碧海藍天，海風陣陣；船行東海，白浪滾滾。
王木木一行，現在已經離開普陀山，轉頭南下，迴流求了。臨行前，經協商，王木木代表流求哈佛再次明確了遼國郡主蕭仙兒是以外國留守生的身份去流求求學的，並非是因首肯聯姻而去的，並應學生請求，也批給了兩個陪讀名額，餘下的遼人，在普陀，在大宋，去留自由。這一招，把西夏公主李小鹿給逼出來了，人家遼人自已總共才有三個名額，哪能再讓你來占我的茅坑？李小鹿一咬牙關，主動尋上王木木，坦白交待，說了自已的投機心理，也請木木王爺原諒小女兒家自保的小機伶，還趁機表達了自已對流求、對哈佛、對王木木的仰慕之情。王木木想，反正一隻蚤子是癢，兩隻蚤子也是癢，好吧，想來就來吧。王木木讓西夏公主入學，也給了兩個陪讀名額。至於女真人，王木木跟完顏燾萍的秘密王木木根本不想公開，所以，表麵上，對於女真人，也參照遼夏，同理辦理。女真的老薩滿不同意，我們來了不少人，隻能去你們處三人？不行！
王木木說，老薩滿，你搞搞清，是你們要來我這兒，我沒邀請過你，所以，我開不開門，開多大的門，是我的權利！要你同意？
老薩滿說，我們家完顏燾萍可是小薩滿、小郡主，是女神附身，天人合一，沒有優惠待遇？
王木木說，告訴你，我流求，公主女王一大堆呐。我有大宋的長公主，我有交趾、占婆、暹羅的三聯公主，我有塞島的露絲公主，我有羅得島的茜茜公主，我還有阿拉伯帝國的公主，我還有德意誌的公主，我還有意大利的公主，我還有法蘭西的公主。我還有地中海的兩個女王，太平洋上的琉球女王，南亞大陸的女皇。嗬嗬，你們的小郡主，能搞特殊嗎？再說，你們連漢語都不會說，來我們這裏，怎麽讀書啊？你們的小薩滿是個異類，五歲的孩子進哈佛，我特批的。這樣吧，你們三國，一視同仁，都是收你們一個學生，搭兩個陪讀。這次，除了遼國的送親隊伍蕭霞抹是去過流求一次了，另外的，還對我們流求一無所知。那麽，我每國，給十個觀光名額，簽證有效期十天……
大船航行在南歸的路上，那些從沒登過大船，從沒深入大海的三國人，都在船舷旁極目眺望，感受大海，沐浴陽光。而王木木等中心人物，加上新入學的三同學，則聚在最高層的船艙裏，居高臨下，心曠神怡。
王木木還在普陀山時，杭州梨貢院的密探就給他傳來了何正臣與蘇軾對撞的紀要；也傳來了蘇軾為自辯而上交給何正臣並將由何正臣上交朝廷兩後一帝的《關於杭州西湖整治疏浚工程中的一些問題的幾點說明》。
王木木一看，嘿嘿，蘇軾啊蘇軾，在我前世，我跟廣大的知識青年和國學愛好者一樣，都是你的粉絲。愛你的詩詞，愛你的書法。作為一個漢的使用者，作為一個漢文化的傳承者，也就是作為一個漢民族的一後代，我們是很景仰你的。可是，穿越以來，如果我所見的蘇軾，與曆史上的蘇軾，至今仍舊重合，並沒出現分裂。那麽，真是，百聞不如一見，相見不如不見。這裏，我們且不論你的黨爭，且不論你的放浪，且不論你的官倒，且不論你的香娘，且不論你的不合時宜，且不論你的qing色西湖。就事論事，我們來看看你的智囊團給你捯飭出的六條大計。真是，三教九流，各擅勝場，垃圾成堆，蒼蠅打仗。
王木木眼前還有別的事情要忙，因為，在對蘇軾的認識上，王木木與他最近收獲的便宜女兒完顏燾萍觀點空前一致，所以，王木木先是想把自已對蘇軾的《關於杭州西湖整治疏浚工程中的一些問題的幾點說明》一文的批判稿的撰寫任務，就交給這個一千年後的學考古的女兒了。王木木當然想看看，自已這個莫名其妙得來的21世紀的哈佛女兒，四大本領如何。後來，轉眼一想，我幹嗎不幹脆搞大一點？來一場群眾運動？來一場大批判、大辯論，由此，我也可以看看，另兩位新進的學生的心理。所以，現在120船的貴賓艙中，對於蘇軾的《說明》傳閱以後，百花齊放，群情激昂，喜怒笑罵，靡靡揚揚，說什麽的都有。
……
伊和子看到自已在杭州時見識過的渣男佛印和尚用四大皆空來曲解蘇堤的造假，油然而起，我還是個小聖女呐，她就抨擊佛印的謬論了：“我說各位姐妹，這佛印也太不要臉了！說什麽‘四大皆空，萬事皆空。既然皆空，何必計較。所以，五六裏是空，三十裏是空，等量置換，五六裏就是三十裏’。這個佛印，實在荒唐！佛說，四大皆空；佛可沒說四大皆無！空不等於無，空氣不是沒氣，有空氣的地方有生命，沒空氣的地方都要死翹翹！這個，大家都明白，這，佛印不是不懂，佛印在這存心瞎搞！嘿嘿，如果說，四大皆空是一切皆歸虛無,皆歸零。那麽，餓了吃喝等於沒吃？困了睡覺等於沒睡？行人在得道者的眼裏等於裸奔？殺人沒有罪？犯法沒關係幹什麽事都沒有意義？如此，那你是要有秩序還是不要秩序？那你是要有法律還是不要法律？那你是要有國家還是不要有國家？那你是要有寺廟還是不要有寺廟？那麽，你佛印，你這個和尚，你能說佛也沒有存在的必要你能說和尚用不著守戒？犯了戒豈不是等於沒犯所以，佛教所說的空並不是我們日常生活中所說的沒有的意思。佛印為蘇軾用四大皆空來辯解，那是混淆概念，也是對佛法的大不敬……”
蕭仙兒趕緊介入討論，這個懂，有作為就有地位，沒作為就沒地位，現在的作為，就是多發發聲音，表現出自已的存在：“這個琴妹妹，不，應該是伊妹妹，說得對！這個蘇軾不單是在利用佛印和尚在佛法上瞎搞，他還利用米芾在唐宋詩詞上的藝術手法，利用寫作中的誇張比喻，還引經據典，什麽‘白發三千丈’，什麽‘銀河落九天’。在西湖中搞疏浚，做工程，哪能像寫詩作詞，這哪能誇張？文藝創作和工程施工是兩碼事。幹實事，這個誇張，就犯法了，就欺君了，就涉嫌虛報工程量，貪墨工程款了……”
莎拉做事最講究認真，所以，很看不慣蘇軾的五六裏謊說成三十裏：“你們宋國的那個蘇軾，也算是個大官了，是不？他就是要造假，也不能在蘇堤的長度上亂說呀，這蘇堤有多長，人人都一目了然的呀！這能騙得了幾人，還能騙得了全國人民？這能騙得了一時，還能騙得了幾年？……”
對於宋人宋官和宋國朝廷還是有點了解的西夏公主李小鹿也想趁機學習學習蕭仙兒，表現表現自已的存在：“這位姐姐啊，你可別這麽說。在中國，指鹿為馬，古已有之。如果沒有一個有特別身份、有很大能量的人來為蘇堤的長度，到底是五六裏或三十裏正名。那麽，這五六裏的蘇堤，說成有三十裏長，即使有人奔走唿號，當權者多一事不如少一事，用職權範疇之說，來混日子，實在不行就讓臨時工頂杠。自已，看好戲，偷著樂。現在，這個用寫詩詞的誇張手法謊說蘇堤長度的說法還僅限於蘇軾向宋朝廷的文書中，漸漸的，這會擴散開來，於是，滿朝人，全國人民，都會認為蘇堤是三十裏了。就是那蘇堤近在咫尺的杭州人民，也會睜一眼，閉一眼，看著西湖中的五六裏，讀著課本上的三十裏，從小就養成課本脫離實際，說歸說，做歸做的中國功夫了。而且，還很可能，因為蘇軾的詩詞的光輝，他的‘三十裏’也將一直光輝下去！這光輝能光輝多少年？不知道。不過，我想，文風不變，體製不變，改革不力，腐朽不治，幾年，幾十年，幾百年，一直錯下去，都是可能的！……”
不熟悉東方文化的夢特嬌，很天真地問道：“各位姐姐，我想不明白。這五六裏，寫成了三十裏，不管是筆誤，還是刻意。現在，我們的王爺副校長已經彈劾，那他蘇軾幹嗎不趕緊的順水推舟，說一聲，對不起，出錯了。不行嗎？這種低級錯誤，誰會想到一個大學士會去刻意為之？民眾一定能接受，高官們工作忙，忙裏出錯，筆誤成了三十裏。這樣，蘇軾既能脫身，工作中的小差錯，又沒啥大不了的，招迴一下，比混蒙過關更加理智，對不？所以，我覺得，這個蘇軾，很是傻，很是不知輕重緩急！……”
也久在皇室中喝過政治茶的寶瑪公主說話了：“夢妹妹啊，你不懂啊。對於蘇軾這種人，他在宋國，現在，隱隱然，在上，已成一派，已成一宗師；在政治上，他至少是舊黨蜀黨之首之一。許多人都以能投於他門下，為蘇門學士為幸。在如此勢態下，並且他本人也一定也有向更高層發展的期冀。所以，他是絕不會在朝廷跟前改口認錯的，在皇家跟前的形象是他最在乎的，他寧願欺天下人，他也不敢欺皇家人。另外，堡壘最容易從內部攻破，蘇軾將五六裏說成三十裏，其中，無疑有經濟利益的成分，如果改口，那麽，那虛幻的二十四五裏的工程款叫誰吐出來？所以，這事，事至今日，己不能簡簡單單地用一句工作出錯來改口掩護了。這事已經成一嚴重的經濟問題複合著嚴重的政治問題了，若要深查，拔出蘿卜帶出泥，經濟問題牽出政治問題，這可不是賠錢罰款認錯改正能了事的，猛追嚴打，有可能掉腦袋去發配的，至少吃個官司是免不了了。所以，熟悉國情的蘇軾，知道，反正言路閉塞，下情難上達，蘇軾他就睜眼說瞎話，他能放心地欺騙全國人民，他隻要蒙過朝廷中的兩個寡婦太後就是了。所以，夢妹妹啊，政治啊，是人類的最高運動形式！你看，我們的哈佛，有研究機械運動的機械學院，有研究高級一些的化學過程的冶化學院，有研究更高級些的電子工程學院，有研究更更高級些的生理和精神領域的醫學院，可就沒設政治學院。我們的木木王爺副校長他這是不願在這政治中攪拌啊……”
性好浪漫的阿瑪尼忍不住了：“各位姐妹，本公主自從在流求開始學習中文和學習詩詞以來，一直很心儀蘇軾的作品。蘇軾的兩首江城子，一是纏綿悱惻，一是誌存高遠。而蘇軾的《赤壁懷古》，又是那麽的大氣磅礴。蘇軾在被朝廷‘放歸‘時，慷慨悲歌；在仕途不利，宦務煩冗，如萍飄泊，理想破碎時，使得他的詩詞忽而迷惘：‘梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處’；忽而自嘲：‘三入承明，四至九卿，問書生、何辱何榮’；忽而負屈：‘問公何事，不語書空’；忽而沉痛：‘珠淚濺，丹衷碎’。我覺得，蘇軾的為人還是為文，都是一任他的真率性格自然流露。有人高度讚揚了蘇軾的‘真’。有雲：‘東坡……，自以真骨麵目與天下相見，隨意吐屬，自然高妙’……”
花仙子拍了拍阿瑪尼的肩膀，說：“尊貴的意大利公主，虔誠的天主教徒，你天真了。沒錯，蘇軾的造詣，已趨登峰造極。但詩品好，不等於是人品好。縱觀古今中外，有多少人，昨天還是緝毒戰士，今日卻因販毒入獄；昨天還是先進教師，今日卻因與學生開房革職；昨天還在做反腐報告，今日卻因不明收入雙規；昨天還是學習的榜樣，今日已成譴責的對象。我們在座這麽多人，好象沒有一人否定過蘇軾的詩詞，我們現在批判譴責的是他在為政時的弄虛作假和相伴的經濟問題等問題。對於蘇軾這個人，我這樣說，大家不知能不能認可？我說，我手裏有隻大肉包。白白的皮，鼓鼓的形，香香的味，盈盈的汁，美美的餡，我一大口，就吞食了一大半！這時，我突然發現，在肉餡中，有一隻大蒼蠅。這時，如果我有潔癖的話，我會吐出口中還沒吞下去的肉包，我甚至會幹嘔，要反出已經吃下的部分。
更多的人，可能會咒罵幾句，吐幾口口水，把剩下的肉包一扔了之，也不想被別人發現自已的狼狽，低著頭，走路。
還有可能，我已經看見了有蒼蠅，但，我就是這饅頭店的廚師，這肉包是我自已做的，或是我參與做的，比如，我是拌肉餡的；比如，我是包肉包的；或者我就是這饅頭店的老板。反正，這肉包中有蒼蠅，與我有幹係。那麽，因為眾目睽睽，我完全可能，對肉餡中的蒼蠅，視而不見，一口，把餘下的肉包，合著蒼蠅，一起大口吞下。
還有一種可能，而且是概率比較大的可能，而且是百分比比較高的可能。就是，那個肉包中的蒼蠅，因為食者不注意，或在看書、走路、想心事，那個蒼蠅就根本沒發現，這蒼蠅和肉餡就一起很自然地入肚了。
在這裏，我把蘇軾比成那肉包，我把五六裏謊說成三十裏比成蒼蠅，我把三教九流、各消費層次的食客，比成當下的朝廷、官員、百姓和與蘇軾有共同利益者。
那隻肉包，無疑是優質產品，但有了蒼蠅後，無疑就成了該扔棄的食品了。當大多數人沒發現肉包中的蒼蠅時，盡管有蒼蠅，還是吞食了，他們對這家饅頭店的肉包是點讚的。有些人，與肉包有共同利益者，有蒼蠅也隻能吞了，吞了也不會說有蒼蠅。這些就是現在杭州官衙裏的大小官吏和對於蘇堤貓膩的知情不報者。也有些人發覺了蒼蠅，看看饅頭店老板的兇神惡煞樣，自認誨氣，也就敬而遠之，也僅此而已。所以，對於這隻包子，對於這個蘇軾，你不在乎蒼蠅，或你沒發覺蒼蠅，你就繼續點讚吧！如果你幹嘔了，你有道德心，你就告訴別人；你怕惹麻煩，你就走遠些。蒼蠅是客觀存在的，但對待它，因人而異，可以無視，可以吃進，可以迴避，可以反胃。這是顧客的自由……”
玫瑰花心比較直。黑白分清，愛憎分明：“仙子姐，你說這麽多幹嗎？我說，這蘇軾，五六裏謊說成三十裏，就是不對，就是犯罪！既然有罪，還念叨他的那些詩詞幹嗎？常言道，王子犯法，與民同罪。那，一個人有特長，有才華，犯罪了，就沒罪？就仍繼續隻秀白的，不曝黑的？一個人當漢奸了，就是他有才有貌還有光輝曆史，又怎麽了，他還是漢奸！一個人才華橫溢，狀元及第，可謀財害命了，也就是個殺人犯了。在這裏，判斷一人是非漢奸，看其言行。若有言行，必當殊之。人既逆變，何必論其曾經的怎樣怎樣。判斷一個人是否是殺人犯，是看有無人證物證，這跟這殺人犯的才華榮譽無關。所以，對於蘇軾，那個五六裏說成是三十裏，就是其人生的一個逆變，就是他逆變的一個物證。證據確鑿，其詩詞上的光輝，不能影響其違法的本質，最多是做案件聚焦節目的，辦法製報刊的，比別人多了些話題和填充版麵的文字而已。”
因為受過宋江誣陷迫害，對宋廷的文官係統頗有微詞的扈三娘說：“我說啊，這個大宋啊，文官們，忘形了。他們罵了皇帝都不砍腦袋地，在宋，刑不上士大夫；又，揚文抑武。他們的違法成本太低，他們的貪墨膽量越來越大。這個貪圖享受，好臥花叢，好醉春風的放浪官。他的風花雪月，他的聲色犬馬，都是要用金錢支撐的，若沒有個灰色收入，哪裏能日日笙歌，夜夜鶯舞？”
扈北說話最簡單：“我們打鐵的，就知道，要打鐵，就要自身硬。蘇軾這廝，一看就知，不是辦實事的，就是營小利的。”
知道曆史的完顏燾萍說：“唉，可人家就是能風光千年，蘇粉成堆，氣煞秦檜，氣煞w精衛……”
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王木木一行，現在已經離開普陀山，轉頭南下，迴流求了。臨行前，經協商，王木木代表流求哈佛再次明確了遼國郡主蕭仙兒是以外國留守生的身份去流求求學的，並非是因首肯聯姻而去的，並應學生請求，也批給了兩個陪讀名額，餘下的遼人，在普陀，在大宋，去留自由。這一招，把西夏公主李小鹿給逼出來了，人家遼人自已總共才有三個名額，哪能再讓你來占我的茅坑？李小鹿一咬牙關，主動尋上王木木，坦白交待，說了自已的投機心理，也請木木王爺原諒小女兒家自保的小機伶，還趁機表達了自已對流求、對哈佛、對王木木的仰慕之情。王木木想，反正一隻蚤子是癢，兩隻蚤子也是癢，好吧，想來就來吧。王木木讓西夏公主入學，也給了兩個陪讀名額。至於女真人，王木木跟完顏燾萍的秘密王木木根本不想公開，所以，表麵上，對於女真人，也參照遼夏，同理辦理。女真的老薩滿不同意，我們來了不少人，隻能去你們處三人？不行！
王木木說，老薩滿，你搞搞清，是你們要來我這兒，我沒邀請過你，所以，我開不開門，開多大的門，是我的權利！要你同意？
老薩滿說，我們家完顏燾萍可是小薩滿、小郡主，是女神附身，天人合一，沒有優惠待遇？
王木木說，告訴你，我流求，公主女王一大堆呐。我有大宋的長公主，我有交趾、占婆、暹羅的三聯公主，我有塞島的露絲公主，我有羅得島的茜茜公主，我還有阿拉伯帝國的公主，我還有德意誌的公主，我還有意大利的公主，我還有法蘭西的公主。我還有地中海的兩個女王，太平洋上的琉球女王，南亞大陸的女皇。嗬嗬，你們的小郡主，能搞特殊嗎？再說，你們連漢語都不會說，來我們這裏，怎麽讀書啊？你們的小薩滿是個異類，五歲的孩子進哈佛，我特批的。這樣吧，你們三國，一視同仁，都是收你們一個學生，搭兩個陪讀。這次，除了遼國的送親隊伍蕭霞抹是去過流求一次了，另外的，還對我們流求一無所知。那麽，我每國，給十個觀光名額，簽證有效期十天……
大船航行在南歸的路上，那些從沒登過大船，從沒深入大海的三國人，都在船舷旁極目眺望，感受大海，沐浴陽光。而王木木等中心人物，加上新入學的三同學，則聚在最高層的船艙裏，居高臨下，心曠神怡。
王木木還在普陀山時，杭州梨貢院的密探就給他傳來了何正臣與蘇軾對撞的紀要；也傳來了蘇軾為自辯而上交給何正臣並將由何正臣上交朝廷兩後一帝的《關於杭州西湖整治疏浚工程中的一些問題的幾點說明》。
王木木一看，嘿嘿，蘇軾啊蘇軾，在我前世，我跟廣大的知識青年和國學愛好者一樣，都是你的粉絲。愛你的詩詞，愛你的書法。作為一個漢的使用者，作為一個漢文化的傳承者，也就是作為一個漢民族的一後代，我們是很景仰你的。可是，穿越以來，如果我所見的蘇軾，與曆史上的蘇軾，至今仍舊重合，並沒出現分裂。那麽，真是，百聞不如一見，相見不如不見。這裏，我們且不論你的黨爭，且不論你的放浪，且不論你的官倒，且不論你的香娘，且不論你的不合時宜，且不論你的qing色西湖。就事論事，我們來看看你的智囊團給你捯飭出的六條大計。真是，三教九流，各擅勝場，垃圾成堆，蒼蠅打仗。
王木木眼前還有別的事情要忙，因為，在對蘇軾的認識上，王木木與他最近收獲的便宜女兒完顏燾萍觀點空前一致，所以，王木木先是想把自已對蘇軾的《關於杭州西湖整治疏浚工程中的一些問題的幾點說明》一文的批判稿的撰寫任務，就交給這個一千年後的學考古的女兒了。王木木當然想看看，自已這個莫名其妙得來的21世紀的哈佛女兒，四大本領如何。後來，轉眼一想，我幹嗎不幹脆搞大一點？來一場群眾運動？來一場大批判、大辯論，由此，我也可以看看，另兩位新進的學生的心理。所以，現在120船的貴賓艙中，對於蘇軾的《說明》傳閱以後，百花齊放，群情激昂，喜怒笑罵，靡靡揚揚，說什麽的都有。
……
伊和子看到自已在杭州時見識過的渣男佛印和尚用四大皆空來曲解蘇堤的造假，油然而起，我還是個小聖女呐，她就抨擊佛印的謬論了：“我說各位姐妹，這佛印也太不要臉了！說什麽‘四大皆空，萬事皆空。既然皆空，何必計較。所以，五六裏是空，三十裏是空，等量置換，五六裏就是三十裏’。這個佛印，實在荒唐！佛說，四大皆空；佛可沒說四大皆無！空不等於無，空氣不是沒氣，有空氣的地方有生命，沒空氣的地方都要死翹翹！這個，大家都明白，這，佛印不是不懂，佛印在這存心瞎搞！嘿嘿，如果說，四大皆空是一切皆歸虛無,皆歸零。那麽，餓了吃喝等於沒吃？困了睡覺等於沒睡？行人在得道者的眼裏等於裸奔？殺人沒有罪？犯法沒關係幹什麽事都沒有意義？如此，那你是要有秩序還是不要秩序？那你是要有法律還是不要法律？那你是要有國家還是不要有國家？那你是要有寺廟還是不要有寺廟？那麽，你佛印，你這個和尚，你能說佛也沒有存在的必要你能說和尚用不著守戒？犯了戒豈不是等於沒犯所以，佛教所說的空並不是我們日常生活中所說的沒有的意思。佛印為蘇軾用四大皆空來辯解，那是混淆概念，也是對佛法的大不敬……”
蕭仙兒趕緊介入討論，這個懂，有作為就有地位，沒作為就沒地位，現在的作為，就是多發發聲音，表現出自已的存在：“這個琴妹妹，不，應該是伊妹妹，說得對！這個蘇軾不單是在利用佛印和尚在佛法上瞎搞，他還利用米芾在唐宋詩詞上的藝術手法，利用寫作中的誇張比喻，還引經據典，什麽‘白發三千丈’，什麽‘銀河落九天’。在西湖中搞疏浚，做工程，哪能像寫詩作詞，這哪能誇張？文藝創作和工程施工是兩碼事。幹實事，這個誇張，就犯法了，就欺君了，就涉嫌虛報工程量，貪墨工程款了……”
莎拉做事最講究認真，所以，很看不慣蘇軾的五六裏謊說成三十裏：“你們宋國的那個蘇軾，也算是個大官了，是不？他就是要造假，也不能在蘇堤的長度上亂說呀，這蘇堤有多長，人人都一目了然的呀！這能騙得了幾人，還能騙得了全國人民？這能騙得了一時，還能騙得了幾年？……”
對於宋人宋官和宋國朝廷還是有點了解的西夏公主李小鹿也想趁機學習學習蕭仙兒，表現表現自已的存在：“這位姐姐啊，你可別這麽說。在中國，指鹿為馬，古已有之。如果沒有一個有特別身份、有很大能量的人來為蘇堤的長度，到底是五六裏或三十裏正名。那麽，這五六裏的蘇堤，說成有三十裏長，即使有人奔走唿號，當權者多一事不如少一事，用職權範疇之說，來混日子，實在不行就讓臨時工頂杠。自已，看好戲，偷著樂。現在，這個用寫詩詞的誇張手法謊說蘇堤長度的說法還僅限於蘇軾向宋朝廷的文書中，漸漸的，這會擴散開來，於是，滿朝人，全國人民，都會認為蘇堤是三十裏了。就是那蘇堤近在咫尺的杭州人民，也會睜一眼，閉一眼，看著西湖中的五六裏，讀著課本上的三十裏，從小就養成課本脫離實際，說歸說，做歸做的中國功夫了。而且，還很可能，因為蘇軾的詩詞的光輝，他的‘三十裏’也將一直光輝下去！這光輝能光輝多少年？不知道。不過，我想，文風不變，體製不變，改革不力，腐朽不治，幾年，幾十年，幾百年，一直錯下去，都是可能的！……”
不熟悉東方文化的夢特嬌，很天真地問道：“各位姐姐，我想不明白。這五六裏，寫成了三十裏，不管是筆誤，還是刻意。現在，我們的王爺副校長已經彈劾，那他蘇軾幹嗎不趕緊的順水推舟，說一聲，對不起，出錯了。不行嗎？這種低級錯誤，誰會想到一個大學士會去刻意為之？民眾一定能接受，高官們工作忙，忙裏出錯，筆誤成了三十裏。這樣，蘇軾既能脫身，工作中的小差錯，又沒啥大不了的，招迴一下，比混蒙過關更加理智，對不？所以，我覺得，這個蘇軾，很是傻，很是不知輕重緩急！……”
也久在皇室中喝過政治茶的寶瑪公主說話了：“夢妹妹啊，你不懂啊。對於蘇軾這種人，他在宋國，現在，隱隱然，在上，已成一派，已成一宗師；在政治上，他至少是舊黨蜀黨之首之一。許多人都以能投於他門下，為蘇門學士為幸。在如此勢態下，並且他本人也一定也有向更高層發展的期冀。所以，他是絕不會在朝廷跟前改口認錯的，在皇家跟前的形象是他最在乎的，他寧願欺天下人，他也不敢欺皇家人。另外，堡壘最容易從內部攻破，蘇軾將五六裏說成三十裏，其中，無疑有經濟利益的成分，如果改口，那麽，那虛幻的二十四五裏的工程款叫誰吐出來？所以，這事，事至今日，己不能簡簡單單地用一句工作出錯來改口掩護了。這事已經成一嚴重的經濟問題複合著嚴重的政治問題了，若要深查，拔出蘿卜帶出泥，經濟問題牽出政治問題，這可不是賠錢罰款認錯改正能了事的，猛追嚴打，有可能掉腦袋去發配的，至少吃個官司是免不了了。所以，熟悉國情的蘇軾，知道，反正言路閉塞，下情難上達，蘇軾他就睜眼說瞎話，他能放心地欺騙全國人民，他隻要蒙過朝廷中的兩個寡婦太後就是了。所以，夢妹妹啊，政治啊，是人類的最高運動形式！你看，我們的哈佛，有研究機械運動的機械學院，有研究高級一些的化學過程的冶化學院，有研究更高級些的電子工程學院，有研究更更高級些的生理和精神領域的醫學院，可就沒設政治學院。我們的木木王爺副校長他這是不願在這政治中攪拌啊……”
性好浪漫的阿瑪尼忍不住了：“各位姐妹，本公主自從在流求開始學習中文和學習詩詞以來，一直很心儀蘇軾的作品。蘇軾的兩首江城子，一是纏綿悱惻，一是誌存高遠。而蘇軾的《赤壁懷古》，又是那麽的大氣磅礴。蘇軾在被朝廷‘放歸‘時，慷慨悲歌；在仕途不利，宦務煩冗，如萍飄泊，理想破碎時，使得他的詩詞忽而迷惘：‘梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處’；忽而自嘲：‘三入承明，四至九卿，問書生、何辱何榮’；忽而負屈：‘問公何事，不語書空’；忽而沉痛：‘珠淚濺，丹衷碎’。我覺得，蘇軾的為人還是為文，都是一任他的真率性格自然流露。有人高度讚揚了蘇軾的‘真’。有雲：‘東坡……，自以真骨麵目與天下相見，隨意吐屬，自然高妙’……”
花仙子拍了拍阿瑪尼的肩膀，說：“尊貴的意大利公主，虔誠的天主教徒，你天真了。沒錯，蘇軾的造詣，已趨登峰造極。但詩品好，不等於是人品好。縱觀古今中外，有多少人，昨天還是緝毒戰士，今日卻因販毒入獄；昨天還是先進教師，今日卻因與學生開房革職；昨天還在做反腐報告，今日卻因不明收入雙規；昨天還是學習的榜樣，今日已成譴責的對象。我們在座這麽多人，好象沒有一人否定過蘇軾的詩詞，我們現在批判譴責的是他在為政時的弄虛作假和相伴的經濟問題等問題。對於蘇軾這個人，我這樣說，大家不知能不能認可？我說，我手裏有隻大肉包。白白的皮，鼓鼓的形，香香的味，盈盈的汁，美美的餡，我一大口，就吞食了一大半！這時，我突然發現，在肉餡中，有一隻大蒼蠅。這時，如果我有潔癖的話，我會吐出口中還沒吞下去的肉包，我甚至會幹嘔，要反出已經吃下的部分。
更多的人，可能會咒罵幾句，吐幾口口水，把剩下的肉包一扔了之，也不想被別人發現自已的狼狽，低著頭，走路。
還有可能，我已經看見了有蒼蠅，但，我就是這饅頭店的廚師，這肉包是我自已做的，或是我參與做的，比如，我是拌肉餡的；比如，我是包肉包的；或者我就是這饅頭店的老板。反正，這肉包中有蒼蠅，與我有幹係。那麽，因為眾目睽睽，我完全可能，對肉餡中的蒼蠅，視而不見，一口，把餘下的肉包，合著蒼蠅，一起大口吞下。
還有一種可能，而且是概率比較大的可能，而且是百分比比較高的可能。就是，那個肉包中的蒼蠅，因為食者不注意，或在看書、走路、想心事，那個蒼蠅就根本沒發現，這蒼蠅和肉餡就一起很自然地入肚了。
在這裏，我把蘇軾比成那肉包，我把五六裏謊說成三十裏比成蒼蠅，我把三教九流、各消費層次的食客，比成當下的朝廷、官員、百姓和與蘇軾有共同利益者。
那隻肉包，無疑是優質產品，但有了蒼蠅後，無疑就成了該扔棄的食品了。當大多數人沒發現肉包中的蒼蠅時，盡管有蒼蠅，還是吞食了，他們對這家饅頭店的肉包是點讚的。有些人，與肉包有共同利益者，有蒼蠅也隻能吞了，吞了也不會說有蒼蠅。這些就是現在杭州官衙裏的大小官吏和對於蘇堤貓膩的知情不報者。也有些人發覺了蒼蠅，看看饅頭店老板的兇神惡煞樣，自認誨氣，也就敬而遠之，也僅此而已。所以，對於這隻包子，對於這個蘇軾，你不在乎蒼蠅，或你沒發覺蒼蠅，你就繼續點讚吧！如果你幹嘔了，你有道德心，你就告訴別人；你怕惹麻煩，你就走遠些。蒼蠅是客觀存在的，但對待它，因人而異，可以無視，可以吃進，可以迴避，可以反胃。這是顧客的自由……”
玫瑰花心比較直。黑白分清，愛憎分明：“仙子姐，你說這麽多幹嗎？我說，這蘇軾，五六裏謊說成三十裏，就是不對，就是犯罪！既然有罪，還念叨他的那些詩詞幹嗎？常言道，王子犯法，與民同罪。那，一個人有特長，有才華，犯罪了，就沒罪？就仍繼續隻秀白的，不曝黑的？一個人當漢奸了，就是他有才有貌還有光輝曆史，又怎麽了，他還是漢奸！一個人才華橫溢，狀元及第，可謀財害命了，也就是個殺人犯了。在這裏，判斷一人是非漢奸，看其言行。若有言行，必當殊之。人既逆變，何必論其曾經的怎樣怎樣。判斷一個人是否是殺人犯，是看有無人證物證，這跟這殺人犯的才華榮譽無關。所以，對於蘇軾，那個五六裏說成是三十裏，就是其人生的一個逆變，就是他逆變的一個物證。證據確鑿，其詩詞上的光輝，不能影響其違法的本質，最多是做案件聚焦節目的，辦法製報刊的，比別人多了些話題和填充版麵的文字而已。”
因為受過宋江誣陷迫害，對宋廷的文官係統頗有微詞的扈三娘說：“我說啊，這個大宋啊，文官們，忘形了。他們罵了皇帝都不砍腦袋地，在宋，刑不上士大夫；又，揚文抑武。他們的違法成本太低，他們的貪墨膽量越來越大。這個貪圖享受，好臥花叢，好醉春風的放浪官。他的風花雪月，他的聲色犬馬，都是要用金錢支撐的，若沒有個灰色收入，哪裏能日日笙歌，夜夜鶯舞？”
扈北說話最簡單：“我們打鐵的，就知道，要打鐵，就要自身硬。蘇軾這廝，一看就知，不是辦實事的，就是營小利的。”
知道曆史的完顏燾萍說：“唉，可人家就是能風光千年，蘇粉成堆，氣煞秦檜，氣煞w精衛……”
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