投機，見聆聽罵他，也毫不以為意，隻是嘿嘿笑了兩聲。
玄穹走在劉迦身邊問道：“兄弟，你剛才說，李兄弟眼中全是卦爻結構一事，是他自己心識變現出來的，這是怎麽迴事？”
劉迦笑道：“我們常說的心，就是那個能變現和被變現的總稱。就如凡人不能飛行，那想飛行的願望經過長時間的積累，也就是這種願望的心念經過長時間的不間斷流注，甚至是多生多世的積累，就會變現出幫他飛行的工具來，比如飛機。因為心本身是自由的，能飛的本質，被受身知見中‘不能飛’的內容抑製了，想飛的願望，就會把能飛的本質進行外延伸展，用一個替代方式來完成這個飛的目的。”
見玄不解，他一邊走一邊說道：“心本來是無所不知的，但被各種自造的知見障礙，在知見下能知的範圍有限。比如眼識這樣的障礙，它和眼根結合在一起，支配人看的能力。當人想看得更遠的時候，那種本身就能看得遠的能力，在眼識障礙下無法得以實現，就會找替代辦法來完成這個看得遠的事實。比如將這種能力向外延伸成一個工具，望遠鏡之類的，一方麵實現了看得遠的願望，另一方麵也承認了知見障礙，心相之間不會衝突而矛盾，有利於原有的生存慣性。”
玄穹恍然道：“我明白了，你的意思是說，凡夫世界由於知見障礙的存在，為了生存發展這個目的需要，便將心的能力外延成此知見障礙下能行得通的操作手段，比如發明與此知見相適應的工具。”
劉迦點點頭，道：“嗯，是這樣。李師弟現在的修為，不僅比其他許多人差，就算在易學理解和應用上，也比他先祖李淳風差很多。換個話來說，就是他比其他人有更多更深層的知見障礙。但他想超越李淳風的願望存在，這種願望就是心種，隻要這個願望不斷，不斷流注下去，因緣際會處，心就會自然成相來實現他的目的。他現在的狀況，就是把心本來的‘知’的能力，外延出一個他的知見下行得通的法門來，‘我執’會選擇自己能理解的法門完成這個目的，他懂易學，所以這個法門自然外延成了所見世界盡是卦爻結構。隻不過他不會用心，因此達到目的所需的時間很長罷了。”
玄穹點點頭，心中歡喜，不再言語。
眾人幾步下來，已經在一所大醫院的內部。
那是一個獨立的病房，有著各種極先進的醫療設備，床上躺在一個四十來歲的女子，正有氣無力地看著窗外。
劉迦和眾人站在她的床前，劉迦對其他人道：“大家注意一下各自的形象，再過一會兒，她就能看得見我們，不要嚇著了她。”
李照夕看著那女子道：“世爻臨子水，休囚無力，卻又不斷地變出戌土，那戌可是水的墓爻，墓爻發動，此女的命相可是隨鬼入墓相呢。”說著他忽然想起眾人此時都以靈體的方式出現，不禁又笑道：“果然是隨鬼入墓呢，倘若她能看見咱們，那看見的不是鬼又是什麽？在她眼中，咱們就是那些鬼啊。”
明正天笑道：“咱們也算從冥界來的，算不算黑白無常鬼啊？”
玉靈子搖頭道：“明正天，你成天就想當官，可這黑白無常的職務級別好像不高呢，要做也該做個什麽王之類的。”瞻南山笑道：“閻羅天子都是修行高人，就算下麵的各種鬼王，也是有修為的，不是說做就能做的。”
玉靈子頗為不屑，對著瞻南山嘿嘿兩聲，不再說話。瞻南山見他笑容神秘可疑，一時也不知他在想什麽。
袁讓因對李照夕此時的能力大為豔羨，一臉諂相地看著李照夕，道：“李老弟，什麽時候咱們交流一下如何？你這本事可是絕活啊。咱們推命算卦，遠取諸物，近取其身，總是物相結合，方能以卦理推其兇吉。你眼中的世界全是卦爻，而且還直接顯示吉兇相，這可比普通人方便了千百倍呢。”
李照夕抬著眼，昂著頭，一副高人的樣子，道：“這可不是一般人學得來的，那得看天賦。”袁讓因急道：“在易學界，我也算身出名門，天賦應該不差吧？”
李照夕難得有此機會把架子做足，哪能輕易放過，正待多侃上幾句，忽聽那女人驚道：“你們是誰？什麽時候進這屋子的？”
玉靈子老實，一聽人這樣問起，當即作禮道：“這位姑娘，咱們來自冥界地獄，從牆外麵直接穿進來的……。”此話一出，那女人渾身一顫，當即驚得暈了過去。
眾人一時間都瞪著玉靈子，明正天更是叫苦道：“玉靈老弟，你沒聽我大哥說嗎，咱們可是來救人的，不是來害人的，像你這般，咱們一天下來，做得孽可不少。”但轉眼又想到這事是玉靈子一個人幹的，他作孽與我何幹？是以又笑道：“當然，誰造的業，誰來受，和我老明沒關係。”
非所言在後麵笑道：“話可不能這麽說，玉靈老弟是主犯，咱們起碼也算幫兇。”明正天最討厭聽這種後麵補充的話，皺眉不已。
李照夕忽然見那女子的卦爻結構中，猛地一爻閃亮，那衰減的生命力，似乎立刻有了一個脆弱的支撐，本來看似快要散架的陰陽結合結構，忽然多了一絲穩定。
他暗暗道：“咦，怪啊，一個爻的變化，竟然使內中億萬爻的結構變得相對穩定起來，這變化的爻是什麽內容？”
他意識上有此一念，末那識立刻響應，“我執”會盡一切努力維護“我”的一切內容，此時‘我需要’這個目的已被“我執”確認，立刻將那整個結構再次細化。
一時間主卦、互卦、變卦、綜卦、雜卦，層層演變，一生二、二變四地爆炸般地細化下去，爻爻相繼。各種天幹地支的相互作用立刻不再是簡單的屬性對應，而變成了形象的圖畫式場麵。有的互相牽扯，有的相互克製，有的相互生助，有的互助支撐，有的爻借他力使自己變強大了，有的相助他爻而使自己變弱了，有的爻在五行之中平衡諸力，有的爻又在運動變化中破壞原有序列。再加上李照夕慣用的卦中的六親六神也變得形象化，整個係統結構中，神怪出沒，寵物亂飛，一時間整個係統就像活了起來，立體而生動地演譯著生命變遷的種種細節。
劉迦見他看得投入，忍不住問道：“李師弟，你沒事吧？”
他知道李照夕眼前變現出來的卦爻結構，和他自己從前變現出來的三千世界的業識結構，在本質上，是沒有區別的，都是在未徹悟之前的過程境界中才有的事。隻不過劉迦所見的業識結構，是在他破了大量知見，見性本空後，順著積習的認知習慣變現出來的方便法。李照夕則純粹是因為想要成為高人的願望，想要超越李淳風的願望，想要從一個弱者走向強者的願望，在心力長期流注後，變現出來的幫他認知世界的方便法。
兩者雖然沒有本質的不同，但劉迦不受意識分別的幹擾，而李照夕則隨時都可能被意識分別左右。
李照夕聽劉迦問起，趕緊道：“師兄，我重新看了一下，這女子的命相雖然大現隨鬼入墓的相，可她卻一直堅信有人會來幫她的，她相信她的病一定會好起來的。她的思維卦裏麵，有一個支卦好像和信仰有關係。”
一直以來，李照夕在這群人中都很少發揮作用，再加上他修為低下，常被人看不起，偶爾亂寫書，還會被人惡揍，人生也算蕭條慘淡。此時難得有了一項突出的特長，他自然是盡情顯擺張揚。
劉迦知他性情，也由得他自由發揮，算是幫他恢複一些自信，此時聽他說起那女子的信仰，劉迦笑道：“地球上現在的世界觀，已和當初頗有不同了。人們既然已經敢於改變空間結構，說明他們對微粒層麵的運動已經了解不少。對於意識如何起作用，並和身體組織關聯，想來他們也了解得不少。很早以前，就聽說他們把信願力，稱之為吸引力法則，利用這個法則來幫助自己的人生。隻不過和其他方便法一樣，有相信的人，也有不相信的人。就算相信的人，也有信的程度不同，起作用的深度不一。”
齊巴魯問道：“小白臉，現在這個世界，還有佛法在流傳嗎？”
劉迦搖頭道：“若說是文字上的佛法，早就沒有了，連末法時期都早過了。現在這個世界，人們隨著探索的過程，對心靈的應用，向前進步了不少。可這些進步的內容全在如何變現方便法上，離佛之心法越來越遠了。方便法既然有方便二字，就是受著時空環境和人這個因素的限製的，總有這樣或那樣的缺限。我就是擔心他們在改造空間結構的過程中，隻考慮到可見的物質層麵，而失去全局觀，最終會導致取得了局部利益，卻損失了整體平衡。這才讓伽老大他們幾位去瞧瞧，看看有沒有幫助他們的可能。”
說到這裏，他又搖頭道：“一般說來，這種幫助是極有限的，生命的我執會從各個角度維護自己的正確觀。像人類發展到今天的規模，自大和不信任，往往會懷疑他人的幫助是不是另有目的。這也是因為遷流變化的過程中，受著貪執的需要，心力向外延伸方便法的能力越來越強，我執不斷得以認可和強化的原因。”
他想起《六祖壇經》，又道：“這也是為什麽修行者用心和凡夫用心，雖然都用的是一個東西，結果卻有極大不同。六祖慧能大師曾說過，六七因地轉，五八果上園。就是說，要想證得如來妙心，整個過程要擺平的就是第六識意識和第七識末那識這兩個識用的牽絆。否則，就算你用心良苦，成就許多了不起的世間大事，也終是在這兩個作用境界下打晃，並受這兩個作用境界的牽製。早晚壞你事的，還是這兩個東西，終是今天有明天沒的緣起緣落罷了。”
齊巴魯疑道：“可咱們做凡夫時，都是這樣變現的啊，不這樣去變現的話，生活怎麽辦？”
劉迦笑道：“我又沒說不要變現了，我也是支持李師弟這樣變現的啊，隻要萬事沒執，能變現、會變現，反而有助於體會心法，何樂而不為？”
齊巴魯這才明白劉迦的意思。也就是那雁過無痕、用而不執。
劉迦說的這個意思，其實在咱們生活中隨處可見。當一個人專注在他進行的事業中時，常常會出現這樣的情況，不管有什麽困難，他總是能想出新的辦法去解決它，解決得越多，信心越強。而信心增強後，遇到後麵更大的困難，他越是更相信自己能解決它，越會想出更多的辦法。一個一無所有的平民，靠著這樣專注的信念支撐，恆常堅持，不斷變現解決各種問題的辦法出來，可以推翻一個擁有數百萬軍隊的對手。可見心力替人變現方便法，幾乎是無所不能的。
但這種變現過程，是我執為了實現某個目的，繞開知見障礙而變通的法子。知見障礙依然存在，諸如那些對生命長短的不可控的知見，對生老病死的不可控的知見，以及貪嗔執等等愛恨離別的知見，都牢牢地在起作用。因此這些方便法變現到一定程度，就無法繼續下去。早晚有一天，“生命終有涯，人力終有盡”等等觀念會越來越強悍地支配著人，使其心力變現不再像當初那樣專注，純粹度大減，意識懷疑大增，發現當初用以解決問題的辦法越來越不湊效，越來越出現錯誤，甚至會在簡單的問題上，不斷作出重大失誤的判斷。
偶們生活中這樣的例子太多了，不妨迴想自己專注做一件事的時候，和無法專注做一件事的時候，二者之間的細微差別。偶們專注解決一個困難的時候，往往會忽然發現靈感偶至，一下就把一個長期解不了的問題給了了。可曾想過那靈感從哪裏來的？為什麽有的人專業水平比你高，也不見得能如你一般解決同樣的問題？而你自己為什麽在某一個時間內靈感倍出，下一個時間段內，靈感又會枯竭了呢？
扯遠了，扯遠了。
李照夕對劉迦的話不以為然，是因為他此時收益頗大，“我執”認同“有所得”，哪會懷疑過於執著某個境界會是壞事？這是他無法分清專注和執著之間，看似都是心力不間斷地流注，但個中運轉，卻非他想像得那麽簡單，這之間的分寸拿捏，極是微妙。
眾人正在議論紛紛，那病床上的女子已漸漸蘇醒過來。她身上的病症已漸漸使她的意識判斷不大穩定，支配眼根的眼識，已從生命遷流的綜合運轉中，得到了明確的指令，讓眼根（就是眼睛和視網膜等成像器官）的作用正加速衰減。
可心力“能知”的功能卻從來是不增不減，隻是應緣變現而已。她眼睛看的能力被衰減了，那是業識運動顯相的過程，可她的業識積累中尚有宗教信仰的念頭，依然在起作用，使那“能知”的功能繼續應緣變現，直接將原有的知見確認為“我生命快不行了，因此能看見平時看不見的東西了，神仙鬼怪們也會出來了。”
這知見一起作用，她此時醒來，又再次看見劉迦等人。
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劉迦道：“為了便於後人學習的需要，在傳法過程中，意識也就被強名為第六識，末那識是第七識，阿賴業識是第八識，三者在本質上是一個東西，隻是由於應緣起的作用不同，因此智者說法時，分門別類地來說明他們。/、qВ5\\其目的也是讓人更深地了解自己，了解那個無所不能的自己。”
幹玉忽然笑道：“宮主，從別人口中聽到的佛法，大多有著棄世或厭世的消極，以至於不少人一聞佛法，就總感到那是在人生沒有了希望的時候，才有的選擇，是一條逃避人生痛苦和困惑的無奈選擇。可從你老人家嘴裏說出來，佛法似乎總給人更大的人生空間，更無限的可能。這到底是別人錯了，還是你老人家怕我們拒絕佛法而刻意把它美化了啊。”
劉迦聞言一怔，他從沒細想過這個問題，但想起他在凡人世界生活的日子，確實有著這樣的狀況。大多數人要麽把佛法定義為迷信，要麽把其內容單純地看作是一種哲學，但說起實踐，更多的人寧願斥之為消極避世的途徑。稍稍自認有著奮鬥精神的人，或對生活稍有想像力或**的人，都不願過多地讓這些所謂消極的東西影響自己，以免失去向上拚搏的動力。
他此時聽幹玉一說，迴想自己的人生，他的人生觀幾次重大轉變，也都是在極大的痛苦中完成的，多少也是為了逃避當時的心靈困境而被迫作出的選擇。宣宣的死，讓他感到凡人世界的無奈，想離開的心情非常迫切；林思琪的死，讓他感受到情愛的虛幻；韓怡英的死，讓他痛悟無常與變遷，同時對過去的自己擁有的能力產生了極大的質疑。
想到此處，他對幹玉道：“人總是隨著習慣走，就算有了改變，也會在相當一段時間內，又隨著新的習慣走。隻要這習慣的狀態，沒有給自己帶來太多的困境，人都會盡可能順著業識遷流的習慣來生活的。因為這樣比較容易些。突然間徹底轉換出另一種世界觀，以之為基礎來生活，是一個很痛苦的過程，沒人願意沒事給自己找麻煩。除非這個人自己已經有了轉變的需要，他才會試著去考慮，生活會不會有另一種可能。因此，佛法容易被人曲解為避世的選擇，這也很正常。”
說著他看了看眾人，又道：“你們也一樣，從前在各自的修行路上，過得挺自在的，直到各自有了或多或少的修行困惑後，或是見到他人的困惑而聯想到自己的未來，心地上有了轉變的需要，因此才會去考慮另外的路，也就是另外的可能性。”
說到此處，他笑道：“佛法隻是心法，教咱們如何用心對咱們自己更有好處。而心法所用，涉及到世界任何一處角落，隻看你自己如何取舍，如何用心罷了。有人取其一點，用於成就世間萬事，有人取其根本，用於解脫生死。這之間在用的立場上，並沒有不同，隻是所需不同罷了。”
正說話間，祺諾忽然疑道：“有人在動這個空間的結構？！”伽利斯也在點頭道：“嗯，有人在微粒層麵動這個空間的結構，就在我們所處的這個星係之中。”
此話一出，人人驚異萬分。要知道，動空間結構這種事，既便有劉迦般的能力，也是不會隨便去做的。梵天的人對一界的生演變化非常了解，因此伽利斯和祺諾對這種空間結構的震蕩異乎尋常的敏感。同時，二人受過創世和改良的苦，知道那是一種什麽樣的境遇，因此一旦有所觸感，立時會條件反射般地驚異起來。
明正天脫口急道：“難道是波旬老仙在這裏？”
玉靈子一聽這話，精神大振，昂首道：“波旬在何處？”
劉迦暗暗探去，卻見遙遠的星空深處，正有著異樣的空間震蕩，他唏噓道：“這地方的人類發展得好快，已經在嚐試著改變空間結構了，不知他們為什麽要這麽做。”
說著他對伽利斯、祺諾和大醜三人道：“我想這這些人是因為對現有的生存環境不滿足，想得到更大的生存控製力，因此才會試著去改動空間結構。這種事的後果可好可壞，麻煩你們三位去看看，如果大家有緣，你們能幫得上他們，也算造福這星球的億萬後代，這可是莫大的善緣。”
伽利斯此時對劉迦極是心服，立刻應承道：“我這就去看看，如果他們的所作所為會帶來惡果，我設法阻止他們吧。”
劉迦搖頭道：“能勸則勸，他們實在聽不進去，也就算了。兩位都是梵天的人，與世俗凡眾打得交道極多，該知道許多事情都不是純粹的好心就能有好結果的，好心辦壞事的現象，到處都是。”
伽利斯和祺諾二人，都曾因顧念一界眾生而自蹈輪迴，知道用心沒有善惡，一廂情願的善惡分別，往往是損人害己。因此同時點頭道：“嗯，至仁無愛，大愛無情，我們理會得。”
小妲旯鬧著也要去，大醜拉上他，笑道：“也行，你的輪寶極有說服力，可以扮演各種高級生命。”
四人說話間已經離開，劉迦道：“咱們到醫院去吧。”
話音剛落，忽聽李照夕叫道：“我眼神好像點有不對勁。看東西怎麽全變了樣？”
玉靈子又貼過來問道：“是不是中了波旬老仙的招？”
劉迦走過來，向李照夕眼識看去，果見其幻化出來的眼根底層，微粒運動大現異常之相，與普通人區別極大。他奇道：“李師弟，你剛才在做啥？”
李照夕揉著眼睛，難受得說道：“我剛才聽你說話，看那人體內的光體，看得久了以後，有些入迷，後來那人走了以後，我忽然覺得眼睛難受得很。”
劉迦笑道：“你現在是以靈體方式存在著，這眼睛隻是幻化出來的，又不是真得在肉身裏麵，你難受個啥？”
小雲體內的眾靈體聽得哈哈大笑，有人樂道：“這小李子是個傻瓜，明明沒有身體，他居然也會難受，這不成了咱們之中有某些人，明明沒有身體，也會嘔吐得嗎？哈哈哈哈哈。”這些靈體都是過來人，知道這是怎麽迴事，一時間人人笑得不可開交。
可是李照夕卻似乎真得難受，好像眼睛受了極大的刺激一般，拚命地用雙手去揉，同時還忍不住叫道：“哎呀，好癢，我的眼睛是不是進了蟲子了？！”
此話一出，眾人盡皆菀爾，連袁讓因也在一旁笑道：“李老弟，如果那蟲子能飛進你此時的眼睛，這路上隨便一個凡夫也能扔個石頭砸你了。”
劉迦雖然見他情態可笑，但也奇怪他此時的狀況，正要上前相助，李照夕忽然放下雙手，笑道：“好了，終於不難受了。”但緊跟著下麵那句，卻又是比剛才更加吃驚地叫道：“啊？？？？”
玉靈子一直跟在他身邊，見他如此驚懼，立時道：“這迴終於是看到波旬老仙了吧？”
若換作平時，這群人早將玉靈子戳暈過去，可此時劉迦在此，大家又都知道他特別關照這位師兄，是以沒人敢動玉靈子，隻有憋著一肚子的火，在心裏麵暗罵不休。
劉迦見李照夕大張著嘴，一臉地驚恐地看看這個，瞧瞧那個，知道定然有異，幹脆直接探其心識，立時明了，他倒吸一口氣道：“心的變現能力，真是不可思議，竟一至於此！”
眾人難得見他吃驚，都忍不住要問，卻見李照夕一邊東張西望，一邊怪叫道：“怎麽迴事？你們怎麽全成了亂七八糟的橫線？人都到哪裏去了啊？哎呀，好難看的橫線啊！”
劉迦上前對他道：“李師弟，你先不要緊張，更不必恐慌，你現在看到的世界，全是由卦象和爻象構成的，大到宇宙星河，小到微塵顆粒，在你眼中，全是大大小小、含意各異的卦爻結構。”
這話可是眾人聞未所聞，臨將臣大奇道：“這個結構是在哪種空間層麵上才有的？小李子居然能看到這些？”
劉迦搖頭道：“不，沒有任何一個空間層麵有這樣的相。凡是有相可見、有物可識的空間結構層麵，都在共業心識之中，破的知見越多，所見世界越深越廣越簡單，共業內的眾生，隻要能破知見的，所見境界的過程都一樣。李師弟的狀況，是他自己的心變現出來的，隻有他才看得到這樣的結構，別人看不到的。”
忽見李照夕“呃”了一聲，自言自語道：“現在好像有點對了……剛才那些長長短短的橫線太大，我看不明白，現在的大小正合適。咦，師兄，果然像你說的那樣，我剛才看見的那些東西，全是卦爻結構啊。現在我似乎適應這些內容了，有點明白了。”
他一轉頭正見玉靈子在身邊，可他此時看見的是由卦爻結構變現出來的相，完全不是玉靈子該有的人的樣子。
雖然他此時完全無法用從前的辦法來看清玉靈子，可他精通易學基礎，稍一辨識那錯綜複雜的卦爻結構，立時笑道：“嘿嘿，自以為是是震相，幻想臆淫是巽相，這兩個相在大腦乾卦中忽明忽暗、穿來飛去，且不斷組合出金剛威猛的神佛像，除了玉靈子還能有誰？”
藍沁在一旁奇道：“咦，這自以為是、幻想臆淫的特征，窮神也有啊，你怎麽就沒有說是窮神呢？”
李照夕笑道：“老瑪個子高大，體形是震相，玉靈子個子矮小，體形是兌相，這很容易區別的。”
眾人聽得哈哈大笑，玉靈子噘著嘴在一旁悶氣不語，瑪爾斯則樂得合不攏嘴來。
李照夕接著笑道：“老瑪下體乾卦值月建旺相，表達他此時**大動，可內中陽爻不斷向一旁的人延伸，欲動不動，大概是想和旁邊的人偷情，但心又不敢吧。”
那瑪爾斯想勾搭欣悅禪，是眾人皆知的事，但這群人江湖經驗豐富，從來都隻是裝聾作啞，並不點破。沒想到此時李照夕興奮之下，賣弄本事，竟一語道出，一時間人人失語。
瑪爾斯忽然被人揭穿心事，那由小宇宙變出來的靈體，一時間漲得彤紅，正欲發作，他忽然想到：“我一直不好意思向欣姐表達，小李子這麽說，算是替我表達了一迴，咦，不妨先看看欣姐的表情如何？她若是臉紅羞怯，那多半是對我有意了。她若是冷若冷霜，那說明她想拒絕我……如果是這樣，我這窮神需要下的功夫還有很多啊。”
他斜眼藐過欣悅禪，眾人也在看著欣悅禪。沒想到欣悅禪完全沒反應。原來她壓根兒就沒注意到李照夕的話，隻是低著頭在想個人的事，這讓瑪爾斯頗為失望，這群想看熱鬧的好事之徒，也覺著無聊透頂。
但這群人同時想到，事情沒那麽簡單，另一側還有一個欣悅禪前生的老公劉迦在呐。於是這群人又興奮起來，轉眼全看向劉迦。都想看看這幾近三角關係的暖昩，會不會今天掀起個大波瀾出來。
誰知劉迦也完全像個沒事人一般，正在認真地對李照夕道：“李師弟，這法子是因為你過於專注後，加上長期易學知見的積累，順著心識慣性變現出來的對世界認知的法子，隻對你管用。但你最好慎用，因為通過心識外延出來的方便法，其有效度，直接取決於你個人的修為。包括你個人的喜好，包括你的各種積習，都會直接影響這法門的準確性和可用性，當你意識分別越多的時候，這法門可能失誤率越高。因為這法門由你的心變現而來，你的意識分別也是你的心在起作用，主觀的意識分別會直接影響你的判斷力。”
李照夕正在興奮中，哪管那麽多，直把劉迦的話當作是耳邊風，心中隻是暗暗自得道：“我終於有了一樣別人沒有的本事。以我這能力，天下萬事萬物，盡在卦爻之中，我隨時都能明見所有事理，隨時都能一葉知秋地看透所有事相背後的關聯了。我師祖李淳風隻怕都沒我這本事呢，他尚且需要取物成卦，見相推理，嘿嘿，我眼中直接就是事物的卦爻結構，直接看就是了。”
劉迦知其心中所思，暗暗歎道：“他忽然間得此能力，極大地滿足了對自我的認同，有些興奮也在所難免，想來過些日子，他適應了以後，漸漸會坦然看待這件事。”
說著他對眾人道：“咱們還是去醫院吧，那裏麵在生死線上掙紮的人最多。”
眾人見他對瑪爾斯和欣悅禪一事全然沒有理會，一時又感失望起來，聆聽樂道：“老哥如果對這些事還有興趣，那‘覺有情’的定義又如何能安到菩薩身上來？”
臨將臣奇道：“啥叫覺有情？”聆聽笑道：“菩薩兩個字，就是覺有情的意思，從凡夫的**世界中覺醒的人嘛，笨啊，這個都要問一下。”臨將臣和聆聽甚是投機，見聆聽罵他，也毫不以為意，隻是嘿嘿笑了兩聲。
玄穹走在劉迦身邊問道：“兄弟，你剛才說，李兄弟眼中全是卦爻結構一事，是他自己心識變現出來的，這是怎麽迴事？”
劉迦笑道：“我們常說的心，就是那個能變現和被變現的總稱。就如凡人不能飛行，那想飛行的願望經過長時間的積累，也就是這種願望的心念經過長時間的不間斷流注，甚至是多生多世的積累，就會變現出幫他飛行的工具來，比如飛機。因為心本身是自由的，能飛的本質，被受身知見中‘不能飛’的內容抑製了，想飛的願望，就會把能飛的本質進行外延伸展，用一個替代方式來完成這個飛的目的。”
見玄不解，他一邊走一邊說道：“心本來是無所不知的，但被各種自造的知見障礙，在知見下能知的範圍有限。比如眼識這樣的障礙，它和眼根結合在一起，支配人看的能力。當人想看得更遠的時候，那種本身就能看得遠的能力，在眼識障礙下無法得以實現，就會找替代辦法來完成這個看得遠的事實。比如將這種能力向外延伸成一個工具，望遠鏡之類的，一方麵實現了看得遠的願望，另一方麵也承認了知見障礙，心相之間不會衝突而矛盾，有利於原有的生存慣性。”
玄穹恍然道：“我明白了，你的意思是說，凡夫世界由於知見障礙的存在，為了生存發展這個目的需要，便將心的能力外延成此知見障礙下能行得通的操作手段，比如發明與此知見相適應的工具。”
劉迦點點頭，道：“嗯，是這樣。李師弟現在的修為，不僅比其他許多人差，就算在易學理解和應用上，也比他先祖李淳風差很多。換個話來說，就是他比其他人有更多更深層的知見障礙。但他想超越李淳風的願望存在，這種願望就是心種，隻要這個願望不斷，不斷流注下去，因緣際會處，心就會自然成相來實現他的目的。他現在的狀況，就是把心本來的‘知’的能力，外延出一個他的知見下行得通的法門來，‘我執’會選擇自己能理解的法門完成這個目的，他懂易學，所以這個法門自然外延成了所見世界盡是卦爻結構。隻不過他不會用心，因此達到目的所需的時間很長罷了。”
玄穹點點頭，心中歡喜，不再言語。
眾人幾步下來，已經在一所大醫院的內部。
那是一個獨立的病房，有著各種極先進的醫療設備，床上躺在一個四十來歲的女子，正有氣無力地看著窗外。
劉迦和眾人站在她的床前，劉迦對其他人道：“大家注意一下各自的形象，再過一會兒，她就能看得見我們，不要嚇著了她。”
李照夕看著那女子道：“世爻臨子水，休囚無力，卻又不斷地變出戌土，那戌可是水的墓爻，墓爻發動，此女的命相可是隨鬼入墓相呢。”說著他忽然想起眾人此時都以靈體的方式出現，不禁又笑道：“果然是隨鬼入墓呢，倘若她能看見咱們，那看見的不是鬼又是什麽？在她眼中，咱們就是那些鬼啊。”
明正天笑道：“咱們也算從冥界來的，算不算黑白無常鬼啊？”
玉靈子搖頭道：“明正天，你成天就想當官，可這黑白無常的職務級別好像不高呢，要做也該做個什麽王之類的。”瞻南山笑道：“閻羅天子都是修行高人，就算下麵的各種鬼王，也是有修為的，不是說做就能做的。”
玉靈子頗為不屑，對著瞻南山嘿嘿兩聲，不再說話。瞻南山見他笑容神秘可疑，一時也不知他在想什麽。
袁讓因對李照夕此時的能力大為豔羨，一臉諂相地看著李照夕，道：“李老弟，什麽時候咱們交流一下如何？你這本事可是絕活啊。咱們推命算卦，遠取諸物，近取其身，總是物相結合，方能以卦理推其兇吉。你眼中的世界全是卦爻，而且還直接顯示吉兇相，這可比普通人方便了千百倍呢。”
李照夕抬著眼，昂著頭，一副高人的樣子，道：“這可不是一般人學得來的，那得看天賦。”袁讓因急道：“在易學界，我也算身出名門，天賦應該不差吧？”
李照夕難得有此機會把架子做足，哪能輕易放過，正待多侃上幾句，忽聽那女人驚道：“你們是誰？什麽時候進這屋子的？”
玉靈子老實，一聽人這樣問起，當即作禮道：“這位姑娘，咱們來自冥界地獄，從牆外麵直接穿進來的……。”此話一出，那女人渾身一顫，當即驚得暈了過去。
眾人一時間都瞪著玉靈子，明正天更是叫苦道：“玉靈老弟，你沒聽我大哥說嗎，咱們可是來救人的，不是來害人的，像你這般，咱們一天下來，做得孽可不少。”但轉眼又想到這事是玉靈子一個人幹的，他作孽與我何幹？是以又笑道：“當然，誰造的業，誰來受，和我老明沒關係。”
非所言在後麵笑道：“話可不能這麽說，玉靈老弟是主犯，咱們起碼也算幫兇。”明正天最討厭聽這種後麵補充的話，皺眉不已。
李照夕忽然見那女子的卦爻結構中，猛地一爻閃亮，那衰減的生命力，似乎立刻有了一個脆弱的支撐，本來看似快要散架的陰陽結合結構，忽然多了一絲穩定。
他暗暗道：“咦，怪啊，一個爻的變化，竟然使內中億萬爻的結構變得相對穩定起來，這變化的爻是什麽內容？”
他意識上有此一念，末那識立刻響應，“我執”會盡一切努力維護“我”的一切內容，此時‘我需要’這個目的已被“我執”確認，立刻將那整個結構再次細化。
一時間主卦、互卦、變卦、綜卦、雜卦，層層演變，一生二、二變四地爆炸般地細化下去，爻爻相繼。各種天幹地支的相互作用立刻不再是簡單的屬性對應，而變成了形象的圖畫式場麵。有的互相牽扯，有的相互克製，有的相互生助，有的互助支撐，有的爻借他力使自己變強大了，有的相助他爻而使自己變弱了，有的爻在五行之中平衡諸力，有的爻又在運動變化中破壞原有序列。再加上李照夕慣用的卦中的六親六神也變得形象化，整個係統結構中，神怪出沒，寵物亂飛，一時間整個係統就像活了起來，立體而生動地演譯著生命變遷的種種細節。
劉迦見他看得投入，忍不住問道：“李師弟，你沒事吧？”
他知道李照夕眼前變現出來的卦爻結構，和他自己從前變現出來的三千世界的業識結構，在本質上，是沒有區別的，都是在未徹悟之前的過程境界中才有的事。隻不過劉迦所見的業識結構，是在他破了大量知見，見性本空後，順著積習的認知習慣變現出來的方便法。李照夕則純粹是因為想要成為高人的願望，想要超越李淳風的願望，想要從一個弱者走向強者的願望，在心力長期流注後，變現出來的幫他認知世界的方便法。
兩者雖然沒有本質的不同，但劉迦不受意識分別的幹擾，而李照夕則隨時都可能被意識分別左右。
李照夕聽劉迦問起，趕緊道：“師兄，我重新看了一下，這女子的命相雖然大現隨鬼入墓的相，可她卻一直堅信有人會來幫她的，她相信她的病一定會好起來的。她的思維卦裏麵，有一個支卦好像和信仰有關係。”
一直以來，李照夕在這群人中都很少發揮作用，再加上他修為低下，常被人看不起，偶爾亂寫書，還會被人惡揍，人生也算蕭條慘淡。此時難得有了一項突出的特長，他自然是盡情顯擺張揚。
劉迦知他性情，也由得他自由發揮，算是幫他恢複一些自信，此時聽他說起那女子的信仰，劉迦笑道：“地球上現在的世界觀，已和當初頗有不同了。人們既然已經敢於改變空間結構，說明他們對微粒層麵的運動已經了解不少。對於意識如何起作用，並和身體組織關聯，想來他們也了解得不少。很早以前，就聽說他們把信願力，稱之為吸引力法則，利用這個法則來幫助自己的人生。隻不過和其他方便法一樣，有相信的人，也有不相信的人。就算相信的人，也有信的程度不同，起作用的深度不一。”
齊巴魯問道：“小白臉，現在這個世界，還有佛法在流傳嗎？”
劉迦搖頭道：“若說是文字上的佛法，早就沒有了，連末法時期都早過了。現在這個世界，人們隨著探索的過程，對心靈的應用，向前進步了不少。可這些進步的內容全在如何變現方便法上，離佛之心法越來越遠了。方便法既然有方便二字，就是受著時空環境和人這個因素的限製的，總有這樣或那樣的缺限。我就是擔心他們在改造空間結構的過程中，隻考慮到可見的物質層麵，而失去全局觀，最終會導致取得了局部利益，卻損失了整體平衡。這才讓伽老大他們幾位去瞧瞧，看看有沒有幫助他們的可能。”
說到這裏，他又搖頭道：“一般說來，這種幫助是極有限的，生命的我執會從各個角度維護自己的正確觀。像人類發展到今天的規模，自大和不信任，往往會懷疑他人的幫助是不是另有目的。這也是因為遷流變化的過程中，受著貪執的需要，心力向外延伸方便法的能力越來越強，我執不斷得以認可和強化的原因。”
他想起《六祖壇經》，又道：“這也是為什麽修行者用心和凡夫用心，雖然都用的是一個東西，結果卻有極大不同。六祖慧能大師曾說過，六七因地轉，五八果上園。就是說，要想證得如來妙心，整個過程要擺平的就是第六識意識和第七識末那識這兩個識用的牽絆。否則，就算你用心良苦，成就許多了不起的世間大事，也終是在這兩個作用境界下打晃，並受這兩個作用境界的牽製。早晚壞你事的，還是這兩個東西，終是今天有明天沒的緣起緣落罷了。”
齊巴魯疑道：“可咱們做凡夫時，都是這樣變現的啊，不這樣去變現的話，生活怎麽辦？”
劉迦笑道：“我又沒說不要變現了，我也是支持李師弟這樣變現的啊，隻要萬事沒執，能變現、會變現，反而有助於體會心法，何樂而不為？”
齊巴魯這才明白劉迦的意思。也就是那雁過無痕、用而不執。
劉迦說的這個意思，其實在咱們生活中隨處可見。當一個人專注在他進行的事業中時，常常會出現這樣的情況，不管有什麽困難，他總是能想出新的辦法去解決它，解決得越多，信心越強。而信心增強後，遇到後麵更大的困難，他越是更相信自己能解決它，越會想出更多的辦法。一個一無所有的平民，靠著這樣專注的信念支撐，恆常堅持，不斷變現解決各種問題的辦法出來，可以推翻一個擁有數百萬軍隊的對手。可見心力替人變現方便法，幾乎是無所不能的。
但這種變現過程，是我執為了實現某個目的，繞開知見障礙而變通的法子。知見障礙依然存在，諸如那些對生命長短的不可控的知見，對生老病死的不可控的知見，以及貪嗔執等等愛恨離別的知見，都牢牢地在起作用。因此這些方便法變現到一定程度，就無法繼續下去。早晚有一天，“生命終有涯，人力終有盡”等等觀念會越來越強悍地支配著人，使其心力變現不再像當初那樣專注，純粹度大減，意識懷疑大增，發現當初用以解決問題的辦法越來越不湊效，越來越出現錯誤，甚至會在簡單的問題上，不斷作出重大失誤的判斷。
偶們生活中這樣的例子太多了，不妨迴想自己專注做一件事的時候，和無法專注做一件事的時候，二者之間的細微差別。偶們專注解決一個困難的時候，往往會忽然發現靈感偶至，一下就把一個長期解不了的問題給了了。可曾想過那靈感從哪裏來的？為什麽有的人專業水平比你高，也不見得能如你一般解決同樣的問題？而你自己為什麽在某一個時間內靈感倍出，下一個時間段內，靈感又會枯竭了呢？
扯遠了，扯遠了。
李照夕對劉迦的話不以為然，是因為他此時收益頗大，“我執”認同“有所得”，哪會懷疑過於執著某個境界會是壞事？這是他無法分清專注和執著之間，看似都是心力不間斷地流注，但個中運轉，卻非他想像得那麽簡單，這之間的分寸拿捏，極是微妙。
眾人正在議論紛紛，那病床上的女子已漸漸蘇醒過來。她身上的病症已漸漸使她的意識判斷不大穩定，支配眼根的眼識，已從生命遷流的綜合運轉中，得到了明確的指令，讓眼根（就是眼睛和視網膜等成像器官）的作用正加速衰減。
可心力“能知”的功能卻從來是不增不減，隻是應緣變現而已。她眼睛看的能力被衰減了，那是業識運動顯相的過程，可她的業識積累中尚有宗教信仰的念頭，依然在起作用，使那“能知”的功能繼續應緣變現，直接將原有的知見確認為“我生命快不行了，因此能看見平時看不見的東西了，神仙鬼怪們也會出來了。”
這知見一起作用，她此時醒來，又再次看見劉迦等人。
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