第一次修煉，能夠有如此進境，王宇辰已經十分滿意了。內視看著中丹田中匯聚起來的一絲真元，他也不著急吸收天地靈氣充實，而是再次拿起那枚劍形玉簡，細心研究起來。
畢竟《劍訣》不同於王宇辰對《清逸仙訣》那般的熟悉，功法第一次修煉之前，總歸還是要在心裏有一個全麵的認識和了解，再說那玉簡裏麵，還有它原主人的眾多修煉感悟，需要他融會貫通，以求修煉起來更加的穩妥，不至於出什麽大的岔子。
《劍訣》功法並非某位大能創造的傳世秘典，而是那劍仙自創的，功法共分：以靈孕劍，以血育劍，以神養劍，以身化劍，以魂消劍五個部分，與從麟奕那裏了解的劍仙修煉之法確是有所不同。
五個境界層次，循序漸進，威力自然是天地之差。按照玉簡中留下的一些信息判斷，那劍仙命隕之時，也才堪堪進入以身養劍的境界初期，便已經有了不亞於九天玄仙的修為，可見這功法修煉到最後，將會擁有何種強大威能。
（仙人共有九階，從低到高分別是：凡仙，真仙，天仙，玄仙，九天玄仙，大羅金仙，仙君，仙帝，仙尊。）
整部功法了然於胸，王宇辰已經充滿了信心。
以靈孕劍，是為整部功法的重中之重，他就好比修真之人的築基，如果基礎都沒有打好，那麽對將來的修煉將會有極大的影響。
此功法第一部分，要求修煉者在修煉之初，便尋得一樣靈材，再以自身修煉的真元灌注其中，使其漸漸與自身血脈相通，最終成為一個初通靈智的法寶，收入體內。
在這裏，王宇辰不由的頓了一下。靈材先不用說，還需要日後的精挑細選，按照功法的記述，在孕劍之初，就要求修煉者本身擁有真元，而在一旁的備注上，那劍仙卻精簡至極的標注了四個字“以武入道”，便再無其他，卻是讓他有些不好琢磨。
以武入道，難道是與那真元有關聯？劍仙真元對了，若說這劍修，確實是與那以武入道的修者有幾分相似王宇辰隱隱悟到了什麽，也漸漸琢磨出了那四個字裏所包含的意思。
劍修，與以武入道的修者，有很大的相似之初，那麽是否可以這樣想：以武入道的修者，可以轉修劍修，並且相比於其他人，由內力轉化而成的真元，要更加適合《劍訣》第一部分的修煉。
對了，肯定就是這樣！反複琢磨之後，王宇辰肯定了自己的判斷。
正好，在為數眾多的儲物袋中，他還真就見到過幾個記錄了凡世武功秘籍的玉簡，並且由於稀奇還收了起來，此時便全部拿了出來，一字排開，放在麵前。
以武入道，並不是凡人傳說的那樣，直接破空飛升，而是相當於修真者凝結金丹一樣，在由後天進入先天境界之後，將一身先天真氣凝結成一顆金丹，化成真元，進入武道一途。所以麵對凡世的武功秘籍，曾是渡劫期高手的王宇辰，能夠在計息之間，確定一部秘籍的好壞優良，因此能夠被他收進空間戒指的，無一不是絕世武功。
《九陰真經》，《九陽神功》，傳說中逍遙派的《北冥神功》和《小無相功》，甚至還有一部最為陰險，最為毒辣，比《九陰真經》還有過之而無不及的，讓人做不成男人的《葵花寶典》。
《九陰真經》屬於速成武功，雖然招式功法有些陰邪毒辣，但王宇辰一向認為善惡自在人心，和功法無關，所以可以備用。至於和它正好截然相反的《九陽神功》，盡顯陽剛正氣，正好適合，但是修煉此功需有悟性、耐性、忍性之極，修習三年五載才有所小成，十年之後便可大成，但是以王宇辰現在的體質，再加上各種靈藥仙丹，完全不足為慮，所以同樣選定備用。
逍遙派的《北冥神功》，有吸他人內力化歸己用的奇效，自然也屬於速成武功，也沒有什麽禁忌，可以備用。至於另外那部《小無相功》，隻其中的一句話，就被王宇辰當場斃掉了，那便是：修煉此功，無論和任何男子相交，均能促進內力修為。
女人練地武功，王宇辰可是不屑一顧，可是麵對那部男人可以練，但是又讓男人做不成男人的《葵花寶典》，他很有一種把它扔進糞池的衝動。
《九陽神功》和《九陰真經》，一者極陽，一者極陰，正所謂陰陽互補，他最終選定修煉這兩部武功。
早在築基完成之後，王宇辰全身的經脈就已經全部打通，更不必說對於武者來說極為重要的任督二脈了，再加上有僅次於渡劫期的神識控製，修煉起來自是小菜一碟。
取一小截萬年紫參，含入口中，瞬間便化作了一團無比精純，更好似擁有了生命一般的液體。萬年紫參的藥力不可小視，所以他並沒有急於下咽。
絲絲溫熱的氣息子口腔逸散開來，傳遍全身，溫養著中丹田為數不多的真元，使其緩慢增長充實，與此同時，他按照武功秘籍，運行內功心法，借助這點逸散開來的藥力，以肉眼可見的速度，分別修得一絲九陰和九陽內力。
陽中有陰，陰中有陽，陰陽互補。王宇辰控製著那兩絲內力，在丹田中圍繞著一個中心點，成雙子星一般，緩慢旋轉，而在那一點內力的周圍，則滿是與其屬性完全相反的心生出的內力，構成了一幅旋轉著的太極圖案。
以神識確定一切沒有絲毫差錯之後，王宇辰這才把口中的液體咽了下去。
無比濃鬱的靈氣，還沒有到胃裏，便迅速的擴散全身，此時王宇辰就好似浸泡在一缸微熱的溫水之中，舒爽至極，同時下丹田內的九陽內力，在一瞬間暴增了數十倍，卻是平白增添了百年的功力，而浸潤在九陽內力中極陰點的九陰內力種子，受其影響，也壯大了不少，但還是要比九陽內力少了許多。
至於中丹田的真元，也早在內力增長之前充滿，甚至借助內力沒有完全吸收的藥力，一舉突破到辟穀中期。
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畢竟《劍訣》不同於王宇辰對《清逸仙訣》那般的熟悉，功法第一次修煉之前，總歸還是要在心裏有一個全麵的認識和了解，再說那玉簡裏麵，還有它原主人的眾多修煉感悟，需要他融會貫通，以求修煉起來更加的穩妥，不至於出什麽大的岔子。
《劍訣》功法並非某位大能創造的傳世秘典，而是那劍仙自創的，功法共分：以靈孕劍，以血育劍，以神養劍，以身化劍，以魂消劍五個部分，與從麟奕那裏了解的劍仙修煉之法確是有所不同。
五個境界層次，循序漸進，威力自然是天地之差。按照玉簡中留下的一些信息判斷，那劍仙命隕之時，也才堪堪進入以身養劍的境界初期，便已經有了不亞於九天玄仙的修為，可見這功法修煉到最後，將會擁有何種強大威能。
（仙人共有九階，從低到高分別是：凡仙，真仙，天仙，玄仙，九天玄仙，大羅金仙，仙君，仙帝，仙尊。）
整部功法了然於胸，王宇辰已經充滿了信心。
以靈孕劍，是為整部功法的重中之重，他就好比修真之人的築基，如果基礎都沒有打好，那麽對將來的修煉將會有極大的影響。
此功法第一部分，要求修煉者在修煉之初，便尋得一樣靈材，再以自身修煉的真元灌注其中，使其漸漸與自身血脈相通，最終成為一個初通靈智的法寶，收入體內。
在這裏，王宇辰不由的頓了一下。靈材先不用說，還需要日後的精挑細選，按照功法的記述，在孕劍之初，就要求修煉者本身擁有真元，而在一旁的備注上，那劍仙卻精簡至極的標注了四個字“以武入道”，便再無其他，卻是讓他有些不好琢磨。
以武入道，難道是與那真元有關聯？劍仙真元對了，若說這劍修，確實是與那以武入道的修者有幾分相似王宇辰隱隱悟到了什麽，也漸漸琢磨出了那四個字裏所包含的意思。
劍修，與以武入道的修者，有很大的相似之初，那麽是否可以這樣想：以武入道的修者，可以轉修劍修，並且相比於其他人，由內力轉化而成的真元，要更加適合《劍訣》第一部分的修煉。
對了，肯定就是這樣！反複琢磨之後，王宇辰肯定了自己的判斷。
正好，在為數眾多的儲物袋中，他還真就見到過幾個記錄了凡世武功秘籍的玉簡，並且由於稀奇還收了起來，此時便全部拿了出來，一字排開，放在麵前。
以武入道，並不是凡人傳說的那樣，直接破空飛升，而是相當於修真者凝結金丹一樣，在由後天進入先天境界之後，將一身先天真氣凝結成一顆金丹，化成真元，進入武道一途。所以麵對凡世的武功秘籍，曾是渡劫期高手的王宇辰，能夠在計息之間，確定一部秘籍的好壞優良，因此能夠被他收進空間戒指的，無一不是絕世武功。
《九陰真經》，《九陽神功》，傳說中逍遙派的《北冥神功》和《小無相功》，甚至還有一部最為陰險，最為毒辣，比《九陰真經》還有過之而無不及的，讓人做不成男人的《葵花寶典》。
《九陰真經》屬於速成武功，雖然招式功法有些陰邪毒辣，但王宇辰一向認為善惡自在人心，和功法無關，所以可以備用。至於和它正好截然相反的《九陽神功》，盡顯陽剛正氣，正好適合，但是修煉此功需有悟性、耐性、忍性之極，修習三年五載才有所小成，十年之後便可大成，但是以王宇辰現在的體質，再加上各種靈藥仙丹，完全不足為慮，所以同樣選定備用。
逍遙派的《北冥神功》，有吸他人內力化歸己用的奇效，自然也屬於速成武功，也沒有什麽禁忌，可以備用。至於另外那部《小無相功》，隻其中的一句話，就被王宇辰當場斃掉了，那便是：修煉此功，無論和任何男子相交，均能促進內力修為。
女人練地武功，王宇辰可是不屑一顧，可是麵對那部男人可以練，但是又讓男人做不成男人的《葵花寶典》，他很有一種把它扔進糞池的衝動。
《九陽神功》和《九陰真經》，一者極陽，一者極陰，正所謂陰陽互補，他最終選定修煉這兩部武功。
早在築基完成之後，王宇辰全身的經脈就已經全部打通，更不必說對於武者來說極為重要的任督二脈了，再加上有僅次於渡劫期的神識控製，修煉起來自是小菜一碟。
取一小截萬年紫參，含入口中，瞬間便化作了一團無比精純，更好似擁有了生命一般的液體。萬年紫參的藥力不可小視，所以他並沒有急於下咽。
絲絲溫熱的氣息子口腔逸散開來，傳遍全身，溫養著中丹田為數不多的真元，使其緩慢增長充實，與此同時，他按照武功秘籍，運行內功心法，借助這點逸散開來的藥力，以肉眼可見的速度，分別修得一絲九陰和九陽內力。
陽中有陰，陰中有陽，陰陽互補。王宇辰控製著那兩絲內力，在丹田中圍繞著一個中心點，成雙子星一般，緩慢旋轉，而在那一點內力的周圍，則滿是與其屬性完全相反的心生出的內力，構成了一幅旋轉著的太極圖案。
以神識確定一切沒有絲毫差錯之後，王宇辰這才把口中的液體咽了下去。
無比濃鬱的靈氣，還沒有到胃裏，便迅速的擴散全身，此時王宇辰就好似浸泡在一缸微熱的溫水之中，舒爽至極，同時下丹田內的九陽內力，在一瞬間暴增了數十倍，卻是平白增添了百年的功力，而浸潤在九陽內力中極陰點的九陰內力種子，受其影響，也壯大了不少，但還是要比九陽內力少了許多。
至於中丹田的真元，也早在內力增長之前充滿，甚至借助內力沒有完全吸收的藥力，一舉突破到辟穀中期。
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