古稱中原，現稱河南，簡稱“豫”，地處中國中東部，黃河中下遊，省會鄭州。古中原地區是中華民族最重要的發祥地。是元代以前中國曆史的核心區域。夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先後有20多個朝代，300多位帝王建都或遷都於河南，建都曆史長達3600餘年，數千年來河南都是全國政治、經濟、文化、交通中心。每當中國內亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南始終是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。從中國曆史上第一個王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘、南陽、濮陽、許昌、新鄭、淮陽等聞名海內外的中華古都，為中國古都數量最多最密集的地區。洛陽（十三朝古都）、開封（八朝古都）、安陽（七朝古都）、商丘（六朝古都）、鄭州（五朝古都）都是千年古都。
創周禮
中國古人普遍有崇古心理，效法上古聖賢之君、效法“三代”之法，是古人津津樂道的話題。周文王就是人們心目中的完美形象。曆代以複周禮為己任的人就更數不勝數了。其實，由於年代久遠，文獻殘缺，人們對周文王的了解未必很多，周禮也未必很完美，但是作為人們對清明之君、清明之製的一種向往，它的意義還是積極的，所以說抽象意義的周文王影響了中國曆史兩千多年，是一點也不過分的。
後世的儒家，為了把道德與政治聯係起來，把文王當成一個“內聖外王”的典型加以推行，文王的影響就越來越大了。
孔子就特別推崇文王，他做夢都想恢複“鬱鬱乎文哉”的周禮。但文王的言論，今天已經所見無幾。據說文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，也許從那裏，我們可以看出文王的一些政治理念。
演周易
相傳在上古時，伏羲氏創造了先天易(也叫先天八卦)，神農氏創造成了連山易(也叫連山八卦)，軒轅氏創造了歸藏易(也叫歸藏八卦)。在他們的同時和以前，還有誰創造成了什麽易，我們不得而知。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅，就是一種文化的承傳。巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳，但是也沒有這一方麵的專人去搜集整理。
隻有在周朝時的文王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習，推論解讀，才留傳了下來。所謂卦象，並無吉兇之分，是分析說明人在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法，經過曆代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成了中國的聖經，諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯係。兩兩重複排列為六十四卦。卦名是：
乾、坤、屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑複﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎、離﹑鹹﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損、益﹑夬﹑姤、萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑漸、歸妹﹑豐、旅﹑巽﹑兌、渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷複、
天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山鹹、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟。
創周禮
中國古人普遍有崇古心理，效法上古聖賢之君、效法“三代”之法，是古人津津樂道的話題。周文王就是人們心目中的完美形象。曆代以複周禮為己任的人就更數不勝數了。其實，由於年代久遠，文獻殘缺，人們對周文王的了解未必很多，周禮也未必很完美，但是作為人們對清明之君、清明之製的一種向往，它的意義還是積極的，所以說抽象意義的周文王影響了中國曆史兩千多年，是一點也不過分的。
後世的儒家，為了把道德與政治聯係起來，把文王當成一個“內聖外王”的典型加以推行，文王的影響就越來越大了。
孔子就特別推崇文王，他做夢都想恢複“鬱鬱乎文哉”的周禮。但文王的言論，今天已經所見無幾。據說文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，也許從那裏，我們可以看出文王的一些政治理念。
演周易
相傳在上古時，伏羲氏創造了先天易(也叫先天八卦)，神農氏創造成了連山易(也叫連山八卦)，軒轅氏創造了歸藏易(也叫歸藏八卦)。在他們的同時和以前，還有誰創造成了什麽易，我們不得而知。說起來，以上從伏羲到神農到軒轅，就是一種文化的承傳。巫教、佛教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很神奇的秘傳，但是也沒有這一方麵的專人去搜集整理。
隻有在周朝時的文王八卦，因為誕生出了周公和孔子兩個偉大的人物,經過他們的學習，推論解讀，才留傳了下來。所謂卦象，並無吉兇之分，是分析說明人在順境，逆境之中的正確態度和行為準則與處事方法，經過曆代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成了中國的聖經，諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯係。兩兩重複排列為六十四卦。卦名是：
乾、坤、屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑複﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎、離﹑鹹﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損、益﹑夬﹑姤、萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑漸、歸妹﹑豐、旅﹑巽﹑兌、渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷複、
天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山鹹、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟。