第五節
“君不聞驚雷劈倒大樹，引燃山火等等古怪現象嗎？那都是自然之力與地麵事物感應之下而生成的現象，也算是自然之變，沒有人們傳言的天威震怒，降火人間等等那般神奇！”
“道法崇尚自然，借助的也是自然之力，絕對不會違天而行！”
司馬攸很是認真地聽著安樂公一番長談闊論，最後突然轉換話題問道：“安樂公是否可以直言不諱的告知晚輩末學，那日裏刑場上，三位先生刀不及身是何緣故？大眾之人可是傳說紛紜，說什麽三位是大羅金仙，鬼怪附體呢！”
“嗬嗬，傳言說神鬼護佑才對吧！”安樂公對著司馬攸笑著，對方又是臉色微紅，點頭認可，嘴裏辯解道：“在小子看來，那意思是一樣的！”
“不不不，鬼怪附體之說，在民間巫術當中很是盛傳，那是一種叫什麽來著，奧對了叫做精神力，是被動而為之；而我們所修煉的，卻是自身為根本，吸收人間精華，變為自己身體的一部分，然後逐漸與自然界混為一體，最後達到不死不滅，不斷伴隨自然，有序輪迴而已！”
“說起來，當刀劍加身，作為正派的，功力有了一定火候的道中至人的身體靈魂，自然會慢慢向更高層次演變，直到不死不滅，身體魂魄自然存在，或者傲遊天地之間。在此種道行之下，時間凡物怎可傷害得了已成半仙的身體！”
“小子有些明白了，您的意思是，你們幾位已經屬於逐漸脫離凡人群體，自身具備了特殊功能的仙人！”
“不，距離成神成仙還有不小的距離呢，最多算作至人。”
“你也知曉孔子被尊稱為‘聖人；我們道家始祖老子被稱作‘至人’”。
“聖人者‘知行完備、至善至美之人也’，是自然界當中很少有人到到如此境地的。又說‘才德全盡謂之聖人’。古代大賢能堯舜禹等就堪稱聖人。”
“在後來的典籍當中，聖明君主，以及那些學問高深，道德修養高尚的人，也可稱之‘聖人’。當然了，有些人是被俗人強加上一個‘聖人’名頭，其實大大違背了這類不同凡人的特殊人物的本來含義的！換言之，很多人是不配‘聖人’名號的。”
“所謂‘至人’是指那些具有很高的道德修養，超脫世俗，順應自然而長壽的人。當然他們也有悲天憫人之胸襟，否則就不配稱作道德高尚。史載：有‘至人’者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。”
“莊子曰：‘若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，聖人無名’。那意思是說，要想成為‘至人’就必須做到順應天地法則，亦即自然規律，駕馭陰、陽、風、雨、晦、明等各種自然變化以‘遊無窮’，即是不受時間、空間的限製。隻有這樣才能無所待，達到逍遙遊。”
“什麽人能達到這種境界呢？莊子認為：隻有那些道德修養高尚的‘至人’和精神世界完全超脫物外的‘神人’以及思想修養臻於完美的‘聖人’能夠達到忘我的境界。”
“至人無己：意思就是清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界；神人無功的意思是不追求建樹功業。
聖人無名也有類似含義，也就是不追求名譽地位。總而言之，就是忘記自身的存在，不貪戀功名利祿，隨遇而安，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形神看作是虛幻之物。既如此也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙遊了。”
“道法人人可修，但是真正達到無我無他，無死無滅的‘真人’境界，我輩尚需用功。所以我們幾位道友隻好盡力找些空閑，湊在一起，聚力而為，期望能早些步入仙道！”
司馬攸聽得似懂非懂，亦真亦幻，甚至有某些時間內悠然神往，馬上警示自己要保持警惕；有時候又覺得對方言論太過荒唐，不可置信。矛盾當中，天色已見昏暗，急忙起身想要做別。
“多謝前輩指教，小子受益匪淺。天色不早，晚輩告辭了！”
沒等他轉身，安樂公突然幽幽歎息，隨口一句：“常言說功高震主，才顯遭忌！侯爺年齡雖小，智機可謂上等，希望今後好自為之！”
愣了片刻之後，司馬攸滿懷心事，恭敬行禮之後，這才轉身離開。
“老兄是何用意？”等對方出了大殿不久，金道長從大殿後麵轉過來，凝重的問道。
“當時隨心而發，現在想來卻也有些別有用心了！”安樂公又是歎息一聲迴道。
隨著天氣轉暖，董神醫親自負責的藥園終於有了第一批收獲，經過加工之後，開始往市場投放。然而，相比於二月底的第二次“神丸競拍大會”收入，無論是藥園子，還是安樂公名下的其他作坊的利潤都無可比性。繼上一次賣出了五粒藥丸，收入七百多萬錢之後，本次大會規模更大，投入藥丸更多，總收入達到了千五百萬錢，其影響力也遠超上次活動。
當然了，為了保險起見，安樂公主動與朝廷要員，向司馬孚大人、石苞、王祥等多位有名望，人品也算是正直良善的大臣取得共識，由他們作為公正，分頭監督了競拍成功者服食“神丸”的全部過程，以及後續多日的反應。
有人說了，這些個朝廷大臣怎麽能受到安樂公等人的驅使？原因很簡單，那就是從公家角度，這次大會之前，安樂公等人親自找到了晉王府，送上了一些補品，同時為晉王殿下很好的調理了一番身體，讓對方很是舒心滿意。當然，安樂公說了，隻要晉王能夠安排幾名德高望重的大員，和他們合作，這樣的健康服務以後還會有的，晉王怎能拒絕。
被邀請的幾人當然也收到了如同晉王一般的禮遇，既服食了類似於“神丸”一樣的滋補藥品，同時還享受了三位至聖大師的體檢和治療，身體立馬精神了不少。更何況，其中的王大人早就受恩惠於安樂公，說嚴重些，自己兄弟的小命還是安樂公給撈迴來的。
石苞大人更加上心，因為這裏麵涉及自己的寶貝兒子。上次的事件可是讓他擔驚受怕了好多天，為了把自己兒子保釋出來，可是沒少求人情，花銀子。最為現實的，這裏麵可是有兒子的份子。盡管自己兒子堪稱全國首富，但是沒有人嫌自己錢多，哪怕是富可敵國，也不會停止賺錢的步伐，人心難足啊！
還好，這次“神丸競拍大會”有驚無險的順利落下帷幕，幾位大臣可是意猶未盡，隔三差五不斷往金穀園跑，為什麽？那裏可是人間仙境一般的所在，尤其是三月花開季節，真正的鳥語花香，清流潺潺，空氣清新侍女可人，生活舒適，欲罷不能的神仙生活啊。
“君不聞驚雷劈倒大樹，引燃山火等等古怪現象嗎？那都是自然之力與地麵事物感應之下而生成的現象，也算是自然之變，沒有人們傳言的天威震怒，降火人間等等那般神奇！”
“道法崇尚自然，借助的也是自然之力，絕對不會違天而行！”
司馬攸很是認真地聽著安樂公一番長談闊論，最後突然轉換話題問道：“安樂公是否可以直言不諱的告知晚輩末學，那日裏刑場上，三位先生刀不及身是何緣故？大眾之人可是傳說紛紜，說什麽三位是大羅金仙，鬼怪附體呢！”
“嗬嗬，傳言說神鬼護佑才對吧！”安樂公對著司馬攸笑著，對方又是臉色微紅，點頭認可，嘴裏辯解道：“在小子看來，那意思是一樣的！”
“不不不，鬼怪附體之說，在民間巫術當中很是盛傳，那是一種叫什麽來著，奧對了叫做精神力，是被動而為之；而我們所修煉的，卻是自身為根本，吸收人間精華，變為自己身體的一部分，然後逐漸與自然界混為一體，最後達到不死不滅，不斷伴隨自然，有序輪迴而已！”
“說起來，當刀劍加身，作為正派的，功力有了一定火候的道中至人的身體靈魂，自然會慢慢向更高層次演變，直到不死不滅，身體魂魄自然存在，或者傲遊天地之間。在此種道行之下，時間凡物怎可傷害得了已成半仙的身體！”
“小子有些明白了，您的意思是，你們幾位已經屬於逐漸脫離凡人群體，自身具備了特殊功能的仙人！”
“不，距離成神成仙還有不小的距離呢，最多算作至人。”
“你也知曉孔子被尊稱為‘聖人；我們道家始祖老子被稱作‘至人’”。
“聖人者‘知行完備、至善至美之人也’，是自然界當中很少有人到到如此境地的。又說‘才德全盡謂之聖人’。古代大賢能堯舜禹等就堪稱聖人。”
“在後來的典籍當中，聖明君主，以及那些學問高深，道德修養高尚的人，也可稱之‘聖人’。當然了，有些人是被俗人強加上一個‘聖人’名頭，其實大大違背了這類不同凡人的特殊人物的本來含義的！換言之，很多人是不配‘聖人’名號的。”
“所謂‘至人’是指那些具有很高的道德修養，超脫世俗，順應自然而長壽的人。當然他們也有悲天憫人之胸襟，否則就不配稱作道德高尚。史載：有‘至人’者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。”
“莊子曰：‘若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，聖人無名’。那意思是說，要想成為‘至人’就必須做到順應天地法則，亦即自然規律，駕馭陰、陽、風、雨、晦、明等各種自然變化以‘遊無窮’，即是不受時間、空間的限製。隻有這樣才能無所待，達到逍遙遊。”
“什麽人能達到這種境界呢？莊子認為：隻有那些道德修養高尚的‘至人’和精神世界完全超脫物外的‘神人’以及思想修養臻於完美的‘聖人’能夠達到忘我的境界。”
“至人無己：意思就是清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界；神人無功的意思是不追求建樹功業。
聖人無名也有類似含義，也就是不追求名譽地位。總而言之，就是忘記自身的存在，不貪戀功名利祿，隨遇而安，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形神看作是虛幻之物。既如此也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙遊了。”
“道法人人可修，但是真正達到無我無他，無死無滅的‘真人’境界，我輩尚需用功。所以我們幾位道友隻好盡力找些空閑，湊在一起，聚力而為，期望能早些步入仙道！”
司馬攸聽得似懂非懂，亦真亦幻，甚至有某些時間內悠然神往，馬上警示自己要保持警惕；有時候又覺得對方言論太過荒唐，不可置信。矛盾當中，天色已見昏暗，急忙起身想要做別。
“多謝前輩指教，小子受益匪淺。天色不早，晚輩告辭了！”
沒等他轉身，安樂公突然幽幽歎息，隨口一句：“常言說功高震主，才顯遭忌！侯爺年齡雖小，智機可謂上等，希望今後好自為之！”
愣了片刻之後，司馬攸滿懷心事，恭敬行禮之後，這才轉身離開。
“老兄是何用意？”等對方出了大殿不久，金道長從大殿後麵轉過來，凝重的問道。
“當時隨心而發，現在想來卻也有些別有用心了！”安樂公又是歎息一聲迴道。
隨著天氣轉暖，董神醫親自負責的藥園終於有了第一批收獲，經過加工之後，開始往市場投放。然而，相比於二月底的第二次“神丸競拍大會”收入，無論是藥園子，還是安樂公名下的其他作坊的利潤都無可比性。繼上一次賣出了五粒藥丸，收入七百多萬錢之後，本次大會規模更大，投入藥丸更多，總收入達到了千五百萬錢，其影響力也遠超上次活動。
當然了，為了保險起見，安樂公主動與朝廷要員，向司馬孚大人、石苞、王祥等多位有名望，人品也算是正直良善的大臣取得共識，由他們作為公正，分頭監督了競拍成功者服食“神丸”的全部過程，以及後續多日的反應。
有人說了，這些個朝廷大臣怎麽能受到安樂公等人的驅使？原因很簡單，那就是從公家角度，這次大會之前，安樂公等人親自找到了晉王府，送上了一些補品，同時為晉王殿下很好的調理了一番身體，讓對方很是舒心滿意。當然，安樂公說了，隻要晉王能夠安排幾名德高望重的大員，和他們合作，這樣的健康服務以後還會有的，晉王怎能拒絕。
被邀請的幾人當然也收到了如同晉王一般的禮遇，既服食了類似於“神丸”一樣的滋補藥品，同時還享受了三位至聖大師的體檢和治療，身體立馬精神了不少。更何況，其中的王大人早就受恩惠於安樂公，說嚴重些，自己兄弟的小命還是安樂公給撈迴來的。
石苞大人更加上心，因為這裏麵涉及自己的寶貝兒子。上次的事件可是讓他擔驚受怕了好多天，為了把自己兒子保釋出來，可是沒少求人情，花銀子。最為現實的，這裏麵可是有兒子的份子。盡管自己兒子堪稱全國首富，但是沒有人嫌自己錢多，哪怕是富可敵國，也不會停止賺錢的步伐，人心難足啊！
還好，這次“神丸競拍大會”有驚無險的順利落下帷幕，幾位大臣可是意猶未盡，隔三差五不斷往金穀園跑，為什麽？那裏可是人間仙境一般的所在，尤其是三月花開季節，真正的鳥語花香，清流潺潺，空氣清新侍女可人，生活舒適，欲罷不能的神仙生活啊。