時間轉眼到了九月六號，星期五。上午。
“叮，宿主今日簽到獎勵為‘泰豐樓’鍋燒肘子x10。”
‘鍋燒’是魯菜的一種烹飪手法。一道‘鍋燒肘子’，先煮，再蒸，再裹蛋糊油炸。
後世有很多詬病中國菜過度烹飪，失去了食材本味,這道‘鍋燒肘子’也許就是其中一個代表了。
說到這兒又要扯些題外話了。中餐是不是過度烹飪呢？
要迴答這個問題，先要聊聊中國菜係中的老大哥，魯菜。
魯菜是當之無愧的第一菜係，地位無可撼動。而魯菜體係的建立其實源於孔孟兩家的家府菜。
孔老夫子對吃的要求是很高的，‘食不厭精，膾不厭細。’這‘精細’二字就決定了魯菜的烹飪手法必定不會簡單。
‘儒家’是我們的文化基因,然後餐飲曆史的發展和這種基因傳承殊途同歸了。
種花曆史上一直飽受食物匱乏的困擾。在食物經常短缺的情況下,我們總是把可以吃的東西盡可能的收集起來，想辦法做成食物。
也正因為食物短缺，‘高層’將吃當成了一種‘炫耀’，烹飪手法愈加繁複；
而‘底層’則要讓粗鄙食材盡可能的‘可口’，烹飪手法也開始走向複雜。
上下一起用力，再加上儒家文化從‘法理’上的力挺。久而久之，就演變成了我們今天的烹飪文化。
所以脫開一個民族的文化和曆史談烹飪，那就有點不講理了。
說到這裏忍不住還要提一下‘膾’的問題。
生魚、生肉切碎切片稱之為‘膾’。這應該是最簡單的料理手法了。
種花自古一直有食膾的曆史。周青銅器的銘文上就有‘膾’。
《論語》中對‘膾’這類食物的說法是：‘不得其醬不食’。說明孔夫子不但膾不厭細，對蘸料還很講究，必須按照《禮記》規定的‘春蔥秋芥’來。
到了三國，曹植食‘膾’喜歡蘸小蝦醬。南北朝有‘金齏玉膾’這道名菜。
的特色美食‘刺身’，它的古稱就是‘膾’。不用問，這個字肯定是遣唐使帶迴去的。
從周到漢，從兩晉到唐宋，種花‘食膾’的傳統一直沒中斷過。
‘膾’是月字邊，所以不是單指‘魚生’，還有牛羊肉類的‘肉膾’。
到了明朝，‘肉膾’已不再見記載。而老祖宗在不斷的試錯中也逐漸發現了淡水魚寄生蟲的危害。李時珍在《本草綱目》中明確提出了反對生食。這等於宣告‘食膾’的死刑了。
到了清朝，‘魚膾’消失，隻留下了南方部分地區還保留著這個傳統。
其實滿人傳統飲食中有‘魚膾’,宮裏就有過記載，但入了關後被漢人勾帶著也不吃了。
一個大類的食物就這麽在種花主流食譜中消失了，說實話，有點可惜。
在華夏，‘膾’的曆史淵源流長，但不代表吃‘活食’。
‘生食’和‘活食’這兩者之間有本質差別，說是‘善惡對立’也不為過。
有些‘名菜’，比如老鼠幼崽做成的‘三叫’；活吃猴腦等等。你以為那是達官顯貴，上流人士才吃得起的？錯。這些都是窮鄉僻壤，沒有開化的人用來獵奇、炫耀的。有身份的人碰都不會碰這些。
‘君子遠庖廚’，就是因為聽不得動物瀕死的哀叫之聲，這是‘仁’的體現。
那些吃‘三吱’的倒好，以聽哀叫為樂。這可真是....想造儒家的反？
達官顯貴誰要是敢碰這個，那可有他好瞧的了。無論哪朝哪代，彈劾、革職、抄家、流放，一條龍服務妥妥的等著。
史上就有貴州的大官，因為受了大土司宴請，吃一口活猴腦被革職流放的。本來雲貴做官已經夠遠了，這一流放更沒邊兒了。
有人會說，猴頭不是上八珍之一嗎？怎麽會沒人吃呢？
說到這兒就索性再扯遠一點。
八珍二字從何而來呢？出自《禮記.內側》。
原文太詰拗,先簡單翻譯一下。‘八珍’是指：肉醬拌稻米飯，肉醬拌粟米飯，烤豬，烤羔羊，烤裏脊，酒漬羊肉，五香牛肉，網油烤狗肝。
東北人看完要‘哈哈哈’了吧？老祖宗也‘天天一頓小燒烤’？
沒錯，老祖宗的八珍裏有一半是燒烤。
漢唐宋的資料手邊沒有，或許根本沒八珍一說，知不道。
蒙元有‘八珍’，但奶酪、羊奶、馬奶占了一大半，就不去說它了。直接跳到明朝吧。
牛叉的明朝來了。那時的八珍是：龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌，酥酪蟬。
這都是些什麽亂七八糟的東西呢？
龍肝有說是白馬肝、也有說娃娃魚肝。前者檔次太低還有毒，還是取後者吧。
鳳髓：山雞腦。
豹胎，這個沒有疑問，豹胎盤。
鯉尾要讓人猜一猜了。普通的鯉魚尾巴肯定不夠牌麵，那就有可能是穿山甲的尾巴，因為穿山甲古稱‘鱗鯉’。
鴞炙，烤貓頭鷹。我了個大去！
猩唇，熊掌，酥酪蟬。
最後一種可能是炸知了猴。並非不可能，知了在種花文明裏是有級別的，按明朝這個操行弄不好就是它。
當然，也可能是奶油泡螺，即延續自蒙元的一種奶製品。反正它和熊掌一起，是明八珍裏唯二的正經東西。這東西在明朝宮中文檔裏確實記載過，不過語焉不詳，究竟是什麽沒人說得清。
看明白了吧？明八珍都是些名頭叫得響亮，沒幾樣正經東西。和晚明‘士風’幾若相仿，虛頭八腦的。
也許有人會說以上這些都是宋八珍。反正據我所知，這確實是明朝文人搞出來的。
‘龍肝鳳髓’這四個字最早出現在蘇軾的《江瑤傳》中，隻是個文學創作手法，沒有確指對象。
而上述八珍完整版最早出現在明朝的《玉芝堂談薈》中，在這之前還沒人這樣瞎編亂造。
當然，這隻是網文胡侃，姑妄聽之就行。
到此為止，曆朝曆代的珍饈美味中從未出現過‘猴腦’，連猴字都未出現過。食腦的也就一個‘鳳髓’，和猴相近的也隻有個‘猩唇’。
到了清代，八珍分了好幾種。
最高級的參翅八珍是指：海參、魚翅、魚軟骨、魚肚、燕窩、熊掌、鹿筋、蛤士蟆。
看出來了吧？一水的燕翅席材料，這才是比較正常的版本。此外還有‘山水八珍’等等好幾個版本，但‘猴頭’皆是指‘猴頭菇’。
想想‘猴腦’這道菜是怎麽吃的，你就知道它絕不可能出現在禮教社會的食譜上。
圓桌中間開個洞，夾住猴頸，然後剃毛，鑿開天靈蓋露出白花花的腦花。
一勺滾燙熱油下去，然後一人給把小指甲蓋大小的小銀勺，自己動手挖吧。在這整個過程中猴子可都是活著的，嗷嗷慘叫不斷。
所以知道那個總兵為什麽被彈劾了吧？也就是個武夫，沒讀過書。但凡知道‘君子遠皰廚’這五個字就絕不會拿起那把小銀勺。
八珍中的‘素猴頭’是被故意誤導成‘真猴頭’的。那是在清末民國，禮崩樂壞的時候。騙誰呢？外國人。
那本來是道土司菜，後來被故意‘冒名頂替’，成了漓江涉外遊覽船上的一個餐飲項目，糊弄外國人錢的。這個就不再多談了。
猴頭也好，過度烹飪也好，都離題太遠了，咱們還是迴到杜守義的‘鍋燒肘子’。
鍋燒肘子很好吃，外脆裏軟，噴香撲鼻。可聾奶奶吃的時候竟然長長歎了口氣，臉上還帶著些哀傷。
杜守義知道這裏麵肯定有事，想了一下他還是問道：“老太太，您這是怎麽了？”
“上迴吃到這味道還是在我坐月子的時候，這一晃都多少年了？”
這話沒法接了，老太太坐月子的時候，宣統可能還沒出宮呢。不過她能說起這個倒是件好事，要是每天仰人鼻息，小心翼翼的過著日子，怎麽會提起從前？
想了一下他決定找點樂子，撫慰下老太太的哀思。
“奶奶，今兒晚上您早些吃晚飯，等我下班迴來，開車帶您出去瞧瞧熱鬧。”
“你有車了？”
“有了，一直沒和您說呢。”杜守義笑道。“今兒小北上唐山學習，晚上也不迴來。咱祖孫倆偷偷上王府井，長安街逛逛，他們誰都不帶。”
車都被周曉白看見了，多一個老太太也沒什麽事。老太太是個嘴很嚴實的人，屬貔貅的，消息到她那兒基本就消失了。
“好，好。”老太太笑著答應下來，她現在和老頑童沒兩樣，聽到有趣的事連自己暈車都不在乎了...
帶聾奶奶出去玩的事還是沒能瞞得過大夥，不過大家看到老太太是和杜守義一起‘失蹤’得，也都放下心來。
到晚上八點多鍾，祖孫兩個才心滿意足的迴來了，手裏還提著一大兜的東西。
有給小當槐花買的頭花，有文具，有手帕，雪花膏等等，總之每個人都有禮物，連繈褓中的小安都有一個撥浪鼓。
何雨柱拿著一罐鞋油可還是忍不住抱怨道：“老太太，您出去玩倒是說一聲呢？害的我們一通好找。”
老太太樂嗬嗬得道：“不怨我，怨二孫子，他非要帶我出去。”
“也不怨我，怨老太太藏私房錢那個箱子。老是‘嘣嘣’亂跳，不花兩個老太太晚上都睡不著。”
老太太咯咯直笑，道：“對，是得怨那箱子。”
看著一老一少耍起了無賴，大家也都沒辦法。
一大爺看著手裏的羊皮手套道：“這要花不少錢吧？讓您破費了。”
老太太看了看杜守義。其實除了給孩子們的小玩意，今天的錢和票證大頭都是他出的。不過她也沒說穿，道：“就數你這個最貴了。二孫子說，你這雙手是最金貴的，得保護好嘍。”
“嗨，您聽他胡說，他就會亂花錢。”
說歸說，可一大爺心裏十分感動。老太太有幾個錢他最清楚了，這指定就是杜守義花的錢。這是什麽？這就是孝心。
老太太的慈心加杜守義的孝心，眼前有何雨柱一大家子鬧鬧哄哄，身邊還有老婆孩子...他忽然覺得這輩子值了，簡直有點死而無憾的感覺。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會打個招唿，或是點頭。
但不管是誰。
每個人臉上都沒有多餘的表情，仿佛對什麽都很是淡漠。
對此。
沈長青已是習以為常。
因為這裏是鎮魔司，乃是維護大秦穩定的一個機構，主要的職責就是斬殺妖魔詭怪，當然也有一些別的副業。
可以說。
鎮魔司中，每一個人手上都沾染了許多的鮮血。
當一個人見慣了生死，那麽對很多事情，都會變得淡漠。
剛開始來到這個世界的時候，沈長青有些不適應，可久而久之也就習慣了。
鎮魔司很大。
能夠留在鎮魔司的人，都是實力強橫的高手，或者是有成為高手潛質的人。
沈長青屬於後者。
其中鎮魔司一共分為兩個職業，一為鎮守使，一為除魔使。
任何一人進入鎮魔司，都是從最低層次的除魔使開始，
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然後一步步晉升，最終有望成為鎮守使。
沈長青的前身，就是鎮魔司中的一個見習除魔使，也是除魔使中最低級的那種。
擁有前身的記憶。
他對於鎮魔司的環境，也是非常的熟悉。
沒有用太長時間，沈長青就在一處閣樓麵前停下。
跟鎮魔司其他充滿肅殺的地方不同，此處閣樓好像是鶴立雞群一般，在滿是血腥的鎮魔司中，呈現出不一樣的寧靜。
此時閣樓大門敞開，偶爾有人進出。
沈長青僅僅是遲疑了一下，就跨步走了進去。
進入閣樓。
環境便是徒然一變。
一陣墨香夾雜著微弱的血腥味道撲麵而來，讓他眉頭本能的一皺，但又很快舒展。
鎮魔司每個人身上那種血腥的味道，幾乎是沒有辦法清洗幹淨。
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“叮，宿主今日簽到獎勵為‘泰豐樓’鍋燒肘子x10。”
‘鍋燒’是魯菜的一種烹飪手法。一道‘鍋燒肘子’，先煮，再蒸，再裹蛋糊油炸。
後世有很多詬病中國菜過度烹飪，失去了食材本味,這道‘鍋燒肘子’也許就是其中一個代表了。
說到這兒又要扯些題外話了。中餐是不是過度烹飪呢？
要迴答這個問題，先要聊聊中國菜係中的老大哥，魯菜。
魯菜是當之無愧的第一菜係，地位無可撼動。而魯菜體係的建立其實源於孔孟兩家的家府菜。
孔老夫子對吃的要求是很高的，‘食不厭精，膾不厭細。’這‘精細’二字就決定了魯菜的烹飪手法必定不會簡單。
‘儒家’是我們的文化基因,然後餐飲曆史的發展和這種基因傳承殊途同歸了。
種花曆史上一直飽受食物匱乏的困擾。在食物經常短缺的情況下,我們總是把可以吃的東西盡可能的收集起來，想辦法做成食物。
也正因為食物短缺，‘高層’將吃當成了一種‘炫耀’，烹飪手法愈加繁複；
而‘底層’則要讓粗鄙食材盡可能的‘可口’，烹飪手法也開始走向複雜。
上下一起用力，再加上儒家文化從‘法理’上的力挺。久而久之，就演變成了我們今天的烹飪文化。
所以脫開一個民族的文化和曆史談烹飪，那就有點不講理了。
說到這裏忍不住還要提一下‘膾’的問題。
生魚、生肉切碎切片稱之為‘膾’。這應該是最簡單的料理手法了。
種花自古一直有食膾的曆史。周青銅器的銘文上就有‘膾’。
《論語》中對‘膾’這類食物的說法是：‘不得其醬不食’。說明孔夫子不但膾不厭細，對蘸料還很講究，必須按照《禮記》規定的‘春蔥秋芥’來。
到了三國，曹植食‘膾’喜歡蘸小蝦醬。南北朝有‘金齏玉膾’這道名菜。
的特色美食‘刺身’，它的古稱就是‘膾’。不用問，這個字肯定是遣唐使帶迴去的。
從周到漢，從兩晉到唐宋，種花‘食膾’的傳統一直沒中斷過。
‘膾’是月字邊，所以不是單指‘魚生’，還有牛羊肉類的‘肉膾’。
到了明朝，‘肉膾’已不再見記載。而老祖宗在不斷的試錯中也逐漸發現了淡水魚寄生蟲的危害。李時珍在《本草綱目》中明確提出了反對生食。這等於宣告‘食膾’的死刑了。
到了清朝，‘魚膾’消失，隻留下了南方部分地區還保留著這個傳統。
其實滿人傳統飲食中有‘魚膾’,宮裏就有過記載，但入了關後被漢人勾帶著也不吃了。
一個大類的食物就這麽在種花主流食譜中消失了，說實話，有點可惜。
在華夏，‘膾’的曆史淵源流長，但不代表吃‘活食’。
‘生食’和‘活食’這兩者之間有本質差別，說是‘善惡對立’也不為過。
有些‘名菜’，比如老鼠幼崽做成的‘三叫’；活吃猴腦等等。你以為那是達官顯貴，上流人士才吃得起的？錯。這些都是窮鄉僻壤，沒有開化的人用來獵奇、炫耀的。有身份的人碰都不會碰這些。
‘君子遠庖廚’，就是因為聽不得動物瀕死的哀叫之聲，這是‘仁’的體現。
那些吃‘三吱’的倒好，以聽哀叫為樂。這可真是....想造儒家的反？
達官顯貴誰要是敢碰這個，那可有他好瞧的了。無論哪朝哪代，彈劾、革職、抄家、流放，一條龍服務妥妥的等著。
史上就有貴州的大官，因為受了大土司宴請，吃一口活猴腦被革職流放的。本來雲貴做官已經夠遠了，這一流放更沒邊兒了。
有人會說，猴頭不是上八珍之一嗎？怎麽會沒人吃呢？
說到這兒就索性再扯遠一點。
八珍二字從何而來呢？出自《禮記.內側》。
原文太詰拗,先簡單翻譯一下。‘八珍’是指：肉醬拌稻米飯，肉醬拌粟米飯，烤豬，烤羔羊，烤裏脊，酒漬羊肉，五香牛肉，網油烤狗肝。
東北人看完要‘哈哈哈’了吧？老祖宗也‘天天一頓小燒烤’？
沒錯，老祖宗的八珍裏有一半是燒烤。
漢唐宋的資料手邊沒有，或許根本沒八珍一說，知不道。
蒙元有‘八珍’，但奶酪、羊奶、馬奶占了一大半，就不去說它了。直接跳到明朝吧。
牛叉的明朝來了。那時的八珍是：龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌，酥酪蟬。
這都是些什麽亂七八糟的東西呢？
龍肝有說是白馬肝、也有說娃娃魚肝。前者檔次太低還有毒，還是取後者吧。
鳳髓：山雞腦。
豹胎，這個沒有疑問，豹胎盤。
鯉尾要讓人猜一猜了。普通的鯉魚尾巴肯定不夠牌麵，那就有可能是穿山甲的尾巴，因為穿山甲古稱‘鱗鯉’。
鴞炙，烤貓頭鷹。我了個大去！
猩唇，熊掌，酥酪蟬。
最後一種可能是炸知了猴。並非不可能，知了在種花文明裏是有級別的，按明朝這個操行弄不好就是它。
當然，也可能是奶油泡螺，即延續自蒙元的一種奶製品。反正它和熊掌一起，是明八珍裏唯二的正經東西。這東西在明朝宮中文檔裏確實記載過，不過語焉不詳，究竟是什麽沒人說得清。
看明白了吧？明八珍都是些名頭叫得響亮，沒幾樣正經東西。和晚明‘士風’幾若相仿，虛頭八腦的。
也許有人會說以上這些都是宋八珍。反正據我所知，這確實是明朝文人搞出來的。
‘龍肝鳳髓’這四個字最早出現在蘇軾的《江瑤傳》中，隻是個文學創作手法，沒有確指對象。
而上述八珍完整版最早出現在明朝的《玉芝堂談薈》中，在這之前還沒人這樣瞎編亂造。
當然，這隻是網文胡侃，姑妄聽之就行。
到此為止，曆朝曆代的珍饈美味中從未出現過‘猴腦’，連猴字都未出現過。食腦的也就一個‘鳳髓’，和猴相近的也隻有個‘猩唇’。
到了清代，八珍分了好幾種。
最高級的參翅八珍是指：海參、魚翅、魚軟骨、魚肚、燕窩、熊掌、鹿筋、蛤士蟆。
看出來了吧？一水的燕翅席材料，這才是比較正常的版本。此外還有‘山水八珍’等等好幾個版本，但‘猴頭’皆是指‘猴頭菇’。
想想‘猴腦’這道菜是怎麽吃的，你就知道它絕不可能出現在禮教社會的食譜上。
圓桌中間開個洞，夾住猴頸，然後剃毛，鑿開天靈蓋露出白花花的腦花。
一勺滾燙熱油下去，然後一人給把小指甲蓋大小的小銀勺，自己動手挖吧。在這整個過程中猴子可都是活著的，嗷嗷慘叫不斷。
所以知道那個總兵為什麽被彈劾了吧？也就是個武夫，沒讀過書。但凡知道‘君子遠皰廚’這五個字就絕不會拿起那把小銀勺。
八珍中的‘素猴頭’是被故意誤導成‘真猴頭’的。那是在清末民國，禮崩樂壞的時候。騙誰呢？外國人。
那本來是道土司菜，後來被故意‘冒名頂替’，成了漓江涉外遊覽船上的一個餐飲項目，糊弄外國人錢的。這個就不再多談了。
猴頭也好，過度烹飪也好，都離題太遠了，咱們還是迴到杜守義的‘鍋燒肘子’。
鍋燒肘子很好吃，外脆裏軟，噴香撲鼻。可聾奶奶吃的時候竟然長長歎了口氣，臉上還帶著些哀傷。
杜守義知道這裏麵肯定有事，想了一下他還是問道：“老太太，您這是怎麽了？”
“上迴吃到這味道還是在我坐月子的時候，這一晃都多少年了？”
這話沒法接了，老太太坐月子的時候，宣統可能還沒出宮呢。不過她能說起這個倒是件好事，要是每天仰人鼻息，小心翼翼的過著日子，怎麽會提起從前？
想了一下他決定找點樂子，撫慰下老太太的哀思。
“奶奶，今兒晚上您早些吃晚飯，等我下班迴來，開車帶您出去瞧瞧熱鬧。”
“你有車了？”
“有了，一直沒和您說呢。”杜守義笑道。“今兒小北上唐山學習，晚上也不迴來。咱祖孫倆偷偷上王府井，長安街逛逛，他們誰都不帶。”
車都被周曉白看見了，多一個老太太也沒什麽事。老太太是個嘴很嚴實的人，屬貔貅的，消息到她那兒基本就消失了。
“好，好。”老太太笑著答應下來，她現在和老頑童沒兩樣，聽到有趣的事連自己暈車都不在乎了...
帶聾奶奶出去玩的事還是沒能瞞得過大夥，不過大家看到老太太是和杜守義一起‘失蹤’得，也都放下心來。
到晚上八點多鍾，祖孫兩個才心滿意足的迴來了，手裏還提著一大兜的東西。
有給小當槐花買的頭花，有文具，有手帕，雪花膏等等，總之每個人都有禮物，連繈褓中的小安都有一個撥浪鼓。
何雨柱拿著一罐鞋油可還是忍不住抱怨道：“老太太，您出去玩倒是說一聲呢？害的我們一通好找。”
老太太樂嗬嗬得道：“不怨我，怨二孫子，他非要帶我出去。”
“也不怨我，怨老太太藏私房錢那個箱子。老是‘嘣嘣’亂跳，不花兩個老太太晚上都睡不著。”
老太太咯咯直笑，道：“對，是得怨那箱子。”
看著一老一少耍起了無賴，大家也都沒辦法。
一大爺看著手裏的羊皮手套道：“這要花不少錢吧？讓您破費了。”
老太太看了看杜守義。其實除了給孩子們的小玩意，今天的錢和票證大頭都是他出的。不過她也沒說穿，道：“就數你這個最貴了。二孫子說，你這雙手是最金貴的，得保護好嘍。”
“嗨，您聽他胡說，他就會亂花錢。”
說歸說，可一大爺心裏十分感動。老太太有幾個錢他最清楚了，這指定就是杜守義花的錢。這是什麽？這就是孝心。
老太太的慈心加杜守義的孝心，眼前有何雨柱一大家子鬧鬧哄哄，身邊還有老婆孩子...他忽然覺得這輩子值了，簡直有點死而無憾的感覺。
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“嗯！”
沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會打個招唿，或是點頭。
但不管是誰。
每個人臉上都沒有多餘的表情，仿佛對什麽都很是淡漠。
對此。
沈長青已是習以為常。
因為這裏是鎮魔司，乃是維護大秦穩定的一個機構，主要的職責就是斬殺妖魔詭怪，當然也有一些別的副業。
可以說。
鎮魔司中，每一個人手上都沾染了許多的鮮血。
當一個人見慣了生死，那麽對很多事情，都會變得淡漠。
剛開始來到這個世界的時候，沈長青有些不適應，可久而久之也就習慣了。
鎮魔司很大。
能夠留在鎮魔司的人，都是實力強橫的高手，或者是有成為高手潛質的人。
沈長青屬於後者。
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任何一人進入鎮魔司，都是從最低層次的除魔使開始，
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沈長青的前身，就是鎮魔司中的一個見習除魔使，也是除魔使中最低級的那種。
擁有前身的記憶。
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沒有用太長時間，沈長青就在一處閣樓麵前停下。
跟鎮魔司其他充滿肅殺的地方不同，此處閣樓好像是鶴立雞群一般，在滿是血腥的鎮魔司中，呈現出不一樣的寧靜。
此時閣樓大門敞開，偶爾有人進出。
沈長青僅僅是遲疑了一下，就跨步走了進去。
進入閣樓。
環境便是徒然一變。
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