第五百六十四章 四位專家
重生：從投資大佬開始 作者：莫憂人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
商人，尤其是大商人，一般不可能隻有一個聯係方式。
平時交流的生意夥伴，你能夠拿到他公司助理的電話，就已經算是很不錯的了。
像是張一凡這樣，把自己的私人聯係方式直接給李仝的，那真的是罕見無比，也是巨大的示好。
然而可惜，李仝作為一個剛剛步入社會的年輕人，顯然並不懂得這些。
接了號碼，也沒多說什麽，又客氣了幾句，就把電話給掛了。
之後的三天時間，張一凡都在等待李仝的迴應，但是太可惜了，對方根本沒有任何的迴應。
哎，這特麽的……
張一凡感覺很苦惱啊，自己手裏頭有銀子，想要投資，居然人家都不要。
這和後來學術界爭取研究經費的情況，可真的是天差地遠的。
其實也是，這時代的學術界，經費基本都是上麵批的，企業進入學術研究的情況不是沒有，但是很少很少。
李仝，十有八九也是把他當做騙子看了。
別認為這時代是沒有電話詐騙的。
原本確實是沒有，但是自從張一凡把手機這東西，超越時代給提前鼓搗出來之後，這個行業也直接就提前出現了。
如今的手機城市區域普及度很高，於是乎詐騙電話也是漫天飛的。
無奈的張一凡就合計著，自己親自去一趟徽州，找李仝不好找的話，那麽就直接去徽州大學找他的導師好了。
上趕著不是買賣。
這麽幹確實掉價，會叫張一凡在之後與李仝的談判中落入下風，但是又能怎麽樣呢？
眼下技術就擺在眼前，不鼓搗，實在是太可惜了呀。
“一凡，桂城大學那邊電話打來了，你要找的專家們今天正好都有時間。”
正這會，言言顛顛的跑了過來，表情十分興奮：“要不，我們這就過去？”
張一凡想了想，恩，過去唄。
他還是惦記著自己上一次那個點子呢，文化出海不好辦。
如果隻是單一的華夏文化，那麽很難獲得海外的市場。
所以就需要摟上其他的幾個著名文化圈一起做。
於是他就給塗於年教授了一個委托，那就是請他幫忙，聯係目前華夏其他文化圈的學術專家們。
不得不說，塗於年在人文學術圈內的麵子，人脈，都是給力的，這才三天，人就被他給請來了。
張一凡頓時帶上言言直奔桂城大學。
等到了地方一看，好家夥，坐了足足五個老學究，這會正湊在一起有說有笑的，一人一部手機，正在鼓搗著什麽。
一見張一凡過來，塗於年就笑道：“哎，就是這位張總了，年少有為啊。”
其他四人一起扭頭看他，一見張一凡的樣子，四位老學究就一臉的錯愕，這，這麽年輕的？
塗於年一一的給張一凡介紹：“這四位可都是高人，我平時都難請得動他們，還是聽說了張總你，就是創作出《通天之梯》這部遊戲的人，他們才肯來呢，哈哈。”
張一凡趕緊跟四人一一握手，這四位，可都是華夏人文圈子中了不得的大能。
一位是專門研究中世紀歐羅巴曆史的周宇博，著有數本中世紀歐羅巴曆史研究的著作。
一位是古代波斯史專家，博士生導師，木宄，是個有點死板的人，麵上很少能夠看到笑容，見到張一凡後，表情也頗為生硬。
再一位則是東瀛史專家，藤原輝，他本身就是一名東瀛人，不過常年呆在華夏任教。
到今年，已經是他在華夏的第五個年頭了。
為人很客氣，張一凡對於他的印象不錯。
如今這時代，華夏與東瀛的交往正是最為熱絡的時候，黏糊的不得了。
甚至不少交流的夏令營活動中，都能看到華夏與東瀛的少年們歡聚一堂，聊的那叫一個熱火朝天。
說到動情的地方，甚至會垂淚歎息。
當然了，張一凡清楚，這樣融洽的氛圍，最多就是持續到下個世紀的10年左右。
華夏的gdp超越東瀛的時候，就是東瀛人酸葡萄爆裂，開始態度大轉彎的時候。
什麽永不再戰之類的口號，到了那個時候就徹底扯淡了。
最後一位則是比較少見的東歐史學專家，提克裏巴耶夫。
這哥們是從uk來的，本身是波蘭籍的uk移民身份。
他也是在華夏呆了一年多的時間，在uk，他是一位曆史學者，同時也是對華夏文化十分感興趣的華夏人文專家。
些了不少關於華夏古代的著作，但是在學術交流的時候，幾乎沒能獲得任何華夏專家的認可。
於是哥們受了點小刺激，當下決定還是親自來華夏生活一段時間，用自己的眼睛現場好好的看上一看。
所以他就跑來了華夏，沒在任何大學任教，隻是滿華夏的溜達，體驗風土人情。
為自己的新書做準備。
而張一凡製作的《通天之梯》，他幾乎是第一時間就上手了，隨即感受到了自己對於華夏的巨大錯誤認知。
在西方，無論是歐羅巴還是北米，對於華夏的看法其實都是有問題的。
華夏文化在清代以前，哦不，應該說是在乾隆皇帝以前，是主走素雅風格的，很少能見到大紅大綠的鮮豔風格，以為其媚俗。
當然這樣的看法不見得就是對的，但確實是華夏文化的一個特征。
而這個時代的西方學者們，對於華夏的印象主要都停留在近現代上，所以對於華夏文化的解讀，也實在是一言難盡的狀態。
他們複原出的華夏圖畫，都是大紅大綠大色彩，還以為華夏人會喜歡呢。
結果華夏學者們看了，除了搖頭那就剩下歎息了。
提克裏巴耶夫來到華夏後，親眼所見，親耳所聞的一切，都顛覆了他過去的認知，也明白了為什麽自己寫的東西，得不到華夏學術界的認可。
幹脆就特麽是狗熊吃麻花，蠻擰。
而且可憐華夏五千年束發戴冠，就到了清朝改變了兩百多年，華夏那脫著一根辮子的印象，就抹不掉了。
甚至到了後來的時候，還會有南高麗的網民叫囂，陰陽頭大辮子，那才是華夏的形象……
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原本確實是沒有，但是自從張一凡把手機這東西，超越時代給提前鼓搗出來之後，這個行業也直接就提前出現了。
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這麽幹確實掉價，會叫張一凡在之後與李仝的談判中落入下風，但是又能怎麽樣呢？
眼下技術就擺在眼前，不鼓搗，實在是太可惜了呀。
“一凡，桂城大學那邊電話打來了，你要找的專家們今天正好都有時間。”
正這會，言言顛顛的跑了過來，表情十分興奮：“要不，我們這就過去？”
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他還是惦記著自己上一次那個點子呢，文化出海不好辦。
如果隻是單一的華夏文化，那麽很難獲得海外的市場。
所以就需要摟上其他的幾個著名文化圈一起做。
於是他就給塗於年教授了一個委托，那就是請他幫忙，聯係目前華夏其他文化圈的學術專家們。
不得不說，塗於年在人文學術圈內的麵子，人脈，都是給力的，這才三天，人就被他給請來了。
張一凡頓時帶上言言直奔桂城大學。
等到了地方一看，好家夥，坐了足足五個老學究，這會正湊在一起有說有笑的，一人一部手機，正在鼓搗著什麽。
一見張一凡過來，塗於年就笑道：“哎，就是這位張總了，年少有為啊。”
其他四人一起扭頭看他，一見張一凡的樣子，四位老學究就一臉的錯愕，這，這麽年輕的？
塗於年一一的給張一凡介紹：“這四位可都是高人，我平時都難請得動他們，還是聽說了張總你，就是創作出《通天之梯》這部遊戲的人，他們才肯來呢，哈哈。”
張一凡趕緊跟四人一一握手，這四位，可都是華夏人文圈子中了不得的大能。
一位是專門研究中世紀歐羅巴曆史的周宇博，著有數本中世紀歐羅巴曆史研究的著作。
一位是古代波斯史專家，博士生導師，木宄，是個有點死板的人，麵上很少能夠看到笑容，見到張一凡後，表情也頗為生硬。
再一位則是東瀛史專家，藤原輝，他本身就是一名東瀛人，不過常年呆在華夏任教。
到今年，已經是他在華夏的第五個年頭了。
為人很客氣，張一凡對於他的印象不錯。
如今這時代，華夏與東瀛的交往正是最為熱絡的時候，黏糊的不得了。
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華夏的gdp超越東瀛的時候，就是東瀛人酸葡萄爆裂，開始態度大轉彎的時候。
什麽永不再戰之類的口號，到了那個時候就徹底扯淡了。
最後一位則是比較少見的東歐史學專家，提克裏巴耶夫。
這哥們是從uk來的，本身是波蘭籍的uk移民身份。
他也是在華夏呆了一年多的時間，在uk，他是一位曆史學者，同時也是對華夏文化十分感興趣的華夏人文專家。
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所以他就跑來了華夏，沒在任何大學任教，隻是滿華夏的溜達，體驗風土人情。
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在西方，無論是歐羅巴還是北米，對於華夏的看法其實都是有問題的。
華夏文化在清代以前，哦不，應該說是在乾隆皇帝以前，是主走素雅風格的，很少能見到大紅大綠的鮮豔風格，以為其媚俗。
當然這樣的看法不見得就是對的，但確實是華夏文化的一個特征。
而這個時代的西方學者們，對於華夏的印象主要都停留在近現代上，所以對於華夏文化的解讀，也實在是一言難盡的狀態。
他們複原出的華夏圖畫，都是大紅大綠大色彩，還以為華夏人會喜歡呢。
結果華夏學者們看了，除了搖頭那就剩下歎息了。
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而且可憐華夏五千年束發戴冠，就到了清朝改變了兩百多年，華夏那脫著一根辮子的印象，就抹不掉了。
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