>葉寒醒了。\\、qb5\
他主要是因為法力耗盡虛脫了而已，儒門領袖隨手一道法力波動，他就醒了，內傷也好了。
他勉強移動了漱玉的身邊，想看看她情況如何，隻見秀玉正在和儒門領袖交談，詢問漱玉的傷勢。
“木子先生，我們小姐傷勢到底如何？”秀玉焦急的問道。
“她是被傷了心脈，我已經給她服用了一枚安神丹，暫時沒有性命之憂，但是以後……難說……”儒門領袖說道。
“木子先生，那要怎麽辦？是否還要服用些什麽藥物？”葉寒問道。
“藥物倒不必了，也沒有什麽作用，她現在需要的是手術，隻有打開身體，重新修複心髒，才能完全擺脫生命危險。”儒門領袖沉吟道。
手術？怎麽手術？找誰去手術？葉寒和秀玉頓時一愣。
“這九牧大陸，能實行心髒手術的，醫療條件最好的地方隻有神境學院了，那裏有一個我的小女徒弟，叫做葉萍，你們帶著漱玉去找她，先在神境學院安頓下來，我正在很遠的一個星域，會盡快趕過來。”儒門領袖說著，從懷中掏出一道召喚靈符，“這是一道召喚靈符，和上一道差不多，能召喚出我的一個分身，不過質量沒有上一道好，召喚出來的分身沒有智慧，隻懂簡單的指令，要注意了。”
一般的召喚靈符，如果要召喚人，隻能召喚出一個不通神智的簡單分身而已，而漱玉家傳的這道，召喚出的儒門領袖分身，不僅能開口說話，還能診治傷勢，和真人完全沒有什麽兩樣，這種靈符是無價之寶，需要很長的周期才能製作出來，而且被召喚的人，精神、力量等各方麵上也會受到一定的損失。
儒門領袖直接就將新的召喚靈符塞給了葉寒，他修為最高，又是漱玉的“小男朋友”，自然要給他拿著了。
“好了，我這分身的時間限製快到了，你們還有什麽問題嗎？”儒門領袖又交代了一些漱玉傷勢要注意的地方，最後說道。
葉寒知道，這是一個難得的問道解惑的機會，儒門領袖的修為絕對是在聖人境之上，聽他剛才說真身在某個星域，隻怕修為已經到了星君境。
聖人境，隻是肉身成聖，肉身不死，仍然不能脫離九牧大陸，而晉升到星君境後，就可以跳出大陸，去廣闊的宇宙遨遊，在無盡的星係間穿梭，想想就令人神往。
儒門領袖對修真的理解和領悟，絕對是葉寒的千倍甚至萬倍，能有這麽一個提問的機會，實在是天賜良機。
“木子先生，什麽是修真？”
時間有限，葉寒也不能問那些細枝末節的問題了，就問了一個大而化之的問題。
修真源於道家，學道修行，求得真我，去偽存真，是為修真，這是一般大眾的看法。
葉寒的這一問，絕對不是簡單的泛泛而問，修煉到神通境的修士，人人都是修真者，人人都對修真的理解不同。
儒門領袖能達到這個境界，對修真的理解肯定有高於常人之處，如果能從他的理解中得到一絲領悟，一絲裨益，對葉寒的幫助，打個比方，相當與苦修數十年也不為過。
儒門領袖聽了葉寒的問題，不做思索，說道：“一二三四五。”
什麽？這什麽意思？
葉寒完全聽不明白，追問道：“木子先生，我問的是什麽是修真？”
儒門領袖哈哈一笑，又說道：“六七十。”
說完這句話，他的分身幻影也最終消失，不可再見了。
葉寒靜立原地，陷入了深深的沉思，他在思索儒門領袖話中的真意。
漱玉樓的秀玉等人，都知道葉寒聽了儒門領袖的教誨，正在全力悟道，自然也不敢打擾他。
儒門領袖臨走時留下的那番話，漱玉樓在場的每個人都知道十分重要，是修真的領悟，但是秀玉等人反複思索這句話，卻仍然是百思不得其解，不得已還是放棄了。
葉寒突然想到了，小時候聽過的一個類似的修行故事。
從前有一座寺廟，寺廟裏有一個大和尚，一個小和尚。
大和尚問小和尚：“你最近修行，用功嗎？”
小和尚答道：“很用功。”
大和尚問：“如何用功？”
小和尚答：“該吃就吃，該睡就睡。”
大和尚奇道：“這不和一切人沒什麽兩樣嗎？”
小和尚：“不同。”
大和尚：“如何不同？”
小和尚：“他吃飯時不肯吃飯，百種需求，睡覺時不肯睡覺，千般計較，所以不同。”
這是一個講修行的故事，大意就是，修行就是吃飯睡覺，這麽簡單。
這則小故事，與儒門領袖的話形式不同，但是道理似乎有相通之處。
葉寒又想到，蘋果是蘋果嗎？如果人最初把蘋果起名為梨，那麽蘋果就不是蘋果而是梨。但事實上，蘋果還是蘋果本身，不會因為它叫蘋果就是蘋果，叫梨就是梨了。
所有加在蘋果上，賦予蘋果意義的東西，比如這個“蘋果”名字，都是人類多加上去的東西，與蘋果本身無關。
同樣的道理，劍氣是劍氣嗎？法力是法力嗎？
打個比方，有人用手指著月亮，要你看月亮。
這很簡單，你隻要順著他的手指去看月亮就行了。
但是世間的大多數人，都把手指當成了月亮本身，用畢生去研究這個手指，而看不到月亮。
劍氣、法力、法寶等等……這些東西，都隻是“手指”而已。
正如儒門領袖所說的，修真不是這些人與人之間互相纏繞，畫蛇添足的東西。
修真就是修真，修真就是吃飯睡覺，修真就是一二三四五，六七十。
突然之間，葉寒心竅一動，似乎終於捕捉到了什麽東西。
他的心靈進入了一種不生不滅，不垢不淨，不增不減的狀態。
無限空明，又無限不空明。
他全身的法力時明時暗，時燃時滅，法法相續，法法不滅。
神通二重法通的境界，就這樣輕輕鬆鬆的突破了。
今天隻有一更……周末不好意思，下周會爆發補上的
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他主要是因為法力耗盡虛脫了而已，儒門領袖隨手一道法力波動，他就醒了，內傷也好了。
他勉強移動了漱玉的身邊，想看看她情況如何，隻見秀玉正在和儒門領袖交談，詢問漱玉的傷勢。
“木子先生，我們小姐傷勢到底如何？”秀玉焦急的問道。
“她是被傷了心脈，我已經給她服用了一枚安神丹，暫時沒有性命之憂，但是以後……難說……”儒門領袖說道。
“木子先生，那要怎麽辦？是否還要服用些什麽藥物？”葉寒問道。
“藥物倒不必了，也沒有什麽作用，她現在需要的是手術，隻有打開身體，重新修複心髒，才能完全擺脫生命危險。”儒門領袖沉吟道。
手術？怎麽手術？找誰去手術？葉寒和秀玉頓時一愣。
“這九牧大陸，能實行心髒手術的，醫療條件最好的地方隻有神境學院了，那裏有一個我的小女徒弟，叫做葉萍，你們帶著漱玉去找她，先在神境學院安頓下來，我正在很遠的一個星域，會盡快趕過來。”儒門領袖說著，從懷中掏出一道召喚靈符，“這是一道召喚靈符，和上一道差不多，能召喚出我的一個分身，不過質量沒有上一道好，召喚出來的分身沒有智慧，隻懂簡單的指令，要注意了。”
一般的召喚靈符，如果要召喚人，隻能召喚出一個不通神智的簡單分身而已，而漱玉家傳的這道，召喚出的儒門領袖分身，不僅能開口說話，還能診治傷勢，和真人完全沒有什麽兩樣，這種靈符是無價之寶，需要很長的周期才能製作出來，而且被召喚的人，精神、力量等各方麵上也會受到一定的損失。
儒門領袖直接就將新的召喚靈符塞給了葉寒，他修為最高，又是漱玉的“小男朋友”，自然要給他拿著了。
“好了，我這分身的時間限製快到了，你們還有什麽問題嗎？”儒門領袖又交代了一些漱玉傷勢要注意的地方，最後說道。
葉寒知道，這是一個難得的問道解惑的機會，儒門領袖的修為絕對是在聖人境之上，聽他剛才說真身在某個星域，隻怕修為已經到了星君境。
聖人境，隻是肉身成聖，肉身不死，仍然不能脫離九牧大陸，而晉升到星君境後，就可以跳出大陸，去廣闊的宇宙遨遊，在無盡的星係間穿梭，想想就令人神往。
儒門領袖對修真的理解和領悟，絕對是葉寒的千倍甚至萬倍，能有這麽一個提問的機會，實在是天賜良機。
“木子先生，什麽是修真？”
時間有限，葉寒也不能問那些細枝末節的問題了，就問了一個大而化之的問題。
修真源於道家，學道修行，求得真我，去偽存真，是為修真，這是一般大眾的看法。
葉寒的這一問，絕對不是簡單的泛泛而問，修煉到神通境的修士，人人都是修真者，人人都對修真的理解不同。
儒門領袖能達到這個境界，對修真的理解肯定有高於常人之處，如果能從他的理解中得到一絲領悟，一絲裨益，對葉寒的幫助，打個比方，相當與苦修數十年也不為過。
儒門領袖聽了葉寒的問題，不做思索，說道：“一二三四五。”
什麽？這什麽意思？
葉寒完全聽不明白，追問道：“木子先生，我問的是什麽是修真？”
儒門領袖哈哈一笑，又說道：“六七十。”
說完這句話，他的分身幻影也最終消失，不可再見了。
葉寒靜立原地，陷入了深深的沉思，他在思索儒門領袖話中的真意。
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從前有一座寺廟，寺廟裏有一個大和尚，一個小和尚。
大和尚問小和尚：“你最近修行，用功嗎？”
小和尚答道：“很用功。”
大和尚問：“如何用功？”
小和尚答：“該吃就吃，該睡就睡。”
大和尚奇道：“這不和一切人沒什麽兩樣嗎？”
小和尚：“不同。”
大和尚：“如何不同？”
小和尚：“他吃飯時不肯吃飯，百種需求，睡覺時不肯睡覺，千般計較，所以不同。”
這是一個講修行的故事，大意就是，修行就是吃飯睡覺，這麽簡單。
這則小故事，與儒門領袖的話形式不同，但是道理似乎有相通之處。
葉寒又想到，蘋果是蘋果嗎？如果人最初把蘋果起名為梨，那麽蘋果就不是蘋果而是梨。但事實上，蘋果還是蘋果本身，不會因為它叫蘋果就是蘋果，叫梨就是梨了。
所有加在蘋果上，賦予蘋果意義的東西，比如這個“蘋果”名字，都是人類多加上去的東西，與蘋果本身無關。
同樣的道理，劍氣是劍氣嗎？法力是法力嗎？
打個比方，有人用手指著月亮，要你看月亮。
這很簡單，你隻要順著他的手指去看月亮就行了。
但是世間的大多數人，都把手指當成了月亮本身，用畢生去研究這個手指，而看不到月亮。
劍氣、法力、法寶等等……這些東西，都隻是“手指”而已。
正如儒門領袖所說的，修真不是這些人與人之間互相纏繞，畫蛇添足的東西。
修真就是修真，修真就是吃飯睡覺，修真就是一二三四五，六七十。
突然之間，葉寒心竅一動，似乎終於捕捉到了什麽東西。
他的心靈進入了一種不生不滅，不垢不淨，不增不減的狀態。
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