眾人心存疑惑地跟著瞻南山向前走，大多數人在內心深處，漸漸開始了猶豫，畢竟剛才從波旬的話中聽出，劉迦今生的修行隻怕已走到盡頭了，眾人就算去了第一殿，又能怎麽樣呢？
那明正天一邊垂頭喪氣地跟著眾人，一邊在心中暗歎道：“以為跟著大哥，早晚得個正果，沒想到到頭來，也是一場春夢。\.qb5.c0m\\”想起波旬老仙一副悠然自在的樣子，忍不住疑道：“說不定跟著波旬老仙，反而倒能有個前途了。”但隱隱又覺得這樣的想法不太義氣，可劉迦既然去了，老明我就算要講義氣，也沒了對象啊。
他轉頭看向袁向因，卻見袁讓因也正盯著他，見他欲言又止的神情，袁讓因心中有數，知道他在想什麽，當即搖搖頭，低聲道：“老明，倘若是剛出來那會兒，我定會支持你的想法，可咱們跟著大哥混了這麽些年了，我的看法有些變了。我不相信大哥就這麽完蛋了，真得，我覺得大哥還會再來找咱們的，咱們多忍忍，大哥也就迴來了。”
明正天正想說：“這種事是能忍出來的嗎？”卻見玄穹從一旁走了過來，拍了拍他的肩笑道：“明老弟，你也不用沮喪，如果劉迦兄弟真不能迴來了，玄穹帶你修行如何？投靠波旬這種人，終難成大器。”
明正天聞言大喜，他喜得不是玄穹的修為有多高，而是玄穹的名氣夠大，自己又有了靠山，當即連連拱手道：“玄哥，瞧你說得，老明哪是那種不講義氣的小人，我自然是下了狠心地等著大哥迴來，嘿嘿。”
他知道自己的念頭一定被不少人聽到了，頗感尷尬，連連轉念頭，想打破這片刻的局促，見玄穹正要轉身離開，他心生一念，立時問道：“玄哥，那靈宵殿記載的仙史中，為啥沒有我大哥相助你打敗忤作秀二人的事啊？”
這話是他當年一直憋在心中的，許久以來因為種種緣故，他也沒有機會問出口，這會兒為了轉移大家對他的關注，竟脫口而出。沒想到他此話一出，李照夕等當年參加過此役的人，也重新被他挑起懸念來，立刻豎起耳朵想聽聽玄穹作何解釋。
玄穹奇道：“仙史？什麽仙史？記錄什麽的？誰記錄的？”明正天沒想到玄穹的迴答更加離譜，就好像大家從前看過的仙史記載竟是幼稚園的讀物一般，成年人壓根兒不知道，他急道：“玄哥，瞧瞧你這話說得，這樣裝懵……是仙人老大該有的風格嗎……”他說不下去，轉頭正見李照夕，趕緊道：“李老弟，麻煩你把觀心院中的記載拿出來給玄哥瞧瞧！”
玄穹拿著李照夕遞過來的仙史，微微翻了一下，笑道：“靈宵殿從沒專門修過仙史，李淳風有這樣的興趣，倒也不錯。”說著他將仙史遞還李照夕，毫不在意地轉身走開。
明正天與李照夕麵麵相覷，不敢相信自己的耳朵。更難以相信玄穹的解釋就是這麽簡單的一句話，首先把這本仙史的非官方性給明確了，也就是說這書所記載的內容沒有靈宵殿的官方意思，本身就是一本民間野史，同時也不打擊李淳風的所作所為。兩人完全沒料到是這個結果，明正天準備了一肚皮與玄穹探討仙史的話，竟然還沒說出來，已經被玄穹一句話就給全退迴去了。
李照夕心中更是不滿，皺眉暗道：“玄哥的話，便是在說我先人所寫的仙史有不確實之處了，這怎麽可能？我李照夕秉承了先人的作風，記史從來都是實事求是，我既然都是這樣，我先人能不這樣嗎？”他轉頭看向明正天，明正天正大搖其頭，自言自語道：“玄哥這麽說，太有愧靈宵殿老大的尊號了，一界之尊哪能自己的名譽如此不負責任啊？就算外人記載得離譜，他也該想辦法修正才是。”
兩人哪裏知道，玄穹這樣的修行者，生性淡泊，哪有心思去修什麽曆史，更何況是標榜自己的曆史？那固有的清高和真心向上追求的的願望，也不可能使他有如此凡心。但後世修行者，對其崇拜之下，難免會捕風捉影地去搜集偶像的種種花邊新聞，滿足自己對偶像的仰慕之情。有時候因條件限製，無法與偶像麵對麵地促膝談心，那許多資料也就隻能從不同的渠道漸漸搜羅而來，再加上各自的推演，形成自己心中的版本。這本是人之常情，但明正天和李照夕，出於不同的原因，兩人都極看重此事，因此玄穹本來簡單的一句話，在他們心中，卻像是在刻意打壓兩人探索事實真相的積極性了。
非所言從背後走上來，雙手摟著二人的肩，笑歎道：“兩位，我現在明白了一個理，倘若連世事的對與錯都放不下，還要像小白臉那樣放下生死，又談何容易啊？”明正天急道：“這事可關乎咱們的名譽……”非所言歎道：“名譽能了脫生死？”
白玉蟾在一旁笑道：“嘿嘿，老明啊，跟著小白臉跑得久了，老夫現在也無所謂這名譽一事了，還是修為最重要。以前老夫總以天地收藏家為傲，現在你何時見著老夫這麽自稱過？”
辛計然指著前麵的臨將臣和幹玉，笑道：“老白，話不能這麽說，你現在不敢以天地收藏家自傲，那是因為這世上有這收藏癖好的能人太多了，你那點能耐，排不上號吧？”白玉蟾被人搶白，一臉漲紅，頓時失語。
明正天見除了李照夕和他的想法一樣以外，他人無意附和，隻有對李照夕搖搖頭，悻悻然道：“大家都能放下了，啥都不求了，還修行個啥？咱們想成就無量智慧，不也是在有所求嗎？求智慧和求名譽有啥不同啊，有智慧的佛祖，難道他的名聲就可以不好嗎？”
轉頭正見瑪爾斯跟在欣悅禪身邊，一臉癡情地望著欣悅禪，同時不斷搜腸刮肚地找些笑話說給欣悅禪聽，他更加歎道：“大家放不下的東西也不少呢，為什麽隻說我的不是啊？老明一生不好色、不圖財，就求個名，有錯嗎？”
一群人就隻有李照夕與他頗有同感，為了表達對他的支持，毫不猶豫地在日記上寫道：“明正天雖然懦弱膽小，但終究是一個有追求的人。”寫到這裏，心中迂腐勁發作，覺得公然求名，似乎不是知識分子該有的風骨，起碼在外表包裝上，該淡泊明誌才對，趕緊補上一句道：“我寫書也並不是為了出名，而是為了向世人展示地藏的風采，同時揭露一些妖魔鬼怪的嘴臉。”不用說，大家都知道，他所指的妖魔鬼怪，就是除了他以外的所有人。
正忙碌間，忽聽瞻南山道：“過了這條斑瀾河，前麵就是冥界第一殿了。”
眾人不知不覺已在一條極寬的大河邊緣。那河水平靜，色光隱現，在冥界中難得見此景致，眾人也忍不住讚歎起來。
瞻南山一步踏出，直接在河麵行走起來，臨將臣見他並未使力，笑道：“難道這河是個擺設？”聆聽搖頭道：“靈體這麽走，可就不行了，會一頭栽進去的。”臨將臣恍然，點頭道：“冥界裏麵的怪事多，由此可見。”聆聽笑道：“冥界的人，如果能觀外麵的世界，一樣會覺得外麵的怪事多哩。”臨將臣點點頭，不再說話，與其他人一道前行，那腳掌觸及水麵，並沒有任何特殊反應。
這群人一路走來，從來都是有說有笑，這次沒了劉迦以後，心情壓抑了許多，畢竟一個團隊中沒有了精神上的領頭羊，每個人都需要重新去找自己的路，都需要重新為未來打算，因此大多數人都沉默，心中暗暗盤算著各自的人生定位。
幹玉難得見岐伯寡言無語，對他笑道：“小僵屍，你怎麽變嚴肅了，這樣裝深沉可不像你哦。”岐伯歎道：“我這人呢，本來是一個自在慣了的，後來遇見小白臉，和他一起四處遊蕩，也算快樂無憂。但他後來越修越讓人難以置信，讓我多少也產生了一些不切實際的想法，想修得和他一個樣，沒想到他是這般結果……看來要像小白臉說的那樣去證取什麽無量智慧，終是虛妄的一件事呢。”
幹玉笑道：“當年天幽宮土崩瓦解，我也沒像你這樣心灰意冷啊，宮主到底出了什麽事，咱們並不清楚，你何必這麽急著給事情下結論？”岐伯苦笑道：“你們天幽宮當年瓦解時，我可聽說你是急著變賣資產去了，別人的夢想碎了，你卻成了富豪，你當然沒啥心灰意冷的。”
幹玉揚揚眉，笑道：“我隻是比較現實，沒那麽矯情，該幹嘛就幹嘛，不會用心情來判斷一件事。我也不會像某些人那樣容易傷感動懷，看著個秋天落葉，也會哀歎前塵往事，我的取舍比較簡單，看實際收益羅。”
身後戈帛和達摩克利斯聽到她的話，想起這些年的起伏跌宕，不禁對視無語，都在心中暗道：“或許在修行一事上，幹玉比咱們更加簡單，做起來事來沒那麽多繁瑣的規距束縛，似乎要更加拿得起、放得下呢。”但又總覺得自己的人生觀實在難以認同幹玉，一時心中多有疑惑。
岐伯想了想，似覺沒法理解幹玉的人生，又道：“那你說說看，小白臉這次是怎麽迴事？”
幹玉甩過長發，笑道：“我自從認識他以來，從沒見他失信過，就算他要獨自作出一些決定，要離開大家了，也會提前告訴大家，不會不辭而別的。”岐伯搖頭暗道：“話雖這麽說，可如果他突然被人整死，哪有機會提前告訴大家？”
幹玉隻是笑笑，並不答話，岐伯心中暗道：“如果小白臉這次真得沒戲了，這女人隻怕會在第一時間搶了混沌牒，同時殺了小妲旯，搶走輪寶，找個地方各自逍遙去。”他哪知道，幹玉心中還真是這樣的想法，隻不過這想法還多了一念，同時還要拐走他這小僵屍。
這邊廂，欣悅禪正對瑪爾斯道：“有些奇怪呢，剛才那個小白臉光頭，我明明很討厭他，可他突然就這麽死了，我心裏麵為什麽又難受起來了呢？”瑪爾斯剛才講了一大堆笑話，但都無法取悅這冷漠的美女，正在急處，忽見欣悅禪終於開始表達內心感受，心中大喜，暗道：“又是我她當知己的時候到了！”
瑪爾斯是情場老手，深知要讓一個冷漠的女人接納你，往往就是在她最需要心靈安慰的時候，你果斷堅決地挺身而上，先做知己，然後再慢慢突破，找到契機，將友誼變質為愛情，一切自然而然、水道渠成。他用此法得到過無數女人的心，因此忽見欣悅禪有了傾訴的願望，哪能放過，立刻做出一個傾聽者的形象，緊緊隨在欣悅禪身邊，用各種辦法引誘對方打開心靈空間，方便自己逮著個機會跳進那空間去，占領並征服那空間。而且他心中還找了一個沒法讓自己放棄的借口：“菩薩走了，偶有責任幫菩薩安撫他的眷屬啊。”
這群人的情緒大多失意落寞，唯有玉靈子在看見劉迦出事後，心中更加堅定，一邊向前走，一邊咬牙切齒地暗道：“本來我把振興本門的希望寄托在師弟身上，老道好退居二線，沒想到兄弟不爭氣，最終還得靠老道自己來了，我得盡快找到藥師佛，向他挑戰，隻要老道一戰成名，諸佛唯我馬首是瞻，那時我兄弟的在天之靈也能得到安慰了。”轉眼更加想到，諸佛如果真要車輪戰，我玉靈子也隻有豁出去了。而且冥界此時沒了教主，我這個做師兄的能袖手旁觀嗎？就算為了我師弟的誓願，我也該盡全力一戰……諸如此類的想法，足以支撐他的信念不僅沒有消沉，反而越來越顯強悍。
且不說這群人一路向前，咱們話分兩頭，各表其事。
那日劉迦被人挑起積習，心念亂動，用心不純，無法流注成相，因此咱們外人看起來，他的身體就在瞬間毀損了。準確地說，那是他的心念現出了身體毀損的相。
有哥們兒疑道：“你說專心流注而成相，那如果偶放鬆下來，或是睡著了，心念不在這身體上，那這身體豈不是沒了？可現實卻是，偶雖然睡了千萬次大覺，這身體還在啊。”
哎，兄弟啊，一直都專注為你這身體成相的，正是你的心啊，隻不過用法並非隻是偶們能感知的意識，而是用在末那識上，也就是第七識。這第七識是我執之根本，隨時隨地都在為“我”這個概念中的一切而專注著，從不間斷，包括睡覺時，他依然勤奮地工作著。就因為有心的這個用法在，因此，明明偶們在道理上明白“我”隻是一個物質不斷運動變化的抽象概念，並非有一個真實而不變的主體，但在體驗上，卻隨時隨地都在強化“我”與“非我”的差異，我和不同於我的別人的差異，我和這身外物質世界的差異，等等。
那哥們兒更加疑道：“怪了，上次你還說過一切唯心所現，唯識所變，那這末那識又從哪裏來的？”兄弟啊，識這個名詞，內涵很豐富的，在這個地方，代表著心的所用，用在不同的地方，偶們給他不同的名字而已。而末那識，是指心用在執著“有我”這個觀念上所形成的知見支配能力，這個能力是心本來具足的，而且是你願意這麽用，它才顯出這樣用了以後的外相來。
像劉迦出現的狀況，修行過程中非常常見，如何應對，往往取於於修行者個人對整個修行體係的理解程度。
比如參禪打坐吧，專注到一定程度時，色受想行識這五蘊中的受蘊被你強烈感受了，其中之一的體驗，就是識中被你定義為貪愛的部分極度湧現。由於此時你感受到的，是確認貪欲知見“真實存在”的、潛藏在六根背後起支配作用的心力，不需要外境與意識分別裏應外合，就能起到“貪愛”的知見作用，因此**“顯得”比正常人猛增數十倍。
這種時候，如果你深深明白內中道理，不執著在暫時的感受上，很快就會度過這一關。但如果被境界變化牽引，心有所執，就會像《楞嚴經》上所說的那樣，不僅難以控製，反而會使人產生諸多妄想，總想想辦法將這**宣泄出去，甚至為了達到這目的不惜編織出許多美麗的借口、甚至用有限的神通去誘引，讓人與之發生性關係。
但結果會怎麽樣呢？結果往往就如《楞嚴經》上所說的那樣：“陷於王難，疑誤眾生，入無間獄。”啥意思呢？就是說這人遲早會被當地的法律製裁，同時因為誤導眾生而承擔了太深的心願業力，催逼之下，無法自控，栽進冥界的無間地獄。而這些人是真修行者乎？當然是，可往往由於他對生命認識不深，對修行法認識也不夠完整，因此才自蹈死路，誤人誤己。
所以《楞嚴經》詳述修行過程中的種種過程境界，而五十種陰魔境界更是釋迦佛親自解釋其根源。之所以要為此，便是因為這些境界都因為突破了正常人的知見，世界觀變了，看似有點神通了，更加容易讓人陷入自以為成就的假境。
五十種陰魔，就是五十個會讓人陷入魔境的過程境界。什麽拉出來的屎尿是香的啊，什麽見到三千世界有一位最初的本來佛，而其他的佛都是後來成就的啊，什麽見到自己原來是某某菩薩轉世啊，什麽一天到晚都在跳舞而且還能為人治病啊，什麽告訴別人不用搞清理論也能修行啊，什麽能在水中玩耍而不會溺亡、又能在火中遊走而燒不死啊，什麽一腳就能跨出千裏之外啊，如此等等。這些都是在修行過程中會出現的種種境界，也都是執中的知見在不斷轉變和打破的過程中，所出現的現象。而且大部分神通還能濟世救人。可一旦有所執，最後照樣得個惡果。因為凡有所執，都是諸幻生滅之根本。執於過程境界與執於凡夫境界，沒有本質差別。
說到這裏，前時有哥們兒疑道：“聽說《西藏生死書》的爭議也挺大，你為啥要覺得不錯哩？”不僅是此書爭議大，隻要不是佛親口所說經典，要麽是論，要麽是疏，大都是有一定爭議的，也都隻能作為參考，幫助去理解經典。因為非佛所說，必是過程境界的局限體驗，瞎子摸象，或摸到了鼻，或摸到了尾，或摸到了腿，等等。但不同的論疏觀點，有著不同的契機方便，能使不同的人產生探索生命真相的向往，如此而已。由此契機而入，再深入經藏研習，必得個中精要哩。對於這樣的書，你看不下去，或是由於作者的某些行為你接受不了，很簡單，換一本就是。
當時劉迦一念錯亂，念念相隨，就在他身形毀損一刻，忽然見到器世界所有眾生、所有有情無情，都由他心中流淌出來，他暗喜道：“原來眾生一體是這樣的啊！”此念剛起，他立刻又警覺起來，驚道：“不對！我在書上看到過，這是識陰境第一個幻境！”
這劉迦處理世間俗事所表現出來的聰明機巧，常顯得沒有他人之應變，幽默圓滑也大大不如岐伯等人。可偏偏就在修行一事上，他的反應與領悟常常超出常人許多，這大概也是他為什麽比其他同修在進階上要快得多的原因。他一念既醒，立知其疚，當下說放就放，要止就止，天下隻怕再難找到第二個有此果斷之人！
他當下既定，那剛才還猛烈得如真如實得六根感受，立刻消歇下來。轉眼間，前時被挑起並熏染成感受規則的知見觸感，也漸漸融逝。
稍後，他在極定中，清靜下來，竟感受自己與十方世界交互在一起，似乎所有人的心念，所有人的世界，他都能真實地體會到。但這種體會看似真實，又有些恍恍惚惚的虛妄。他從前經曆過自以為成就時的幻象，因此不易被這種看似高妙的境界所牽引，依然細觀那所有心念的出處。每一個心念如何在起，如何形成感知，如何變現境相，如何流淌開去。
他這種識念狀態，一般修行者根本感受不到他的存在，更難以感受他的強大或是渺小，波旬雖然厲害，但也一樣沒有察覺到，劉迦就在原地，並未離開。
也不知過了多久，他忽起一絲熟悉的觸感，通感開去，竟見一道光茫連連突破無數層空間障礙，直落入冥界深處。這種事情，在修行界並不少見。有不少發願度化苦難眾生的修行者，在有一定修為後，都會去冥界相助，大概有點像咱們世間的做義工吧，自己好了，也想讓大家都好。
劉迦本不以為奇，但剛才那熟悉的感知，似乎來者是與自己大有緣份之人，而且修為並不在自己之下。但他剛才妄念險些釀成大禍，知道此時的自控能力並非如自己想像般強悍，好奇這種事，要麽害死貓，要麽害死自己，也就幹脆不去想了。
過得一會兒，他捉摸著臨將臣等人此時也差不多該到第一殿了，便轉念看向第一殿去。
這不看不知道，一看嚇一跳。那第一殿中，郝然坐著一個自己，而且是前時未穿袈裟時的自己。那個劉迦西裝革履，眉清目秀，在殿中盤腿而坐。秦廣王正侍立在其身旁。整個大殿寬廣明亮，四周有淡如溪水的流光逸彩，兩人一坐一立，並沒說話，顯得甚是清靜。
他以為這人是波旬所變，擔探查之際，卻發現並非如此。而且他細探那假劉迦的深層麵目，竟無法得出對方修為到底有多高，一時詫異起來，暗道：“是誰會沒事變作我的模樣？這人闖進冥界第一殿如果是為了行善事，又何必假扮他人形象？”
忽聽小雲笑道：“咦，那個小白臉還真像你，簡直一模一樣嘛，而且連修為都有些像呢。”劉迦奇道：“小雲，你怎麽知道他的修為像我？”小雲笑道：“因為我的境界低嘛，高境界的人對我來說，都差不多，看起來都像。”
此話一出，小雲宇宙內的眾靈體集體笑道：“這話倒是不錯，咱們看高境界的人，哪分得出他們之間的修為的具體差別？在咱們眼中，隻要比咱們強的，都是高人，都差不多，除非他們之間打一架，或是比個什麽，否則咱們還真沒法分別哩。”
劉迦點頭道：“是這個理。這也是為什麽稍有神通異能的人，就算他離大境界尚遠，不管他修的是什麽法，但隻要他東拚西湊一些理論，就能盅惑凡夫。因為凡夫見他有超凡之能，又有一大堆看似不錯的理論，在自身見識不夠廣的前提下，很容易被其誤導。如果那些有點異能的人拚湊的理論，又是從佛經中抄錄出來的，利用凡夫對佛祖形象的尊崇，這種迷惑性就更大了。因為低境界看向高境界，往往如霧裏觀花一般，模糊不清，看所有的花，都相似得很。”
眾靈體一齊無語，好一會兒，才有趙玄壇疑道：“小白臉，你剛才說如果有人的理論是從佛門中抄錄來的，可對方既然講的是佛經，那也就是你佛門中人，你怎麽區分得出來，他說得到底是你佛門正法，還是你佛門所說的附佛外道呢？大家講得內容都一樣啊。”
劉迦道：“看楞嚴經吧，種種修行次遞，修行過程，過程境界，包括各種過程境界可能會導致的魔境，如何麵對，等等，全在裏麵。特別是後麵三品，講得異常詳細呢。沒有這個經，我早就千百次地陷入自以為成就的境界中去了。”
見眾靈體無語，他歎道：“你們不知，那些迷在過程境界中的修行者，自以為成就的，向信眾索淫的、索財的、用暫時的神通變化使人信服的，不少人最後都墮入萬劫不複的境地。這其中根源，還是因為大部人不願深入經典，看了幾本書後略有小悟，以為世間真理已盡在我胸，得少知足而落下的禍根，誤人誤己。”
他說到這裏，忽見畫麵之中，那穿西裝的劉迦似在與秦廣王對話，他用心一聽，卻聽到秦廣王在問道：“菩薩，我有一些見地迷惑，想請教。”
那假劉迦點頭道：“你說說看。”
秦廣王道：“三千世界毀壞之時，諸佛法身壞嗎？”他這問題是在說，所有有相的東東都沒了的時候，那諸佛法身也會跟著沒了嗎？
那劉迦笑道：“不會，諸佛法身不壞。”
眾靈體因為劉迦的信息傳導也見到了這一幕，趙玄壇點頭道：“前些日子，我看過一些經書，好像這個小白臉說得不錯啊。”他見劉迦不說話，忍不住又問道：“小白臉，你說說看，三千世界毀壞之時，諸佛法身壞嗎？”
劉迦道：“三千世界壞時，法身亦壞！”
這劉迦和那劉迦的答案正好相反，眾靈體聞言大驚，連小雲也驚道：“啊？怎麽可能？不是常聽你說，真性如如不動嗎？不是說真性不增不減、不生不滅、不垢不淨嗎？如果這代表真性的法身也能壞了，那大家還修個啥？”
劉迦正在思量那人為何要假扮自己，聽見小雲的話，隨口答道：“因為三千世界本就沒有真實地生滅過，因此才說真性如如不動。如果以三千世界的生滅動相為前提，法身也是相，有相既有生滅幻影。”
趙玄壇疑道：“如果法身要壞，那三千世界壞掉時，那諸佛又到哪裏去了？他們總不會也完蛋了吧？”
劉迦笑道：“三千世界現何種相，諸佛既在何種相中，從未離開。三千世界壞掉時，諸佛既在壞相之中。”
眾靈體與趙玄壇一樣，全都聽得糊塗，有人問道：“那就是說，那個假小白臉是瞎說的哦？”
劉迦搖頭道：“不，他說得沒錯，法身不壞！”
眾人徹底被他弄糊塗了，不少靈體狂叫道：“啊？！快要受不了啦！到底是這個小白臉顛狂了，還是咱們顛狂了啊？！”
連趙玄壇都忍不住搖頭道：“我早說了嘛，這小白臉就是有些邪門兒，同樣的問題，他居然可以說兩個完全相反的答案，而且還說都對，這不是邪門嗎？天底下的道理，要麽就是對，要麽就是錯，哪有對和錯都能作答案的？”
劉迦探了半天，依然無法探出那假劉迦的真實身份，大起疑惑，聽到趙玄壇如此說，他應道：“趙兄，你剛才思考的方式，是先把一個事件放在那兒，然後又想站這個事件之外來看待這個事件的對錯，這本身就是幻像產生的根本。由相對的角度來看待世事，產生相對的觀念。就像現在吧，你楞要把三千世界與諸佛法身二者隔離開來，楞要把有相與無相兩者區別開來，你要我怎麽迴答你？我也隻有分不同角度來迴答你啊，角度不同了，那答案自然也就不同了，隻有針對那個相對角度的相對答案，才是正確的啊。”
趙玄壇聞言愣住，一時不知該如何繼續下去，四周眾靈體討論真假小白臉的聲音正越來越激烈，對他自己而言，這些聲音卻仿佛越來越細不可聞了。
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那明正天一邊垂頭喪氣地跟著眾人，一邊在心中暗歎道：“以為跟著大哥，早晚得個正果，沒想到到頭來，也是一場春夢。\.qb5.c0m\\”想起波旬老仙一副悠然自在的樣子，忍不住疑道：“說不定跟著波旬老仙，反而倒能有個前途了。”但隱隱又覺得這樣的想法不太義氣，可劉迦既然去了，老明我就算要講義氣，也沒了對象啊。
他轉頭看向袁向因，卻見袁讓因也正盯著他，見他欲言又止的神情，袁讓因心中有數，知道他在想什麽，當即搖搖頭，低聲道：“老明，倘若是剛出來那會兒，我定會支持你的想法，可咱們跟著大哥混了這麽些年了，我的看法有些變了。我不相信大哥就這麽完蛋了，真得，我覺得大哥還會再來找咱們的，咱們多忍忍，大哥也就迴來了。”
明正天正想說：“這種事是能忍出來的嗎？”卻見玄穹從一旁走了過來，拍了拍他的肩笑道：“明老弟，你也不用沮喪，如果劉迦兄弟真不能迴來了，玄穹帶你修行如何？投靠波旬這種人，終難成大器。”
明正天聞言大喜，他喜得不是玄穹的修為有多高，而是玄穹的名氣夠大，自己又有了靠山，當即連連拱手道：“玄哥，瞧你說得，老明哪是那種不講義氣的小人，我自然是下了狠心地等著大哥迴來，嘿嘿。”
他知道自己的念頭一定被不少人聽到了，頗感尷尬，連連轉念頭，想打破這片刻的局促，見玄穹正要轉身離開，他心生一念，立時問道：“玄哥，那靈宵殿記載的仙史中，為啥沒有我大哥相助你打敗忤作秀二人的事啊？”
這話是他當年一直憋在心中的，許久以來因為種種緣故，他也沒有機會問出口，這會兒為了轉移大家對他的關注，竟脫口而出。沒想到他此話一出，李照夕等當年參加過此役的人，也重新被他挑起懸念來，立刻豎起耳朵想聽聽玄穹作何解釋。
玄穹奇道：“仙史？什麽仙史？記錄什麽的？誰記錄的？”明正天沒想到玄穹的迴答更加離譜，就好像大家從前看過的仙史記載竟是幼稚園的讀物一般，成年人壓根兒不知道，他急道：“玄哥，瞧瞧你這話說得，這樣裝懵……是仙人老大該有的風格嗎……”他說不下去，轉頭正見李照夕，趕緊道：“李老弟，麻煩你把觀心院中的記載拿出來給玄哥瞧瞧！”
玄穹拿著李照夕遞過來的仙史，微微翻了一下，笑道：“靈宵殿從沒專門修過仙史，李淳風有這樣的興趣，倒也不錯。”說著他將仙史遞還李照夕，毫不在意地轉身走開。
明正天與李照夕麵麵相覷，不敢相信自己的耳朵。更難以相信玄穹的解釋就是這麽簡單的一句話，首先把這本仙史的非官方性給明確了，也就是說這書所記載的內容沒有靈宵殿的官方意思，本身就是一本民間野史，同時也不打擊李淳風的所作所為。兩人完全沒料到是這個結果，明正天準備了一肚皮與玄穹探討仙史的話，竟然還沒說出來，已經被玄穹一句話就給全退迴去了。
李照夕心中更是不滿，皺眉暗道：“玄哥的話，便是在說我先人所寫的仙史有不確實之處了，這怎麽可能？我李照夕秉承了先人的作風，記史從來都是實事求是，我既然都是這樣，我先人能不這樣嗎？”他轉頭看向明正天，明正天正大搖其頭，自言自語道：“玄哥這麽說，太有愧靈宵殿老大的尊號了，一界之尊哪能自己的名譽如此不負責任啊？就算外人記載得離譜，他也該想辦法修正才是。”
兩人哪裏知道，玄穹這樣的修行者，生性淡泊，哪有心思去修什麽曆史，更何況是標榜自己的曆史？那固有的清高和真心向上追求的的願望，也不可能使他有如此凡心。但後世修行者，對其崇拜之下，難免會捕風捉影地去搜集偶像的種種花邊新聞，滿足自己對偶像的仰慕之情。有時候因條件限製，無法與偶像麵對麵地促膝談心，那許多資料也就隻能從不同的渠道漸漸搜羅而來，再加上各自的推演，形成自己心中的版本。這本是人之常情，但明正天和李照夕，出於不同的原因，兩人都極看重此事，因此玄穹本來簡單的一句話，在他們心中，卻像是在刻意打壓兩人探索事實真相的積極性了。
非所言從背後走上來，雙手摟著二人的肩，笑歎道：“兩位，我現在明白了一個理，倘若連世事的對與錯都放不下，還要像小白臉那樣放下生死，又談何容易啊？”明正天急道：“這事可關乎咱們的名譽……”非所言歎道：“名譽能了脫生死？”
白玉蟾在一旁笑道：“嘿嘿，老明啊，跟著小白臉跑得久了，老夫現在也無所謂這名譽一事了，還是修為最重要。以前老夫總以天地收藏家為傲，現在你何時見著老夫這麽自稱過？”
辛計然指著前麵的臨將臣和幹玉，笑道：“老白，話不能這麽說，你現在不敢以天地收藏家自傲，那是因為這世上有這收藏癖好的能人太多了，你那點能耐，排不上號吧？”白玉蟾被人搶白，一臉漲紅，頓時失語。
明正天見除了李照夕和他的想法一樣以外，他人無意附和，隻有對李照夕搖搖頭，悻悻然道：“大家都能放下了，啥都不求了，還修行個啥？咱們想成就無量智慧，不也是在有所求嗎？求智慧和求名譽有啥不同啊，有智慧的佛祖，難道他的名聲就可以不好嗎？”
轉頭正見瑪爾斯跟在欣悅禪身邊，一臉癡情地望著欣悅禪，同時不斷搜腸刮肚地找些笑話說給欣悅禪聽，他更加歎道：“大家放不下的東西也不少呢，為什麽隻說我的不是啊？老明一生不好色、不圖財，就求個名，有錯嗎？”
一群人就隻有李照夕與他頗有同感，為了表達對他的支持，毫不猶豫地在日記上寫道：“明正天雖然懦弱膽小，但終究是一個有追求的人。”寫到這裏，心中迂腐勁發作，覺得公然求名，似乎不是知識分子該有的風骨，起碼在外表包裝上，該淡泊明誌才對，趕緊補上一句道：“我寫書也並不是為了出名，而是為了向世人展示地藏的風采，同時揭露一些妖魔鬼怪的嘴臉。”不用說，大家都知道，他所指的妖魔鬼怪，就是除了他以外的所有人。
正忙碌間，忽聽瞻南山道：“過了這條斑瀾河，前麵就是冥界第一殿了。”
眾人不知不覺已在一條極寬的大河邊緣。那河水平靜，色光隱現，在冥界中難得見此景致，眾人也忍不住讚歎起來。
瞻南山一步踏出，直接在河麵行走起來，臨將臣見他並未使力，笑道：“難道這河是個擺設？”聆聽搖頭道：“靈體這麽走，可就不行了，會一頭栽進去的。”臨將臣恍然，點頭道：“冥界裏麵的怪事多，由此可見。”聆聽笑道：“冥界的人，如果能觀外麵的世界，一樣會覺得外麵的怪事多哩。”臨將臣點點頭，不再說話，與其他人一道前行，那腳掌觸及水麵，並沒有任何特殊反應。
這群人一路走來，從來都是有說有笑，這次沒了劉迦以後，心情壓抑了許多，畢竟一個團隊中沒有了精神上的領頭羊，每個人都需要重新去找自己的路，都需要重新為未來打算，因此大多數人都沉默，心中暗暗盤算著各自的人生定位。
幹玉難得見岐伯寡言無語，對他笑道：“小僵屍，你怎麽變嚴肅了，這樣裝深沉可不像你哦。”岐伯歎道：“我這人呢，本來是一個自在慣了的，後來遇見小白臉，和他一起四處遊蕩，也算快樂無憂。但他後來越修越讓人難以置信，讓我多少也產生了一些不切實際的想法，想修得和他一個樣，沒想到他是這般結果……看來要像小白臉說的那樣去證取什麽無量智慧，終是虛妄的一件事呢。”
幹玉笑道：“當年天幽宮土崩瓦解，我也沒像你這樣心灰意冷啊，宮主到底出了什麽事，咱們並不清楚，你何必這麽急著給事情下結論？”岐伯苦笑道：“你們天幽宮當年瓦解時，我可聽說你是急著變賣資產去了，別人的夢想碎了，你卻成了富豪，你當然沒啥心灰意冷的。”
幹玉揚揚眉，笑道：“我隻是比較現實，沒那麽矯情，該幹嘛就幹嘛，不會用心情來判斷一件事。我也不會像某些人那樣容易傷感動懷，看著個秋天落葉，也會哀歎前塵往事，我的取舍比較簡單，看實際收益羅。”
身後戈帛和達摩克利斯聽到她的話，想起這些年的起伏跌宕，不禁對視無語，都在心中暗道：“或許在修行一事上，幹玉比咱們更加簡單，做起來事來沒那麽多繁瑣的規距束縛，似乎要更加拿得起、放得下呢。”但又總覺得自己的人生觀實在難以認同幹玉，一時心中多有疑惑。
岐伯想了想，似覺沒法理解幹玉的人生，又道：“那你說說看，小白臉這次是怎麽迴事？”
幹玉甩過長發，笑道：“我自從認識他以來，從沒見他失信過，就算他要獨自作出一些決定，要離開大家了，也會提前告訴大家，不會不辭而別的。”岐伯搖頭暗道：“話雖這麽說，可如果他突然被人整死，哪有機會提前告訴大家？”
幹玉隻是笑笑，並不答話，岐伯心中暗道：“如果小白臉這次真得沒戲了，這女人隻怕會在第一時間搶了混沌牒，同時殺了小妲旯，搶走輪寶，找個地方各自逍遙去。”他哪知道，幹玉心中還真是這樣的想法，隻不過這想法還多了一念，同時還要拐走他這小僵屍。
這邊廂，欣悅禪正對瑪爾斯道：“有些奇怪呢，剛才那個小白臉光頭，我明明很討厭他，可他突然就這麽死了，我心裏麵為什麽又難受起來了呢？”瑪爾斯剛才講了一大堆笑話，但都無法取悅這冷漠的美女，正在急處，忽見欣悅禪終於開始表達內心感受，心中大喜，暗道：“又是我她當知己的時候到了！”
瑪爾斯是情場老手，深知要讓一個冷漠的女人接納你，往往就是在她最需要心靈安慰的時候，你果斷堅決地挺身而上，先做知己，然後再慢慢突破，找到契機，將友誼變質為愛情，一切自然而然、水道渠成。他用此法得到過無數女人的心，因此忽見欣悅禪有了傾訴的願望，哪能放過，立刻做出一個傾聽者的形象，緊緊隨在欣悅禪身邊，用各種辦法引誘對方打開心靈空間，方便自己逮著個機會跳進那空間去，占領並征服那空間。而且他心中還找了一個沒法讓自己放棄的借口：“菩薩走了，偶有責任幫菩薩安撫他的眷屬啊。”
這群人的情緒大多失意落寞，唯有玉靈子在看見劉迦出事後，心中更加堅定，一邊向前走，一邊咬牙切齒地暗道：“本來我把振興本門的希望寄托在師弟身上，老道好退居二線，沒想到兄弟不爭氣，最終還得靠老道自己來了，我得盡快找到藥師佛，向他挑戰，隻要老道一戰成名，諸佛唯我馬首是瞻，那時我兄弟的在天之靈也能得到安慰了。”轉眼更加想到，諸佛如果真要車輪戰，我玉靈子也隻有豁出去了。而且冥界此時沒了教主，我這個做師兄的能袖手旁觀嗎？就算為了我師弟的誓願，我也該盡全力一戰……諸如此類的想法，足以支撐他的信念不僅沒有消沉，反而越來越顯強悍。
且不說這群人一路向前，咱們話分兩頭，各表其事。
那日劉迦被人挑起積習，心念亂動，用心不純，無法流注成相，因此咱們外人看起來，他的身體就在瞬間毀損了。準確地說，那是他的心念現出了身體毀損的相。
有哥們兒疑道：“你說專心流注而成相，那如果偶放鬆下來，或是睡著了，心念不在這身體上，那這身體豈不是沒了？可現實卻是，偶雖然睡了千萬次大覺，這身體還在啊。”
哎，兄弟啊，一直都專注為你這身體成相的，正是你的心啊，隻不過用法並非隻是偶們能感知的意識，而是用在末那識上，也就是第七識。這第七識是我執之根本，隨時隨地都在為“我”這個概念中的一切而專注著，從不間斷，包括睡覺時，他依然勤奮地工作著。就因為有心的這個用法在，因此，明明偶們在道理上明白“我”隻是一個物質不斷運動變化的抽象概念，並非有一個真實而不變的主體，但在體驗上，卻隨時隨地都在強化“我”與“非我”的差異，我和不同於我的別人的差異，我和這身外物質世界的差異，等等。
那哥們兒更加疑道：“怪了，上次你還說過一切唯心所現，唯識所變，那這末那識又從哪裏來的？”兄弟啊，識這個名詞，內涵很豐富的，在這個地方，代表著心的所用，用在不同的地方，偶們給他不同的名字而已。而末那識，是指心用在執著“有我”這個觀念上所形成的知見支配能力，這個能力是心本來具足的，而且是你願意這麽用，它才顯出這樣用了以後的外相來。
像劉迦出現的狀況，修行過程中非常常見，如何應對，往往取於於修行者個人對整個修行體係的理解程度。
比如參禪打坐吧，專注到一定程度時，色受想行識這五蘊中的受蘊被你強烈感受了，其中之一的體驗，就是識中被你定義為貪愛的部分極度湧現。由於此時你感受到的，是確認貪欲知見“真實存在”的、潛藏在六根背後起支配作用的心力，不需要外境與意識分別裏應外合，就能起到“貪愛”的知見作用，因此**“顯得”比正常人猛增數十倍。
這種時候，如果你深深明白內中道理，不執著在暫時的感受上，很快就會度過這一關。但如果被境界變化牽引，心有所執，就會像《楞嚴經》上所說的那樣，不僅難以控製，反而會使人產生諸多妄想，總想想辦法將這**宣泄出去，甚至為了達到這目的不惜編織出許多美麗的借口、甚至用有限的神通去誘引，讓人與之發生性關係。
但結果會怎麽樣呢？結果往往就如《楞嚴經》上所說的那樣：“陷於王難，疑誤眾生，入無間獄。”啥意思呢？就是說這人遲早會被當地的法律製裁，同時因為誤導眾生而承擔了太深的心願業力，催逼之下，無法自控，栽進冥界的無間地獄。而這些人是真修行者乎？當然是，可往往由於他對生命認識不深，對修行法認識也不夠完整，因此才自蹈死路，誤人誤己。
所以《楞嚴經》詳述修行過程中的種種過程境界，而五十種陰魔境界更是釋迦佛親自解釋其根源。之所以要為此，便是因為這些境界都因為突破了正常人的知見，世界觀變了，看似有點神通了，更加容易讓人陷入自以為成就的假境。
五十種陰魔，就是五十個會讓人陷入魔境的過程境界。什麽拉出來的屎尿是香的啊，什麽見到三千世界有一位最初的本來佛，而其他的佛都是後來成就的啊，什麽見到自己原來是某某菩薩轉世啊，什麽一天到晚都在跳舞而且還能為人治病啊，什麽告訴別人不用搞清理論也能修行啊，什麽能在水中玩耍而不會溺亡、又能在火中遊走而燒不死啊，什麽一腳就能跨出千裏之外啊，如此等等。這些都是在修行過程中會出現的種種境界，也都是執中的知見在不斷轉變和打破的過程中，所出現的現象。而且大部分神通還能濟世救人。可一旦有所執，最後照樣得個惡果。因為凡有所執，都是諸幻生滅之根本。執於過程境界與執於凡夫境界，沒有本質差別。
說到這裏，前時有哥們兒疑道：“聽說《西藏生死書》的爭議也挺大，你為啥要覺得不錯哩？”不僅是此書爭議大，隻要不是佛親口所說經典，要麽是論，要麽是疏，大都是有一定爭議的，也都隻能作為參考，幫助去理解經典。因為非佛所說，必是過程境界的局限體驗，瞎子摸象，或摸到了鼻，或摸到了尾，或摸到了腿，等等。但不同的論疏觀點，有著不同的契機方便，能使不同的人產生探索生命真相的向往，如此而已。由此契機而入，再深入經藏研習，必得個中精要哩。對於這樣的書，你看不下去，或是由於作者的某些行為你接受不了，很簡單，換一本就是。
當時劉迦一念錯亂，念念相隨，就在他身形毀損一刻，忽然見到器世界所有眾生、所有有情無情，都由他心中流淌出來，他暗喜道：“原來眾生一體是這樣的啊！”此念剛起，他立刻又警覺起來，驚道：“不對！我在書上看到過，這是識陰境第一個幻境！”
這劉迦處理世間俗事所表現出來的聰明機巧，常顯得沒有他人之應變，幽默圓滑也大大不如岐伯等人。可偏偏就在修行一事上，他的反應與領悟常常超出常人許多，這大概也是他為什麽比其他同修在進階上要快得多的原因。他一念既醒，立知其疚，當下說放就放，要止就止，天下隻怕再難找到第二個有此果斷之人！
他當下既定，那剛才還猛烈得如真如實得六根感受，立刻消歇下來。轉眼間，前時被挑起並熏染成感受規則的知見觸感，也漸漸融逝。
稍後，他在極定中，清靜下來，竟感受自己與十方世界交互在一起，似乎所有人的心念，所有人的世界，他都能真實地體會到。但這種體會看似真實，又有些恍恍惚惚的虛妄。他從前經曆過自以為成就時的幻象，因此不易被這種看似高妙的境界所牽引，依然細觀那所有心念的出處。每一個心念如何在起，如何形成感知，如何變現境相，如何流淌開去。
他這種識念狀態，一般修行者根本感受不到他的存在，更難以感受他的強大或是渺小，波旬雖然厲害，但也一樣沒有察覺到，劉迦就在原地，並未離開。
也不知過了多久，他忽起一絲熟悉的觸感，通感開去，竟見一道光茫連連突破無數層空間障礙，直落入冥界深處。這種事情，在修行界並不少見。有不少發願度化苦難眾生的修行者，在有一定修為後，都會去冥界相助，大概有點像咱們世間的做義工吧，自己好了，也想讓大家都好。
劉迦本不以為奇，但剛才那熟悉的感知，似乎來者是與自己大有緣份之人，而且修為並不在自己之下。但他剛才妄念險些釀成大禍，知道此時的自控能力並非如自己想像般強悍，好奇這種事，要麽害死貓，要麽害死自己，也就幹脆不去想了。
過得一會兒，他捉摸著臨將臣等人此時也差不多該到第一殿了，便轉念看向第一殿去。
這不看不知道，一看嚇一跳。那第一殿中，郝然坐著一個自己，而且是前時未穿袈裟時的自己。那個劉迦西裝革履，眉清目秀，在殿中盤腿而坐。秦廣王正侍立在其身旁。整個大殿寬廣明亮，四周有淡如溪水的流光逸彩，兩人一坐一立，並沒說話，顯得甚是清靜。
他以為這人是波旬所變，擔探查之際，卻發現並非如此。而且他細探那假劉迦的深層麵目，竟無法得出對方修為到底有多高，一時詫異起來，暗道：“是誰會沒事變作我的模樣？這人闖進冥界第一殿如果是為了行善事，又何必假扮他人形象？”
忽聽小雲笑道：“咦，那個小白臉還真像你，簡直一模一樣嘛，而且連修為都有些像呢。”劉迦奇道：“小雲，你怎麽知道他的修為像我？”小雲笑道：“因為我的境界低嘛，高境界的人對我來說，都差不多，看起來都像。”
此話一出，小雲宇宙內的眾靈體集體笑道：“這話倒是不錯，咱們看高境界的人，哪分得出他們之間的修為的具體差別？在咱們眼中，隻要比咱們強的，都是高人，都差不多，除非他們之間打一架，或是比個什麽，否則咱們還真沒法分別哩。”
劉迦點頭道：“是這個理。這也是為什麽稍有神通異能的人，就算他離大境界尚遠，不管他修的是什麽法，但隻要他東拚西湊一些理論，就能盅惑凡夫。因為凡夫見他有超凡之能，又有一大堆看似不錯的理論，在自身見識不夠廣的前提下，很容易被其誤導。如果那些有點異能的人拚湊的理論，又是從佛經中抄錄出來的，利用凡夫對佛祖形象的尊崇，這種迷惑性就更大了。因為低境界看向高境界，往往如霧裏觀花一般，模糊不清，看所有的花，都相似得很。”
眾靈體一齊無語，好一會兒，才有趙玄壇疑道：“小白臉，你剛才說如果有人的理論是從佛門中抄錄來的，可對方既然講的是佛經，那也就是你佛門中人，你怎麽區分得出來，他說得到底是你佛門正法，還是你佛門所說的附佛外道呢？大家講得內容都一樣啊。”
劉迦道：“看楞嚴經吧，種種修行次遞，修行過程，過程境界，包括各種過程境界可能會導致的魔境，如何麵對，等等，全在裏麵。特別是後麵三品，講得異常詳細呢。沒有這個經，我早就千百次地陷入自以為成就的境界中去了。”
見眾靈體無語，他歎道：“你們不知，那些迷在過程境界中的修行者，自以為成就的，向信眾索淫的、索財的、用暫時的神通變化使人信服的，不少人最後都墮入萬劫不複的境地。這其中根源，還是因為大部人不願深入經典，看了幾本書後略有小悟，以為世間真理已盡在我胸，得少知足而落下的禍根，誤人誤己。”
他說到這裏，忽見畫麵之中，那穿西裝的劉迦似在與秦廣王對話，他用心一聽，卻聽到秦廣王在問道：“菩薩，我有一些見地迷惑，想請教。”
那假劉迦點頭道：“你說說看。”
秦廣王道：“三千世界毀壞之時，諸佛法身壞嗎？”他這問題是在說，所有有相的東東都沒了的時候，那諸佛法身也會跟著沒了嗎？
那劉迦笑道：“不會，諸佛法身不壞。”
眾靈體因為劉迦的信息傳導也見到了這一幕，趙玄壇點頭道：“前些日子，我看過一些經書，好像這個小白臉說得不錯啊。”他見劉迦不說話，忍不住又問道：“小白臉，你說說看，三千世界毀壞之時，諸佛法身壞嗎？”
劉迦道：“三千世界壞時，法身亦壞！”
這劉迦和那劉迦的答案正好相反，眾靈體聞言大驚，連小雲也驚道：“啊？怎麽可能？不是常聽你說，真性如如不動嗎？不是說真性不增不減、不生不滅、不垢不淨嗎？如果這代表真性的法身也能壞了，那大家還修個啥？”
劉迦正在思量那人為何要假扮自己，聽見小雲的話，隨口答道：“因為三千世界本就沒有真實地生滅過，因此才說真性如如不動。如果以三千世界的生滅動相為前提，法身也是相，有相既有生滅幻影。”
趙玄壇疑道：“如果法身要壞，那三千世界壞掉時，那諸佛又到哪裏去了？他們總不會也完蛋了吧？”
劉迦笑道：“三千世界現何種相，諸佛既在何種相中，從未離開。三千世界壞掉時，諸佛既在壞相之中。”
眾靈體與趙玄壇一樣，全都聽得糊塗，有人問道：“那就是說，那個假小白臉是瞎說的哦？”
劉迦搖頭道：“不，他說得沒錯，法身不壞！”
眾人徹底被他弄糊塗了，不少靈體狂叫道：“啊？！快要受不了啦！到底是這個小白臉顛狂了，還是咱們顛狂了啊？！”
連趙玄壇都忍不住搖頭道：“我早說了嘛，這小白臉就是有些邪門兒，同樣的問題，他居然可以說兩個完全相反的答案，而且還說都對，這不是邪門嗎？天底下的道理，要麽就是對，要麽就是錯，哪有對和錯都能作答案的？”
劉迦探了半天，依然無法探出那假劉迦的真實身份，大起疑惑，聽到趙玄壇如此說，他應道：“趙兄，你剛才思考的方式，是先把一個事件放在那兒，然後又想站這個事件之外來看待這個事件的對錯，這本身就是幻像產生的根本。由相對的角度來看待世事，產生相對的觀念。就像現在吧，你楞要把三千世界與諸佛法身二者隔離開來，楞要把有相與無相兩者區別開來，你要我怎麽迴答你？我也隻有分不同角度來迴答你啊，角度不同了，那答案自然也就不同了，隻有針對那個相對角度的相對答案，才是正確的啊。”
趙玄壇聞言愣住，一時不知該如何繼續下去，四周眾靈體討論真假小白臉的聲音正越來越激烈，對他自己而言，這些聲音卻仿佛越來越細不可聞了。
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