第184章 祭拜孔廟
朱元璋：大孫，求你登基吧 作者：碼十三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太子朱標喚過身邊的錦衣衛。
一臉肅穆的說道：“通知山東地界的各級官員，此番前往孔廟祭祀，一定要穿著得體，虔誠叩拜，萬萬不可出什麽亂子！”
錦衣衛悄然退下。
然後叫過幾個幫手，快速的騎馬揚長而去。
遠遠的卷起了一陣塵土。
朱雄英眯著眼睛，看的直發神。
心裏頭卻是頗為不認同的, 搖了搖頭。
一個勁的暗想著著，這封建社會的人兒。
就是規矩多，既帶個孔廟，一定要弄得彷佛像登基大典一般的隆重和正式。
祭拜孔廟的前一天，要隆重的沐浴更衣，還要拿一大堆的香料來薰自己身體。
這樣確保自己祭拜孔廟的時候，不會有什麽汙穢肮髒的惡臭和不潔。
各種祭拜禮儀和程序，簡直是堪稱繁瑣之極。
直到負責禮儀的官員過來向朱雄英詳細講解祭拜孔廟的一些規矩和流程以及注意事項時, 才讓朱雄英更加的頭疼。
文廟祭祀大典起始於春秋, 漢代時就成為為國家公祭活動，具有2000多年的曆史。
傳統的文廟祭祀大典時間是每年春、秋仲月（農曆二月和八月）的上丁日。
因為二、八月也是新生入學的時間，所以，此時舉辦文廟祭祀大典也是對新生尊孔崇儒教育的大好時機。
文廟祭祀大典有嚴格、規範、複雜的議程。由於時代不同以及地域不同，祭祀大典的議程也略有不同，一般要有九個儀程：即迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神、望燎等。
首先，大典要建立組織機構。明確誰擔任主祭官、陪祀官、分獻官、通讚、引讚、鳴讚、讀祝生、樂舞生等。明清時，大典需要很多工作人員，如讀祝1人，典儀2人，引讚10人，拂拭7人，陳設11人。徹饌11人，監宰2人，瘞（yì）毛血7人，奉帛9人, 執爵9人，接帛9人, 接爵9人，司盥洗3人，司尊1人，司樂1人，司班次2人，司大榜1人，司香燭6人，司飲福2人，司受胙2人，集禧1人，司滌祭器2人，工歌8人，奏樂40人，舞36人等。
其次，大典要準備好祭祀用品。正式祭祀日的前兩天，擔任祭祀的主祭、陪祭、分獻等官員要穿戴朝服，親自到文廟視察準備工作, 監視祭祀時用的犧牲, 然後到文廟大成殿台階下, 行一跪叁叩首禮。
再次，參加祭祀大典的官員要齋戒兩天。官員辦公場所要設立齋戒牌，做到“不飲酒，不食蒜薤（xiè），不吊喪問疾，不聽樂，不理刑，不判署刑殺文字，不預穢惡事”等。由此可見，文廟大成殿釋典禮在地方政治、文化生活中具有多麽重大的意義。
文廟祭祀大典主要程序為：
正祭日黎明，分獻、陪祀等官員穿戴朝服進入兩旁門，依照次序站立。讚引官引導承祭官到盥洗處，洗手完畢後，讚引官再引導承祭官到大成殿台階下站立。
這時，祭祀大典正式開始，擔任主持的典儀唱：“樂舞生就位，分獻官、陪祀官各就位。”
讚引官引導各位祭祀官就位後，典儀唱：“迎神！奏樂！”
樂舞生演奏迎神樂《昭平之章》，樂聲響起，讚引官引導承祭官，分獻官，陪祭官行叁跪九叩頭禮，禮畢，樂聲止。
典儀唱：“奠帛，行初獻禮！”
樂舞生演奏初獻樂《宣平之章》。
樂聲起，讚引官引導承祀官由東階上，進入大成殿左門，至先師孔子牌位前，行一跪一叩頭禮。
禮畢起，讚引官引奠帛，捧帛官捧帛跪進，承祭官受帛拱舉立，行一跪一叩頭禮。
獻帛畢，讚引官引獻爵，執爵官捧爵跪進，承祭官受爵拱舉立，行一跪一叩頭禮。
禮畢，再引讀祝官至祝桉前，行一跪一叩頭禮。
然後，讀祝官捧祝版立於桉左，奏樂停止。讚引官引各官都跪在桉前，由讀祝官讀祝辭。
讚讀祝文內容為：維某年歲次某某月，朔，越祭日，某官某等，敢昭告於至聖先師孔子之神位前曰：惟師德配天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世。謹以牲帛醴齊粢（zī）盛庶品，隻奉舊章，式陳明薦。以複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子，配饗。讀畢，捧祝至正位前桉上，安放在帛匣內，叁叩首退。
樂作，讚引讚：“叩興”。承祭官及各官行叁叩首禮。
祭祀“四配”“十二哲”以及“兩廡先賢先儒”程序同祭孔程序相同。
初獻完畢後，承祭官、分獻官仍迴到聖先師孔子牌位前麵站立。典儀唱“行亞獻禮、舉亞獻樂”，演奏《安平之章》。樂作，讚引讚：“升壇”。獻爵於左如初獻的儀式。
讚：“複位”。承祭官、分獻官各複位站立。樂止，典儀唱：“行叁獻禮，舉叁獻樂”，演奏《景平之章》。樂作，讚引讚：“升壇”。獻爵於右，如亞獻儀，讚：“複位”。
承祭官、分獻官各複並立，樂止，典儀唱：“飲福受胙”。讚引讚：“詣受福胙位”，承祭官至殿內立。捧酒胙者，捧至正位桉前，拱舉，至飲福受胙位右旁跪。
<a href="http://m.baimengshu.com" id="wzsy">baimengshu.com</a>
接福胙的人，在左旁跪，讚引讚：“跪”。承祭官跪，讚飲福酒，承祭官受爵拱舉。授接爵者，讚：“受福胙”，承祭官受胙拱舉，授接胙者。讚：“叩興”。承祭官叁叩首。讚：“複位”。承祭官複位立，次行謝福胙禮。
讚引讚：“跪，叩興”。承祭官、分獻官及陪祭各官，俱行叁跪九叩首禮。典儀唱：“徹饌，舉徹饌樂”，演奏《鹹平之章》。樂作，徹訖，樂止，典儀唱：“送神，舉送神樂”，演奏《鹹平之章》。樂作，讚引讚：“跪，叩興”。承祭官，分獻官及陪祭各官，皆行叁跪九叩首禮。
樂止，典儀唱：“捧祝帛饌，各詣燎位”。捧祝者，捧帛者，至各位前，一跪叁叩首捧起。祝文在前，帛次之，捧饌者跪，不叩首。捧起在後，俱送至燎位，承祭官退至西旁立，候祝帛饌過，仍複位立。
典儀唱：“望燎，舉望燎樂”。樂作，讚引讚：“詣望燎位”。引導承祭官至燎位立，祝帛焚訖，樂止複位。引讚唱：“禮畢”。
迎神，演奏《鹹平之章》，無舞。歌詞為：大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。祥征麟紱（lín fú），韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。
初獻，演奏《寧平之章》，有舞。歌詞為：予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。
亞獻，演奏《安平之章》，有舞。歌詞為：式禮莫愆（qiān）升堂載獻。響協鞀鏞（táo yōng），誠孚壘獻。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮淘樂淑，相觀而善。
叁獻，演奏《景平之章》，有舞。歌詞為：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於論思樂。惟天誘民，惟聖時若。彝倫攸敘，至今木鐸。
徹饌，演奏《鹹平之章》，無舞。歌詞為：先師有言，祭則受福。四海黌宮（hóng gōng），疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽。
送神，演奏《鹹平之章》，無舞，望燎同。歌詞為：鳧繹《fú yì》峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我膠庠。
文廟祭祀大典是我國優秀的傳統文化，是我國尊師重教傳統的重要標誌，從本質上講是對中國優秀傳統文化的傳承和弘揚，也是我們中華民族文化自信的重要體現。
……
聽著負責禮儀官員的絮絮叨叨講解，朱雄英有些痛苦的扶了扶額頭。
這哪是虔誠祭拜啊。
這簡直是地獄般的折磨。
一臉肅穆的說道：“通知山東地界的各級官員，此番前往孔廟祭祀，一定要穿著得體，虔誠叩拜，萬萬不可出什麽亂子！”
錦衣衛悄然退下。
然後叫過幾個幫手，快速的騎馬揚長而去。
遠遠的卷起了一陣塵土。
朱雄英眯著眼睛，看的直發神。
心裏頭卻是頗為不認同的, 搖了搖頭。
一個勁的暗想著著，這封建社會的人兒。
就是規矩多，既帶個孔廟，一定要弄得彷佛像登基大典一般的隆重和正式。
祭拜孔廟的前一天，要隆重的沐浴更衣，還要拿一大堆的香料來薰自己身體。
這樣確保自己祭拜孔廟的時候，不會有什麽汙穢肮髒的惡臭和不潔。
各種祭拜禮儀和程序，簡直是堪稱繁瑣之極。
直到負責禮儀的官員過來向朱雄英詳細講解祭拜孔廟的一些規矩和流程以及注意事項時, 才讓朱雄英更加的頭疼。
文廟祭祀大典起始於春秋, 漢代時就成為為國家公祭活動，具有2000多年的曆史。
傳統的文廟祭祀大典時間是每年春、秋仲月（農曆二月和八月）的上丁日。
因為二、八月也是新生入學的時間，所以，此時舉辦文廟祭祀大典也是對新生尊孔崇儒教育的大好時機。
文廟祭祀大典有嚴格、規範、複雜的議程。由於時代不同以及地域不同，祭祀大典的議程也略有不同，一般要有九個儀程：即迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神、望燎等。
首先，大典要建立組織機構。明確誰擔任主祭官、陪祀官、分獻官、通讚、引讚、鳴讚、讀祝生、樂舞生等。明清時，大典需要很多工作人員，如讀祝1人，典儀2人，引讚10人，拂拭7人，陳設11人。徹饌11人，監宰2人，瘞（yì）毛血7人，奉帛9人, 執爵9人，接帛9人, 接爵9人，司盥洗3人，司尊1人，司樂1人，司班次2人，司大榜1人，司香燭6人，司飲福2人，司受胙2人，集禧1人，司滌祭器2人，工歌8人，奏樂40人，舞36人等。
其次，大典要準備好祭祀用品。正式祭祀日的前兩天，擔任祭祀的主祭、陪祭、分獻等官員要穿戴朝服，親自到文廟視察準備工作, 監視祭祀時用的犧牲, 然後到文廟大成殿台階下, 行一跪叁叩首禮。
再次，參加祭祀大典的官員要齋戒兩天。官員辦公場所要設立齋戒牌，做到“不飲酒，不食蒜薤（xiè），不吊喪問疾，不聽樂，不理刑，不判署刑殺文字，不預穢惡事”等。由此可見，文廟大成殿釋典禮在地方政治、文化生活中具有多麽重大的意義。
文廟祭祀大典主要程序為：
正祭日黎明，分獻、陪祀等官員穿戴朝服進入兩旁門，依照次序站立。讚引官引導承祭官到盥洗處，洗手完畢後，讚引官再引導承祭官到大成殿台階下站立。
這時，祭祀大典正式開始，擔任主持的典儀唱：“樂舞生就位，分獻官、陪祀官各就位。”
讚引官引導各位祭祀官就位後，典儀唱：“迎神！奏樂！”
樂舞生演奏迎神樂《昭平之章》，樂聲響起，讚引官引導承祭官，分獻官，陪祭官行叁跪九叩頭禮，禮畢，樂聲止。
典儀唱：“奠帛，行初獻禮！”
樂舞生演奏初獻樂《宣平之章》。
樂聲起，讚引官引導承祀官由東階上，進入大成殿左門，至先師孔子牌位前，行一跪一叩頭禮。
禮畢起，讚引官引奠帛，捧帛官捧帛跪進，承祭官受帛拱舉立，行一跪一叩頭禮。
獻帛畢，讚引官引獻爵，執爵官捧爵跪進，承祭官受爵拱舉立，行一跪一叩頭禮。
禮畢，再引讀祝官至祝桉前，行一跪一叩頭禮。
然後，讀祝官捧祝版立於桉左，奏樂停止。讚引官引各官都跪在桉前，由讀祝官讀祝辭。
讚讀祝文內容為：維某年歲次某某月，朔，越祭日，某官某等，敢昭告於至聖先師孔子之神位前曰：惟師德配天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世。謹以牲帛醴齊粢（zī）盛庶品，隻奉舊章，式陳明薦。以複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子，配饗。讀畢，捧祝至正位前桉上，安放在帛匣內，叁叩首退。
樂作，讚引讚：“叩興”。承祭官及各官行叁叩首禮。
祭祀“四配”“十二哲”以及“兩廡先賢先儒”程序同祭孔程序相同。
初獻完畢後，承祭官、分獻官仍迴到聖先師孔子牌位前麵站立。典儀唱“行亞獻禮、舉亞獻樂”，演奏《安平之章》。樂作，讚引讚：“升壇”。獻爵於左如初獻的儀式。
讚：“複位”。承祭官、分獻官各複位站立。樂止，典儀唱：“行叁獻禮，舉叁獻樂”，演奏《景平之章》。樂作，讚引讚：“升壇”。獻爵於右，如亞獻儀，讚：“複位”。
承祭官、分獻官各複並立，樂止，典儀唱：“飲福受胙”。讚引讚：“詣受福胙位”，承祭官至殿內立。捧酒胙者，捧至正位桉前，拱舉，至飲福受胙位右旁跪。
<a href="http://m.baimengshu.com" id="wzsy">baimengshu.com</a>
接福胙的人，在左旁跪，讚引讚：“跪”。承祭官跪，讚飲福酒，承祭官受爵拱舉。授接爵者，讚：“受福胙”，承祭官受胙拱舉，授接胙者。讚：“叩興”。承祭官叁叩首。讚：“複位”。承祭官複位立，次行謝福胙禮。
讚引讚：“跪，叩興”。承祭官、分獻官及陪祭各官，俱行叁跪九叩首禮。典儀唱：“徹饌，舉徹饌樂”，演奏《鹹平之章》。樂作，徹訖，樂止，典儀唱：“送神，舉送神樂”，演奏《鹹平之章》。樂作，讚引讚：“跪，叩興”。承祭官，分獻官及陪祭各官，皆行叁跪九叩首禮。
樂止，典儀唱：“捧祝帛饌，各詣燎位”。捧祝者，捧帛者，至各位前，一跪叁叩首捧起。祝文在前，帛次之，捧饌者跪，不叩首。捧起在後，俱送至燎位，承祭官退至西旁立，候祝帛饌過，仍複位立。
典儀唱：“望燎，舉望燎樂”。樂作，讚引讚：“詣望燎位”。引導承祭官至燎位立，祝帛焚訖，樂止複位。引讚唱：“禮畢”。
迎神，演奏《鹹平之章》，無舞。歌詞為：大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。祥征麟紱（lín fú），韻答金絲。日月既揭，乾坤清夷。
初獻，演奏《寧平之章》，有舞。歌詞為：予懷明德，玉振金聲。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。
亞獻，演奏《安平之章》，有舞。歌詞為：式禮莫愆（qiān）升堂載獻。響協鞀鏞（táo yōng），誠孚壘獻。肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮淘樂淑，相觀而善。
叁獻，演奏《景平之章》，有舞。歌詞為：自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，於論思樂。惟天誘民，惟聖時若。彝倫攸敘，至今木鐸。
徹饌，演奏《鹹平之章》，無舞。歌詞為：先師有言，祭則受福。四海黌宮（hóng gōng），疇敢不肅。禮成告徹，毋疏毋瀆。樂所自生，中原有菽。
送神，演奏《鹹平之章》，無舞，望燎同。歌詞為：鳧繹《fú yì》峨峨，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我膠庠。
文廟祭祀大典是我國優秀的傳統文化，是我國尊師重教傳統的重要標誌，從本質上講是對中國優秀傳統文化的傳承和弘揚，也是我們中華民族文化自信的重要體現。
……
聽著負責禮儀官員的絮絮叨叨講解，朱雄英有些痛苦的扶了扶額頭。
這哪是虔誠祭拜啊。
這簡直是地獄般的折磨。