黔川穆王墓, 調查團臨時搭建的基地裏,張畏塗正通過視頻看著對麵的周滿。


    他隻聽說周滿的名字,從未見過他, 頗為敬佩周滿的義舉,卻沒想到他v?死而複生。


    “你現在???麽?”張畏塗問。


    “人。”


    “沒有人類??活三千??, 也沒人??死而複生。”


    “之前靠蠱蟲續命,我死後,蠱蟲跟著全死,現在已經變迴一個普通人。”周滿擤著鼻涕說:“前段時間去遊玩,不慎著涼,有醫院開的病曆本, 你要看嗎?我也可以配合你們做其他檢查。”


    “再說吧。”張畏塗敲了敲桌說道:“說說看,那羅延天為?麽放在你的墓穴裏?阿修羅、邪.教各自的目的。”


    周滿忍不住打哈欠, 打完才說:“第一,我們要知道那羅延天??毗濕奴大神的化身。第二, 毗濕奴、濕婆和梵天擁有三相神一體的說法。


    這個說法的雛形來源於《往世書》時期, 也就??吠陀早期的‘三聯神’觀念,??最古早的婆羅多神話, 分別指代火神阿耆尼、太陽神蘇利耶和因陀羅。


    可??我說因陀羅,你不太熟悉, 他還有另一個名字叫帝釋天。”


    張畏塗聞言來了點精神,側頭問旁邊的林善淵:“我記得幾個學生的報告裏提過詭鎮病棟院長??天人帝釋天, 已被清除?”


    林善淵:“??這麽說沒錯,但我們並未找到院長的屍體, 無從肯?他??不??帝釋天。”停頓片刻,他不緊不慢地補充:“就算院長??帝釋天,也??人類異化而成, 不??說他??吠陀時期的天人。”


    言下之意,隻??人類病變而成的詭異,不需要多麽重視。


    張畏塗看向周滿:“繼續。”


    周滿問調查員要來一包紙巾,痛苦地擤鼻涕:“接下來我要說的??三相神一體的觀念,我們要知道古婆羅門神話體係??沒有三相神一體的說法,到?婆羅門神話體係才結合吠陀時期的‘三聯神’說法而創造並統一出來的,三相神一體。”


    ?婆羅門神話體係裏的三相神一體即指三主神的濕婆、梵天和毗濕奴??同一體,??同一宇宙大神的三個化身,不過這說法在婆羅多並未完全獲得認可。


    就像一個爆火的偶像組合分別有毒唯和團粉,前者隻狂熱崇拜某一主神,後者三主神都愛,可??覺得不太專一,幹脆讓他們合體,那這信仰還??一心一意的嘛。


    周滿:“第三,三相神一體真正提出並統一的人叫商羯羅。


    商羯羅這人,生於七世紀末、死於八世紀初,提取大乘教識和耆那教的主張融合成?婆羅門教,短短二十多??內驅趕佛教和耆那教,使?婆羅門教重?滲透進婆羅多社v?各個階層。


    在此期間,商羯羅還創造一?神通廣大但很邪惡的咒術,通靈?咒。”


    聽到通靈?咒的林善淵趕緊擠到鏡頭前說道:“不太對。七.八世紀對等華夏應該??大唐帝國時期,穆王墓建於三千??前的西周時期,難道墓穴裏的通靈?咒還??西王母在時隔一千多??後進去雕刻的?”


    “西王母從未到過穆王墓。”


    說起自己的墓穴,周滿感覺有點奇怪,不過他很快拋卻這?怪異感,反正??協助西王母藏屍的墓穴,?不??他的墳墓。


    “~?初我從甘川一帶一路流亡到黔川一帶,受西王母命令建造王墓,為她看守墓穴裏的死神軀體……她~?初談判談下毗濕奴死軀的時候,我全程在場,因為就??我帶他去找的西王母。”


    “帶誰?”張畏塗問:“誰跟西王母談判?”


    “周穆王十四??,有化人來見,變化多端,穆王為其所惑,遂西遊。”周滿念出這段記載於《列Z?》的話,簡單述說:“化人就??魔術師的意思。~?初有一個打西邊來的魔術師找到我,??魔術蠱惑我西遊尋昆侖。我覺得他身份成謎,目的不明,行為古怪,但~?時我需要一個理由接觸昆侖。”


    林善淵撲過來飛快說道:“所以你接受魔術師進入你尋仙問道的隊伍並帶他找到西王母,之後你和西王母——不,準確來說應該??魔術師和西王母達成一致,互幫互助,她協助魔術師殺死毗濕奴主神,報酬??毗濕奴的軀體,以及魔術師協助她屠盡~?時山海昆侖的神明?”


    “差不多。”周滿說道:“不止殺死毗濕奴主神,~?時有一批神明想成為第三代?神領袖,於??聯合起來互幫互助,現在的婆羅多沒有神明,以及公元前四世紀(東周),佛教打敗古婆羅門教從而興起,原因就在於此。”


    裏應外合,屠盡神明,反被佛教和耆那教趁虛而入。


    “之後協助西王母屠戮山海昆侖的神明,實力銳減,不得不繼續蟄伏,花十個世紀的時間慢慢驅逐佛教。”


    “你說的這個魔術師??商羯羅?”張畏塗:“他跟三聯神裏的因陀羅???麽關係?你還??沒說西王母為?麽想要毗濕奴死軀。”


    周滿:“慢慢來,我腦Z?有點暈。我先梳理一下,這就要從吠陀時期的古早神話和古婆羅門神話說起,在西王母之前,全球爆發過第一代和第二代神明的戰爭……這裏說的第一和第二代指的??我們??找到的?獻記載,可??更遠的時代裏還有其他神明。


    大概??五到七千??前,吠陀時期以因陀羅、阿耆尼、阿修羅等神明為主要信仰,毗濕奴、濕婆和梵天屬於不怎麽出名的小神,而到了吠陀晚期、古婆羅門時期,三相神崛起,因陀羅和阿修羅成為天神之下的天人,不僅降級,還直接降物?,由不死的神變成v?死亡的‘人’。


    這期間風雲變幻,有可??屬於第一代神和第二代神的權利更迭時期。


    到了佛教、也就??孔雀王朝時期,婆羅門神話體係裏的某些神明被誅殺幹淨,於??沒落。


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    張畏塗:“照這推測下去,很容易讓人認為魔術師??因陀羅……或者說他??吠陀時期的天神、古婆羅門時期的天人或阿修羅。”


    林善淵插嘴:“古婆羅門神話裏,天人和阿修羅勢t?水火。”


    張畏塗:“據去過詭鎮的學生迴來報告,天人和阿修羅的關係非同一般。”


    周滿:“魔術師??夠想到請求外援,說明他心思縝密,詭計多端,他們為了奪迴不死天神的地位,必然??盡心機。自古以來,對待前朝皇族要斬草除根,沒有例外。


    但??天人和阿修羅偏偏在?一代天神眼皮底下活過來,還不??無名無姓的活,了解過婆羅門神話就知道天人和阿修羅時常起爭端,活躍得不像個前朝敗將,而且相~?驕橫。


    天人奢侈無度,阿修羅殘酷暴.虐,每次掀起戰爭就去找天神收拾爛攤Z?,這關係雖然怎麽看都覺得奇怪,也??我不??了解的,但??對於一個統治者而言,驕奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修羅關係惡劣、互相牽製,再好不過。”


    張畏塗懂了周滿的意思,他猜測天人和阿修羅關係惡劣既??為了生存,也??為了迷惑天神,然後伺機反撲。


    ~?然結果t?願,天人和阿修羅反撲成功,天神絕跡。


    此後佛教興盛,天人和阿修羅在對抗天神一戰中損失慘重,休養生息,並不正麵對抗,花了十世紀的時間慢慢驅逐佛教,拿迴權利和信仰。


    “但???婆羅門時期後,信仰還屬於三相神,天人和阿修羅為?麽不弘揚吠陀時期的天神之名?”


    “因為這個時候的天人和阿修羅已經不??天神。”周滿說:“我不知道中間發生過?麽,但??天人和阿修羅殺死天神後,沒??迴到長生不死的狀態,所以他們一直在尋找長生不死的??法。


    通靈?咒的改良就源於此,其問世到迅速發展不過短短百??就被撲滅,甚至沒有相關的曆史記載,原因在於瀆神。”


    “商羯羅死了一千多??。”張畏塗指出。


    周滿搖頭:“我不認為他已經死亡,??線索讓我直接猜他就??魔術師、因陀羅,也??統領天人和阿修羅的帝釋天。”


    他曾經跟魔術師有過一段相處時間,也見過他跟西王母的合??,對此人深沉的心機和謀略敬而遠之,有時細思還v?產生一?直麵深海的恐懼。


    “我一開始以為西王母要毗濕奴的死軀??為了有朝一??複活,直到我發現她在昆侖裏留下自己的軀殼,我才反應過來,毗濕奴死軀不??她為自己而留,??她跟魔術師的交易。


    墓穴裏的通靈?咒也??魔術師留下來的,他想複活毗濕奴。”


    林善淵飛快記錄周滿的爆料,信息量巨大,心髒震撼,腦殼還有點疼,激動得手都在顫抖。


    張畏塗顯然沉穩很多:“複活毗濕奴的目的,估計跟長生不死有關。那麽邪.教,三相和南海海域探測到的大蛇?怎麽說?”


    周滿:“我不清楚這些信息,你們沒跟我說過,不過我知道魔術師一開始想要黔川這兩塊地,被西王母拒絕,可??因此選擇南海海域經營他的計劃。”


    張畏塗閉眼,表情毫無波動,時間一分一秒過去,忽然睜開眼說:“我知道了,感謝您及時告知,希望您諒解我們的工??,配合我們的調查。”


    周滿無所謂,張畏塗為人向來謹慎,目前不太信他??很正常的表現。


    調查人員過來請他配合調查,周滿裹緊外套,突然迴頭說:“個人想法,複活毗濕奴很可??隻??魔術師的目的之一,而我不覺得毗濕奴複活??件很糟糕的事情。”


    張畏塗麵無表情地看他。


    周滿一字一句說:“毗濕奴??‘維護’之神,??格溫柔強大,親近人類。”

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