相傳人死後，魂魄過了鬼門關便上了黃泉路，路上盛開著隻見花，不見葉的植物——彼岸花。花葉生生兩不見，相念相惜永相失，路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座奈何橋，橋邊有一個高台被稱之為望鄉台，有個叫孟婆的“禦廚”守候在那裏，給每個經過的魂魄遞上一碗孟婆湯，凡是喝過孟婆湯的魂魄就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪迴，或為人、或為畜。一碗湯喝下便忘記前世今生，過往的愛恨情仇，沉浮得失，都隨著碗孟婆湯入口遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都相見不識。可是有那麽一部分魂魄因為種種原因，不願意喝下孟婆湯，孟婆沒辦法隻好答應他們。這樣的魂魄，必須跳入忘川河，受那河水消融魂魄的磨折，等上若幹年才能輪迴，隻不過，大部分的魂魄卻永遠的淹沒在這忘川河中，隻有寥寥無幾的魂魄可以挨過這河水的折磨，還依舊記得自己的“牽掛”，這些魂魄會被做上印記，這個印記就是在額頭、胸前或者脖子上點顆痣。轉世之後會帶著前世的部分記憶、帶著那顆痣尋找前世的所“牽掛”的人。隻不過這部分的記憶隨著轉世投胎而暫時的封印，它需要在特定的條件下才會被解開，但讓人遺憾的是，這被解封的記憶卻在輪迴的傳送中消磨的所剩無幾，這就是“平衡”的法則，沒有誰可以去逆轉或者說打破。
混沌中的張君安因為那個殺戮的夢竟然想到了這些，一臉的躊躇，噌的躥下床，騎著他那自行車就飛也一般的奔向了大南。
在沈陽的大南街有一座在佛教入主中原最盛行的時期——唐代就修建的寺廟，慈恩寺，經過曆朝曆代的修繕、擴建，現如今這座寺廟已是沈陽現存最大的寺廟。在慈恩寺的附近有很多的“能人異士”雲集。這裏就是張君安的目標。
夢中八妹的眼神和他以往夢中的那個眼神是那樣的相似，他不相信這個夢僅僅是個夢而已。很多人都說有些特殊能力的人可以看到人的前世，甚至三世。比如大德高僧、修為深厚的道士，比如開了天眼的人，再或者，可以通靈的人。
炎熱的夏季在慈雲寺外的那片小樹林裏，雖說不是綠樹成蔭，但卻有很多人在那裏駐足，有些人幹脆席地而坐，在這些人的麵前都有一塊紅色或者黃色的方布，上麵寫著各自的“招牌”，什麽“鐵口直斷”、“麻衣看相”、“陰陽風水”等等......張君安一路尋尋覓覓，終於被他發現了目標，那是一個相對於其他的紅、黃方布比較另類的一個招牌，一塊黑色的一尺半見方的布上用銀色的顏料寫著“前生今世”，在那塊黑布後麵坐著一位身穿灰色斜襟盤扣襯衫的老婦人，看上去五六十歲的樣子已是一頭灰白的頭發，被一雙巧手很立整的在腦後盤了一個發髻，而在她的背後是一棵這個小樹林裏最*樹，這個地方也是這裏最涼爽的地方。
忽然想起了阿慶嫂的那句“背靠大樹好乘涼”，但老婦人卻沒有阿慶嫂的那種“來者都是客”的態度去招待張君安，而是緊閉著雙目沒有絲毫的待客之道，看上去，一副不食人間煙火的樣子把張君安雷了一下。
“額，世外高人，絕對是世外高人，否則不會出現這種的倨傲。”心中想著，張君安坐在了老婦人對麵的板凳上，不知如何開口，好似怕一開口老婆婆就會消失一樣。
混沌中的張君安因為那個殺戮的夢竟然想到了這些，一臉的躊躇，噌的躥下床，騎著他那自行車就飛也一般的奔向了大南。
在沈陽的大南街有一座在佛教入主中原最盛行的時期——唐代就修建的寺廟，慈恩寺，經過曆朝曆代的修繕、擴建，現如今這座寺廟已是沈陽現存最大的寺廟。在慈恩寺的附近有很多的“能人異士”雲集。這裏就是張君安的目標。
夢中八妹的眼神和他以往夢中的那個眼神是那樣的相似，他不相信這個夢僅僅是個夢而已。很多人都說有些特殊能力的人可以看到人的前世，甚至三世。比如大德高僧、修為深厚的道士，比如開了天眼的人，再或者，可以通靈的人。
炎熱的夏季在慈雲寺外的那片小樹林裏，雖說不是綠樹成蔭，但卻有很多人在那裏駐足，有些人幹脆席地而坐，在這些人的麵前都有一塊紅色或者黃色的方布，上麵寫著各自的“招牌”，什麽“鐵口直斷”、“麻衣看相”、“陰陽風水”等等......張君安一路尋尋覓覓，終於被他發現了目標，那是一個相對於其他的紅、黃方布比較另類的一個招牌，一塊黑色的一尺半見方的布上用銀色的顏料寫著“前生今世”，在那塊黑布後麵坐著一位身穿灰色斜襟盤扣襯衫的老婦人，看上去五六十歲的樣子已是一頭灰白的頭發，被一雙巧手很立整的在腦後盤了一個發髻，而在她的背後是一棵這個小樹林裏最*樹，這個地方也是這裏最涼爽的地方。
忽然想起了阿慶嫂的那句“背靠大樹好乘涼”，但老婦人卻沒有阿慶嫂的那種“來者都是客”的態度去招待張君安，而是緊閉著雙目沒有絲毫的待客之道，看上去，一副不食人間煙火的樣子把張君安雷了一下。
“額，世外高人，絕對是世外高人，否則不會出現這種的倨傲。”心中想著，張君安坐在了老婦人對麵的板凳上，不知如何開口，好似怕一開口老婆婆就會消失一樣。