第一章 生於憂患 新政權麵臨危機
易中天中華史：奠基者 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
勝利還是來得太快。
突如其來的勝利讓周人有點措手不及。好在他們頭腦清醒，很快就認清了形勢，找到了對策。
且看天下大勢。
當時的天下，大約有相當多的族群。商，就是由他們組成的鬆散聯盟。商王國是其盟主和核心，成員國則有的死心塌地，有的口是心非，有的離心離德，有的圖謀不軌，更有一些並不加盟的散兵遊勇在外觀望，並蠢蠢欲動。現在周人把盟主幹掉，蒜頭就變成了蒜瓣，不難想象天下會是什麽樣子。
何況這些族群也五花八門。中原地區是“諸夏”，西部地區是諸羌，東有東夷，北有北狄，南方則有百濮和群蠻。其中有部落國家，也有部落和氏族，對待商和周的態度也不一樣。有的親商，有的親周，有的搖擺，有的獨立。隻有一點相同：沒有一個是省油的燈。
更何況，即便是周的同盟者，也有一個在戰後“按勞取酬，坐地分贓”的問題。這些同盟軍和附庸國參加戰鬥，當然也都有各自的原因。有的是要報仇雪恨，有的是想趁火打劫，有的早就摩拳擦掌，有的不過隨波逐流。但認為勝利之後應該分一杯羹，則人同此心。
不過當務之急，還是對付殷商。
事實上，所謂武王伐紂成功，隻是端掉了殷商的總指揮部。戰敗的商人除一部分退到遼東半島和朝鮮半島外，大部分殘餘勢力仍然散布中原，盤踞淮岱，隨時準備卷土重來。
這就不可不防。周人的辦法則是分而治之。武王先是為殷商遺民建立了一個傀儡政權，君主是紂王的兒子武庚。然後，他又把商的國土分為三塊，分別派自己的兄弟管叔、蔡叔和霍叔各率一支部隊進行監視，號稱“三監”。
如此雙管齊下，應該靠得住了吧？
然而恐怕就連武王也沒有想到，他一死，傀儡武庚和東方的部落國家，一個個全都反了。而且挑頭的，居然就是派出去監視殷人的那三支部隊。
這在曆史上，就叫“管蔡之亂”。
新生的西周政權，麵臨巨大壓力和嚴重危機。
當然，叛亂最終被周公、召公和太公之子聯手平息。武庚和管叔被殺，蔡叔和霍叔被流放，參加叛亂的殷商貴族則被稱為頑民或殷頑，被周人視為重點防範對象。此後，周公又連哄帶騙把他們弄到洛陽，住進新城成周，進行集中管理和思想改造，並在成周西邊三十裏新建王城，作為周的東都和前線指揮部，這才算是“寶塔鎮河妖”。
憂患是有道理的。
更可貴的是理性和冷靜。
實際上，無論是武王伐紂，還是周公平叛，勝利了的周人都沒把殷商貴族當戰俘。既沒給他們戴上鐐銬關進地牢做奴隸，也沒把他們當亡國奴。武庚被殺後，周人又把殷的舊都商丘封給了紂王的庶兄微子啟，國號叫宋，待遇是最高一級的公爵。那些不願意臣服於周的，則任其遠走他鄉。其中有一部分，據說跨過白令海峽到達美洲，成為印第安人的先祖。
為殷頑築建的成周，也不是德國納粹的集中營。住在那裏的殷商貴族，仍然保留自己的領地和臣屬。被賦予監視殷頑任務的衛侯康叔，則被告誡要延續商的法律，重用商的賢人，尊重商的傳統，包括以寬容的態度對待其飲食習慣。比如周人群飲，就殺無赦；商人酗酒，則網開一麵。
這實在堪稱優待俘虜。
西周統治者，難道是觀音菩薩？
當然不是。
實際上他們這一套，不過是懷柔政策，甚至別有用心。比如放任商人酗酒，就有“任其吸毒”之嫌。但在周公之子建立的魯國，殷商遺民甚至可以有自己的祭壇，叫亳社（亳讀如博）。亳社與周社是並尊的，周人對亳社也一直客客氣氣恭敬有加，這難道還不算開明？
恐怕要算。
不是天性仁慈，也未必用心險惡，那麽，周人為什麽要這樣，又為什麽會這樣？
憂患。
突如其來的勝利讓周人有點措手不及。好在他們頭腦清醒，很快就認清了形勢，找到了對策。
且看天下大勢。
當時的天下，大約有相當多的族群。商，就是由他們組成的鬆散聯盟。商王國是其盟主和核心，成員國則有的死心塌地，有的口是心非，有的離心離德，有的圖謀不軌，更有一些並不加盟的散兵遊勇在外觀望，並蠢蠢欲動。現在周人把盟主幹掉，蒜頭就變成了蒜瓣，不難想象天下會是什麽樣子。
何況這些族群也五花八門。中原地區是“諸夏”，西部地區是諸羌，東有東夷，北有北狄，南方則有百濮和群蠻。其中有部落國家，也有部落和氏族，對待商和周的態度也不一樣。有的親商，有的親周，有的搖擺，有的獨立。隻有一點相同：沒有一個是省油的燈。
更何況，即便是周的同盟者，也有一個在戰後“按勞取酬，坐地分贓”的問題。這些同盟軍和附庸國參加戰鬥，當然也都有各自的原因。有的是要報仇雪恨，有的是想趁火打劫，有的早就摩拳擦掌，有的不過隨波逐流。但認為勝利之後應該分一杯羹，則人同此心。
不過當務之急，還是對付殷商。
事實上，所謂武王伐紂成功，隻是端掉了殷商的總指揮部。戰敗的商人除一部分退到遼東半島和朝鮮半島外，大部分殘餘勢力仍然散布中原，盤踞淮岱，隨時準備卷土重來。
這就不可不防。周人的辦法則是分而治之。武王先是為殷商遺民建立了一個傀儡政權，君主是紂王的兒子武庚。然後，他又把商的國土分為三塊，分別派自己的兄弟管叔、蔡叔和霍叔各率一支部隊進行監視，號稱“三監”。
如此雙管齊下，應該靠得住了吧？
然而恐怕就連武王也沒有想到，他一死，傀儡武庚和東方的部落國家，一個個全都反了。而且挑頭的，居然就是派出去監視殷人的那三支部隊。
這在曆史上，就叫“管蔡之亂”。
新生的西周政權，麵臨巨大壓力和嚴重危機。
當然，叛亂最終被周公、召公和太公之子聯手平息。武庚和管叔被殺，蔡叔和霍叔被流放，參加叛亂的殷商貴族則被稱為頑民或殷頑，被周人視為重點防範對象。此後，周公又連哄帶騙把他們弄到洛陽，住進新城成周，進行集中管理和思想改造，並在成周西邊三十裏新建王城，作為周的東都和前線指揮部，這才算是“寶塔鎮河妖”。
憂患是有道理的。
更可貴的是理性和冷靜。
實際上，無論是武王伐紂，還是周公平叛，勝利了的周人都沒把殷商貴族當戰俘。既沒給他們戴上鐐銬關進地牢做奴隸，也沒把他們當亡國奴。武庚被殺後，周人又把殷的舊都商丘封給了紂王的庶兄微子啟，國號叫宋，待遇是最高一級的公爵。那些不願意臣服於周的，則任其遠走他鄉。其中有一部分，據說跨過白令海峽到達美洲，成為印第安人的先祖。
為殷頑築建的成周，也不是德國納粹的集中營。住在那裏的殷商貴族，仍然保留自己的領地和臣屬。被賦予監視殷頑任務的衛侯康叔，則被告誡要延續商的法律，重用商的賢人，尊重商的傳統，包括以寬容的態度對待其飲食習慣。比如周人群飲，就殺無赦；商人酗酒，則網開一麵。
這實在堪稱優待俘虜。
西周統治者，難道是觀音菩薩？
當然不是。
實際上他們這一套，不過是懷柔政策，甚至別有用心。比如放任商人酗酒，就有“任其吸毒”之嫌。但在周公之子建立的魯國，殷商遺民甚至可以有自己的祭壇，叫亳社（亳讀如博）。亳社與周社是並尊的，周人對亳社也一直客客氣氣恭敬有加，這難道還不算開明？
恐怕要算。
不是天性仁慈，也未必用心險惡，那麽，周人為什麽要這樣，又為什麽會這樣？
憂患。