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[評論]9138[精華]
咖啡一杯！個人覺得，頓悟也是一個積累的過程，隻是這種契入本心的過程募然就來了，人們更多的關注頓悟後的所得：大徹大悟，豪氣灑脫，成仙得道……，而往往忽略研究頓悟這一瞬間蛻變的玄妙。契，應該是一個動詞，也就是一個過程的存在描述，契入的過程如此之短，就會讓人覺得：這幸福來得太突然了！
作者迴複：算了，我還是發更新吧，書評不能多於三個數字，否則便會屏蔽成奇形怪狀的樣子。
發表人nya71068發表日期：2012-11-1801：18點擊數：0迴複數：1
你很有智慧啊！我不是恭維你，我也從不恭維人，除非是在開玩笑的時候（笑）。
嗯嗯，是的，頓悟也不過是“漸悟”之路中的一站而已。古德有所謂“大悟十八迴，小悟無數迴”的體會，不過這也證明最多算是上根之才，還不是上上之器，但也是古時最普遍最常見的現象。
即便聖如孔子，也說過：“吾十有五而誌於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩”。可見，想一悟便了，需要多麽龐大到比驚世駭俗還要恐怖不知多少的心量，才可以有這種一衝到頂，一悟便休的“一次性成就”！這樣的人，從古至今，從史書上能查證到的隻有一個半啊！
一個是印度的釋迦牟尼...才七天啊！坐在菩提樹下的第七天黎明，“睹明星而悟道”，這一悟便直接證得佛果！這個...實在是太讓人無語了......盡管在此之前釋迦牟尼還有雪山苦行六年的經曆，不過那算什麽啊，區區六年而已，多少人就連孔子也是到了七十歲才獲得聖人境界的，唉——！每每提到這個我就受刺激......。
另半個則是咱們中國的慧能（也作“惠”能，兩者均可，都對。）大師。（注意啊，大師這個名辭，在古代，是輕易不能動用的！今天我們稱唿很多所謂的大師，嚴格來講，放到古時候隻能算個渣滓，什麽都不是的）。像是你們都應該知道的《六祖壇經》便是禪宗六祖惠能大師說的，這裏麵還有個地方要注意！在佛家有“經、律、論”之說，所謂“三藏”便是指的“經、律、論”。
“經”是佛陀級別說出的，凡是能夠被稱之為“什麽什麽經”的，宣說者必然是證得佛果的佛陀才有這個資格的——比如釋迦牟尼，比如維摩詰居士，比如藥師如來，比如惠能......等等等等了；“論”是菩薩羅漢級別說出或寫出的；“律”則隻是釋迦牟尼佛一個人講的，其中大多數是針對我們這個娑婆世界所講的“戒律”。
“經、律、論”還有相應的經師、律師、論師的“職稱”，今天我們對出家人常常稱為“法師”的，其實這麽稱唿是很有問題很不嚴謹的，甚至是屬於不負責任的說法。必須是經律論全通的人，才有資格被稱之為法師，比如說“法相唯識宗”的創始者“三藏法師”玄奘，到達這個水平的絕頂高人，才可以被稱之為法師，你們見了出家人就叫人家法師，那不是恭敬，那是在害人啊！
這一說又是說開了，收迴來繼續說——至於為什麽我說惠能是半個呢？因為惠能前後悟了三次才成佛的，這比釋迦牟尼還是差了不少，但也是除了釋迦牟尼之外，在曆史上被大家所知絕無僅有的牛人！從他小時候聽到一句佛經便立即能夠有所契入，這是惠能第一次頓悟；到說出“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？”這是第二次的悟境所在；等到禪宗第五祖弘忍大師用拄杖在碓頭上敲了三下離開。慧能立即領會五祖的意思，於當天晚上三更的時候，偷偷地跑到五祖的方丈室。五祖給他講解《金剛經》，當講到“應無所住，而生其心”的時候，慧能才是真正的大徹大悟！並說出他的感受，從此便成為禪宗最為壯麗的宣言了，這便是——“何期自性本自清淨！何期自性本自具足！何期自性能生萬法！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！”這裏麵的“何期”勉強翻譯成今天的現代話是“原來是這樣”的意思，不過那個韻味算是徹底沒了！所以我一再鼓勵人要去閱讀原典，不要看什麽現代人的白話文，作者差不多都是姓胡的水平（胡說的胡，大笑！），我呢，稍好一點而已，差不多姓“掃”，我的水平大概在古時，勉強有資格可以當個儒家書院或佛道寺觀裏麵掃廁所的，嗯嗯。這可不是我謙虛！因為我是個從不謙虛從不驕傲的人，我是個隻認事實的人，做學問必須要這樣的，假如大科學家居裏夫人說“不好意思，我沒那麽了不起，鐳也不是我們夫妻發現的”，那是不可能的！是什麽，便是什麽！白便是白，黑便是黑！不需要客氣，也不需要驕傲，就這樣。再多什麽都屬於虛偽。學佛的人假如連科學家的素質都沒有，就別癡心妄想什麽成佛了，幹脆去百家講壇混飯吃得了。所以，我說我“姓掃”是絕對很有自誇的嫌疑哦！你們是真不知道古時的聖賢有多少！也不知道這幾千年下來，中國出了多少“活驢”啊！“活驢”是我一個朋友在由衷佩服禪宗那些祖師時的常用語，後來我發現這個名辭的確是很能代表對他們的佩服之情，所以我常把曆史上那上千個的先聖先賢稱之為“活驢”們，嗬嗬！
忘了說了，《西遊記》裏麵，菩提祖師敲孫悟空頭三下，便是來自於惠能大師成佛的典故，嗯嗯。吳承恩是個很恐怖的人！他能把佛道中深奧艱澀的道理，具體實修中所應的注意事項寫成一部小說...甚至連對傳統文化一無所知的文盲看了居然還能覺得有意思...能做到這個境界的，古往今來，唯有吳承恩一人！
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咖啡一杯！個人覺得，頓悟也是一個積累的過程，隻是這種契入本心的過程募然就來了，人們更多的關注頓悟後的所得：大徹大悟，豪氣灑脫，成仙得道……，而往往忽略研究頓悟這一瞬間蛻變的玄妙。契，應該是一個動詞，也就是一個過程的存在描述，契入的過程如此之短，就會讓人覺得：這幸福來得太突然了！
作者迴複：算了，我還是發更新吧，書評不能多於三個數字，否則便會屏蔽成奇形怪狀的樣子。
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你很有智慧啊！我不是恭維你，我也從不恭維人，除非是在開玩笑的時候（笑）。
嗯嗯，是的，頓悟也不過是“漸悟”之路中的一站而已。古德有所謂“大悟十八迴，小悟無數迴”的體會，不過這也證明最多算是上根之才，還不是上上之器，但也是古時最普遍最常見的現象。
即便聖如孔子，也說過：“吾十有五而誌於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩”。可見，想一悟便了，需要多麽龐大到比驚世駭俗還要恐怖不知多少的心量，才可以有這種一衝到頂，一悟便休的“一次性成就”！這樣的人，從古至今，從史書上能查證到的隻有一個半啊！
一個是印度的釋迦牟尼...才七天啊！坐在菩提樹下的第七天黎明，“睹明星而悟道”，這一悟便直接證得佛果！這個...實在是太讓人無語了......盡管在此之前釋迦牟尼還有雪山苦行六年的經曆，不過那算什麽啊，區區六年而已，多少人就連孔子也是到了七十歲才獲得聖人境界的，唉——！每每提到這個我就受刺激......。
另半個則是咱們中國的慧能（也作“惠”能，兩者均可，都對。）大師。（注意啊，大師這個名辭，在古代，是輕易不能動用的！今天我們稱唿很多所謂的大師，嚴格來講，放到古時候隻能算個渣滓，什麽都不是的）。像是你們都應該知道的《六祖壇經》便是禪宗六祖惠能大師說的，這裏麵還有個地方要注意！在佛家有“經、律、論”之說，所謂“三藏”便是指的“經、律、論”。
“經”是佛陀級別說出的，凡是能夠被稱之為“什麽什麽經”的，宣說者必然是證得佛果的佛陀才有這個資格的——比如釋迦牟尼，比如維摩詰居士，比如藥師如來，比如惠能......等等等等了；“論”是菩薩羅漢級別說出或寫出的；“律”則隻是釋迦牟尼佛一個人講的，其中大多數是針對我們這個娑婆世界所講的“戒律”。
“經、律、論”還有相應的經師、律師、論師的“職稱”，今天我們對出家人常常稱為“法師”的，其實這麽稱唿是很有問題很不嚴謹的，甚至是屬於不負責任的說法。必須是經律論全通的人，才有資格被稱之為法師，比如說“法相唯識宗”的創始者“三藏法師”玄奘，到達這個水平的絕頂高人，才可以被稱之為法師，你們見了出家人就叫人家法師，那不是恭敬，那是在害人啊！
這一說又是說開了，收迴來繼續說——至於為什麽我說惠能是半個呢？因為惠能前後悟了三次才成佛的，這比釋迦牟尼還是差了不少，但也是除了釋迦牟尼之外，在曆史上被大家所知絕無僅有的牛人！從他小時候聽到一句佛經便立即能夠有所契入，這是惠能第一次頓悟；到說出“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？”這是第二次的悟境所在；等到禪宗第五祖弘忍大師用拄杖在碓頭上敲了三下離開。慧能立即領會五祖的意思，於當天晚上三更的時候，偷偷地跑到五祖的方丈室。五祖給他講解《金剛經》，當講到“應無所住，而生其心”的時候，慧能才是真正的大徹大悟！並說出他的感受，從此便成為禪宗最為壯麗的宣言了，這便是——“何期自性本自清淨！何期自性本自具足！何期自性能生萬法！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！”這裏麵的“何期”勉強翻譯成今天的現代話是“原來是這樣”的意思，不過那個韻味算是徹底沒了！所以我一再鼓勵人要去閱讀原典，不要看什麽現代人的白話文，作者差不多都是姓胡的水平（胡說的胡，大笑！），我呢，稍好一點而已，差不多姓“掃”，我的水平大概在古時，勉強有資格可以當個儒家書院或佛道寺觀裏麵掃廁所的，嗯嗯。這可不是我謙虛！因為我是個從不謙虛從不驕傲的人，我是個隻認事實的人，做學問必須要這樣的，假如大科學家居裏夫人說“不好意思，我沒那麽了不起，鐳也不是我們夫妻發現的”，那是不可能的！是什麽，便是什麽！白便是白，黑便是黑！不需要客氣，也不需要驕傲，就這樣。再多什麽都屬於虛偽。學佛的人假如連科學家的素質都沒有，就別癡心妄想什麽成佛了，幹脆去百家講壇混飯吃得了。所以，我說我“姓掃”是絕對很有自誇的嫌疑哦！你們是真不知道古時的聖賢有多少！也不知道這幾千年下來，中國出了多少“活驢”啊！“活驢”是我一個朋友在由衷佩服禪宗那些祖師時的常用語，後來我發現這個名辭的確是很能代表對他們的佩服之情，所以我常把曆史上那上千個的先聖先賢稱之為“活驢”們，嗬嗬！
忘了說了，《西遊記》裏麵，菩提祖師敲孫悟空頭三下，便是來自於惠能大師成佛的典故，嗯嗯。吳承恩是個很恐怖的人！他能把佛道中深奧艱澀的道理，具體實修中所應的注意事項寫成一部小說...甚至連對傳統文化一無所知的文盲看了居然還能覺得有意思...能做到這個境界的，古往今來，唯有吳承恩一人！
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